《人物(wu)御龍圖》是戰(zhan)國中晚期(qi)佚名創(chuang)作的絹本水墨淡設色(se)畫(hua)作，1973年出土于(yu)長沙子彈庫楚墓一號墓穴，出土時平(ping)放在槨蓋板(ban)與(yu)棺材之間(jian)，現(xian)收藏(zang)于(yu)湖(hu)南博(bo)物(wu)院。
《人(ren)物御龍圖》描繪墓(mu)主人(ren)乘龍升天的情景(jing)。此幅非衣帛畫(hua)上端有竹軸(zhou)，軸(zhou)上有絲繩，為一幅可(ke)以垂直懸掛的幡，應是戰國時(shi)期楚(chu)國墓(mu)葬中用于引魂(hun)升天的銘旌，屬于非衣性(xing)質的戰國晚期帛畫(hua)。
畫(hua)面正中描(miao)繪一有胡須的(de)(de)(de)男子(zi)，側(ce)身直立，腰佩長劍(jian)，手(shou)執韁(jiang)繩，駕馭著一條(tiao)巨龍(long)。龍(long)頭高昂，龍(long)尾(wei)翹起，身平(ping)伏，略(lve)呈舟(zhou)形(xing)。在龍(long)尾(wei)上(shang)部站著一只鷺，圓目(mu)長喙(hui)，頂有翰毛，仰首向天(tian)，神態十分瀟灑。畫(hua)的(de)(de)(de)上(shang)方為輿蓋，三條(tiao)飄(piao)帶隨風拂動；左(zuo)下角為一鯉魚(yu)。畫(hua)幅中輿蓋飄(piao)帶、人物衣(yi)著和(he)龍(long)頸所系的(de)(de)(de)韁(jiang)繩，都是由(you)左(zuo)向右拂動，表現(xian)了風向的(de)(de)(de)一致。
帛(bo)(bo)畫(hua)乃引魂(hun)升(sheng)天(tian)(tian)的(de)(de)銘旌(jing)，在中(zhong)(zhong)國傳統文化中(zhong)(zhong)視(shi)“龍(long)”為(wei)神物。是(shi)(shi)通天(tian)(tian)地(di)之靈物，它可(ke)以載人(ren)或(huo)神上天(tian)(tian)或(huo)邀游(you)(you)太空(kong)。這(zhe)雖是(shi)(shi)一種(zhong)虛幻，但都反映(ying)出中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族的(de)(de)先民(min)(min)們(men)征服(fu)自然(ran)的(de)(de)浪漫主義氣(qi)質。這(zhe)幅(fu)帛(bo)(bo)畫(hua)反映(ying)出先民(min)(min)們(men)對(dui)人(ren)死(si)(si)后靈魂(hun)不滅，乘龍(long)天(tian)(tian)游(you)(you)或(huo)乘龍(long)升(sheng)天(tian)(tian)的(de)(de)一種(zhong)愿望。《人(ren)物御龍(long)圖》在當時(shi)也被作為(wei)“引魂(hun)升(sheng)天(tian)(tian)”一類與(yu)葬俗(su)有關的(de)(de)作品。《楚(chu)辭(ci)·招(zhao)魂(hun)》說(shuo)：“魂(hun)兮歸來反（返(fan)）故居(ju)些(xie)，……像設君寶靜安(an)閑些(xie)”。可(ke)知在戰國秦漢，荊(jing)楚(chu)地(di)區人(ren)死(si)(si)后已(yi)有在堂屋中(zhong)(zhong)張掛死(si)(si)者肖像的(de)(de)習慣，還可(ke)能即(ji)以此(ci)參加出喪并入葬。
畫中人物形(xing)象(xiang)寫實(shi)，比例準確，線條轉曲流(liu)暢，兼用(yong)淡彩渲染(ran)，以突(tu)出(chu)其神采風貌。那些向后飄(piao)拂的冠帶和華蓋(gai)上絳帶的刻畫，更使整個畫面具有飛動之(zhi)感(gan)。
