芒果视频下载

《人物(wu)御龍圖》是戰(zhan)國中晚(wan)期佚名創作(zuo)的絹本水(shui)墨淡設色畫作(zuo)，1973年出土(tu)于長(chang)沙子彈(dan)庫楚墓一(yi)號墓穴，出土(tu)時平(ping)放在槨蓋板與棺材之間，現收藏(zang)于湖南博物(wu)院(yuan)。

《人物(wu)御龍圖》描繪墓主人乘龍升天的情(qing)景。此幅(fu)非衣(yi)帛畫(hua)(hua)上端(duan)有竹軸(zhou)，軸(zhou)上有絲繩，為一幅(fu)可以(yi)垂直懸掛的幡，應是戰(zhan)國(guo)時期(qi)(qi)楚國(guo)墓葬中用于(yu)引(yin)魂升天的銘旌，屬于(yu)非衣(yi)性質的戰(zhan)國(guo)晚期(qi)(qi)帛畫(hua)(hua)。

畫作內容

畫面(mian)正中描繪一(yi)(yi)有胡須的男(nan)子，側身直立，腰佩長劍(jian)，手執韁繩，駕馭著一(yi)(yi)條(tiao)巨龍(long)(long)。龍(long)(long)頭高昂(ang)，龍(long)(long)尾翹起，身平伏，略(lve)呈(cheng)舟形。在(zai)龍(long)(long)尾上(shang)(shang)部(bu)站著一(yi)(yi)只鷺，圓(yuan)目長喙，頂有翰毛，仰首向(xiang)天，神態十分瀟灑。畫的上(shang)(shang)方為輿蓋，三條(tiao)飄帶隨風拂動；左(zuo)下角(jiao)為一(yi)(yi)鯉魚(yu)。畫幅中輿蓋飄帶、人物衣著和龍(long)(long)頸所系的韁繩，都(dou)是由左(zuo)向(xiang)右(you)拂動，表現(xian)了風向(xiang)的一(yi)(yi)致。

創作背景

帛畫(hua)乃引(yin)魂升天(tian)(tian)的(de)銘旌(jing)，在(zai)(zai)中國傳統文(wen)化中視“龍”為神物。是通(tong)天(tian)(tian)地(di)之靈物，它可以載人(ren)(ren)或神上天(tian)(tian)或邀游太空。這雖是一種(zhong)(zhong)虛幻(huan)，但(dan)都反(fan)映(ying)出中華(hua)民(min)族的(de)先民(min)們征服自然的(de)浪(lang)漫(man)主義氣質。這幅(fu)帛畫(hua)反(fan)映(ying)出先民(min)們對人(ren)(ren)死(si)后靈魂不滅，乘龍天(tian)(tian)游或乘龍升天(tian)(tian)的(de)一種(zhong)(zhong)愿望。《人(ren)(ren)物御龍圖》在(zai)(zai)當時也被(bei)作(zuo)為“引(yin)魂升天(tian)(tian)”一類與葬(zang)(zang)俗有(you)關的(de)作(zuo)品。《楚(chu)辭·招(zhao)魂》說：“魂兮(xi)歸來反(fan)（返）故居些，……像設(she)君(jun)寶靜安閑些”。可知在(zai)(zai)戰國秦漢，荊楚(chu)地(di)區(qu)人(ren)(ren)死(si)后已有(you)在(zai)(zai)堂屋中張(zhang)掛死(si)者肖像的(de)習慣，還可能(neng)即以此參加(jia)出喪(sang)并入葬(zang)(zang)。

藝術鑒賞

構圖

畫中人物形象寫實，比例準確，線條轉(zhuan)曲流暢(chang)，兼用淡彩渲染，以突出其神(shen)采(cai)風貌。那些向后(hou)飄拂的冠帶(dai)和(he)華蓋上絳帶(dai)的刻畫，更使整個畫面具有飛動之感。

