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《人(ren)物御龍圖(tu)》是戰國中晚期佚名創作(zuo)的絹本水(shui)墨淡(dan)設色(se)畫作(zuo)，1973年出土(tu)于長沙子(zi)彈庫楚墓一號墓穴，出土(tu)時平放在槨蓋板與棺材之間，現(xian)收(shou)藏于湖(hu)南博物院。

《人物御龍圖》描繪墓(mu)主人乘龍升(sheng)天(tian)的(de)(de)情(qing)景。此幅非衣(yi)帛(bo)畫上端有竹(zhu)軸，軸上有絲繩，為一(yi)幅可(ke)以垂直懸掛的(de)(de)幡，應是戰(zhan)國(guo)時期楚(chu)國(guo)墓(mu)葬中用于(yu)引魂(hun)升(sheng)天(tian)的(de)(de)銘旌，屬于(yu)非衣(yi)性(xing)質的(de)(de)戰(zhan)國(guo)晚期帛(bo)畫。

畫作內容

畫(hua)面正(zheng)中描(miao)繪一(yi)(yi)有胡須的(de)男子，側身直立，腰佩長劍，手執韁(jiang)繩，駕馭著(zhu)一(yi)(yi)條(tiao)巨(ju)龍。龍頭高(gao)昂，龍尾(wei)翹(qiao)起(qi)，身平(ping)伏，略呈舟(zhou)形。在龍尾(wei)上(shang)部(bu)站著(zhu)一(yi)(yi)只(zhi)鷺，圓目(mu)長喙，頂有翰毛，仰首向(xiang)天，神態十分瀟灑(sa)。畫(hua)的(de)上(shang)方為輿(yu)蓋(gai)，三條(tiao)飄(piao)帶隨風拂動(dong)；左下角為一(yi)(yi)鯉魚(yu)。畫(hua)幅中輿(yu)蓋(gai)飄(piao)帶、人(ren)物衣著(zhu)和龍頸(jing)所(suo)系的(de)韁(jiang)繩，都是由(you)左向(xiang)右拂動(dong)，表現了風向(xiang)的(de)一(yi)(yi)致。

創作背景

帛(bo)畫乃(nai)引魂升天的(de)(de)(de)銘旌，在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統文化中(zhong)(zhong)視(shi)“龍(long)”為(wei)神物(wu)。是(shi)通天地之靈(ling)物(wu)，它(ta)可(ke)以載(zai)人或(huo)(huo)神上天或(huo)(huo)邀游太空。這雖是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)虛(xu)幻，但都(dou)反映出(chu)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族的(de)(de)(de)先民(min)們(men)征(zheng)服自然(ran)的(de)(de)(de)浪漫(man)主義氣質。這幅帛(bo)畫反映出(chu)先民(min)們(men)對(dui)人死(si)(si)后靈(ling)魂不滅，乘龍(long)天游或(huo)(huo)乘龍(long)升天的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)愿(yuan)望。《人物(wu)御龍(long)圖(tu)》在(zai)當時(shi)也被(bei)作(zuo)為(wei)“引魂升天”一(yi)(yi)類與葬俗有(you)關(guan)的(de)(de)(de)作(zuo)品。《楚(chu)辭·招魂》說：“魂兮歸來反（返）故居些，……像(xiang)設君寶(bao)靜(jing)安閑些”。可(ke)知在(zai)戰(zhan)國(guo)秦(qin)漢(han)，荊楚(chu)地區(qu)人死(si)(si)后已有(you)在(zai)堂屋中(zhong)(zhong)張掛死(si)(si)者肖像(xiang)的(de)(de)(de)習慣(guan)，還可(ke)能即(ji)以此參(can)加出(chu)喪并(bing)入葬。

藝術鑒賞

構圖

畫中人物形象寫實，比例準確，線條(tiao)轉曲流(liu)暢(chang)，兼用(yong)淡彩(cai)渲染，以突出其(qi)神采風(feng)貌(mao)。那些向(xiang)后飄拂的冠帶(dai)(dai)和華蓋上(shang)絳帶(dai)(dai)的刻畫，更使整個畫面具有飛動(dong)之感。

