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歷史溯源

漳州木(mu)偶雕刻(ke)起于晉(jin)盛于唐，已有近二千年(nian)的歷(li)史。新(xin)中國(guo)成立后，民(min)間藝(yi)人徐(xu)年(nian)松(song)、許盛芳(fang)的木(mu)偶作(zuo)品被美(mei)術工(gong)藝(yi)部門收藏(zang)。1959年(nian)，徐(xu)年(nian)松(song)雕刻(ke)的生、旦木(mu)偶頭(tou)，表現揚眉、醉目、微笑、寬額的古代才子和柳眉鳳眼、櫻桃嘴、高髻發的士女形(xing)象，選送參加全國(guo)工(gong)藝(yi)美(mei)術展覽，受到文化(hua)美(mei)術界(jie)的好評。徐(xu)的兒(er)子徐(xu)竹初(chu)繼承家傳并有所(suo)創(chuang)新(xin)，1979年(nian)至(zhi)1989年(nian)，其(qi)作(zuo)品在澳大(da)利(li)亞、美(mei)國(guo)和臺灣(wan)、香港展出(chu)，贏得很(hen)高聲(sheng)譽。徐(xu)竹初(chu)的木(mu)偶頭(tou)代表作(zuo)品珍藏(zang)在城區延安北路花園大(da)廈二樓《竹初(chu)木(mu)偶藝(yi)術館》。

自明清(qing)以來(lai)，木(mu)(mu)偶戲(xi)(xi)已由(you)城市漸進至鄉鎮，并形(xing)(xing)成了各地不同風(feng)格(ge)和流派(pai)的(de)(de)木(mu)(mu)偶造(zao)(zao)型藝術。如福(fu)建泉(quan)州(zhou)嘉(jia)禮戲(xi)(xi)，有(you)(you)的(de)(de)只(zhi)有(you)(you)生、旦、北(bei)（凈）、雜（丑）四(si)個行(xing)當(dang)角(jiao)色形(xing)(xing)象(xiang)更換演(yan)出，被(bei)稱為(wei)“四(si)美(mei)班”。有(you)(you)的(de)(de)一(yi)(yi)臺嘉(jia)禮戲(xi)(xi)只(zhi)有(you)(you)三十(shi)六形(xing)(xing)象(xiang)，故(gu)稱“三十(shi)六尊嘉(jia)禮當(dang)百萬軍(jun)兵”。泉(quan)州(zhou)早年著名的(de)(de)木(mu)(mu)偶頭(tou)雕(diao)刻(ke)藝術家，有(you)(you)義全后街的(de)(de)神像鋪兼木(mu)(mu)偶雕(diao)刻(ke)的(de)(de)佚名工藝師們；涂門(men)街的(de)(de)黃良司(si)、黃才司(si)及后來(lai)的(de)(de)黃嘉(jia)祥和北(bei)門(men)花園街的(de)(de)木(mu)(mu)偶造(zao)(zao)型大師江(jiang)加走(zou)。他(ta)們的(de)(de)木(mu)(mu)偶造(zao)(zao)型，偶頭(tou)雕(diao)刻(ke)精炒，面(mian)部豐腴，具有(you)(you)唐(tang)代(dai)人物造(zao)(zao)像特點；粉彩細致(zhi)，線條明快，形(xing)(xing)成了福(fu)建南派(pai)木(mu)(mu)偶造(zao)(zao)型。龍溪(xi)地區漳(zhang)(zhang)州(zhou)的(de)(de)布袋(dai)木(mu)(mu)偶戲(xi)(xi)，于清(qing)代(dai)就已十(shi)分盛行(xing)。木(mu)(mu)偶雕(diao)刻(ke)家徐(xu)子清(qing)，在(zai)(zai)清(qing)代(dai)嘉(jia)慶十(shi)二年已十(shi)分盛行(xing)。木(mu)(mu)偶雕(diao)刻(ke)家徐(xu)子清(qing)，在(zai)(zai)清(qing)代(dai)嘉(jia)慶十(shi)二年（1807）即在(zai)(zai)漳(zhang)(zhang)州(zhou)東(dong)門(men)開設“成成是(shi)”木(mu)(mu)偶作坊(fang)。人稱“南江(jiang)（加走(zou)）北(bei)徐(xu)”的(de)(de)木(mu)(mu)偶雕(diao)刻(ke)大師徐(xu)年松，是(shi)北(bei)派(pai)的(de)(de)代(dai)表，到徐(xu)竹初這一(yi)(yi)輩已是(shi)第六代(dai)了。