《人(ren)物(wu)御龍圖》畫面(mian)布局精(jing)當，以墓主人(ren)形象為(wei)中心安排空間，龍、風、魚以及輿蓋，造型比例準(zhun)確，人(ren)物(wu)衣紋線也非常精(jing)細(xi)慨括，并準(zhun)確地刻畫山了衣服絲綢質地的(de)質感(gan)。人(ren)物(wu)造型極為(wei)生動傳神，作側(ce)面(mian)微(wei)低臉頰沉思(si)狀(zhuang)，微(wei)笑欲(yu)語，將(jiang)墓主人(ren)低頭思(si)考如(ru)有所悟的(de)瀟(xiao)灑專注神情刻畫出來。此畫用筆細(xi)勁，線條流暢，富于曲(qu)折、剛(gang)柔(rou)、粗細(xi)變化，色彩的(de)運用也更加純熟。在繪畫風格(ge)特色上(shang)仍然(ran)具有楚地早期繪畫特有的(de)譎(jue)怪瑰麗(li)的(de)精(jing)神格(ge)調。
基本上(shang)運用(yong)白描(miao)手法進行繪制，注重用(yong)線的細勁(jing)到位，注意對物象質感的把握和(he)概括。雖然(ran)線條略顯稚(zhi)拙(zhuo)，但不乏(fa)秀美流麗、細勁(jing)暢達的風韻(yun)。畫幅有些地方則使用(yong)平涂于(yu)法，人物略施彩色，更見(jian)線條的表現(xian)力度。而畫面有些部分運用(yong)了金(jin)白粉彩，亦足此件非衣(yi)帛(bo)畫的獨特之處(chu)，也是迄(qi)今(jin)所發現(xian)用(yong)此畫法的最(zui)早的繪畫作品。
中國美(mei)術(shu)(shu)(shu)學院(yuan)(yuan)藝術(shu)(shu)(shu)人文學院(yuan)(yuan)教(jiao)授(shou)毛建波：這幅帛畫以技(ji)法論，比《人物(wu)龍鳳(feng)圖》更勝一籌(chou)。人物(wu)造型相當準(zhun)確，嗚、魚的比例也十分(fen)得(de)當，雖(sui)筆墨無多，卻(que)接近實(shi)物(wu)，人物(wu)以墨線(xian)勾勒為(wei)主，線(xian)條(tiao)流利(li)生動，略施彩(cai)色，乎涂為(wei)主，渲染為(wei)輔。龍、鷺(lu)、輿蓋基本用白(bai)(bai)描畫成。此畫某些部位(wei)用了金白(bai)(bai)粉(fen)彩(cai)，是已知用此畫法最早(zao)的作品。（《中國美(mei)術(shu)(shu)(shu)名(ming)作鑒賞辭典》）
帛畫(hua)是(shi)中(zhong)國古代(dai)畫(hua)在絲織品(pin)帛上的繪(hui)畫(hua)作品(pin)，是(shi)可掛于(yu)墻上陳列觀賞(shang)的裝飾物(wu)。這兩(liang)幅帛畫(hua)《人物(wu)龍鳳圖(tu)》和《人物(wu)御龍圖(tu)》的出土為今人了(le)(le)解和研究傳統繪(hui)畫(hua)在先秦時期的發(fa)展面貌，提(ti)供了(le)(le)極為重(zhong)要的歷(li)史資(zi)料。
《人(ren)物御龍(long)圖(tu)》使用單線勾勒和(he)平涂、渲(xuan)染兼用的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)，已(yi)(yi)見我國(guo)后來(lai)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)技(ji)(ji)法(fa)的(de)雛(chu)形。戰國(guo)時代，無論中(zhong)原(yuan)地(di)區還是楚(chu)湘大地(di)，繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)技(ji)(ji)巧已(yi)(yi)經(jing)非(fei)常(chang)成(cheng)熟。該畫(hua)(hua)(hua)(hua)為漢(han)魏六朝(chao)以(yi)來(lai)國(guo)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)進一步發展提供(gong)了堅實(shi)的(de)技(ji)(ji)法(fa)基(ji)礎。
《人物御龍圖》創作于(yu)(yu)戰國中(zhong)后(hou)期，1973年(nian)出(chu)土于(yu)(yu)長沙子(zi)彈庫楚墓(mu)一(yi)號墓(mu)穴，后(hou)被收藏(zang)于(yu)(yu)湖南博(bo)物院。
知(zhi)識(shi)小玲
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