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歷史溯源

漳州木(mu)(mu)(mu)偶雕刻(ke)起于晉盛于唐，已有(you)(you)近二千年的(de)(de)歷史。新中國成立后(hou)，民間(jian)藝人徐(xu)年松、許盛芳的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)偶作(zuo)品(pin)被美術工(gong)藝部門(men)收藏。1959年，徐(xu)年松雕刻(ke)的(de)(de)生、旦木(mu)(mu)(mu)偶頭(tou)，表現揚眉、醉(zui)目、微笑、寬額的(de)(de)古(gu)代(dai)才子和(he)柳(liu)眉鳳眼、櫻桃嘴、高髻(ji)發的(de)(de)士女形象(xiang)，選送(song)參加(jia)全(quan)國工(gong)藝美術展覽(lan)，受到文化美術界的(de)(de)好評。徐(xu)的(de)(de)兒子徐(xu)竹初繼承家傳并有(you)(you)所(suo)創新，1979年至1989年，其作(zuo)品(pin)在澳(ao)大(da)利亞、美國和(he)臺灣、香港(gang)展出，贏得很(hen)高聲譽。徐(xu)竹初的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)偶頭(tou)代(dai)表作(zuo)品(pin)珍藏在城區延安北路(lu)花(hua)園大(da)廈二樓《竹初木(mu)(mu)(mu)偶藝術館》。

自(zi)明清以來，木(mu)(mu)(mu)偶戲已(yi)(yi)由城市漸進至鄉(xiang)鎮，并形(xing)成(cheng)了(le)(le)各(ge)地(di)不(bu)同風格和流派的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)偶造型藝術。如福建(jian)泉(quan)州嘉(jia)(jia)禮戲，有(you)(you)的(de)(de)只有(you)(you)生(sheng)、旦、北（凈(jing)）、雜（丑）四個行當(dang)角色形(xing)象更換演出(chu)，被稱(cheng)為“四美班”。有(you)(you)的(de)(de)一(yi)臺(tai)嘉(jia)(jia)禮戲只有(you)(you)三十六(liu)(liu)形(xing)象，故(gu)稱(cheng)“三十六(liu)(liu)尊嘉(jia)(jia)禮當(dang)百萬軍兵(bing)”。泉(quan)州早年(nian)著名的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)偶頭雕刻藝術家，有(you)(you)義全(quan)后街的(de)(de)神(shen)像鋪兼木(mu)(mu)(mu)偶雕刻的(de)(de)佚名工藝師們；涂門街的(de)(de)黃(huang)良(liang)司、黃(huang)才司及(ji)后來的(de)(de)黃(huang)嘉(jia)(jia)祥和北門花(hua)園街的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)偶造型大師江加(jia)走(zou)。他們的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)偶造型，偶頭雕刻精炒，面部豐腴，具有(you)(you)唐代人(ren)物造像特點；粉彩細致，線條明快，形(xing)成(cheng)了(le)(le)福建(jian)南派木(mu)(mu)(mu)偶造型。龍溪地(di)區漳(zhang)州的(de)(de)布袋木(mu)(mu)(mu)偶戲，于清代就(jiu)已(yi)(yi)十分盛行。木(mu)(mu)(mu)偶雕刻家徐(xu)子(zi)清，在(zai)清代嘉(jia)(jia)慶(qing)十二年(nian)已(yi)(yi)十分盛行。木(mu)(mu)(mu)偶雕刻家徐(xu)子(zi)清，在(zai)清代嘉(jia)(jia)慶(qing)十二年(nian)（1807）即在(zai)漳(zhang)州東門開(kai)設“成(cheng)成(cheng)是”木(mu)(mu)(mu)偶作坊。人(ren)稱(cheng)“南江（加(jia)走(zou)）北徐(xu)”的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)偶雕刻大師徐(xu)年(nian)松，是北派的(de)(de)代表，到徐(xu)竹(zhu)初(chu)這一(yi)輩已(yi)(yi)是第六(liu)(liu)代了(le)(le)。

藝術特點

造型嚴謹

漳州木偶造型嚴(yan)謹，精雕細(xi)刻(ke)，彩繪精致，著色穩(wen)重不艷(yan)，保留(liu)唐宋的繪畫(hua)風格，人物(wu)性(xing)格鮮(xian)明，夸(kua)張合理，并有(you)地方(fang)特色。木偶頭基本造型有(you)生、旦、凈、末(mo)、丑(chou)，又(you)有(you)神仙、鬼怪、動(dong)物(wu)，還有(you)傳(chuan)統名劇的角色例如(ru)關公(gong)、曹(cao)操、《水滸傳(chuan)》的梁山(shan)好漢(han)等，種類繁多。

