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歷史溯源

藏(zang)(zang)族賽(sai)馬節：在所有的(de)(de)(de)(de)(de)民間傳承的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族節日(ri)中，幾(ji)乎都少不了(le)賽(sai)馬活動，并且(qie)此項活動有著悠久的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。在藏(zang)(zang)族的(de)(de)(de)(de)(de)節日(ri)民俗中，賽(sai)馬常以主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)形式在節日(ri)中顯現，而(er)且(qie)，更(geng)為(wei)重要的(de)(de)(de)(de)(de)是，建立在對馬的(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)郁感情(qing)基(ji)礎(chu)之上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族人(ren)民，創造了(le)獨具民族特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)賽(sai)馬文化。

蒙古族賽(sai)(sai)(sai)馬(ma)(ma)(ma)節（818賽(sai)(sai)(sai)馬(ma)(ma)(ma)節）：科爾沁左翼(yi)中(zhong)旗(qi)(qi)是(shi)(shi)科爾沁草(cao)原的(de)核心地(di)帶(dai)，是(shi)(shi)我國蒙古族人(ren)(ren)(ren)口(kou)最多的(de)旗(qi)(qi)縣，是(shi)(shi)孝莊文皇后的(de)出生地(di)，是(shi)(shi)民族英(ying)雄嘎達(da)梅(mei)林的(de)故(gu)鄉。這(zhe)里的(de)人(ren)(ren)(ren)養馬(ma)(ma)(ma)、愛馬(ma)(ma)(ma)、懂馬(ma)(ma)(ma)，每(mei)年(nian)的(de)8月18日(ri)都要舉行賽(sai)(sai)(sai)馬(ma)(ma)(ma)節，賽(sai)(sai)(sai)馬(ma)(ma)(ma)節就是(shi)(shi)草(cao)原的(de)那達(da)慕，人(ren)(ren)(ren)們在(zai)這(zhe)里娛樂休息，享受賽(sai)(sai)(sai)馬(ma)(ma)(ma)帶(dai)來的(de)快樂，賽(sai)(sai)(sai)馬(ma)(ma)(ma)場也(ye)成了愛馬(ma)(ma)(ma)人(ren)(ren)(ren)尋覓良駒的(de)好地(di)方。賽(sai)(sai)(sai)馬(ma)(ma)(ma)會還有射箭，摔跤等項(xiang)目。

藝術特色

節日文化

藏(zang)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)賽(sai)馬(ma)與(yu)藏(zang)民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)信仰民俗有著直接的(de)(de)(de)(de)關聯。藏(zang)民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)信仰民俗屬于(yu)心(xin)理民俗，是以信仰為(wei)(wei)核(he)心(xin)，反映(ying)在心(xin)理上的(de)(de)(de)(de)一(yi)種習俗，它與(yu)藏(zang)民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)宗教意識有著密切的(de)(de)(de)(de)聯系。尤(you)其是以藏(zang)傳佛(fo)教為(wei)(wei)載體的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)容，已成為(wei)(wei)藏(zang)民族(zu)(zu)(zu)主體文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)構成部(bu)分(fen)。在很大程度上，藏(zang)傳佛(fo)教影響(xiang)著藏(zang)民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)、日常生活。我們經常看到賽(sai)馬(ma)節期間的(de)(de)(de)(de)宗教儀式，民風(feng)民俗，都可(ke)看出賽(sai)馬(ma)文(wen)(wen)化(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)藏(zang)傳佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。當然，這并(bing)不是賽(sai)馬(ma)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)主要方面。

以江(jiang)孜(zi)達瑪(ma)節(jie)為(wei)(wei)例，我們(men)可以看出賽(sai)馬(ma)文化的(de)另一種文化價值和意義。達瑪(ma)節(jie)的(de)主(zhu)要內容是(shi)跑馬(ma)射箭，這項活動起源(yuan)于紀念(nian)帕巴桑(sang)(sang)布。據傳帕巴桑(sang)(sang)布是(shi)薩迦王(wang)朝的(de)“內務(wu)大(da)臣”，勤(qin)政為(wei)(wei)民(min)，多行(xing)(xing)善事(shi)(shi)，在當(dang)(dang)地百姓(xing)中頗有(you)聲(sheng)望。他(ta)去世后，江(jiang)孜(zi)人民(min)每年都(dou)為(wei)(wei)他(ta)舉行(xing)(xing)紀念(nian)活動，并逐步演(yan)變為(wei)(wei)賽(sai)馬(ma)節(jie)。對勤(qin)政為(wei)(wei)民(min)、多行(xing)(xing)善事(shi)(shi)的(de)人物的(de)紀念(nian)、尊敬和褒(bao)揚(yang)，當(dang)(dang)是(shi)賽(sai)馬(ma)文化的(de)另一方面。

