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歷史淵源

羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)與(yu)笛(di)(di)(di)有很大的(de)區別(bie)，是(shi)兩個不同的(de)概念。漢(han)代(dai)(dai)馬融《長笛(di)(di)(di)賦》“近世雙(shuang)笛(di)(di)(di)從羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)起，羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)人伐竹(zhu)(zhu)未及已(yi)，龍吟水中(zhong)不見已(yi)，截(jie)竹(zhu)(zhu)吹之聲(sheng)相似(si)……故(gu)本四(si)孔加以(yi)一”由此(ci)可以(yi)知道：羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)在(zai)(zai)漢(han)代(dai)(dai)就已(yi)經流傳(chuan)于甘肅(su)、四(si)川等(deng)地了，并(bing)且可以(yi)推之當時(shi)的(de)羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)是(shi)雙(shuang)管四(si)孔羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)。羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)在(zai)(zai)唐時(shi)，是(shi)邊塞(sai)上常(chang)見的(de)一種樂器(qi)(qi)，經常(chang)出現(xian)在(zai)(zai)唐代(dai)(dai)邊塞(sai)詩中(zhong)值(zhi)得一提的(de)是(shi)，羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)并(bing)沒有出現(xian)在(zai)(zai)唐代(dai)(dai)的(de)“十部(bu)樂”中(zhong)，可見，羌(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)笛(di)(di)(di)在(zai)(zai)唐時(shi)只是(shi)邊塞(sai)中(zhong)所見的(de)樂器(qi)(qi)，并(bing)未正(zheng)式進入唐代(dai)(dai)宮廷或軍隊，只是(shi)少數民族或是(shi)軍隊中(zhong)的(de)兵士所用的(de)一種自娛自樂的(de)樂器(qi)(qi)。

唐、宋、元、明各代(dai)文人的(de)詩歌中常見到關(guan)于(yu)羌(qiang)笛的(de)記(ji)載。在(zai)四川茂汶羌(qiang)族自治(zhi)縣及黑水縣一(yi)帶的(de)羌(qiang)族地(di)區(qu)，我們(men)仍(reng)舊可以看到這種(zhong)(zhong)具有(you)(you)(you)唐宋遺風的(de)樂器，它(ta)們(men)是用(yong)兩(liang)支同樣長短的(de)油(you)竹制作，管(guan)(guan)體(ti)被削成方柱形，綁(bang)扎在(zai)一(yi)起，每只管(guan)(guan)的(de)上端，置(zhi)有(you)(you)(you)一(yi)個帶竹簧(huang)片的(de)吹管(guan)(guan)，豎(shu)吹，規(gui)格(ge)有(you)(you)(you)17厘(li)米及19厘(li)米兩(liang)種(zhong)(zhong)，音色高亢而略有(you)(you)(you)悲涼感(gan)，是人們(men)在(zai)喜慶豐收，過年過節(jie)勞(lao)動之(zhi)余(yu)常用(yong)的(de)主要樂器。亦是小伙子向姑(gu)娘表達愛情(qing)的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)方式(shi)。

赤布蘇、沙壩地(di)區的(de)羌笛是秦漢(han)戰亂年間(jian)由(you)(you)南遷的(de)羌族人從(cong)(cong)西部地(di)區帶來(lai)的(de)。據(ju)史料記載，西漢(han)前，羌笛面上有(you)四孔(kong)(kong)，公元1世紀(ji)時由(you)(you)音樂(le)家京(jing)房加一高(gao)音按(an)孔(kong)(kong)，成(cheng)為(wei)五孔(kong)(kong)。東漢(han)馬融在(zai)《長笛賦》中曾有(you)“近(jin)世雙笛從(cong)(cong)羌起”的(de)記述。發展到近(jin)代，羌笛已成(cheng)六孔(kong)(kong)。由(you)(you)此推斷，羌笛的(de)存在(zai)至少已有(you)兩千(qian)多年的(de)歷(li)史了。

藝術特色

羌(qiang)笛的聲音(yin)常給(gei)人(ren)以虛幻迷(mi)離(li)、動人(ren)心魄的感(gan)覺，羌(qiang)族(zu)人(ren)民(min)常用它來抒發自己喜怒(nu)哀樂(le)、悲歡離(li)合的種種情(qing)感(gan)。

羌笛吹(chui)奏主要采用鼓腮換(huan)氣法，一口氣可吹(chui)奏幾分(fen)鐘，即使是一首簡單曲調(diao)，其(qi)技藝性要求也(ye)很(hen)高。另(ling)外，羌笛在吹(chui)奏中還有喉頭顫音(yin)(yin)、手指(zhi)的(de)上(shang)下滑(hua)音(yin)(yin)等技巧(qiao)，加(jia)之雙管制作的(de)律差、雙簧共(gong)振的(de)音(yin)(yin)響(xiang)，其(qi)音(yin)(yin)質和旋(xuan)律獨(du)具特色。

制作羌笛(di)一般選用桿直(zhi)、筒圓、節(jie)長，且頭尾(wei)粗細較均(jun)勻、竹肉厚薄(bo)有度、質地堅韌、纖維細密、不易開(kai)裂的(de)箭竹為材(cai)料，并根據筒管的(de)長短、厚薄(bo)、大小測(ce)定(ding)音準，孔距必須精確相等(deng)，否則音準不一。

代表作品

常演奏(zou)的曲(qu)目(mu)有《折(zhe)柳詞》、《思(si)想曲(qu)》、《莎郎曲(qu)》等。

傳承意義

由于羌(qiang)(qiang)族沒有(you)文(wen)字，其歷史文(wen)化(hua)除了世代口傳心授外，羌(qiang)(qiang)笛也成為交流、傳承(cheng)民族文(wen)化(hua)的(de)(de)一種重(zhong)要渠道。羌(qiang)(qiang)笛的(de)(de)音(yin)(yin)律、音(yin)(yin)色、吹奏技巧(qiao)獨具特(te)色，是我(wo)國(guo)民族樂器寶庫中(zhong)難(nan)得(de)的(de)(de)珍品。