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相關項目

項目序號：1454

項(xiang)目編號：Ⅵ-93

公布時(shi)間：2021(第(di)五(wu)批)

類別(bie)：傳統(tong)體育(yu)、游藝與雜技(ji)

所(suo)屬(shu)地區：浙江省

類型：新增項目

申報地(di)區或(huo)單(dan)位：浙江省臺州市天(tian)臺縣

保護單位：天臺(tai)山桐柏宮

歷史溯源

《易筋經》為(wei)明代天(tian)(tian)臺(tai)(tai)紫凝道(dao)人宗(zong)(zong)衡于(yu)天(tian)(tian)啟四年（1642）編著。天(tian)(tian)臺(tai)(tai)位于(yu)浙江東部的(de)(de)臺(tai)(tai)州，臺(tai)(tai)州為(wei)武術(shu)之鄉。明代抗倭名將戚繼光在臺(tai)(tai)州抗倭的(de)(de)4年間(jian)（1559—1562）曾寫下兵書(shu)《紀校新書(shu)》，總結(jie)了明代流行(xing)的(de)(de)各種拳法(fa)(fa)。臺(tai)(tai)州境內的(de)(de)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)山為(wei)道(dao)教(jiao)洞(dong)天(tian)(tian)福地，歷代高道(dao)輩出，葛(ge)玄、司馬(ma)承禎、李白、徐靈(ling)府(fu)、馮惟良、葉藏(zang)質、張無夢等(deng)皆曾修真(zhen)于(yu)此。天(tian)(tian)臺(tai)(tai)山也是道(dao)教(jiao)南(nan)宗(zong)(zong)祖庭桐柏宮所(suo)在地。南(nan)宗(zong)(zong)為(wei)宋(song)代紫陽真(zhen)人張伯端所(suo)創，其(qi)修持功(gong)法(fa)(fa)強(qiang)調“先命后性，性命雙修”，注重動功(gong)和(he)靜(jing)功(gong)同時修煉。《易筋經》的(de)(de)基本功(gong)法(fa)(fa)則與南(nan)宗(zong)(zong)修持法(fa)(fa)相同。天(tian)(tian)臺(tai)(tai)山同時還是佛教(jiao)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)發祥地。天(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)三(san)祖慧思(si)曾修學道(dao)教(jiao)神仙(xian)方術(shu)，他在《誓愿文》中說：“藉外(wai)丹(dan)(dan)力修內丹(dan)(dan)。”故佛教(jiao)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)的(de)(de)修煉方法(fa)(fa)里(li)有意(yi)守丹(dan)(dan)田、六(liu)字(zi)(zi)訣等(deng)道(dao)教(jiao)功(gong)夫(fu)，其(qi)中六(liu)字(zi)(zi)訣氣法(fa)(fa)后傳入少(shao)林，為(wei)少(shao)林七(qi)十二基本功(gong)法(fa)(fa)之首。

桐(tong)柏宮南望可見天臺紫(zi)凝(ning)山。紫(zi)凝(ning)山重巒疊嶂，幽谷(gu)奇洞(dong)，云霧繚(liao)繞(rao)，相傳為(wei)紫(zi)凝(ning)道(dao)人習武(wu)(wu)著書之地(di)。紫(zi)凝(ning)道(dao)人正(zheng)是在天臺深厚的(de)道(dao)釋武(wu)(wu)文化滋(zi)養(yang)下，將道(dao)教(jiao)南宗修煉方法和中華武(wu)(wu)術融合(he)為(wei)一體(ti)(ti)，從(cong)而寫下了(le)《易(yi)筋(jin)經》。《易(yi)筋(jin)經》集中華武(wu)(wu)術氣(qi)功(gong)之大(da)成，提出(chu)了(le)“內練(lian)精氣(qi)神(shen)，外練(lian)筋(jin)骨(gu)皮(pi)”的(de)“內壯(zhuang)外強、內堅(jian)外勇”的(de)統一論，形成了(le)較為(wei)完整的(de)武(wu)(wu)術氣(qi)功(gong)體(ti)(ti)系，奠定了(le)中華武(wu)(wu)術氣(qi)功(gong)的(de)基礎。