賽(sai)馬(ma)文化(hua)無疑還包含有(you)(you)對(dui)英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜(bai)。在(zai)(zai)藏(zang)族(zu)(zu)地區，有(you)(you)些地方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)賽(sai)馬(ma)節(jie)是沿襲格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)每次(ci)出征前要(yao)舉行跑馬(ma)射(she)箭的(de)(de)(de)(de)(de)習俗而形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)誕生在(zai)(zai)西藏(zang)高原(yuan)，他抵御過外來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)侵，捍衛了(le)(le)本土(tu)，并(bing)開疆拓土(tu)，創建(jian)嶺國，戰功(gong)卓(zhuo)著，為(wei)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一作出了(le)(le)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。因(yin)此(ci)，千(qian)百(bai)年來(lai)，備受(shou)世人(ren)(ren)稱(cheng)道和頌揚。格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)本人(ren)(ren)也是通過賽(sai)馬(ma)比(bi)賽(sai)獲得勝利的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式被(bei)群眾擁戴為(wei)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)。所以，在(zai)(zai)藏(zang)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)崇(chong)拜(bai)信仰中(zhong)，力量、勇敢、智慧成(cheng)為(wei)向往、崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)，成(cheng)為(wei)衡量男人(ren)(ren)價值的(de)(de)(de)(de)(de)標志(zhi)。長期(qi)(qi)以來(lai)，格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)成(cheng)了(le)(le)藏(zang)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)驕傲和崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)。久而久之，這種崇(chong)拜(bai)風俗文化(hua)在(zai)(zai)藏(zang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)中(zhong)間根深(shen)蒂固，并(bing)融于賽(sai)馬(ma)活動(dong)之中(zhong)，并(bing)由此(ci)形成(cheng)了(le)(le)長期(qi)(qi)在(zai)(zai)草原(yuan)上過游牧生活的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)勇敢、慓(piao)悍的(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)。

從古至今(jin)，馬(ma)與(yu)藏(zang)族人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)物質追求和精(jing)神渴望緊(jin)密地(di)聯(lian)系在一(yi)起。對(dui)馬(ma)的(de)感情，藏(zang)族人(ren)(ren)民(min)(min)是(shi)(shi)濃烈的(de)、醇釅的(de)，馬(ma)是(shi)(shi)藏(zang)族人(ren)(ren)民(min)(min)日(ri)常生活(huo)(huo)中(zhong)最(zui)(zui)(zui)親密的(de)伙伴，馬(ma)是(shi)(shi)牧人(ren)(ren)心中(zhong)的(de)生命(ming)。藏(zang)族人(ren)(ren)民(min)(min)生活(huo)(huo)的(de)各個方面(mian)，如放牧、遠行、婚嫁迎娶，都(dou)要騎(qi)上自己心愛的(de)馬(ma)。愛馬(ma)是(shi)(shi)藏(zang)族人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)天性，賽(sai)馬(ma)更是(shi)(shi)藏(zang)族人(ren)(ren)民(min)(min)娛樂生活(huo)(huo)的(de)主要內容。所以，在藏(zang)族地(di)區，不(bu)僅(jin)處(chu)處(chu)有(you)賽(sai)馬(ma)活(huo)(huo)動(dong)，而且四(si)季之(zhi)中(zhong)的(de)很(hen)多節(jie)日(ri)都(dou)由賽(sai)馬(ma)活(huo)(huo)動(dong)唱(chang)主角或配角，為節(jie)日(ri)增色不(bu)少。可以說，凡是(shi)(shi)大型(xing)的(de)節(jie)日(ri)，賽(sai)馬(ma)是(shi)(shi)必不(bu)可少的(de)，這就是(shi)(shi)藏(zang)民(min)(min)族的(de)一(yi)個極具特(te)色的(de)民(min)(min)俗(su)。賽(sai)馬(ma)已成了古往今(jin)來藏(zang)民(min)(min)族最(zui)(zui)(zui)持(chi)久、最(zui)(zui)(zui)普遍的(de)群眾性活(huo)(huo)動(dong)，并由此創造了藏(zang)民(min)(min)族世俗(su)文化最(zui)(zui)(zui)為重要的(de)一(yi)個組成部(bu)分——賽(sai)馬(ma)文化。

