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燒(shao)塔，部分地方又稱之為燒(shao)塔仔，是南方諸(zhu)如廣(guang)東、福建、江(jiang)西等地農村(cun)在過中秋節時開(kai)展的一項民(min)俗活動。

燒(shao)塔起源于元(yuan)朝末年漢族人(ren)民反(fan)抗殘暴統治者，于中秋起義(yi)時舉火(huo)為(wei)(wei)號。也(ye)有說燒(shao)塔之俗，源自(zi)元(yuan)末劉伯溫(wen)于月(yue)餅里藏字(zi)條，約以八月(yue)十五舉火(huo)為(wei)(wei)號，實(shi)行武裝起義(yi)，民間(jian)流傳的(de)“三家養(yang)一元(yuan)，一夜(ye)殺完全”的(de)故(gu)事，即由(you)此而來。

舉火(huo)(huo)為(wei)號傳衍已(yi)成為(wei)燒塔民俗(su)，并且(qie)多表(biao)達“中秋(qiu)節是豐收的(de)節日，通過燒塔表(biao)達收獲的(de)喜(xi)悅，祝(zhu)福生活像圣(sheng)塔火(huo)(huo)焰一(yi)樣紅(hong)紅(hong)火(huo)(huo)火(huo)(huo)”的(de)含義。

歷史溯源

燒塔過程

農歷八月(yue)十五早晨，要進行燒塔(ta)活動的地方家家戶戶都會早早起床殺雞鴨，買豬(zhu)肉(rou)、牛肉(rou)、月(yue)餅(bing)，做米果(guo)。

而燒塔(ta)活動需要從下(xia)午開始準備，由比較有活動能力的(de)(de)人組(zu)織，召集一(yi)些小孩準備材料。先是把(ba)幾個土磚擺成(cheng)一(yi)個圓形，圓形的(de)(de)大(da)小則決定著堆(dui)塔(ta)的(de)(de)高度(du)。兩塊土磚之間各在(zai)架上一(yi)塊紅磚，將塔(ta)的(de)(de)基(ji)身堆(dui)積好。隨(sui)后堆(dui)瓦片，直到堆(dui)至塔(ta)頂。

燒(shao)塔(ta)(ta)時(shi)，先要向塔(ta)(ta)底土磚留下的(de)(de)(de)一個“火門”里面放柴(chai)(chai)。當整(zheng)個塔(ta)(ta)身(shen)被燒(shao)得通紅(hong)(hong)，堆(dui)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)瓦(wa)片都被燒(shao)得通紅(hong)(hong)透(tou)明時(shi)，也被稱為“紅(hong)(hong)塔(ta)(ta)”。不(bu)過(guo)，要把塔(ta)(ta)身(shen)燒(shao)紅(hong)(hong)，一般都要燒(shao)到午夜。燒(shao)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)過(guo)程中，火苗(miao)(miao)時(shi)而會躥過(guo)塔(ta)(ta)頂。而當燒(shao)到紅(hong)(hong)塔(ta)(ta)時(shi)，大家將(jiang)不(bu)再(zai)往(wang)里添柴(chai)(chai)，只(zhi)留一些殘余(yu)的(de)(de)(de)火苗(miao)(miao)。

歷史來源

元(yuan)(yuan)朝(chao)統(tong)治中國以后(hou)(hou)，采取種族(zu)歧視的政策，蒙古(gu)貴(gui)族(zu)沒(mei)收了(le)漢人的馬(ma)匹(pi)和兵器(qi)。為了(le)監控老百(bai)姓(xing)活動，元(yuan)(yuan)統(tong)治者把(ba)五戶人家(jia)(jia)編(bian)成一(yi)(yi)甲，由元(yuan)(yuan)政府派一(yi)(yi)名蒙古(gu)貴(gui)族(zu)當甲長(chang)，甲長(chang)由五家(jia)(jia)輪流供養(yang)，甲長(chang)到每(mei)家(jia)(jia)受供養(yang)前(qian)后(hou)(hou)，都要秤體重，如(ru)果體重減(jian)輕，負責供養(yang)的那一(yi)(yi)戶就要受懲處。元(yuan)(yuan)朝(chao)貴(gui)族(zu)在各鄉村作(zuo)威作(zuo)福，勒索(suo)百(bai)姓(xing)財物，奸淫良家(jia)(jia)婦女。他們做賊心虛，怕受百(bai)姓(xing)報(bao)復，規(gui)定每(mei)甲五戶只能共(gong)用一(yi)(yi)把(ba)菜(cai)刀，其余的沒(mei)收。