注重五形

漳(zhang)州布(bu)袋木(mu)偶(ou)最重(zhong)要(yao)是(shi)木(mu)偶(ou)頭(tou)，漳(zhang)州藝人(ren)雕刻木(mu)偶(ou)頭(tou)注重(zhong)五(wu)(wu)(wu)形(xing)（眼、口、鼻(bi)、眉、耳(er)）、五(wu)(wu)(wu)骨(gu)(gu)（眉、頂、顴、額、頦骨(gu)(gu)）。其(qi)中，木(mu)偶(ou)頭(tou)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)是(shi)木(mu)偶(ou)臉。臉要(yao)講究(jiu)的(de)(de)是(shi)五(wu)(wu)(wu)形(xing)三骨(gu)(gu)，即是(shi)兩眼、一嘴(zui)、兩鼻(bi)孔(kong)（五(wu)(wu)(wu)形(xing)）；眉骨(gu)(gu)、　骨(gu)(gu)、下頦骨(gu)(gu)（三骨(gu)(gu)）。形(xing)形(xing)色色的(de)(de)五(wu)(wu)(wu)官根據(ju)角(jiao)色的(de)(de)外形(xing)、性格(ge)、身(shen)份(fen)、經(jing)歷和氣質來(lai)構思，加(jia)上利用造型、線條、色彩來(lai)抓著了(le)角(jiao)色的(de)(de)神髓，木(mu)頭(tou)人(ren)也自(zi)然(ran)地活了(le)起來(lai)。如(ru)嘴(zui)尖(jian)刻薄(bo)的(de)(de)媒婆，翹髻角(jiao)目的(de)(de)老丑，長眉垂目的(de)(de)慈(ci)祥(xiang)老者，嘴(zui)厚面肉墜的(de)(de)憨漢。

秘制涂料

漳州木(mu)(mu)偶雕刻除刀功外，對原材(cai)料樟(zhang)木(mu)(mu)的鑒別選擇、涂(tu)料的配(pei)制都(dou)很(hen)有講(jiang)究。雕刻一件作(zuo)品(pin)至少要(yao)用兩三(san)天，若要(yao)將人物獨特的內心世界通(tong)過表情(qing)刻畫(hua)出來，花(hua)費(fei)的時間就更多。而世襲的秘(mi)制涂(tu)料尤為重要(yao)。一件作(zuo)品(pin)每種色彩都(dou)要(yao)涂(tu)上數十遍，這(zhe)樣(yang)，木(mu)(mu)偶保存百年都(dou)不(bu)會掉色、變形(xing)。

作為戲曲舞臺人(ren)物頭像的(de)雕(diao)(diao)刻，非常注重人(ren)物性格特征(zheng)的(de)刻畫，夸張(zhang)的(de)造型(xing)(xing)、豐富的(de)表情、類型(xing)(xing)化(hua)的(de)處理方式(shi)是(shi)漳州木偶頭雕(diao)(diao)刻的(de)普遍特征(zheng)。這一雕(diao)(diao)刻歷來師徒相承，且以家(jia)族祖傳(chuan)的(de)方式(shi)為主，一直(zhi)流傳(chuan)至今而無中斷。

代表人物

徐竹初

漳州(zhou)木偶(ou)頭雕刻的代表性傳承人(ren)為徐竹(zhu)初(chu)(chu)。徐竹(zhu)初(chu)(chu)出(chu)生于木偶(ou)之(zhi)家(jia)，他的竹(zhu)初(chu)(chu)藝(yi)(yi)術(shu)被譽為"活(huo)的文物"、"東方藝(yi)(yi)術(shu)珍品"、"世界(jie)一流(liu)藝(yi)(yi)術(shu)"、"中華(hua)一絕"、"國家(jia)級藝(yi)(yi)術(shu)珍品"。徐竹(zhu)初(chu)(chu)說(shuo)，木偶(ou)可(ke)以有四(si)大用途：演出(chu)工具、玩具、工藝(yi)(yi)品、藝(yi)(yi)術(shu)收藏(zang)。早(zao)在(zai)20世紀50年(nian)代，"竹(zhu)初(chu)(chu)木偶(ou)雕刻"就名揚海內外了(le)，他的木偶(ou)雕刻曾多次作為"國禮"贈送國際友人(ren)。