節日習俗

習俗一：歡慶豐收

人(ren)們通過賽馬會(hui)娛樂身(shen)心，歡慶豐收，顯示年輕人(ren)的(de)(de)勇敢與剽悍，同時祭祀大(da)地神和雪山(shan)神。其(qi)中以當(dang)雄和那(nei)曲(qu)兩地最為熱鬧，歷(li)史也最為悠久。一年一度的(de)(de)那(nei)曲(qu)羌塘(tang)(tang)恰青賽馬藝(yi)術節，就(jiu)是(shi)這個游牧民族最大(da)型(xing)的(de)(de)節日之一了。“羌塘(tang)(tang)”藏(zang)語指北方草原，藏(zang)語“恰青”則是(shi)例行(xing)的(de)(de)意思(si)。

習俗二：戀愛的盛宴

賽馬(ma)節也(ye)是一個(ge)戀愛的(de)季節，委(wei)婉的(de)漢族(zu)人習慣將之視為“浪(lang)漫(man)”。因(yin)此，說(shuo)牧區人看(kan)重賽馬(ma)節的(de)程度(du)超出過(guo)藏歷新(xin)年一點(dian)也(ye)不為過(guo)。賽馬(ma)節之前(qian)，方圓(yuan)幾百公里各(ge)鄉(xiang)各(ge)地的(de)牧民(min)們便帶著(zhu)帳篷，身著(zhu)艷(yan)麗的(de)民(min)族(zu)服裝，佩戴齊(qi)各(ge)自最值(zhi)得炫耀的(de)珠寶飾物，于花海似的(de)草原中一路踏歌而來。

習俗三：競技

一(yi)座(zuo)座(zuo)帳篷(peng)一(yi)夜之間(jian)(jian)便擠滿了那曲賽(sai)馬會場四周，直至連成一(yi)片蔚為壯觀(guan)的(de)“城市(shi)”。物(wu)資(zi)交(jiao)流，文藝匯演，各(ge)種民間(jian)(jian)體(ti)育如(ru)拔河(he)、跳遠、抱石(shi)頭等以及與(yu)宗教(jiao)有(you)關的(de)活(huo)動(dong)的(de)舉行令這城市(shi)實有(you)其名。

習俗四：祭奠天神，懷念先賢

同世(shi)界眾多游牧(mu)民(min)族(zu)一(yi)(yi)(yi)樣，藏族(zu)和(he)馬(ma)(ma)情深意長(chang)。傳(chuan)說(shuo)中馬(ma)(ma)是(shi)天上的(de)神鳥與地上的(de)猴(hou)子(zi)（一(yi)(yi)(yi)說(shuo)為湖中大魚）結(jie)合(he)而生。縱馬(ma)(ma)揚(yang)鞭之時(shi)，確(que)有(you)御風(feng)飛(fei)行之妙。藏族(zu)大學者薩迦班智達(da)也說(shuo)：裝(zhuang)扮(ban)座騎豈不美于主人(ren)(ren)。在藏北(bei)，牧(mu)人(ren)(ren)們深知擁有(you)一(yi)(yi)(yi)匹好馬(ma)(ma)的(de)具體意味。和(he)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)樣，馬(ma)(ma)需要榮(rong)耀。所(suo)以，賽馬(ma)(ma)節(jie)也可以說(shuo)成是(shi)馬(ma)(ma)的(de)節(jie)日(ri)(ri)。特(te)別(bie)是(shi)在牧(mu)區漫長(chang)一(yi)(yi)(yi)年的(de)日(ri)(ri)曬風(feng)吹之后。當然，賽馬(ma)(ma)的(de)淵源遠不于此。但那一(yi)(yi)(yi)朝發跡迎得美人(ren)(ren)歸的(de)格薩爾故事(shi)，卻必是(shi)這(zhe)其中原因之一(yi)(yi)(yi)。

