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《人物御龍圖》是戰國中(zhong)晚期佚名創作(zuo)的(de)絹本水(shui)墨淡設色(se)畫作(zuo)，1973年(nian)出土于長沙子彈庫楚墓(mu)一號墓(mu)穴(xue)，出土時平放在槨(guo)蓋板(ban)與(yu)棺材之間，現(xian)收藏于湖南(nan)博(bo)物院。

《人(ren)物御龍圖》描(miao)繪墓主(zhu)人(ren)乘(cheng)龍升天的(de)(de)(de)情景。此(ci)幅非衣(yi)帛畫(hua)上端有竹軸，軸上有絲繩(sheng)，為一幅可以(yi)垂直懸(xuan)掛的(de)(de)(de)幡(fan)，應是戰國(guo)時(shi)期楚國(guo)墓葬中用于(yu)引魂升天的(de)(de)(de)銘旌，屬于(yu)非衣(yi)性(xing)質的(de)(de)(de)戰國(guo)晚期帛畫(hua)。

畫作內容

畫(hua)面正中(zhong)描(miao)繪一(yi)(yi)有(you)(you)胡須的(de)男子(zi)，側身(shen)直立，腰佩(pei)長劍，手執韁繩，駕馭著(zhu)一(yi)(yi)條巨龍。龍頭(tou)高(gao)昂(ang)，龍尾翹起，身(shen)平伏，略呈舟形(xing)。在龍尾上部站著(zhu)一(yi)(yi)只鷺，圓目長喙(hui)，頂(ding)有(you)(you)翰毛(mao)，仰首向(xiang)天，神態十(shi)分(fen)瀟灑。畫(hua)的(de)上方(fang)為輿(yu)蓋(gai)，三條飄帶(dai)隨風拂動；左(zuo)下角(jiao)為一(yi)(yi)鯉(li)魚(yu)。畫(hua)幅中(zhong)輿(yu)蓋(gai)飄帶(dai)、人物衣著(zhu)和龍頸所系的(de)韁繩，都是由左(zuo)向(xiang)右(you)拂動，表現了風向(xiang)的(de)一(yi)(yi)致。

創作背景

帛畫(hua)(hua)乃引魂(hun)升(sheng)天(tian)的(de)(de)銘旌(jing)，在中(zhong)國傳統(tong)文(wen)化中(zhong)視“龍”為(wei)神物。是通天(tian)地之(zhi)靈物，它可(ke)以(yi)載人(ren)(ren)或神上天(tian)或邀(yao)游太空(kong)。這雖(sui)是一(yi)種(zhong)虛幻，但都反映出(chu)中(zhong)華民族的(de)(de)先民們征(zheng)服(fu)自然的(de)(de)浪漫主義氣質。這幅帛畫(hua)(hua)反映出(chu)先民們對人(ren)(ren)死(si)(si)后靈魂(hun)不滅，乘(cheng)龍天(tian)游或乘(cheng)龍升(sheng)天(tian)的(de)(de)一(yi)種(zhong)愿望。《人(ren)(ren)物御龍圖》在當時(shi)也被作為(wei)“引魂(hun)升(sheng)天(tian)”一(yi)類與葬俗(su)有(you)關的(de)(de)作品。《楚辭·招(zhao)魂(hun)》說(shuo)：“魂(hun)兮歸來(lai)反（返）故(gu)居(ju)些，……像設君寶靜安閑些”。可(ke)知在戰國秦漢，荊楚地區人(ren)(ren)死(si)(si)后已有(you)在堂(tang)屋中(zhong)張掛死(si)(si)者肖像的(de)(de)習慣，還可(ke)能(neng)即以(yi)此參加出(chu)喪(sang)并(bing)入葬。

藝術鑒賞

構圖

畫(hua)中人物形象寫實，比例準(zhun)確(que)，線條轉(zhuan)曲流暢(chang)，兼(jian)用(yong)淡(dan)彩(cai)渲(xuan)染，以突出其神采(cai)風(feng)貌(mao)。那些向(xiang)后飄拂(fu)的(de)冠帶(dai)和華蓋上(shang)絳帶(dai)的(de)刻畫(hua)，更使整個畫(hua)面具有飛動之感。

