商青銅神樹(shu)，國家(jia)一(yi)級文物，1986年在四川(chuan)省廣漢市三(san)星堆遺址二(er)號祭祀坑出土(tu)，現藏于三(san)星堆博(bo)物館(guan)。
商青銅(tong)神(shen)樹(shu)(shu)共有(you)(you)八棵(ke)(ke)，其中修復(fu)完整的(de)(de)(de)一棵(ke)(ke)高達396厘米，是全世(shi)界(jie)已(yi)(yi)發現的(de)(de)(de)最大的(de)(de)(de)單件青銅(tong)文物，被(bei)命名(ming)為一號(hao)(hao)神(shen)樹(shu)(shu)。另外(wai)還(huan)有(you)(you)一棵(ke)(ke)只有(you)(you)下(xia)半(ban)部分(fen)樹(shu)(shu)身，被(bei)命名(ming)為二(er)號(hao)(hao)神(shen)樹(shu)(shu)。一號(hao)(hao)神(shen)樹(shu)(shu)由(you)基座(zuo)(zuo)和主體兩部分(fen)組成，樹(shu)(shu)頂(ding)已(yi)(yi)殘缺(que)，基座(zuo)(zuo)仿佛三(san)座(zuo)(zuo)山相連，主干(gan)三(san)層，于(yu)山頂(ding)節(jie)節(jie)攀升，樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)枝分(fen)為三(san)層，每層三(san)枝，樹(shu)(shu)枝上(shang)(shang)(shang)分(fen)別(bie)有(you)(you)兩條(tiao)(tiao)(tiao)果枝，一條(tiao)(tiao)(tiao)向上(shang)(shang)(shang)，一條(tiao)(tiao)(tiao)下(xia)垂，果托碩大，全樹(shu)(shu)共有(you)(you)九(jiu)只鳥，站(zhan)立在向上(shang)(shang)(shang)果枝的(de)(de)(de)果實(shi)上(shang)(shang)(shang)，一條(tiao)(tiao)(tiao)龍延主干(gan)旁(pang)側而下(xia)，蓄勢(shi)待飛。二(er)號(hao)(hao)神(shen)樹(shu)(shu)三(san)面各有(you)(you)一跪坐(zuo)銅(tong)人像，前(qian)臂殘缺(que)。
商青銅神(shen)樹(shu)是(shi)古(gu)蜀文(wen)明的代表，可謂(wei)青銅鑄造工藝的集(ji)大成者，是(shi)古(gu)蜀先民人神(shen)互通的神(shen)話(hua)意(yi)識(shi)形象化的寫(xie)照，2002年(nian)1月被(bei)國家文(wen)物局列入《首(shou)批禁止出國（境）展覽文(wen)物目錄》。
1986年(nian)7～9月(yue)，考古人員(yuan)在(zai)四川省(sheng)廣漢市三星堆(dui)遺址意(yi)外發掘了兩座大型的商代祭(ji)祀坑，從中(zhong)清理出大量的金、玉和青銅器(qi)，青銅神樹就(jiu)在(zai)其中(zhong)。
1986年10月，殘破的(de)青銅神樹被運(yun)往四川省文物(wu)(wu)考古研究院(yuan)，由文物(wu)(wu)修復(fu)專家楊曉鄔帶(dai)隊修復(fu)。修復(fu)工作(zuo)從1986年持(chi)續到1996年，總(zong)共花了十年的(de)時(shi)間。
1997年10月，三星堆博物館建成開放，商青銅神樹(shu)收藏于該(gai)館至(zhi)今(jin)。
2021年4月6日(ri)，經國家(jia)文物(wu)局立項批(pi)復(fu)，三星堆3號神樹的修復(fu)已經啟(qi)動(dong)并初(chu)具成效。
2021年12月，考古(gu)專(zhuan)家在7號(hao)坑內發現了青(qing)銅神樹的(de)殘件，就目前的(de)觀察判斷，可能與1986年出土的(de)青(qing)銅神樹拼(pin)接(jie)起來(lai)。“跨(kua)坑拼(pin)接(jie)”如果(guo)實現“破器重圓”，解碼三星堆謎團(tuan)又將(jiang)多一把“新鑰匙”。
2022年，在新發現(xian)(xian)的7號坑(keng)(keng)(keng)和(he)8號坑(keng)(keng)(keng)中(zhong)，考古(gu)隊(dui)員又發現(xian)(xian)了一些青銅(tong)神(shen)樹殘件(jian)；3號坑(keng)(keng)(keng)發現(xian)(xian)的一件(jian)青銅(tong)殘件(jian)，或許能與2號坑(keng)(keng)(keng)出土的青銅(tong)神(shen)樹拼(pin)合；在8號坑(keng)(keng)(keng)內，一件(jian)刀形飾物，與1986年發掘(jue)的1號坑(keng)(keng)(keng)神(shen)樹構件(jian)非常相(xiang)似。
三星堆一(yi)(yi)、二(er)號青銅神(shen)樹(shu)(shu)大致的形態基本一(yi)(yi)樣，總體都是下端山形底(di)座，有挺拔直(zhi)立的樹(shu)(shu)干，也有樹(shu)(shu)枝、果實和(he)鳥，但是細節處則各具特色。
