《人物御龍(long)圖(tu)》是戰(zhan)國中(zhong)晚期佚名(ming)創作的絹本水墨淡設色畫作，1973年出(chu)土(tu)于長沙子彈庫楚墓(mu)一號(hao)墓(mu)穴，出(chu)土(tu)時平放在槨蓋板與棺材(cai)之間，現收藏于湖南博物院。
《人物御龍圖》描繪墓(mu)主人乘龍升天的(de)(de)情(qing)景。此(ci)幅非(fei)衣(yi)帛(bo)畫(hua)上端有竹軸，軸上有絲繩，為一幅可以垂(chui)直懸(xuan)掛的(de)(de)幡，應是戰國(guo)時期楚(chu)國(guo)墓(mu)葬中(zhong)用于引魂升天的(de)(de)銘旌(jing)，屬于非(fei)衣(yi)性質的(de)(de)戰國(guo)晚期帛(bo)畫(hua)。
畫(hua)面(mian)正中描繪(hui)一(yi)(yi)(yi)(yi)有胡須的男子，側身直立(li)，腰佩長(chang)(chang)劍，手執韁(jiang)繩，駕馭著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)條巨龍。龍頭高昂(ang)，龍尾翹起(qi)，身平伏，略(lve)呈舟形。在龍尾上部站著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)只鷺，圓(yuan)目長(chang)(chang)喙(hui)，頂(ding)有翰毛，仰首(shou)向天，神(shen)態(tai)十分瀟灑。畫(hua)的上方為輿蓋，三條飄(piao)帶隨風(feng)拂動；左下角為一(yi)(yi)(yi)(yi)鯉魚(yu)。畫(hua)幅中輿蓋飄(piao)帶、人物衣著(zhu)和龍頸所系的韁(jiang)繩，都是由左向右拂動，表(biao)現了風(feng)向的一(yi)(yi)(yi)(yi)致。
帛(bo)畫(hua)乃引魂(hun)升天(tian)(tian)的(de)(de)銘旌，在(zai)中國傳(chuan)統文化中視“龍(long)”為神(shen)物(wu)。是通(tong)天(tian)(tian)地(di)之(zhi)靈(ling)物(wu)，它(ta)可以(yi)載人(ren)或(huo)(huo)神(shen)上天(tian)(tian)或(huo)(huo)邀游太(tai)空(kong)。這雖(sui)是一(yi)(yi)種(zhong)虛(xu)幻，但(dan)都反(fan)(fan)映出(chu)中華民(min)族的(de)(de)先民(min)們征服(fu)自然的(de)(de)浪漫主義氣質。這幅(fu)帛(bo)畫(hua)反(fan)(fan)映出(chu)先民(min)們對(dui)人(ren)死(si)后(hou)靈(ling)魂(hun)不滅，乘(cheng)龍(long)天(tian)(tian)游或(huo)(huo)乘(cheng)龍(long)升天(tian)(tian)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)愿望。《人(ren)物(wu)御龍(long)圖》在(zai)當(dang)時也(ye)被作為“引魂(hun)升天(tian)(tian)”一(yi)(yi)類與葬俗有關(guan)的(de)(de)作品。《楚辭·招(zhao)魂(hun)》說：“魂(hun)兮歸來反(fan)(fan)（返(fan)）故居些，……像(xiang)設君寶靜安閑些”。可知(zhi)在(zai)戰國秦漢，荊楚地(di)區人(ren)死(si)后(hou)已有在(zai)堂屋中張(zhang)掛死(si)者肖像(xiang)的(de)(de)習慣，還可能即(ji)以(yi)此參加(jia)出(chu)喪并入葬。
畫中人物形象寫實，比例準確，線條轉曲(qu)流暢，兼用淡彩渲染，以突出其神采風貌。那些向后飄拂的(de)冠帶(dai)和華蓋(gai)上絳帶(dai)的(de)刻(ke)畫，更(geng)使整個畫面具(ju)有飛(fei)動之感(gan)。
