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歷史淵源

哈森其其格老人(ren)(ren)給我們(men)講(jiang)述了(le)一個(ge)(ge)古(gu)老而智慧(hui)的(de)(de)(de)故事：有一個(ge)(ge)鄂溫克(ke)老人(ren)(ren)名叫扎拉(la)，家(jia)人(ren)(ren)在一次游遷過程中(zhong)，因領(ling)頭(tou)(tou)勒(le)勒(le)車(che)的(de)(de)(de)樞(shu)(shu)脫落遺失，導致后面多輛(liang)車(che)也(ye)無法行進。情(qing)急之中(zhong)，經(jing)驗豐(feng)富的(de)(de)(de)扎拉(la)老人(ren)(ren)召集兩個(ge)(ge)兒(er)子(zi)，吩咐兩個(ge)(ge)兒(er)子(zi)各(ge)帶(dai)一隊(dui)(dui)，按原路返回尋找(zhao)樞(shu)(shu)，哪一隊(dui)(dui)找(zhao)到(dao)(dao)樞(shu)(shu)并修(xiu)好車(che)，就(jiu)獎(jiang)賞誰。不久次子(zi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)找(zhao)到(dao)(dao)了(le)樞(shu)(shu)。聽到(dao)(dao)樞(shu)(shu)找(zhao)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)消息，身材魁梧的(de)(de)(de)大(da)哥為(wei)了(le)立頭(tou)(tou)功，與弟弟爭奪起了(le)樞(shu)(shu)，于是雙方(fang)人(ren)(ren)馬展開(kai)了(le)一場激(ji)烈的(de)(de)(de)搶樞(shu)(shu)搏擊。最終(zhong)，樞(shu)(shu)被力大(da)無比、反應敏捷的(de)(de)(de)哥哥奪了(le)去，頭(tou)(tou)車(che)很快(kuai)修(xiu)好，游遷隊(dui)(dui)伍順(shun)利到(dao)(dao)達目的(de)(de)(de)地。后人(ren)(ren)為(wei)了(le)紀念扎拉(la)老人(ren)(ren)，便(bian)把“搶樞(shu)(shu)”的(de)(de)(de)故事逐漸演化為(wei)鄂溫克(ke)族(zu)人(ren)(ren)民喜愛的(de)(de)(de)民間體(ti)育運動(dong)。

民俗活動

“搶樞（木輪車上轱轆的(de)銷子）”是鄂溫克人在古老游(you)牧(mu)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)流(liu)傳下(xia)來的(de)一(yi)種傳統(tong)競(jing)技(ji)項(xiang)目(mu)，是一(yi)種不同(tong)年齡的(de)人用不同(tong)方式(shi)進(jin)行(xing)搏(bo)擊的(de)民(min)間體育活動。1995年，鄂溫克民(min)族中(zhong)(zhong)學(xue)的(de)老師和學(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)挖掘整理，經過規范規則(ze)，統(tong)一(yi)服裝，制定比(bi)賽競(jing)技(ji)程序(xu)等，終于(yu)恢復了這項(xiang)鄂溫克人獨具特色的(de)民(min)族體育項(xiang)目(mu)。

搶樞(shu)(shu)比賽的(de)場地為鷹形，每(mei)方7至5人，單方面(mian)進(jin)攻，玩法與橄欖(lan)球接(jie)近，但對抗中(zhong)融入了蒙古(gu)式(shi)摔跤，“樞(shu)(shu)”只能(neng)用(yong)手傳(chuan)遞不能(neng)拋、踢，而(er)且“樞(shu)(shu)”是隨機(ji)隱藏在幾(ji)個小坑(keng)中(zhong)，進(jin)攻方突破防守將“樞(shu)(shu)”找到(dao)并接(jie)觸(chu)到(dao)車轱轆(lu)為分。

傳承現狀

2009年(nian)6月11日(ri)，文化(hua)部(bu)公(gong)布了第三批非物質文化(hua)遺(yi)產傳承人名單。鄂(e)溫(wen)克“搶樞”傳承人哈森其其格入選。

哈(ha)森其(qi)(qi)其(qi)(qi)格，鄂(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)族自治旗鄂(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)研究會(hui)會(hui)長(chang)。1997年她和(he)研究會(hui)的同志們(men)便開始著(zhu)(zhu)手(shou)整(zheng)理、搜集(ji)、挖掘(jue)和(he)發(fa)展(zhan)“搶樞”運動(dong)。我們(men)采(cai)訪(fang)團一(yi)行(xing)在老人的家里見到了她。身著(zhu)(zhu)民族盛(sheng)裝的哈(ha)森其(qi)(qi)其(qi)(qi)格老人，一(yi)手(shou)拿(na)著(zhu)(zhu)勒勒車的模(mo)型(xing)，一(yi)手(shou)攥著(zhu)(zhu)申(shen)報非物(wu)質文化(hua)遺產的材(cai)料，向我們(men)娓娓講(jiang)述著(zhu)(zhu)有關“搶樞”的一(yi)切。