一號神樹殘高396厘(li)米，由于最(zui)上端的部件已經缺失，估(gu)計全部高度應該在5米左右。
樹(shu)(shu)的(de)下部(bu)(bu)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個圓形(xing)底座，三道如(ru)同(tong)根(gen)狀的(de)斜撐扶持著樹(shu)(shu)干(gan)的(de)底部(bu)(bu)。樹(shu)(shu)干(gan)筆直，套有(you)(you)三層樹(shu)(shu)枝(zhi)，每一(yi)(yi)(yi)層三根(gen)枝(zhi)條(tiao)，全樹(shu)(shu)共有(you)(you)九根(gen)樹(shu)(shu)枝(zhi)。所有(you)(you)的(de)樹(shu)(shu)枝(zhi)都柔和(he)下垂。枝(zhi)條(tiao)的(de)中部(bu)(bu)伸出(chu)(chu)短(duan)(duan)枝(zhi)，短(duan)(duan)枝(zhi)上有(you)(you)鏤空花紋的(de)小圓圈(quan)和(he)花蕾(lei)(lei)，花蕾(lei)(lei)上各有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)只昂首翹尾的(de)小鳥；枝(zhi)頭有(you)(you)包裹在(zai)一(yi)(yi)(yi)長(chang)一(yi)(yi)(yi)短(duan)(duan)兩(liang)個鏤空樹(shu)(shu)葉內(nei)的(de)尖桃形(xing)果實。在(zai)每層三根(gen)枝(zhi)條(tiao)中，都有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)根(gen)分出(chu)(chu)兩(liang)條(tiao)長(chang)枝(zhi)。在(zai)樹(shu)(shu)干(gan)的(de)一(yi)(yi)(yi)側有(you)(you)四個橫向的(de)短(duan)(duan)梁，將一(yi)(yi)(yi)條(tiao)身體(ti)倒垂的(de)龍固定在(zai)樹(shu)(shu)干(gan)上。
三星堆遺(yi)址共發掘出(chu)6棵(ke)青(qing)銅神樹，其中最完整的(de)是(shi)1986年在二號祭(ji)祀(si)坑(keng)出(chu)土的(de)“一號神樹”。它(ta)高3.96米，是(shi)中國(guo)現存最大的(de)單件(jian)青(qing)銅文(wen)物。它(ta)剛出(chu)土時殘破(po)不堪，共計2479塊碎(sui)片。
二號(hao)神樹僅保留著(zhu)下半段，整(zheng)體形(xing)態不明，下面為一(yi)(yi)圓盤底(di)座。三(san)條象征樹根的(de)斜(xie)撐之間的(de)底(di)座上(shang)，各跪有一(yi)(yi)人，人像的(de)雙手前伸(shen)，似(si)乎原(yuan)先拿(na)著(zhu)什么東(dong)西。能夠復原(yuan)的(de)樹干每(mei)層伸(shen)出(chu)三(san)根樹枝。它的(de)枝頭有一(yi)(yi)長一(yi)(yi)短葉(xie)片包裹的(de)花蕾(lei)，其后套(tao)有小圓圈，與一(yi)(yi)號(hao)神樹基本相(xiang)同；但(dan)枝條的(de)主(zhu)體外張并且(qie)上(shang)翹，鳥(niao)歇息在枝頭花蕾(lei)的(de)葉(xie)片上(shang)，這卻不同于一(yi)(yi)號(hao)神樹。
三星堆遺址祭(ji)(ji)祀(si)坑中的遺物在被掩埋之(zhi)前就已經(jing)被人(ren)為敲碎(sui)(sui)砸扁，又(you)在燎祭(ji)(ji)中經(jing)歷了火焚(fen)，再投入坑內填土，層(ceng)層(ceng)夯實(shi)。等到重(zhong)(zhong)見天日的時(shi)候，它們已經(jing)變形、扭曲、破(po)損得十分嚴重(zhong)(zhong)，散布于(yu)坑內。青銅神樹樹干(gan)斷(duan)成三截(jie)，樹枝斷(duan)成十八截(jie)，其余(yu)的鳥(niao)兒、果實(shi)碎(sui)(sui)片不計其數，破(po)損十分嚴重(zhong)(zhong)。
一號青(qing)銅(tong)神樹由底座、樹和龍三部分組成(cheng)(cheng)，全樹采用(yong)分段鑄造(zao)法制成(cheng)(cheng)，運用(yong)了套鑄、鉚鑄、嵌鑄、鑄接等當(dang)時最為先進的手法，可謂青(qing)銅(tong)鑄造(zao)工藝的集大成(cheng)(cheng)者。