元朝(chao)末年，黃河連(lian)年水災，物價飛漲，人(ren)(ren)民(min)流(liu)離失所，饑(ji)寒交迫。因此(ci)，韓(han)山童、劉(liu)福通(tong)等(deng)白蓮教(jiao)領導(dao)人(ren)(ren)便(bian)(bian)利用宗(zong)教(jiao)作掩(yan)護，發動(dong)起義開展推翻元朝(chao)統治的(de)斗爭。元順(shun)帝至正十(shi)一(yi)(yi)年（1352）夏(xia)天(tian)，劉(liu)福通(tong)領導(dao)的(de)白蓮教(jiao)——紅巾軍在皖(wan)北預南一(yi)(yi)帶舉(ju)起反(fan)元旗幟(zhi)，得(de)到全(quan)國各地(di)的(de)響(xiang)應。潮汕人(ren)(ren)民(min)為與周邊統一(yi)(yi)步調，按(an)事(shi)前密約，于八月十(shi)五(wu)這一(yi)(yi)天(tian)，在空(kong)曠地(di)方用瓦片(pian)砌塔，燃燒(shao)猛火，作為行動(dong)信號，一(yi)(yi)齊動(dong)手(shou)，斬殺了蒙古貴族韃子。從此(ci)，燒(shao)塔便(bian)(bian)成(cheng)為中(zhong)秋習俗相(xiang)沿下(xia)來。

藝術特色

塔形寓意

瓦塔(ta)(ta)(ta)形(xing)(xing)(xing)(xing)狀有(you)(you)“圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)塔(ta)(ta)(ta)”、“方形(xing)(xing)(xing)(xing)塔(ta)(ta)(ta)”、“多(duo)(duo)角(jiao)形(xing)(xing)(xing)(xing)塔(ta)(ta)(ta)”等等，且各有(you)(you)其吉祥寓(yu)意(yi)，如圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)塔(ta)(ta)(ta)寓(yu)意(yi)為(wei)“中秋(qiu)月(yue)圓(yuan)人也圓(yuan)”，一般有(you)(you)親人旅(lv)外(wai)的(de)(de)(de)人家多(duo)(duo)砌(qi)設圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)塔(ta)(ta)(ta)、方形(xing)(xing)(xing)(xing)塔(ta)(ta)(ta)狀似田丘，成(cheng)四方形(xing)(xing)(xing)(xing)，寓(yu)意(yi)四通八達(da)；多(duo)(duo)角(jiao)形(xing)(xing)(xing)(xing)塔(ta)(ta)(ta)寓(yu)意(yi)生財(cai)多(duo)(duo)道(dao)，生意(yi)興(xing)隆。砌(qi)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)工藝也相當講(jiang)究，有(you)(you)密封形(xing)(xing)(xing)(xing)，開(kai)窗形(xing)(xing)(xing)(xing)。開(kai)窗形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)身(shen)上的(de)(de)(de)“窗”有(you)(you)方形(xing)(xing)(xing)(xing)、菱形(xing)(xing)(xing)(xing)、梅花形(xing)(xing)(xing)(xing)等等，千姿百態，塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)頂端是(shi)開(kai)放式的(de)(de)(de)，像大煙(yan)囪(cong)，其大小高(gao)低也不一而(er)足，矮的(de)(de)(de)有(you)(you)兩(liang)米多(duo)(duo)高(gao)，高(gao)的(de)(de)(de)有(you)(you)四五米高(gao)的(de)(de)(de)，直徑從幾十厘米到一米多(duo)(duo)。為(wei)了(le)使塔(ta)(ta)(ta)身(shen)通風(feng)透氣和造型美觀，大的(de)(de)(de)瓦塔(ta)(ta)(ta)常是(shi)兩(liang)片(pian)瓦片(pian)合在(zai)一起按“品”字形(xing)(xing)(xing)(xing)架放。

傳承保護

文獻記載

燒塔(ta)這一民俗(su)活動，府縣志多有(you)記(ji)載。清順治年(nian)間(jian)《潮州府志》載：“中秋玩月，剝(bo)芋(yu)食，謂之‘剝(bo)鬼皮’。兒童(tong)燒塔(ta)為(wei)樂(le)(le)。”光(guang)緒《潮陽(yang)縣志》載：“中秋煨芋(yu)，制團圓餅，號‘月餅’，晚(wan)間(jian)玩月以為(wei)樂(le)(le)。兒童(tong)則聚(ju)瓦片結小塔(ta)燃之。”

習俗保護

安福縣人(ren)民(min)政府辦(ban)公室(shi)安府辦(ban)[2007]100號文件，將其(qi)公布為首(shou)批縣級非物(wu)質文化遺產保護(hu)名錄，并(bing)撥專款進行普查(cha)挖掘(jue)。傳承人(ren)亦已從柘溪本村年輕(qing)人(ren)中選出，進行培訓教育。

文化內涵

中秋燒(shao)塔相(xiang)對(dui)于一(yi)般中秋活動而言有其自身(shen)獨特的(de)文化(hua)內涵，它是稻(dao)谷(gu)節節飽滿，家里紅(hong)紅(hong)火火，親朋平平安安的(de)象征，寄(ji)托了南方許多人幾(ji)千年來的(de)審(shen)美情趣(qu)。

燒塔活(huo)動(dong)的參與者會用小調(diao)、山歌等(deng)各地自己(ji)的方式(shi)慶賀豐收(shou)，歲歲平安。歌唱(chang)好年景，歌唱(chang)幸福美滿(man)的生活(huo)，活(huo)動(dong)一般(ban)會進行到(dao)深夜方才結(jie)束。