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擺醮是年例中最重(zhong)要(yao)的環節，也(ye)是最具特色(se)的民俗活動。

歷史溯源

此(ci)外，擺醮(jiao)(jiao)還與(yu)(yu)(yu)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)緊密相關，其淵(yuan)源(yuan)可追溯(su)至后漢末年的(de)(de)太平道(dao)(dao)(dao)與(yu)(yu)(yu)五斗米(mi)道(dao)(dao)(dao)，至南(nan)北朝時期，經過寇謙之、南(nan)宋陸(lu)修靜、五代杜光庭、元初(chu)林靈真(zhen)等人的(de)(de)整理，形成了完整的(de)(de)儀禮。道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)根(gen)植(zhi)于(yu)中華傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，醮(jiao)(jiao)祭(ji)(ji)則根(gen)源(yuan)于(yu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)“祭(ji)(ji)祀禮儀”與(yu)(yu)(yu)“民間風(feng)俗(su)”習(xi)慣之結合。在(zai)許多(duo)文(wen)(wen)獻中，醮(jiao)(jiao)與(yu)(yu)(yu)祭(ji)(ji)連(lian)用(yong)，稱醮(jiao)(jiao)祭(ji)(ji)或祭(ji)(ji)醮(jiao)(jiao)，但嚴格區分，醮(jiao)(jiao)與(yu)(yu)(yu)祭(ji)(ji)是不同的(de)(de)。醮(jiao)(jiao)的(de)(de)目的(de)(de)是祈(qi)(qi)天地神靈之享，以及降神與(yu)(yu)(yu)祈(qi)(qi)福禳災，旨在(zai)對三界神祇與(yu)(yu)(yu)諸(zhu)天神圣真(zhen)仙祈(qi)(qi)求禳災植(zhi)福。

方法技巧

擺(bai)(bai)(bai)(bai)醮(jiao)，作(zuo)為一項傳統的民俗活(huo)動(dong)，其核心(xin)在于通(tong)過擺(bai)(bai)(bai)(bai)設宗臺(tai)（神(shen)(shen)臺(tai)）來(lai)供奉(feng)各(ge)種神(shen)(shen)像和(he)(he)香(xiang)燭、花果、糕點(dian)等(deng)祭品。這一活(huo)動(dong)通(tong)常(chang)(chang)伴隨著請道士或(huo)法師來(lai)念(nian)經(jing)做法，以(yi)祈求神(shen)(shen)靈(ling)的庇佑(you)和(he)(he)保佑(you)。擺(bai)(bai)(bai)(bai)醮(jiao)的規(gui)模和(he)(he)形式各(ge)有不同，可以(yi)是全(quan)村(cun)或(huo)全(quan)鎮共同舉辦的大(da)型擺(bai)(bai)(bai)(bai)醮(jiao)，也可以(yi)是個(ge)人或(huo)家庭自(zi)行舉辦的小型擺(bai)(bai)(bai)(bai)醮(jiao)。擺(bai)(bai)(bai)(bai)醮(jiao)的時(shi)間也不盡相同，有些是固定在某個(ge)日子進行，有些是根據農歷或(huo)干支來(lai)安排。擺(bai)(bai)(bai)(bai)醮(jiao)通(tong)常(chang)(chang)持續三天(tian)或(huo)五天(tian)或(huo)七天(tian)或(huo)九(jiu)天(tian)或(huo)十五天(tian)不等(deng)，期間要不斷地(di)燒香(xiang)、敲(qiao)鑼、打鼓、放炮、念(nian)經(jing)、做法、游神(shen)(shen)等(deng)。

傳承保護

擺醮不僅是年例中不可或缺的民俗活動，也是道教文(wen)(wen)化中重要的組成(cheng)部分，體現了中國傳統文(wen)(wen)化中對(dui)于祭(ji)祀禮儀(yi)的重視和傳承(cheng)。