《人(ren)物(wu)御龍圖》畫面布局精(jing)當，以墓主(zhu)人(ren)形象(xiang)為(wei)中心安排空間，龍、風、魚以及輿蓋(gai)，造(zao)型比例準(zhun)確(que)，人(ren)物(wu)衣紋線也非(fei)常(chang)精(jing)細慨括，并準(zhun)確(que)地刻畫山了衣服絲綢質地的(de)質感。人(ren)物(wu)造(zao)型極(ji)為(wei)生動傳(chuan)神，作側面微低(di)(di)臉頰(jia)沉思(si)狀，微笑(xiao)欲語，將墓主(zhu)人(ren)低(di)(di)頭思(si)考如有所悟(wu)的(de)瀟灑專注神情刻畫出來。此畫用(yong)筆細勁(jing)，線條(tiao)流暢，富于曲折、剛柔、粗(cu)細變化，色彩的(de)運用(yong)也更加純熟。在繪(hui)畫風格特色上(shang)仍然具有楚地早期(qi)繪(hui)畫特有的(de)譎(jue)怪瑰麗(li)的(de)精(jing)神格調。
基本上(shang)運(yun)用(yong)白描手法進行繪制，注重用(yong)線(xian)的(de)細(xi)(xi)勁到(dao)位，注意對物象質感(gan)的(de)把握和概(gai)括。雖(sui)然(ran)線(xian)條略顯稚拙，但不乏秀美流麗、細(xi)(xi)勁暢達的(de)風(feng)韻。畫(hua)幅有些地方(fang)則使用(yong)平涂于法，人物略施彩色，更見線(xian)條的(de)表現力度。而畫(hua)面有些部分運(yun)用(yong)了金白粉彩，亦(yi)足此件非衣帛畫(hua)的(de)獨(du)特(te)之處，也是迄今所發現用(yong)此畫(hua)法的(de)最早的(de)繪畫(hua)作品。
中(zhong)國美術(shu)學院藝(yi)術(shu)人文學院教授(shou)毛建(jian)波：這幅帛畫以技法論(lun)，比《人物(wu)龍鳳圖》更勝一籌。人物(wu)造型相當準確，嗚、魚(yu)的(de)比例也十分得(de)當，雖筆墨無多，卻接近(jin)實(shi)物(wu)，人物(wu)以墨線勾勒為主，線條流(liu)利(li)生動，略施(shi)彩(cai)色(se)，乎涂為主，渲染為輔(fu)。龍、鷺(lu)、輿(yu)蓋基本(ben)用白描畫成。此畫某些部位(wei)用了金白粉彩(cai)，是已知用此畫法最早的(de)作品。（《中(zhong)國美術(shu)名(ming)作鑒賞辭(ci)典》）
帛(bo)畫(hua)是中國(guo)古(gu)代畫(hua)在(zai)絲織(zhi)品(pin)帛(bo)上的繪畫(hua)作品(pin)，是可掛(gua)于(yu)墻上陳列觀賞的裝飾(shi)物(wu)(wu)。這(zhe)兩幅帛(bo)畫(hua)《人(ren)物(wu)(wu)龍(long)(long)鳳(feng)圖》和《人(ren)物(wu)(wu)御(yu)龍(long)(long)圖》的出土為今人(ren)了解(jie)和研究傳統繪畫(hua)在(zai)先(xian)秦時期的發展(zhan)面(mian)貌，提供了極為重(zhong)要(yao)的歷史資(zi)料。
《人物御龍圖》使用單線勾勒和(he)平涂(tu)、渲染兼用的(de)畫(hua)法(fa)，已見我國(guo)后來(lai)(lai)繪(hui)畫(hua)技法(fa)的(de)雛(chu)形。戰國(guo)時代，無論中原(yuan)地區還(huan)是楚湘大地，繪(hui)畫(hua)技巧已經非(fei)常成(cheng)熟。該畫(hua)為漢(han)魏六朝以來(lai)(lai)國(guo)繪(hui)畫(hua)的(de)進一步發展提供了堅實的(de)技法(fa)基礎。
《人(ren)物(wu)御(yu)龍圖》創(chuang)作于戰國中(zhong)后期，1973年出(chu)土于長沙(sha)子彈(dan)庫楚墓一(yi)號墓穴，后被(bei)收藏于湖南博(bo)物(wu)院。
知識小(xiao)玲
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