修復完整的(de)一號青(qing)銅(tong)神(shen)樹(shu)底座(zuo)呈(cheng)穹窿形，其下為圓形座(zuo)圈(quan)，底座(zuo)由三面(mian)(mian)(mian)(mian)弧邊三角狀鏤空虛(xu)塊面(mian)(mian)(mian)(mian)構成(cheng)，三面(mian)(mian)(mian)(mian)間以內擫勢的(de)三足相連(lian)(lian)屬，構擬出三山相連(lian)(lian)的(de)“神(shen)山”意象(xiang)，座(zuo)上鑄飾象(xiang)征太陽(yang)的(de)“☉”紋與(yu)云氣紋。樹(shu)鑄于“神(shen)山之(zhi)巔”的(de)正中(zhong)，卓然挺拔，有(you)直(zhi)接(jie)天宇(yu)之(zhi)勢。樹(shu)側有(you)一條(tiao)緣樹(shu)逶迤而下的(de)身似繩索相辮的(de)銅(tong)龍，整條(tiao)龍造型(xing)怪異詭譎，莫可(ke)名狀，刀(dao)狀羽翼顯得(de)威風凌厲。銅(tong)龍的(de)爪子、腹部和神(shen)樹(shu)緊緊相連(lian)(lian)，非常吻(wen)合，從正面(mian)(mian)(mian)(mian)看是優美(mei)的(de)S形，從側面(mian)(mian)(mian)(mian)看也是同樣的(de)S形，活靈活現，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。
青銅神樹(shu)當可(ke)視作上古先民天地不絕、天人(ren)感應、人(ren)天合一、人(ren)神互通之神話意識(shi)的形象化寫照。由(you)于(yu)年代久遠，其(qi)藝(yi)術和考(kao)古價值難以估量。
青銅神樹反映了古蜀(shu)先(xian)民(min)對太(tai)(tai)陽及太(tai)(tai)陽神的崇拜，它在古蜀(shu)人的神話(hua)意(yi)識中具有通靈(ling)、通神、通天的特殊功能(neng)，是中國宇宙樹最(zui)具典型(xing)意(yi)義和代表性(xing)的偉大(da)的實物標(biao)本。
關于(yu)青(qing)(qing)銅(tong)神(shen)樹(shu)(shu)的(de)(de)內涵，在學術(shu)界尚(shang)存在不同看法，但(dan)將銅(tong)樹(shu)(shu)界定為(wei)(wei)“神(shen)樹(shu)(shu)”，則是共識：一(yi)種意見(jian)認(ren)為(wei)(wei)，這(zhe)株銅(tong)神(shen)樹(shu)(shu)的(de)(de)造型與內涵應與《山海(hai)經》中記載(zai)的(de)(de)“建木(mu)(mu)”相(xiang)(xiang)關，銅(tong)樹(shu)(shu)是古(gu)蜀(shu)人(ren)(ren)溝通(tong)人(ren)(ren)神(shen)、上下天地的(de)(de)天梯(ti)，反映了古(gu)蜀(shu)人(ren)(ren)交通(tong)于(yu)天人(ren)(ren)之際的(de)(de)特殊宗教(jiao)權(quan)(quan)力被古(gu)蜀(shu)國神(shen)權(quan)(quan)政治集(ji)團所(suo)獨占的(de)(de)情況(kuang)。與此(ci)相(xiang)(xiang)對的(de)(de)觀點則認(ren)為(wei)(wei)青(qing)(qing)銅(tong)神(shen)樹(shu)(shu)并非建木(mu)(mu)，從其構型分析(xi)，更(geng)多的(de)(de)與《山海(hai)經》描述的(de)(de)“若木(mu)(mu)”相(xiang)(xiang)似。另一(yi)種意見(jian)認(ren)為(wei)(wei)，青(qing)(qing)銅(tong)神(shen)樹(shu)(shu)具有(you)“社”的(de)(de)功能，與載(zai)籍(ji)所(suo)記“桑(sang)林”一(yi)致，應為(wei)(wei)“社樹(shu)(shu)”。一(yi)種意見(jian)認(ren)為(wei)(wei)，銅(tong)神(shen)樹(shu)(shu)為(wei)(wei)古(gu)蜀(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)宇宙樹(shu)(shu)，反映了蜀(shu)人(ren)(ren)的(de)(de)世(shi)界觀。還有(you)一(yi)種觀點認(ren)為(wei)(wei)，青(qing)(qing)銅(tong)神(shen)樹(shu)(shu)起源(yuan)于(yu)古(gu)人(ren)(ren)對日暈現象的(de)(de)認(ren)識，代表東西兩(liang)極的(de)(de)扶(fu)桑(sang)與若木(mu)(mu)。