習俗五：賽馬英雄的榮耀

早在賽(sai)(sai)馬會(hui)之前好幾個月，參賽(sai)(sai)的馬便不再使(shi)用(yong)而投(tou)入訓(xun)練(lian)。起初每(mei)(mei)隔7天練(lian)跑(pao)一次，練(lian)跑(pao)后用(yong)涼水洗(xi)澡，以增(zeng)強其(qi)抗寒能力。臨近比賽(sai)(sai)時每(mei)(mei)天練(lian)跑(pao)兩次，再沐(mu)浴(yu)一次。沐(mu)浴(yu)后用(yong)羊毛氈包裹(guo)全身保暖(nuan)，同時喂精心調制的冰糖(tang)山(shan)羊奶，照顧(gu)得比嬰(ying)兒還要經心。

草原賽馬(ma)(ma)分長(chang)(chang)(chang)跑、短跑、跑馬(ma)(ma)射擊、馬(ma)(ma)技等項目，長(chang)(chang)(chang)跑又有大跑、小跑、走(zou)步3種。長(chang)(chang)(chang)跑距(ju)離(li)大約(yue)310公(gong)里，馭馬(ma)(ma)者多為十來歲的(de)(de)少年，因身輕不影響馬(ma)(ma)的(de)(de)速度。馬(ma)(ma)都是(shi)光背，最多鋪一張薄毯。

開賽之前(qian)，一位(wei)草原(yuan)上年高德劭(shao)的(de)喇嘛給所有的(de)騎(qi)手(shou)加持(chi)祝福。槍(qiang)聲(sheng)響處，幾十匹(pi)或者(zhe)上百匹(pi)藏北馬風馳電(dian)掣般地沖(chong)向終(zhong)點，兩邊有成千上萬身穿節(jie)日盛裝(zhuang)的(de)牧人為騎(qi)手(shou)吶(na)喊鼓(gu)勁。

賽馬(ma)(ma)冠(guan)軍往(wang)往(wang)能(neng)得到一匹馬(ma)(ma)或者(zhe)相當一匹馬(ma)(ma)的(de)(de)錢，當然他更多的(de)(de)是獲(huo)得榮耀，人們(men)所(suo)獻的(de)(de)吉祥哈(ha)達會(hui)將(jiang)他和他的(de)(de)賽馬(ma)(ma)淹沒(mei)。同部(bu)落或者(zhe)牧場的(de)(de)人還會(hui)把他抬起來(lai)，牽(qian)著優勝的(de)(de)馬(ma)(ma)在節日的(de)(de)人海里(li)歡呼著游行。他和他的(de)(de)馬(ma)(ma)將(jiang)很(hen)快名(ming)傳藏北(bei)，無論(lun)走到什(shen)么地(di)方都受到貴賓似(si)的(de)(de)款(kuan)待。

最后一名也會得(de)“獎”，人們在他的脖子上掛串馬(ma)糞，譏之為“拾馬(ma)糞的”。

習俗六：草原的完美生活展示

馬術表演者多為技(ji)藝(yi)嫻熟的(de)(de)成(cheng)年騎手，他(ta)們俯傾在馬鞍(an)上，一(yi)邊(bian)任馬奔馳，一(yi)邊(bian)撈取擺在地(di)(di)上的(de)(de)哈達、錢幣。另有點煙(yan)(yan)的(de)(de)，前一(yi)位把(ba)火絨草打著扔在地(di)(di)上，后一(yi)位嘴銜一(yi)尺長的(de)(de)煙(yan)(yan)管，猛(meng)然俯身撈起火絨點燃(ran)煙(yan)(yan)管，然后揚揚自得地(di)(di)環(huan)顧(gu)左(zuo)右抽起煙(yan)(yan)來。

還有跑馬射擊，場地一(yi)(yi)(yi)側栽一(yi)(yi)(yi)溜靶(ba)子(zi)(zi)(zi)，騎手執(zhi)槍催馬，從(cong)另一(yi)(yi)(yi)側馳進靶(ba)區(qu)。他們(men)用右手在(zai)頭頂轉槍，又(you)從(cong)身后換左手接(jie)槍繼續旋轉，接(jie)著大(da)吼一(yi)(yi)(yi)聲“格-嘿-嘿！”瞄準靶(ba)子(zi)(zi)(zi)放上一(yi)(yi)(yi)槍。又(you)朝第二個靶(ba)子(zi)(zi)(zi)射一(yi)(yi)(yi)箭；在(zai)第三(san)個靶(ba)子(zi)(zi)(zi)上刺一(yi)(yi)(yi)刀。“格-嘿-嘿！”之聲和槍聲、蹄聲轟鳴一(yi)(yi)(yi)片，使人激動不已。