“搶(qiang)樞(shu)”(鄂(e)溫(wen)克語“樞(shu)體(ti)能”)是鄂(e)溫(wen)克民(min)族同自然界搏擊中(zhong)流傳(chuan)(chuan)下(xia)來的一項(xiang)(xiang)古(gu)老(lao)的民(min)間傳(chuan)(chuan)統體(ti)育競技游戲(xi)項(xiang)(xiang)目(mu)，已有上(shang)(shang)千年的歷史。“搶(qiang)樞(shu)”中(zhong)的“樞(shu)”，鄂(e)溫(wen)克語為“銷子”之(zhi)意，是指游牧(mu)民(min)族所使用的勒勒車的車軸上(shang)(shang)固定車輪(lun)、防止車輪(lun)從(cong)車軸上(shang)(shang)脫落而定位的木制卡銷。“體(ti)能”在鄂(e)溫(wen)克語中(zhong)是“搶(qiang)”的意思，因此鄂(e)溫(wen)克語稱“搶(qiang)樞(shu)”為“樞(shu)體(ti)能”。

歷經千(qian)年，在物資匱(kui)乏(fa)的年代，“搶(qiang)樞(shu)”游戲曾陪伴許多(duo)鄂溫克人度過了難(nan)忘(wang)的童年時光。據哈森(sen)其其格介紹，因為“搶(qiang)樞(shu)”集合了日常(chang)游牧、狩獵過程中(zhong)的眾多(duo)技能，不僅(jin)深(shen)受鄂溫克人民的喜愛，而且被蒙古族、達斡(wo)爾族、鄂倫春族等兄(xiong)弟民族所接受。

從1997年開(kai)始(shi)，哈(ha)森其其格和鄂(e)(e)溫克(ke)研究會的(de)(de)同志們多次舉辦“搶樞”游戲培訓班，積極(ji)在(zai)鄂(e)(e)溫克(ke)草原上(shang)(shang)推廣這項(xiang)運動(dong)。在(zai)不斷挖掘整理過程中(zhong)，逐(zhu)漸(jian)形成(cheng)了(le)有固定比賽場地、器具(ju)、比賽方法及規則的(de)(de)集鄂(e)(e)溫克(ke)人在(zai)日常游牧狩獵過程中(zhong)的(de)(de)眾多技能為一體(ti)的(de)(de)競技運動(dong)。現(xian)在(zai)，“搶樞”運動(dong)已經在(zai)鄂(e)(e)溫克(ke)草原上(shang)(shang)遍地開(kai)花，納入了(le)所(suo)有的(de)(de)中(zhong)小學(xue)體(ti)育課中(zhong)，并先后在(zai)全國民(min)族運動(dong)會和內(nei)蒙古自治區民(min)族運動(dong)會上(shang)(shang)表演(yan)獲獎。

在鄂(e)溫克中學，因為(wei)暑假的(de)緣故，我們沒有看到學生們在操場上(shang)飛奔“搶(qiang)(qiang)樞”，但在該校的(de)展(zhan)覽室里(li)，一(yi)幅(fu)幅(fu)體(ti)育課上(shang)開(kai)展(zhan)搶(qiang)(qiang)樞訓練的(de)照片(pian)，一(yi)座座金光閃(shan)閃(shan)的(de)榮譽獎杯，讓我們切(qie)實感到了這項(xiang)民(min)族體(ti)育競技項(xiang)目在該地(di)的(de)普及程度(du)。據哈森(sen)其其格介紹，現在不僅僅各個學校普遍開(kai)展(zhan)了“搶(qiang)(qiang)樞”運動，而且旗里(li)各蘇木(mu)、鄉鎮都有自(zi)己的(de)搶(qiang)(qiang)樞代表隊(dui)，每年的(de)“瑟賓(bin)節”都要進行(xing)正(zheng)式的(de)比賽。

“現在，‘搶(qiang)樞’在我們當地推廣的還(huan)不錯，但是在自治區和全國(guo)層面還(huan)很(hen)不夠。退休(xiu)后(hou)，我要繼(ji)續(xu)為民間的‘搶(qiang)樞’運動發展做(zuo)工作。”哈森(sen)其其格老人語重(zhong)心(xin)長地說(shuo)。