他(ta)從(cong)藝(yi)半個(ge)(ge)多(duo)(duo)(duo)世(shi)紀(ji)，繼承(cheng)了祖輩優(you)(you)秀的(de)雕刻手(shou)法，并(bing)能創新發展(zhan)，形(xing)成自己(ji)獨特的(de)風格。他(ta)設計的(de)戲曲人(ren)物造型(xing)多(duo)(duo)(duo)達六百多(duo)(duo)(duo)種(zhong)，生(sheng)、旦、凈、末、丑等各行當(dang)齊全，其中既有傳(chuan)統名劇的(de)名角，又(you)有神(shen)話傳(chuan)說中的(de)神(shen)仙(xian)、魔怪等形(xing)象，個(ge)(ge)個(ge)(ge)臉譜不同，率真、精致、優(you)(you)美(mei)，神(shen)態各異(yi)，生(sheng)動傳(chuan)神(shen)，被譽為"東方藝(yi)術(shu)珍品"。

徐(xu)竹初的(de)木偶俗稱北派木偶，其(qi)技法源(yuan)自北方漢(han)劇(ju)的(de)風格模式。徐(xu)竹初則(ze)創造性的(de)將原有(you)風格結(jie)合，強調(diao)了木偶戲劇(ju)的(de)表(biao)情化與性格化，他(ta)(ta)掌握了中(zhong)國雕塑優(you)秀(xiu)傳(chuan)統的(de)精髓(sui) --- "以(yi)(yi)形寫(xie)神(shen)"。因此(ci)，他(ta)(ta)在落刀之前，總要細細研(yan)究(jiu)，認真揣摩刻劃人物(wu)身世、身份、性格、好惡(e)。一旦思考(kao)成熟，就有(you)把握地下刀。他(ta)(ta)以(yi)(yi)現實生活中(zhong)的(de)人物(wu)為(wei)藍(lan)本，以(yi)(yi)對稱、均衡、對比、調(diao)和的(de)藝術法則(ze)，使用造型、線條、色彩等(deng)藝術語言，運用夸張、變形、強調(diao)、減弱(ruo)、提煉、概括等(deng)藝術手段，擬容取心，為(wei)對象傳(chuan)神(shen)寫(xie)照。

通過對徐(xu)竹(zhu)初(chu)傳統(tong)木(mu)(mu)偶(ou)雕(diao)刻的(de)搶救和(he)保護，使寶貴的(de)文(wen)化(hua)遺產(chan)得以延(yan)續并(bing)傳授至海(hai)內外，使木(mu)(mu)偶(ou)雕(diao)刻藝(yi)術得到傳承，并(bing)促進對臺文(wen)化(hua)交(jiao)流。漳州徐(xu)竹(zhu)初(chu)傳統(tong)木(mu)(mu)偶(ou)雕(diao)刻是中(zhong)國木(mu)(mu)偶(ou)雕(diao)刻藝(yi)術的(de)杰出代表，他(ta)以其(qi)悠久(jiu)的(de)歷(li)史，特殊的(de)祖傳工(gong)藝(yi)，豐富(fu)而精美的(de)性(xing)格化(hua)造(zao)型(xing)享譽世界，分布在廈、漳、泉以及周邊地區。

徐年松

漳州木偶頭雕刻藝人徐年松。其造像偏(pian)重寫實，稍帶夸張，生活氣息(xi)濃(nong)郁。如“白須老(lao)生”，臉形多用 “國”字(zi)型，寫真(zhen)為(wei)主，突出眉骨和下巴，眉毛松長，前額(e)和眉梢的皺(zhou)紋刻劃細致(zhi)，形象生動。“文武(wu)生”和“文武(wu)旦”為(wei)其代(dai)表作，其特點是寫實，五官俊秀(xiu)、容貌豐腴、色調柔(rou)和，解剖關(guan)系處理(li)得當，比例準確。百余種頭像，神態(tai)各(ge)異，各(ge)有特色，形成“北派”的藝術風格。