賽(sai)馬會同時還(huan)是牧(mu)民(min)財富的展示會，牧(mu)民(min)們大都用出(chu)售畜(chu)產品和蟲草、貝母(mu)、麝(she)香等的收入制作華麗的帳(zhang)篷(peng)，購買服飾打(da)扮妻(qi)女；在帳(zhang)篷(peng)上(shang)繪制金魚、海螺、勝利幢、福瓶、蓮花、吉(ji)祥(xiang)結、法輪、傘蓋吉(ji)祥(xiang)八寶，并(bing)且高插五(wu)色經(jing)幡。

習俗七：物資交流

賽馬會又是物(wu)資(zi)交流會，扶老攜幼的(de)牧(mu)民們搭(da)起(qi)密密麻(ma)麻(ma)的(de)帳篷，出售自己生(sheng)產和采擷的(de)肉(rou)類(lei)、酥油、湖鹽、蟲草、貝母(mu)，并且買進整整一(yi)年需(xu)要的(de)生(sheng)產生(sheng)活用品。

到下午(wu)，歌聲、鼓聲、歡叫聲仍(reng)回蕩在(zai)那曲草原上(shang)空(kong)。牧民(min)們做出(chu)香噴噴的(de)酥(su)油茶(cha)。賽馬(ma)(ma)會(hui)結束，他們騎著裝飾美麗的(de)馬(ma)(ma)，趕(gan)著馱滿物資的(de)牦牛，歡天喜地(di)地(di)回到自己的(de)牧場。

地域分布

（一）江孜達瑪節

藏(zang)(zang)歷四月十日(ri)至二(er)十八日(ri)，是后藏(zang)(zang)江孜人民傳(chuan)統的節日(ri)——達瑪節，藏(zang)(zang)語意為跑(pao)馬射(she)箭。相(xiang)傳(chuan)這(zhe)開始于公(gong)(gong)元1408年，到了公(gong)(gong)元1447年，達瑪節娛樂活動更為豐富，逐步成熟，節目也開始定(ding)型。內容(rong)主要是展佛(fo)軸畫、跳神(shen)、角力、跑(pao)馬射(she)箭、抱石頭等。

十七世紀中葉，五世達賴加強了政教合一的統(tong)治制度(du)，統(tong)轄全藏后(hou)，江(jiang)孜達瑪(ma)節也(ye)由(you)西藏地(di)方政府派僧俗官員即(ji)江(jiang)孜宗本，白居寺(si)總(zong)管，主持節日活(huo)動(dong)(dong)。這時的宗教活(huo)動(dong)(dong)，只不過是(shi)象(xiang)征性地(di)進(jin)行一下，主要進(jin)行大規模的跑馬(ma)射箭比(bi)賽，活(huo)動(dong)(dong)時間也(ye)由(you)一天變成三天或四天，內容為(wei)：宗教儀式，跑馬(ma)比(bi)賽，射箭比(bi)賽，郊宴活(huo)動(dong)(dong)。

直到(dao)今天，江孜達瑪節又增添了許多(duo)時(shi)代的(de)新內容，“文化搭臺，經(jing)濟(ji)唱戲”，江孜達瑪節已成了為當地經(jing)濟(ji)建設服務的(de)重(zhong)要方式。

（二）藏北賽馬節

藏北(bei)賽馬節是藏北(bei)草原規模盛(sheng)(sheng)大的傳統節日，故又稱(cheng)“草原盛(sheng)(sheng)會”，每年藏歷六月舉行，為期五(wu)至十五(wu)天不等。

六月(yue)的藏北(bei)，風和日麗(li)，碧空萬里，漫山遍野，花草相間。節(jie)日前幾天，藏北(bei)各地(di)牧(mu)民，身(shen)著艷麗(li)的節(jie)日盛裝，帶上青稞酒(jiu)，酸(suan)奶子(zi)等食品(pin)，帶上各類圖(tu)案美麗(li)的帳(zhang)篷(peng)、卡(ka)墊，騎著馬，從(cong)四(si)面八方(fang)涌向賽場。