藝術特點

造型嚴謹

漳州(zhou)木偶(ou)造(zao)型嚴謹，精雕細刻，彩繪精致，著色穩重不(bu)艷，保(bao)留唐宋(song)的(de)(de)繪畫(hua)風格(ge)，人物性(xing)格(ge)鮮明(ming)，夸張合理，并有(you)地方特色。木偶(ou)頭基本造(zao)型有(you)生(sheng)、旦、凈、末、丑，又有(you)神仙、鬼怪、動物，還有(you)傳統名劇的(de)(de)角色例如關公、曹操、《水滸傳》的(de)(de)梁山好漢等，種類繁多。

注重五形

漳州(zhou)布(bu)袋木(mu)(mu)偶(ou)最重(zhong)(zhong)要(yao)是(shi)木(mu)(mu)偶(ou)頭(tou)，漳州(zhou)藝人雕刻(ke)木(mu)(mu)偶(ou)頭(tou)注重(zhong)(zhong)五(wu)(wu)形(xing)(xing)（眼(yan)、口、鼻、眉(mei)(mei)、耳(er)）、五(wu)(wu)骨（眉(mei)(mei)、頂、顴、額、頦骨）。其中，木(mu)(mu)偶(ou)頭(tou)最重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)木(mu)(mu)偶(ou)臉。臉要(yao)講(jiang)究的(de)(de)(de)是(shi)五(wu)(wu)形(xing)(xing)三骨，即是(shi)兩眼(yan)、一(yi)嘴、兩鼻孔(kong)（五(wu)(wu)形(xing)(xing)）；眉(mei)(mei)骨、　骨、下(xia)頦骨（三骨）。形(xing)(xing)形(xing)(xing)色(se)色(se)的(de)(de)(de)五(wu)(wu)官根據角色(se)的(de)(de)(de)外(wai)形(xing)(xing)、性(xing)格(ge)、身份、經(jing)歷和氣質來構思，加上利用造型(xing)、線條、色(se)彩(cai)來抓著了角色(se)的(de)(de)(de)神髓，木(mu)(mu)頭(tou)人也自然(ran)地活了起來。如嘴尖(jian)刻(ke)薄的(de)(de)(de)媒婆，翹髻角目的(de)(de)(de)老丑，長眉(mei)(mei)垂目的(de)(de)(de)慈祥老者，嘴厚(hou)面肉墜的(de)(de)(de)憨漢。

秘制涂料

漳州木(mu)偶雕刻(ke)除刀功外，對原材料(liao)樟木(mu)的鑒別選擇、涂(tu)(tu)料(liao)的配制都很有講究。雕刻(ke)一件(jian)作品至少要(yao)用兩三天，若(ruo)要(yao)將人物(wu)獨特的內(nei)心世界通過表(biao)情刻(ke)畫出來，花費(fei)的時間就更多(duo)。而世襲的秘制涂(tu)(tu)料(liao)尤為重要(yao)。一件(jian)作品每種(zhong)色(se)彩(cai)都要(yao)涂(tu)(tu)上數(shu)十(shi)遍(bian)，這(zhe)樣，木(mu)偶保存(cun)百年都不(bu)會(hui)掉色(se)、變形。

作為戲(xi)曲(qu)舞(wu)臺人物(wu)頭像的(de)(de)雕(diao)刻(ke)，非常注重人物(wu)性格(ge)特征(zheng)的(de)(de)刻(ke)畫(hua)，夸(kua)張(zhang)的(de)(de)造型、豐富(fu)的(de)(de)表情、類型化的(de)(de)處理方式是漳州木偶頭雕(diao)刻(ke)的(de)(de)普遍特征(zheng)。這一雕(diao)刻(ke)歷來師(shi)徒(tu)相承，且以家族祖傳的(de)(de)方式為主(zhu)，一直流傳至今而無中斷。

代表人物

徐竹初

漳州(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)頭雕刻的代表性傳承人(ren)為徐(xu)竹(zhu)初(chu)(chu)。徐(xu)竹(zhu)初(chu)(chu)出生(sheng)于(yu)木(mu)(mu)偶(ou)之家，他的竹(zhu)初(chu)(chu)藝(yi)術(shu)被譽為"活的文物"、"東方藝(yi)術(shu)珍品"、"世(shi)界一流藝(yi)術(shu)"、"中(zhong)華(hua)一絕"、"國(guo)家級(ji)藝(yi)術(shu)珍品"。徐(xu)竹(zhu)初(chu)(chu)說，木(mu)(mu)偶(ou)可(ke)以有四大用途：演出工具、玩具、工藝(yi)品、藝(yi)術(shu)收藏。早在(zai)20世(shi)紀50年代，"竹(zhu)初(chu)(chu)木(mu)(mu)偶(ou)雕刻"就名揚(yang)海(hai)內外了，他的木(mu)(mu)偶(ou)雕刻曾多次作為"國(guo)禮"贈送國(guo)際友(you)人(ren)。