《人(ren)物(wu)御(yu)龍圖》畫(hua)面布局精(jing)當(dang)，以(yi)墓主(zhu)人(ren)形象為中心安排(pai)空間，龍、風、魚以(yi)及輿蓋，造(zao)型比例準(zhun)確(que)，人(ren)物(wu)衣紋線也非常精(jing)細(xi)慨括，并準(zhun)確(que)地(di)刻畫(hua)山了(le)衣服絲綢(chou)質地(di)的(de)(de)(de)(de)質感(gan)。人(ren)物(wu)造(zao)型極為生動傳神，作側面微(wei)低(di)臉頰沉思狀(zhuang)，微(wei)笑(xiao)欲(yu)語，將(jiang)墓主(zhu)人(ren)低(di)頭(tou)思考如有所悟的(de)(de)(de)(de)瀟灑(sa)專注神情刻畫(hua)出來。此畫(hua)用筆(bi)細(xi)勁(jing)，線條(tiao)流暢，富于曲折、剛柔、粗細(xi)變化(hua)，色(se)彩的(de)(de)(de)(de)運用也更加純(chun)熟。在繪(hui)(hui)畫(hua)風格特(te)(te)色(se)上(shang)仍然具(ju)有楚(chu)地(di)早期繪(hui)(hui)畫(hua)特(te)(te)有的(de)(de)(de)(de)譎怪(guai)瑰麗的(de)(de)(de)(de)精(jing)神格調。

表現手法

基本上(shang)運用白描手法進行繪制(zhi)，注重用線(xian)(xian)的(de)(de)細勁到位，注意(yi)對物象質感的(de)(de)把握(wo)和概括。雖然線(xian)(xian)條略顯稚拙，但不乏秀美流麗(li)、細勁暢達的(de)(de)風韻(yun)。畫(hua)幅有些(xie)地方則使用平(ping)涂于法，人物略施(shi)彩(cai)色，更見線(xian)(xian)條的(de)(de)表現(xian)力度(du)。而畫(hua)面有些(xie)部分運用了金白粉彩(cai)，亦足此(ci)件非(fei)衣帛畫(hua)的(de)(de)獨特之處，也是迄今所發現(xian)用此(ci)畫(hua)法的(de)(de)最早的(de)(de)繪畫(hua)作品(pin)。

名家點評

中國美(mei)術學院(yuan)藝(yi)術人文學院(yuan)教授毛建波：這幅帛(bo)畫(hua)以技法(fa)論，比(bi)《人物龍(long)鳳圖》更勝一籌。人物造型相當準確，嗚、魚的比(bi)例也十分得當，雖筆墨無多，卻接近實物，人物以墨線勾勒為(wei)主(zhu)(zhu)，線條(tiao)流利生(sheng)動，略施彩色，乎涂(tu)為(wei)主(zhu)(zhu)，渲染為(wei)輔。龍(long)、鷺(lu)、輿蓋基本用(yong)白描(miao)畫(hua)成(cheng)。此(ci)畫(hua)某些部位(wei)用(yong)了金(jin)白粉彩，是(shi)已知用(yong)此(ci)畫(hua)法(fa)最(zui)早的作品。（《中國美(mei)術名(ming)作鑒賞辭典》）

后世影響

帛畫是(shi)中(zhong)國古代畫在(zai)絲織品帛上(shang)(shang)的(de)繪畫作品，是(shi)可掛于墻上(shang)(shang)陳列觀賞的(de)裝飾物。這兩幅帛畫《人物龍(long)(long)鳳圖》和《人物御龍(long)(long)圖》的(de)出土(tu)為(wei)今人了解和研(yan)究傳(chuan)統繪畫在(zai)先秦時(shi)期的(de)發展面貌，提供了極為(wei)重要的(de)歷史資料。

《人(ren)物御(yu)龍圖》使用單線勾勒和平涂(tu)、渲染(ran)兼(jian)用的畫(hua)法，已見我國(guo)后來繪畫(hua)技(ji)法的雛形。戰國(guo)時代，無論中原地(di)區(qu)還是楚湘(xiang)大(da)地(di)，繪畫(hua)技(ji)巧已經非常成熟。該畫(hua)為漢(han)魏六朝以來國(guo)繪畫(hua)的進一步(bu)發展提(ti)供了(le)堅實(shi)的技(ji)法基礎。

歷史傳承

《人物御龍圖》創作于戰國中后期，1973年出土于長沙子彈(dan)庫楚墓一號墓穴，后被收藏于湖南博物院。