節(jie)日期間，賽(sai)馬場(chang)(chang)上，彩(cai)旗飄動，賽(sai)馬場(chang)(chang)西邊(bian)站滿了觀眾(zhong)，姑娘們(men)用紗(sha)巾遮著面部，只露出(chu)兩只水靈靈的(de)大眼睛。比(bi)賽(sai)開(kai)始時(shi)，只見近百名騎(qi)手(shou)(shou)身著薄(bo)薄(bo)的(de)黃(huang)色緞(duan)子(zi)藏裝，頭戴雁翎，外鑲紅(hong)、黃(huang)布面緞(duan)，頭頂氈帽，腳穿毛(mao)線(xian)襪。女選手(shou)(shou)們(men)打旗領隊，小騎(qi)手(shou)(shou)們(men)隨后(hou)打鼓(gu)助威。他們(men)分別由父親牽馬進入(ru)賽(sai)場(chang)(chang)。繞(rao)場(chang)(chang)一周(zhou)后(hou)，再牽到(dao)(dao)指定(ding)地(di)點(dian)。到(dao)(dao)達地(di)點(dian)，小騎(qi)手(shou)(shou)們(men)便(bian)下馬，整(zheng)裝待命。發令(ling)聲一響，他們(men)揚鞭抽馬，疾(ji)馳狂奔，沖向終(zhong)點(dian)。

藏(zang)北賽(sai)馬(ma)是自愿參(can)加(jia)的(de)。不受地方的(de)任何限制，誰都(dou)可以參(can)加(jia)。參(can)加(jia)比賽(sai)一般從比賽(sai)前(qian)十(shi)天開始馴馬(ma)。民主改(gai)革(ge)(ge)以后，尤其是改(gai)革(ge)(ge)開放之后，黨和(he)政府十(shi)分(fen)重視(shi)這一傳(chuan)統節日(ri)。除了賽(sai)馬(ma)、射箭和(he)各種馬(ma)術表(biao)演等(deng)傳(chuan)統項目(mu)外，還增加(jia)了舉(ju)重、拔(ba)河等(deng)項目(mu)，并(bing)組(zu)織文藝演出(chu)，放電影，請民間(jian)藝人說唱(chang)《格薩爾(er)王傳(chuan)》等(deng)活(huo)動，同時還舉(ju)行大型物資交流會。

（三）康定賽馬節

康(kang)定是(shi)西康(kang)地區政治、經(jing)濟、文化(hua)中(zhong)心，其(qi)節日文化(hua)與其(qi)他藏(zang)區差(cha)別(bie)不大(da)，如(ru)四月釋迦誕辰，七月跳神大(da)會(hui)等，而最(zui)具地域(yu)性特色的要算康(kang)定跑(pao)馬(ma)(ma)山會(hui)了，也(ye)就是(shi)康(kang)定賽(sai)馬(ma)(ma)節。

康(kang)定(ding)跑(pao)馬(ma)(ma)山會(hui)，又叫康(kang)定(ding)跑(pao)馬(ma)(ma)山賽(sai)(sai)馬(ma)(ma)大(da)會(hui)，每年(nian)五月(yue)十(shi)(shi)三日(ri)(ri)舉(ju)行。傳(chuan)說原土司(si)舊衙(ya)在今色多衙(ya)門，某年(nian)五月(yue)十(shi)(shi)八(ba)日(ri)(ri)山洪暴發，摧毀(hui)了(le)舊城(cheng)。為了(le)祈福于“山神(shen)”，永(yong)避(bi)水災(zai)，明正(zheng)土司(si)決(jue)定(ding)在每年(nian)舊歷(li)五月(yue)十(shi)(shi)日(ri)(ri)將康(kang)定(ding)百姓、寺僧齊集于跑(pao)馬(ma)(ma)山，與四十(shi)(shi)八(ba)家(jia)鍋莊頭人共(gong)同(tong)祭祀所謂(wei)的(de)(de)“神(shen)山”。賽(sai)(sai)馬(ma)(ma)活動本來是(shi)為此(ci)目的(de)(de)的(de)(de)，但當(dang)地百姓卻以此(ci)會(hui)為貿(mao)易交換(huan)之(zhi)會(hui)。賽(sai)(sai)馬(ma)(ma)會(hui)上，四十(shi)(shi)八(ba)家(jia)鍋莊各出人馬(ma)(ma)比賽(sai)(sai)，按鍋莊大(da)小分攤定(ding)額馬(ma)(ma)匹人員。賽(sai)(sai)馬(ma)(ma)者通常是(shi)十(shi)(shi)二、三歲的(de)(de)放(fang)牛娃。