1955年，漳州工(gong)藝(yi)社成(cheng)立，徐年松(song)(song)負責培養(yang)新(xin)一代雕刻(ke)(ke)(ke)(ke)藝(yi)人。其子(zi)徐竹(zhu)(zhu)(zhu)初，曾有三件木偶(ou)(ou)(ou)雕刻(ke)(ke)(ke)(ke)作品參加全國(guo)(guo)少年兒(er)童科技和工(gong)藝(yi)作品展覽會(hui)，評(ping)為特等(deng)獎。 1961年，省文化廳和輕工(gong)廳評(ping)定徐竹(zhu)(zhu)(zhu)初為木偶(ou)(ou)(ou)頭雕刻(ke)(ke)(ke)(ke)藝(yi)人。1962年，徐年松(song)(song)進入漳州木偶(ou)(ou)(ou)劇團專職從(cong)事(shi)木偶(ou)(ou)(ou)設計雕刻(ke)(ke)(ke)(ke)，他(ta)(ta)創(chuang)作的(de)《閨文旦》、《文武(wu)生》被評(ping)為全國(guo)(guo)優秀獎。1964年，獲《木偶(ou)(ou)(ou)舞臺設計》特等(deng)獎。1987年10月，在香港舉辦徐竹(zhu)(zhu)(zhu)初木偶(ou)(ou)(ou)雕刻(ke)(ke)(ke)(ke)藝(yi)術(shu)展。他(ta)(ta)還(huan)為北京、上海(hai)、廣東、四(si)川等(deng)地培養(yang)一批木偶(ou)(ou)(ou)雕刻(ke)(ke)(ke)(ke)人才(cai)。

傳承意義

有著較(jiao)為(wei)廣泛的(de)(de)社會群眾(zhong)基(ji)礎閩南地區的(de)(de)木(mu)(mu)偶戲(xi)有著較(jiao)為(wei)廣泛的(de)(de)社會群眾(zhong)基(ji)礎，木(mu)(mu)偶頭的(de)(de)造型藝術也(ye)因之而獲得了(le)一(yi)個(ge)深(shen)厚的(de)(de)發展基(ji)礎。木(mu)(mu)偶頭雕(diao)刻藝術與傳統戲(xi)曲之間(jian)形(xing)成了(le)生死相依的(de)(de)關(guan)系。在戲(xi)曲演出普遍衰(shuai)落的(de)(de)形(xing)勢下，木(mu)(mu)偶頭雕(diao)刻技藝的(de)(de)傳承(cheng)也(ye)遇到了(le)難(nan)題：如果(guo)固守戲(xi)曲舞臺(tai)(tai)，木(mu)(mu)偶頭雕(diao)刻只(zhi)能隨戲(xi)曲一(yi)起走向(xiang)沉(chen)寂(ji)；如果(guo)離(li)開戲(xi)曲舞臺(tai)(tai)，木(mu)(mu)偶頭雕(diao)刻只(zhi)能成為(wei)單純的(de)(de)觀賞品，其傳統技藝中(zhong)許多(duo)活態(tai)的(de)(de)文化就會丟失。目前，漳州(zhou)木(mu)(mu)偶頭雕(diao)刻就面臨著這種境遇，需要有關(guan)方(fang)面加(jia)以關(guan)注。

正面臨“絕跡”的(de)危(wei)(wei)險(xian)作為(wei)一(yi)(yi)種傳統的(de)民(min)間藝術(shu)，漳州的(de)木偶(ou)雕刻一(yi)(yi)直沿襲傳男不傳女的(de)傳承古(gu)制。而(er)到了(le)當代(dai)，老藝人的(de)后(hou)代(dai)大多不愿學木偶(ou)雕刻，因(yin)為(wei)這項技藝費時費力(li)經濟上卻沒有好的(de)收(shou)益(yi)，許多老藝人只(zhi)得改行(xing)。這一(yi)(yi)民(min)族(zu)瑰寶因(yin)后(hou)繼無(wu)人正面臨"絕跡"的(de)危(wei)(wei)險(xian)。

列入(ru)第一批(pi)國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產名錄

國(guo)(guo)家(jia)(jia)非常重視非物質文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)保護(hu)，2006年5月20日(ri)，該遺(yi)(yi)產(chan)(chan)經(jing)國(guo)(guo)務院批(pi)(pi)準列入第(di)一批(pi)(pi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)級非物質文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)名錄。2007年6月5日(ri)，經(jing)國(guo)(guo)家(jia)(jia)文(wen)化部確定，福建省漳州市(shi)的(de)徐(xu)竹(zhu)初、徐(xu)聰亮為(wei)該文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)項目(mu)代(dai)表(biao)性(xing)傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)，并被列入第(di)一批(pi)(pi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)級非物質文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)(chan)項目(mu)226名代(dai)表(biao)性(xing)傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)名單(dan)。

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