《易筋經》序言其為少林(lin)達(da)(da)(da)摩所(suo)傳。對此，武(wu)(wu)(wu)術(shu)史學(xue)家唐(tang)豪曾作(zuo)(zuo)了詳細考(kao)證，并在《少林(lin)武(wu)(wu)(wu)當考(kao)》中(zhong)指出(chu)：“此書疑是羽(yu)流(liu)所(suo)作(zuo)(zuo)，托名(ming)達(da)(da)(da)摩以(yi)售其欺者耳”，斷定(ding)《易筋經》是道士或修(xiu)(xiu)道者所(suo)作(zuo)(zuo)的偽書。另據清代學(xue)者凌(ling)廷(ting)堪(kan)的《校(xiao)禮堂(tang)文集(ji)》、周(zhou)中(zhong)孚的《鄭堂(tang)讀書記》、康戈(ge)武(wu)(wu)(wu)的《中(zhong)國武(wu)(wu)(wu)術(shu)實用(yong)大全》、周(zhou)明(ming)和周(zhou)稔豐(feng)的《易筋洗髓經（修(xiu)(xiu)訂(ding)本）》以(yi)及《中(zhong)國大百(bai)科書·體育卷》等(deng)書的考(kao)證，《易筋經》系明(ming)天(tian)啟四年(nian)（1624）天(tian)臺紫凝道人托名(ming)達(da)(da)(da)摩所(suo)作(zuo)(zuo)。

藝術特色

天(tian)臺(tai)流傳的(de)易(yi)筋經(jing)(jing)(jing)，桐(tong)柏(bo)宮有“紫(zi)微(wei)八(ba)勢”，天(tian)臺(tai)民間還(huan)存有多種版本，如(ru)奚氏(shi)易(yi)筋經(jing)(jing)(jing)（三(san)節十(shi)(shi)四(si)勢）、弘道(dao)易(yi)筋經(jing)(jing)(jing)（三(san)十(shi)(shi)六勢）、左溪易(yi)筋經(jing)(jing)(jing)（共三(san)節二十(shi)(shi)二勢）等。天(tian)臺(tai)山易(yi)筋經(jing)(jing)(jing)以“桐(tong)柏(bo)宮紫(zi)凝八(ba)式”最為代(dai)表。即(ji)根據人體經(jing)(jing)(jing)脈特征(zheng)，通過脊柱的(de)旋轉屈伸運(yun)動，通過吐納貫氣，內練五(wu)腑、外練筋骨(gu)，達到增強筋骨(gu)的(de)目的(de)。

傳承保護

傳承價值

天臺山(shan)易筋(jin)經內(nei)練五腑、外練筋(jin)骨，內(nei)外結(jie)合(he)、陰(yin)陽(yang)互通，集(ji)中體現了(le)中國(guo)(guo)道(dao)教(jiao)南(nan)宗的(de)(de)“性命雙修”的(de)(de)思想。它(ta)在(zai)道(dao)家的(de)(de)吐(tu)納煉化的(de)(de)基礎上(shang)，融合(he)佛教(jiao)的(de)(de)參禪(chan)、儒家的(de)(de)修身養氣(qi)、醫家的(de)(de)導引(yin)等中國(guo)(guo)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)養生之道(dao)，在(zai)民間傳(chuan)承中呈現多(duo)元性，為研究民間健身功(gong)的(de)(de)發展提供了(le)不可多(duo)得活教(jiao)材。

保護措施

2021年5月(yue)24日，易(yi)筋經(jing)（天臺(tai)山(shan)易(yi)筋經(jing)）經(jing)中(zhong)華人民共和國(guo)(guo)國(guo)(guo)務(wu)院批準被列入第五批國(guo)(guo)家(jia)級非物質文化遺(yi)產(chan)代表(biao)性項目名錄，遺(yi)產(chan)編號(hao)為Ⅵ-93。