五月十三(san)日一(yi)(yi)早，點馬(ma)(ma)官即(ji)開始唱名(ming)(ming)，各鍋莊選手(shou)依次牽(qian)馬(ma)(ma)排列。賽馬(ma)(ma)是沿跑馬(ma)(ma)山的(de)(de)緩坡進行的(de)(de)，以(yi)對面(mian)山上(shang)鳴槍為號(hao)，一(yi)(yi)時眾馬(ma)(ma)齊發，在萬眾喧囂的(de)(de)吶喊(han)聲中，奔馳(chi)而去。因(yin)山道(dao)不寬，群駿相擠，每(mei)次途中落馬(ma)(ma)的(de)(de)騎手(shou)不少，獲勝者由土(tu)司賞(shang)以(yi)獎(jiang)品。相傳有一(yi)(yi)年，吉(ji)波(bo)娃(wa)(wa)鍋莊生(sheng)意蕭條，無(wu)錢(qian)雇馬(ma)(ma)，更無(wu)錢(qian)請人(ren)參加賽馬(ma)(ma)會。臨(lin)賽前(qian)，吉(ji)波(bo)娃(wa)(wa)主(zhu)人(ren)才借得一(yi)(yi)匹跛腳(jiao)老馬(ma)(ma)，只好親(qin)自騎上(shang)去比賽。結果，跛腳(jiao)老馬(ma)(ma)跑在最后(hou)，但土(tu)司以(yi)其精神可佳，賞(shang)給與第一(yi)(yi)名(ming)(ming)相同(tong)的(de)(de)獎(jiang)品。

后(hou)來，康(kang)定賽(sai)馬會(hui)移(yi)至飛機場，但每年跑馬山(shan)上仍歡歌狂舞，連帳如云(yun)，康(kang)定城(cheng)為(wei)之舉(ju)城(cheng)一空。

（四）盤坡賽馬節

盤坡(po)賽馬節，又(you)稱(cheng)盤坡(po)草原(yuan)盛會(hui)，還稱(cheng)峨堡會(hui)，是青海省門源(yuan)回(hui)族(zu)(zu)自治縣附近的(de)藏(zang)、蒙古、土、回(hui)、漢等(deng)各族(zu)(zu)人民盛大的(de)賽馬會(hui)。于(yu)每年(nian)農歷八月(yue)間，秋高氣爽，膘肥馬壯(zhuang)的(de)時候(hou)舉行。這(zhe)是一(yi)個(ge)民族(zu)(zu)大團(tuan)結的(de)盛會(hui)。

節日的(de)早晨(chen)，太陽從祁連(lian)山(shan)冉冉升起。參加比(bi)賽的(de)騎手(shou)和附近(jin)的(de)農牧(mu)民，紛紛趕到盤坡(po)草(cao)原，寧靜的(de)草(cao)原。頓時人(ren)山(shan)人(ren)海，熱鬧非凡。

賽馬(ma)場(chang)外(wai)，鑼鼓喧天，彩旗(qi)飄揚(yang)。參加(jia)比賽的(de)騎手(shou)們，颯爽英姿，駿馬(ma)昂頭挺(ting)立。一(yi)聲(sheng)炮響(xiang)，賽馬(ma)開始，只見一(yi)匹匹駿馬(ma)四蹄(ti)騰空，塵土飛揚(yang)。騎手(shou)們騎在馬(ma)上，好像(xiang)閃電一(yi)樣，從人們面前一(yi)掠(lve)而過。此時賽馬(ma)場(chang)上響(xiang)起了一(yi)陣(zhen)陣(zhen)雷鳴般的(de)掌(zhang)聲(sheng)和歡呼(hu)聲(sheng)。