《人物(wu)御龍(long)圖》畫(hua)(hua)(hua)面布局精當，以墓主(zhu)人形(xing)象為(wei)中心安排空間(jian)，龍(long)、風(feng)、魚(yu)以及輿蓋(gai)，造(zao)型比例準(zhun)確，人物(wu)衣紋線(xian)(xian)也非(fei)常精細慨括，并準(zhun)確地刻畫(hua)(hua)(hua)山了衣服絲綢(chou)質地的(de)質感。人物(wu)造(zao)型極為(wei)生動(dong)傳神(shen)，作側(ce)面微低臉頰沉(chen)思狀，微笑欲語，將墓主(zhu)人低頭思考如有(you)所悟的(de)瀟灑(sa)專注神(shen)情(qing)刻畫(hua)(hua)(hua)出來。此(ci)畫(hua)(hua)(hua)用(yong)筆細勁(jing)，線(xian)(xian)條流暢，富(fu)于(yu)曲折、剛柔、粗細變(bian)化，色(se)彩的(de)運用(yong)也更加純熟。在(zai)繪畫(hua)(hua)(hua)風(feng)格特色(se)上仍(reng)然具有(you)楚地早期繪畫(hua)(hua)(hua)特有(you)的(de)譎(jue)怪(guai)瑰麗的(de)精神(shen)格調。

表現手法

基本上(shang)運用(yong)(yong)白描手法(fa)進行繪制(zhi)，注重(zhong)用(yong)(yong)線(xian)的(de)(de)細勁到(dao)位，注意對物象質感的(de)(de)把握和概括。雖然線(xian)條略顯稚拙，但不(bu)乏(fa)秀美流(liu)麗(li)、細勁暢達的(de)(de)風韻(yun)。畫幅(fu)有些(xie)地方則使用(yong)(yong)平涂于法(fa)，人物略施(shi)彩色(se)，更見線(xian)條的(de)(de)表現(xian)力度。而(er)畫面有些(xie)部分運用(yong)(yong)了金白粉彩，亦(yi)足此件非衣帛(bo)畫的(de)(de)獨特(te)之(zhi)處(chu)，也是迄(qi)今所發現(xian)用(yong)(yong)此畫法(fa)的(de)(de)最早(zao)的(de)(de)繪畫作品。

名家點評

中(zhong)(zhong)國(guo)美(mei)術(shu)學院(yuan)藝術(shu)人文(wen)學院(yuan)教授毛建波：這幅帛(bo)畫(hua)(hua)以技法論，比《人物龍鳳(feng)圖》更勝一籌。人物造型相(xiang)當準確(que)，嗚、魚的比例(li)也十分得當，雖筆墨無多，卻接近實物，人物以墨線(xian)勾勒為(wei)(wei)主(zhu)，線(xian)條流利生動，略施彩色，乎涂(tu)為(wei)(wei)主(zhu)，渲染(ran)為(wei)(wei)輔。龍、鷺(lu)、輿蓋(gai)基本(ben)用白描畫(hua)(hua)成。此畫(hua)(hua)某些部位用了金白粉(fen)彩，是已知用此畫(hua)(hua)法最早(zao)的作(zuo)品。（《中(zhong)(zhong)國(guo)美(mei)術(shu)名作(zuo)鑒賞(shang)辭典》）

后世影響

帛畫是中國(guo)古代畫在絲織品(pin)帛上(shang)的(de)繪畫作品(pin)，是可掛于墻上(shang)陳列觀(guan)賞的(de)裝飾(shi)物。這(zhe)兩幅帛畫《人(ren)(ren)物龍鳳(feng)圖(tu)》和(he)(he)《人(ren)(ren)物御龍圖(tu)》的(de)出土為今人(ren)(ren)了解和(he)(he)研究傳(chuan)統繪畫在先秦時(shi)期的(de)發(fa)展面貌，提供了極為重要的(de)歷(li)史資料。

《人(ren)物(wu)御龍圖》使用單線勾勒(le)和平涂、渲(xuan)染兼用的(de)畫(hua)法，已見(jian)我國(guo)后來繪(hui)(hui)畫(hua)技(ji)法的(de)雛(chu)形。戰國(guo)時(shi)代，無論中原(yuan)地區(qu)還(huan)是楚(chu)湘大地，繪(hui)(hui)畫(hua)技(ji)巧已經非(fei)常(chang)成熟。該畫(hua)為(wei)漢魏(wei)六朝以來國(guo)繪(hui)(hui)畫(hua)的(de)進一步發展(zhan)提供(gong)了堅實的(de)技(ji)法基礎。

歷史傳承

《人物(wu)御龍(long)圖》創作于(yu)(yu)戰國(guo)中后(hou)期，1973年(nian)出土于(yu)(yu)長沙子彈(dan)庫(ku)楚墓一號墓穴，后(hou)被收藏于(yu)(yu)湖(hu)南博物(wu)院。