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歷史淵源

羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)與笛(di)(di)(di)有很大的(de)區別，是(shi)兩個不同(tong)的(de)概念(nian)。漢(han)代(dai)馬(ma)融《長笛(di)(di)(di)賦》“近(jin)世雙笛(di)(di)(di)從羌(qiang)(qiang)起(qi)，羌(qiang)(qiang)人伐竹未(wei)(wei)及已，龍吟(yin)水中不見(jian)已，截(jie)竹吹之(zhi)聲(sheng)相似……故本(ben)四(si)孔(kong)加以(yi)(yi)一”由此(ci)可以(yi)(yi)知道：羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)在(zai)(zai)(zai)漢(han)代(dai)就已經流(liu)傳于甘肅、四(si)川(chuan)等地了，并(bing)且可以(yi)(yi)推之(zhi)當(dang)時的(de)羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)是(shi)雙管(guan)四(si)孔(kong)羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)。羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)在(zai)(zai)(zai)唐(tang)時，是(shi)邊塞上(shang)常見(jian)的(de)一種樂器，經常出現(xian)在(zai)(zai)(zai)唐(tang)代(dai)邊塞詩中值得一提的(de)是(shi)，羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)并(bing)沒(mei)有出現(xian)在(zai)(zai)(zai)唐(tang)代(dai)的(de)“十部(bu)樂”中，可見(jian)，羌(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)在(zai)(zai)(zai)唐(tang)時只是(shi)邊塞中所見(jian)的(de)樂器，并(bing)未(wei)(wei)正(zheng)式進入(ru)唐(tang)代(dai)宮廷(ting)或(huo)軍隊(dui)，只是(shi)少(shao)數民族或(huo)是(shi)軍隊(dui)中的(de)兵士所用(yong)的(de)一種自(zi)娛自(zi)樂的(de)樂器。

唐、宋(song)、元、明各代文人的(de)(de)詩歌中常見(jian)到關于(yu)羌笛的(de)(de)記載。在(zai)四川茂汶羌族自(zi)治縣(xian)及黑水縣(xian)一(yi)(yi)帶的(de)(de)羌族地區，我們(men)仍舊可以看到這(zhe)種具有(you)(you)(you)唐宋(song)遺(yi)風的(de)(de)樂(le)器，它們(men)是(shi)用(yong)兩(liang)支同(tong)樣長短(duan)的(de)(de)油竹制作，管(guan)體被削成方柱形，綁扎(zha)在(zai)一(yi)(yi)起，每只管(guan)的(de)(de)上端，置有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個帶竹簧(huang)片的(de)(de)吹(chui)管(guan)，豎(shu)吹(chui)，規格(ge)有(you)(you)(you)17厘(li)米及19厘(li)米兩(liang)種，音色(se)高亢而略有(you)(you)(you)悲涼感，是(shi)人們(men)在(zai)喜慶豐(feng)收，過(guo)(guo)年過(guo)(guo)節勞動之余常用(yong)的(de)(de)主(zhu)要樂(le)器。亦是(shi)小伙子向姑娘表達愛情的(de)(de)一(yi)(yi)種方式(shi)。

赤布蘇、沙(sha)壩地區(qu)的羌(qiang)(qiang)笛是秦漢(han)(han)戰(zhan)亂年間由(you)南遷的羌(qiang)(qiang)族(zu)人從西部地區(qu)帶(dai)來的。據史(shi)料記載，西漢(han)(han)前，羌(qiang)(qiang)笛面上有(you)四孔，公元1世紀時由(you)音樂家(jia)京房加(jia)一(yi)高音按孔，成(cheng)為五孔。東漢(han)(han)馬融(rong)在《長笛賦》中曾有(you)“近世雙笛從羌(qiang)(qiang)起”的記述。發展到近代(dai)，羌(qiang)(qiang)笛已(yi)成(cheng)六孔。由(you)此推斷，羌(qiang)(qiang)笛的存在至少已(yi)有(you)兩千多年的歷史(shi)了。

藝術特色

羌(qiang)笛的聲音常(chang)給人(ren)(ren)以虛幻迷離(li)、動人(ren)(ren)心魄的感(gan)覺，羌(qiang)族人(ren)(ren)民常(chang)用它(ta)來抒發自己喜怒哀樂、悲歡(huan)離(li)合(he)的種(zhong)種(zhong)情感(gan)。

羌(qiang)笛吹(chui)奏主要采用鼓腮換氣法，一(yi)口氣可吹(chui)奏幾分鐘，即(ji)使是一(yi)首簡單曲調，其技藝性要求也很(hen)高。另外，羌(qiang)笛在吹(chui)奏中還有喉頭(tou)顫(zhan)音、手指的上下(xia)滑音等技巧(qiao)，加之雙(shuang)管制作的律差、雙(shuang)簧共振的音響，其音質和(he)旋律獨具特色(se)。

制作(zuo)羌笛一(yi)般選用桿直、筒(tong)圓(yuan)、節長，且(qie)頭(tou)尾(wei)粗細(xi)較均勻、竹(zhu)肉厚薄有度、質地堅(jian)韌、纖維細(xi)密、不易(yi)開裂的箭竹(zhu)為材料，并根據(ju)筒(tong)管的長短、厚薄、大小測定音(yin)(yin)準，孔(kong)距必須精確相等，否則音(yin)(yin)準不一(yi)。

代表作品

常演奏的曲目有(you)《折柳(liu)詞》、《思想曲》、《莎郎曲》等。

傳承意義

由于羌族沒有文(wen)字(zi)，其歷史文(wen)化(hua)除(chu)了世代口傳(chuan)心授外，羌笛也成為交流(liu)、傳(chuan)承(cheng)民族文(wen)化(hua)的一種重要(yao)渠道。羌笛的音律、音色、吹奏技(ji)巧獨具特色，是(shi)我國民族樂(le)器寶庫中難得的珍(zhen)品。