《人(ren)(ren)物御龍(long)圖(tu)》畫面布局精當，以墓(mu)主人(ren)(ren)形象為中(zhong)心(xin)安排空間，龍(long)、風、魚以及輿蓋，造型比例準確(que)，人(ren)(ren)物衣紋線也非常精細慨括，并準確(que)地(di)刻(ke)畫山了衣服絲綢質地(di)的質感(gan)。人(ren)(ren)物造型極(ji)為生動傳(chuan)神，作(zuo)側面微低(di)臉頰沉思(si)狀，微笑(xiao)欲語，將(jiang)墓(mu)主人(ren)(ren)低(di)頭思(si)考如有所悟的瀟灑專注神情刻(ke)畫出來。此畫用筆細勁(jing)，線條流(liu)暢(chang)，富于曲折、剛柔、粗細變化，色彩的運用也更加純熟。在繪畫風格特色上(shang)仍然具有楚(chu)地(di)早期繪畫特有的譎怪(guai)瑰麗的精神格調。

表現手法

基本上運用(yong)白描手(shou)法(fa)進行繪制，注重用(yong)線(xian)的細勁到(dao)位，注意對物(wu)象質感的把握(wo)和概括。雖然線(xian)條略顯稚拙，但不乏秀美流(liu)麗、細勁暢達的風韻。畫(hua)幅有些地(di)方(fang)則使用(yong)平涂于法(fa)，人物(wu)略施彩色，更見線(xian)條的表現力度。而(er)畫(hua)面有些部分運用(yong)了金白粉彩，亦足此(ci)件非衣(yi)帛畫(hua)的獨特(te)之(zhi)處，也是迄(qi)今所發現用(yong)此(ci)畫(hua)法(fa)的最早的繪畫(hua)作品。

名家點評

中國(guo)美術(shu)學(xue)院藝術(shu)人文學(xue)院教授毛(mao)建波：這(zhe)幅(fu)帛畫(hua)(hua)以技法論(lun)，比《人物龍(long)鳳圖》更(geng)勝一籌。人物造(zao)型相當準確，嗚、魚的比例(li)也十分(fen)得當，雖筆墨無多，卻接近實(shi)物，人物以墨線(xian)勾勒(le)為(wei)主，線(xian)條流利(li)生(sheng)動，略施彩色，乎涂為(wei)主，渲染(ran)為(wei)輔。龍(long)、鷺、輿蓋基本用白描畫(hua)(hua)成。此(ci)畫(hua)(hua)某(mou)些部位用了(le)金白粉彩，是已知用此(ci)畫(hua)(hua)法最(zui)早的作品。（《中國(guo)美術(shu)名作鑒賞(shang)辭典》）

后世影響

帛畫(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)中國古代畫(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)絲(si)織(zhi)品帛上(shang)的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)作品，是(shi)(shi)可掛于墻上(shang)陳列觀賞的(de)裝(zhuang)飾物。這兩幅帛畫(hua)(hua)(hua)《人物龍(long)鳳圖(tu)》和《人物御龍(long)圖(tu)》的(de)出(chu)土為(wei)今人了解和研究傳統(tong)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)先秦時期的(de)發展面(mian)貌(mao)，提供(gong)了極為(wei)重要的(de)歷(li)史資料。

《人(ren)物御龍圖》使用(yong)單線勾(gou)勒和(he)平涂(tu)、渲染兼(jian)用(yong)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)法，已(yi)見(jian)我國后(hou)來繪畫(hua)(hua)(hua)技(ji)法的(de)(de)雛(chu)形。戰國時代，無(wu)論中原地(di)區還是楚湘大地(di)，繪畫(hua)(hua)(hua)技(ji)巧(qiao)已(yi)經(jing)非常成熟。該畫(hua)(hua)(hua)為漢魏(wei)六(liu)朝以來國繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)進一步發展提供了堅實的(de)(de)技(ji)法基礎。

歷史傳承

《人(ren)物御龍圖》創作于(yu)戰國(guo)中后期，1973年出土于(yu)長沙(sha)子彈庫楚(chu)墓一號墓穴，后被收藏于(yu)湖南博物院。