他從藝半個多世紀(ji)，繼承(cheng)了祖輩優(you)(you)秀的(de)雕刻手法(fa)，并能(neng)創新發展，形成自己(ji)獨特(te)的(de)風(feng)格(ge)。他設(she)計的(de)戲曲人物造型多達(da)六百多種，生(sheng)、旦、凈(jing)、末、丑等各行(xing)當齊全，其中既有(you)傳統名劇(ju)的(de)名角，又有(you)神(shen)(shen)話傳說中的(de)神(shen)(shen)仙、魔怪等形象，個個臉譜(pu)不同，率真、精(jing)致(zhi)、優(you)(you)美(mei)，神(shen)(shen)態各異，生(sheng)動傳神(shen)(shen)，被譽為(wei)"東(dong)方藝術珍品"。

徐竹初的(de)木(mu)偶(ou)俗(su)稱北派(pai)木(mu)偶(ou)，其技法(fa)(fa)源自北方漢劇(ju)的(de)風格(ge)模(mo)式。徐竹初則創(chuang)造性的(de)將(jiang)原有風格(ge)結(jie)合，強(qiang)調(diao)了木(mu)偶(ou)戲(xi)劇(ju)的(de)表情化與性格(ge)化，他(ta)掌握了中(zhong)國雕塑(su)優秀傳統的(de)精髓 --- "以(yi)形(xing)寫(xie)神(shen)"。因(yin)此，他(ta)在落刀(dao)(dao)之前，總要細(xi)細(xi)研究，認真揣摩刻劃人(ren)物身(shen)世、身(shen)份(fen)、性格(ge)、好惡。一旦思考成熟，就有把握地下刀(dao)(dao)。他(ta)以(yi)現(xian)實生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)人(ren)物為藍本，以(yi)對(dui)稱、均衡、對(dui)比、調(diao)和(he)的(de)藝(yi)(yi)術法(fa)(fa)則，使用造型、線條、色(se)彩等藝(yi)(yi)術語言，運用夸張、變形(xing)、強(qiang)調(diao)、減弱、提煉、概括等藝(yi)(yi)術手段，擬容取心(xin)，為對(dui)象傳神(shen)寫(xie)照。

通過(guo)對(dui)徐竹初(chu)傳(chuan)統(tong)木(mu)偶(ou)雕刻的(de)搶救和保護，使寶貴的(de)文化(hua)(hua)遺(yi)產得以(yi)(yi)延續并(bing)傳(chuan)授(shou)至海(hai)內外，使木(mu)偶(ou)雕刻藝(yi)(yi)術得到傳(chuan)承，并(bing)促進對(dui)臺文化(hua)(hua)交流(liu)。漳州徐竹初(chu)傳(chuan)統(tong)木(mu)偶(ou)雕刻是中國(guo)木(mu)偶(ou)雕刻藝(yi)(yi)術的(de)杰(jie)出代表(biao)，他以(yi)(yi)其悠(you)久的(de)歷史，特殊(shu)的(de)祖傳(chuan)工藝(yi)(yi)，豐(feng)富而精(jing)美的(de)性(xing)格化(hua)(hua)造型享(xiang)譽(yu)世界(jie)，分布在(zai)廈、漳、泉以(yi)(yi)及(ji)周邊地區(qu)。

徐年松

漳州(zhou)木(mu)偶頭雕刻(ke)藝人徐年松。其(qi)造像(xiang)偏重寫(xie)實，稍帶夸張，生活氣息濃郁。如“白須老生”，臉形(xing)多用(yong) “國”字型，寫(xie)真為(wei)主(zhu)，突出眉(mei)骨和下巴，眉(mei)毛松長，前額和眉(mei)梢(shao)的皺紋(wen)刻(ke)劃細致，形(xing)象生動。“文(wen)武生”和“文(wen)武旦”為(wei)其(qi)代表作，其(qi)特(te)(te)點是(shi)寫(xie)實，五官俊秀、容(rong)貌豐腴、色(se)調柔(rou)和，解剖關系處理得當，比例(li)準確。百余種頭像(xiang)，神態各異(yi)，各有特(te)(te)色(se)，形(xing)成“北派”的藝術風(feng)格。

