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歷史淵源

哈(ha)森其(qi)其(qi)格老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)給我們講述了(le)一(yi)個(ge)(ge)古老(lao)(lao)(lao)而智慧的(de)故事：有一(yi)個(ge)(ge)鄂溫克老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)名叫扎(zha)拉(la)，家(jia)人(ren)(ren)在一(yi)次游(you)遷過程中，因領頭(tou)勒勒車(che)的(de)樞(shu)(shu)脫落遺失，導致(zhi)后(hou)面多輛(liang)車(che)也無(wu)法行進。情(qing)急之(zhi)中，經驗豐富的(de)扎(zha)拉(la)老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)召集(ji)兩個(ge)(ge)兒子(zi)，吩咐兩個(ge)(ge)兒子(zi)各帶一(yi)隊(dui)(dui)，按原路(lu)返回尋找(zhao)(zhao)樞(shu)(shu)，哪(na)一(yi)隊(dui)(dui)找(zhao)(zhao)到(dao)(dao)樞(shu)(shu)并修好車(che)，就獎(jiang)賞誰。不久次子(zi)的(de)人(ren)(ren)找(zhao)(zhao)到(dao)(dao)了(le)樞(shu)(shu)。聽(ting)到(dao)(dao)樞(shu)(shu)找(zhao)(zhao)到(dao)(dao)的(de)消息(xi)，身材魁梧的(de)大(da)哥為了(le)立頭(tou)功，與弟弟爭奪起了(le)樞(shu)(shu)，于是雙方人(ren)(ren)馬展開了(le)一(yi)場激烈的(de)搶(qiang)(qiang)樞(shu)(shu)搏擊。最終，樞(shu)(shu)被力大(da)無(wu)比(bi)、反應敏捷的(de)哥哥奪了(le)去，頭(tou)車(che)很快(kuai)修好，游(you)遷隊(dui)(dui)伍(wu)順利到(dao)(dao)達(da)目(mu)的(de)地(di)。后(hou)人(ren)(ren)為了(le)紀念扎(zha)拉(la)老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)，便把“搶(qiang)(qiang)樞(shu)(shu)”的(de)故事逐漸演化為鄂溫克族(zu)人(ren)(ren)民喜愛的(de)民間(jian)體育運(yun)動。

民俗活動

“搶樞（木輪車上轱(gu)轆的(de)銷子）”是(shi)鄂溫克人(ren)在古老游牧生活中流傳下來的(de)一種傳統競(jing)技項目，是(shi)一種不同(tong)年齡(ling)的(de)人(ren)用不同(tong)方式進行(xing)搏擊的(de)民間(jian)體(ti)育活動。1995年，鄂溫克民族(zu)中學的(de)老師和學生進行(xing)挖(wa)掘整理(li)，經過規(gui)范規(gui)則，統一服裝，制定比賽競(jing)技程序等，終于恢復了這項鄂溫克人(ren)獨具(ju)特色(se)的(de)民族(zu)體(ti)育項目。

搶樞(shu)(shu)比賽的(de)場地為鷹形，每方(fang)7至5人，單方(fang)面進攻(gong)，玩法與橄欖球接(jie)近，但對抗中融入了(le)蒙古(gu)式摔跤，“樞(shu)(shu)”只能(neng)用手傳(chuan)遞不能(neng)拋、踢(ti)，而且“樞(shu)(shu)”是隨機(ji)隱藏在(zai)幾個小坑(keng)中，進攻(gong)方(fang)突破防守將“樞(shu)(shu)”找到并接(jie)觸到車轱轆(lu)為分。

傳承現狀

2009年6月(yue)11日，文化部(bu)公布(bu)了第(di)三批非物質(zhi)文化遺產(chan)傳承人名單。鄂溫(wen)克“搶樞”傳承人哈森其其格入選。

哈森其(qi)(qi)其(qi)(qi)格，鄂溫(wen)克族(zu)自治旗鄂溫(wen)克研(yan)究會會長。1997年她和研(yan)究會的(de)(de)(de)同志(zhi)們(men)便開始(shi)著(zhu)(zhu)手(shou)整理、搜集、挖(wa)掘和發展“搶(qiang)樞(shu)”運動。我(wo)們(men)采訪團一(yi)行在老人的(de)(de)(de)家里見到了她。身著(zhu)(zhu)民族(zu)盛(sheng)裝的(de)(de)(de)哈森其(qi)(qi)其(qi)(qi)格老人，一(yi)手(shou)拿著(zhu)(zhu)勒(le)勒(le)車的(de)(de)(de)模(mo)型，一(yi)手(shou)攥著(zhu)(zhu)申報非(fei)物質文(wen)化遺產的(de)(de)(de)材(cai)料，向我(wo)們(men)娓(wei)娓(wei)講述著(zhu)(zhu)有關“搶(qiang)樞(shu)”的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)。