在(zai)(zai)古(gu)代“十日(ri)神(shen)(shen)話(hua)”中(zhong)(zhong)(zhong)，太(tai)陽(yang)(yang)的(de)(de)運行(xing)(xing)是(shi)(shi)由(you)自在(zai)(zai)飛(fei)翔(xiang)于天(tian)(tian)(tian)宇的(de)(de)鳥背(bei)負(fu)而行(xing)(xing)，這(zhe)是(shi)(shi)先民(min)(min)對太(tai)陽(yang)(yang)東西(xi)移行(xing)(xing)現象(xiang)(xiang)富(fu)有(you)想象(xiang)(xiang)力的(de)(de)“解(jie)釋(shi)”。古(gu)代很(hen)多民(min)(min)族都(dou)將鳥的(de)(de)形象(xiang)(xiang)作為太(tai)陽(yang)(yang)的(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)，這(zhe)在(zai)(zai)文(wen)化人(ren)類學資(zi)料(liao)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)大量記述。中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)考(kao)古(gu)資(zi)料(liao)中(zhong)(zhong)(zhong)也有(you)不少鳥日(ri)并見的(de)(de)圖(tu)像。三星(xing)堆銅(tong)(tong)(tong)樹上(shang)(shang)所鑄的(de)(de)神(shen)(shen)鳥當即(ji)神(shen)(shen)話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)金烏(wu)（即(ji)太(tai)陽(yang)(yang)）的(de)(de)寫照。三星(xing)堆神(shen)(shen)樹三層九(jiu)(jiu)枝(zhi)及其枝(zhi)頭分立(li)九(jiu)(jiu)鳥的(de)(de)形象(xiang)(xiang)，符(fu)合“扶桑”和“若木”的(de)(de)“上(shang)(shang)有(you)十日(ri)”這(zhe)一(yi)最為顯著的(de)(de)特(te)征(zheng)。銅(tong)(tong)(tong)神(shen)(shen)樹鑄飾九(jiu)(jiu)鳥，或原頂部(bu)有(you)一(yi)只鳥，也可能制作者(zhe)表(biao)達的(de)(de)構型意圖(tu)是(shi)(shi)另有(you)一(yi)只鳥在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)值日(ri)。同時銅(tong)(tong)(tong)神(shen)(shen)樹也具(ju)有(you)“建(jian)木”的(de)(de)特(te)征(zheng)和功(gong)能，載籍(ji)描述建(jian)木有(you)樹葉、花(hua)卉(hui)、花(hua)果與“黃蛇(she)”，銅(tong)(tong)(tong)神(shen)(shen)樹的(de)(de)形式構成(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)同樣有(you)花(hua)果與神(shen)(shen)龍，而銅(tong)(tong)(tong)神(shen)(shen)樹它所在(zai)(zai)的(de)(de)位置(zhi)恰好是(shi)(shi)古(gu)史神(shen)(shen)話(hua)傳說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)所謂“天(tian)(tian)(tian)地(di)之中(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)成(cheng)(cheng)都(dou)平原，“天(tian)(tian)(tian)地(di)之中(zhong)(zhong)(zhong)”意即(ji)“世界中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)”，表(biao)征(zheng)這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)株挺(ting)立(li)于大地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)神(shen)(shen)樹。
因(yin)此(ci)(ci)(ci)，部(bu)分學者(zhe)傾(qing)向于認為三星堆(dui)神(shen)(shen)樹(shu)(shu)應(ying)是古代傳說中扶桑、建木(mu)等神(shen)(shen)樹(shu)(shu)的一種復(fu)合(he)型產(chan)物(wu)，其主要功能之(zhi)一即(ji)為“通(tong)天”。神(shen)(shen)樹(shu)(shu)連接天地(di)，溝(gou)通(tong)人神(shen)(shen)，神(shen)(shen)靈藉(jie)此(ci)(ci)(ci)降世(shi)，巫師藉(jie)此(ci)(ci)(ci)登天，樹(shu)(shu)間(jian)攀援之(zhi)龍(long)，或即(ji)巫師之(zhi)駕乘。
2002年1月，商青銅(tong)神樹被國家文物局(ju)列入《首(shou)批禁止出國（境）展覽文物目錄(lu)》。
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