1955年(nian)，漳州工藝(yi)社成立(li)，徐(xu)年(nian)松負責培養新一代雕(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)人。其子徐(xu)竹初(chu)(chu)，曾有三(san)件木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)雕(diao)(diao)刻(ke)作品參加全國(guo)少(shao)年(nian)兒童科技(ji)和工藝(yi)作品展(zhan)覽會，評為(wei)特等獎(jiang)。 1961年(nian)，省文(wen)(wen)化廳和輕工廳評定(ding)徐(xu)竹初(chu)(chu)為(wei)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)頭雕(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)人。1962年(nian)，徐(xu)年(nian)松進入(ru)漳州木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)劇團專(zhuan)職從事木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)設(she)計(ji)雕(diao)(diao)刻(ke)，他創作的《閨(gui)文(wen)(wen)旦》、《文(wen)(wen)武(wu)生》被評為(wei)全國(guo)優秀獎(jiang)。1964年(nian)，獲《木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)舞臺(tai)設(she)計(ji)》特等獎(jiang)。1987年(nian)10月，在香港(gang)舉辦徐(xu)竹初(chu)(chu)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)雕(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)術展(zhan)。他還(huan)為(wei)北京、上海、廣東、四川等地培養一批木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)雕(diao)(diao)刻(ke)人才。

傳承意義

有著(zhu)較為(wei)廣泛的(de)(de)(de)社(she)(she)會群眾基礎閩南地區的(de)(de)(de)木(mu)偶(ou)戲(xi)有著(zhu)較為(wei)廣泛的(de)(de)(de)社(she)(she)會群眾基礎，木(mu)偶(ou)頭的(de)(de)(de)造(zao)型藝(yi)術也(ye)因(yin)之而獲得了一個深(shen)厚的(de)(de)(de)發展基礎。木(mu)偶(ou)頭雕(diao)刻(ke)藝(yi)術與(yu)傳統戲(xi)曲(qu)(qu)之間形成了生死相依的(de)(de)(de)關(guan)系。在戲(xi)曲(qu)(qu)演出普遍衰落的(de)(de)(de)形勢(shi)下，木(mu)偶(ou)頭雕(diao)刻(ke)技藝(yi)的(de)(de)(de)傳承也(ye)遇到了難題：如果固守戲(xi)曲(qu)(qu)舞臺，木(mu)偶(ou)頭雕(diao)刻(ke)只(zhi)能(neng)隨(sui)戲(xi)曲(qu)(qu)一起走向沉(chen)寂；如果離(li)開戲(xi)曲(qu)(qu)舞臺，木(mu)偶(ou)頭雕(diao)刻(ke)只(zhi)能(neng)成為(wei)單純的(de)(de)(de)觀賞品(pin)，其(qi)傳統技藝(yi)中許多活態的(de)(de)(de)文(wen)化就(jiu)會丟失。目前，漳州(zhou)木(mu)偶(ou)頭雕(diao)刻(ke)就(jiu)面臨著(zhu)這種(zhong)境(jing)遇，需(xu)要有關(guan)方面加以關(guan)注。

正(zheng)面臨“絕(jue)跡(ji)”的(de)(de)(de)危險作(zuo)為一(yi)種傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)民(min)間藝(yi)術，漳(zhang)州的(de)(de)(de)木(mu)偶雕刻(ke)一(yi)直沿襲(xi)傳(chuan)(chuan)男不傳(chuan)(chuan)女(nv)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承古制。而到了(le)當代(dai)，老藝(yi)人的(de)(de)(de)后代(dai)大多(duo)不愿學木(mu)偶雕刻(ke)，因(yin)為這項技藝(yi)費時(shi)費力經濟上卻沒(mei)有好的(de)(de)(de)收益(yi)，許多(duo)老藝(yi)人只(zhi)得改行。這一(yi)民(min)族瑰寶因(yin)后繼(ji)無(wu)人正(zheng)面臨"絕(jue)跡(ji)"的(de)(de)(de)危險。

列入(ru)第(di)一批國家級(ji)非物質(zhi)文化遺(yi)產名錄

國家非常重視非物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產的保護，2006年5月(yue)20日，該遺產經國務院(yuan)批準(zhun)列入(ru)第一批國家級非物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產名錄。2007年6月(yue)5日，經國家文(wen)(wen)(wen)化(hua)部確(que)定，福建省漳州(zhou)市的徐(xu)(xu)竹初、徐(xu)(xu)聰亮為該文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產項目(mu)代表性傳(chuan)承人(ren)，并被列入(ru)第一批國家級非物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產項目(mu)226名代表性傳(chuan)承人(ren)名單。

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