“搶樞”(鄂(e)(e)溫克語(yu)“樞體能”)是鄂(e)(e)溫克民(min)族(zu)同(tong)自然界(jie)搏擊中流傳(chuan)(chuan)下來的(de)(de)一項(xiang)古老的(de)(de)民(min)間傳(chuan)(chuan)統(tong)體育競(jing)技游(you)戲(xi)項(xiang)目，已有上千(qian)年的(de)(de)歷史。“搶樞”中的(de)(de)“樞”，鄂(e)(e)溫克語(yu)為(wei)“銷子”之(zhi)意，是指游(you)牧民(min)族(zu)所使用的(de)(de)勒勒車(che)(che)的(de)(de)車(che)(che)軸(zhou)上固定(ding)車(che)(che)輪(lun)、防(fang)止車(che)(che)輪(lun)從(cong)車(che)(che)軸(zhou)上脫(tuo)落而(er)定(ding)位的(de)(de)木制卡銷。“體能”在(zai)鄂(e)(e)溫克語(yu)中是“搶”的(de)(de)意思(si)，因此鄂(e)(e)溫克語(yu)稱“搶樞”為(wei)“樞體能”。

歷經千年(nian)，在(zai)物(wu)資匱乏的年(nian)代(dai)，“搶(qiang)樞(shu)”游(you)戲曾陪(pei)伴許多(duo)鄂溫克人度過了難(nan)忘的童(tong)年(nian)時(shi)光。據哈森其其格(ge)介紹(shao)，因為“搶(qiang)樞(shu)”集合了日常游(you)牧、狩獵過程中(zhong)的眾多(duo)技能，不僅深受(shou)鄂溫克人民(min)的喜愛，而且被蒙古族(zu)、達斡爾族(zu)、鄂倫春族(zu)等(deng)兄弟民(min)族(zu)所接受(shou)。

從(cong)1997年開(kai)始，哈森其其格和鄂溫(wen)克研究會的(de)同志(zhi)們多次舉(ju)辦“搶樞”游戲培訓班，積極在鄂溫(wen)克草原上推廣這項運(yun)動(dong)。在不斷(duan)挖掘(jue)整理過程中，逐漸形成(cheng)了有(you)固定比(bi)賽場(chang)地(di)、器具(ju)、比(bi)賽方法及規則的(de)集鄂溫(wen)克人在日(ri)常游牧狩獵過程中的(de)眾(zhong)多技(ji)能為一體(ti)的(de)競(jing)技(ji)運(yun)動(dong)。現在，“搶樞”運(yun)動(dong)已經在鄂溫(wen)克草原上遍地(di)開(kai)花(hua)，納入(ru)了所有(you)的(de)中小學體(ti)育課中，并先后(hou)在全國民族(zu)運(yun)動(dong)會和內蒙古自治區民族(zu)運(yun)動(dong)會上表演(yan)獲(huo)獎(jiang)。

在(zai)鄂溫克中(zhong)學，因(yin)為(wei)暑假(jia)的(de)緣故，我們(men)沒有看到(dao)學生們(men)在(zai)操場上飛奔“搶(qiang)樞(shu)(shu)”，但在(zai)該校(xiao)的(de)展覽室里，一幅幅體(ti)(ti)育(yu)課上開展搶(qiang)樞(shu)(shu)訓練的(de)照片，一座座金光閃閃的(de)榮譽獎杯，讓(rang)我們(men)切(qie)實感(gan)到(dao)了這項民族體(ti)(ti)育(yu)競(jing)技項目在(zai)該地的(de)普及程(cheng)度。據哈(ha)森其(qi)其(qi)格介(jie)紹，現在(zai)不僅(jin)僅(jin)各個(ge)學校(xiao)普遍開展了“搶(qiang)樞(shu)(shu)”運動，而且旗里各蘇木、鄉鎮都(dou)有自己的(de)搶(qiang)樞(shu)(shu)代表(biao)隊，每年的(de)“瑟賓節”都(dou)要進(jin)行正式的(de)比賽。

“現(xian)在，‘搶樞’在我們(men)當地(di)推廣的(de)(de)還不錯，但是在自治區(qu)和全國層面還很不夠。退休后，我要(yao)繼續(xu)為(wei)民間(jian)的(de)(de)‘搶樞’運動發(fa)展做(zuo)工作。”哈森其(qi)其(qi)格老(lao)人語重(zhong)心長地(di)說。