跑(pao)(pao)馬(ma)比賽(sai)后，緊接著是走馬(ma)比賽(sai)。騎(qi)(qi)手(shou)們個個精神百(bai)倍，手(shou)握韁(jiang)繩，分(fen)別列組(zu)，從(cong)起(qi)跑(pao)(pao)線(xian)外的三百(bai)米的地方動起(qi)來，臨近起(qi)跑(pao)(pao)線(xian)時，只聽哨聲一(yi)響(xiang)，騎(qi)(qi)手(shou)們飛身上馬(ma)，駿馬(ma)一(yi)下子(zi)全都豎起(qi)來，前蹄(ti)騰空，一(yi)嘶長鳴，接著撒開四蹄(ti)，盡(jin)力奔跑(pao)(pao)，只見騎(qi)(qi)手(shou)健兒們勇敢鎮(zhen)靜，騎(qi)(qi)在馬(ma)背上，好(hao)似草原雄鷹(ying)展(zhan)翅(chi)飛翔(xiang)。站在四周的觀眾，又一(yi)次為騎(qi)(qi)手(shou)們的高超(chao)騎(qi)(qi)藝和精彩表演，不(bu)斷地大聲叫好(hao)。

當夕陽西下，夜幕降臨，盤(pan)坡草原(yuan)(yuan)又是一(yi)派景色，一(yi)堆堆篝火(huo)熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)燃燒起(qi)來，清脆的(de)歌聲(sheng)在(zai)各民族(zu)的(de)樂器伴奏下，在(zai)草原(yuan)(yuan)上(shang)空回(hui)蕩。藏、蒙古、土、回(hui)、漢等各族(zu)的(de)青(qing)年男(nan)女在(zai)歌聲(sheng)中翩(pian)翩(pian)起(qi)舞(wu)，那些上(shang)了(le)年紀的(de)老人(ren)則(ze)約邀(yao)一(yi)起(qi)，舉杯共飲。此時，草原(yuan)(yuan)沉浸在(zai)各族(zu)人(ren)民團結友好和(he)歡樂祥和(he)的(de)氣氛中。

（五）天祝賽馬節

天祝(zhu)賽(sai)馬(ma)(ma)節是(shi)甘(gan)肅華銳藏(zang)區傳統的(de)(de)民族盛會(hui)。人們為(wei)了紀念古代在抵御外部族的(de)(de)戰斗中，為(wei)本(ben)部落的(de)(de)生(sheng)存而獻身的(de)(de)十三(san)(san)位(wei)華銳英(ying)雄，于是(shi)在每年(nian)八月一日要舉行賽(sai)馬(ma)(ma)會(hui)，并在開幕式上鳴炮十三(san)(san)響，以表示對這(zhe)十三(san)(san)位(wei)英(ying)雄的(de)(de)敬意。如(ru)今，在黨(dang)的(de)(de)民族政策的(de)(de)指引下，天祝(zhu)賽(sai)馬(ma)(ma)節這(zhe)項傳統體育活動，已經變得(de)越(yue)來越(yue)豐富多(duo)采(cai)。在賽(sai)馬(ma)(ma)節期間，要興辦物資交流大(da)會(hui)，歌舞團(tuan)、雜技團(tuan)也來會(hui)演助(zhu)興，給廣闊、寧(ning)靜(jing)的(de)(de)大(da)草原增添了更多(duo)的(de)(de)樂趣。

（六）蒙古(gu)族賽馬(ma)(ma)(ma)節(818賽馬(ma)(ma)(ma)節)：科爾(er)沁(qin)左翼中旗是(shi)科爾(er)沁(qin)草原的(de)核心地帶(dai)，是(shi)我(wo)國蒙古(gu)族人(ren)口最多的(de)旗縣，是(shi)孝莊文(wen)皇后的(de)出生地，是(shi)民族英雄嘎(ga)達(da)梅(mei)林的(de)故鄉。這(zhe)里(li)的(de)人(ren)養馬(ma)(ma)(ma)、愛馬(ma)(ma)(ma)、懂馬(ma)(ma)(ma)，每(mei)年的(de)8月18日都要舉行賽馬(ma)(ma)(ma)節，賽馬(ma)(ma)(ma)節就是(shi)草原的(de)那達(da)慕(mu)，人(ren)們在這(zhe)里(li)娛樂(le)休息，享受賽馬(ma)(ma)(ma)帶(dai)來的(de)快樂(le)，賽馬(ma)(ma)(ma)場也成(cheng)了愛馬(ma)(ma)(ma)人(ren)尋覓良(liang)駒的(de)好地方(fang)。賽馬(ma)(ma)(ma)會還有射箭，摔跤(jiao)等(deng)項目。

傳承保護

2022年(nian)2月，賽馬節（會）被列入四川“省(sheng)級非物質文化遺產代表(biao)性項目(mu)保(bao)護單位(wei)名(ming)單”。

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