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項(xiang)目序號(hao)：1454

項目(mu)編號：Ⅵ-93

公布時間：2021(第五批)

類別：傳統體育(yu)、游藝與雜(za)技

所(suo)屬地區(qu)：浙江省

類型：新增項目

申報(bao)地區或單位：浙江省臺(tai)州市天臺(tai)縣

保護單位：天臺山桐柏宮(gong)

歷史溯源

《易筋(jin)經(jing)(jing)》為明(ming)代天臺(tai)(tai)(tai)紫凝道(dao)人宗(zong)(zong)(zong)(zong)衡(heng)于(yu)天啟(qi)四年（1642）編著。天臺(tai)(tai)(tai)位(wei)于(yu)浙江東部的(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)州，臺(tai)(tai)(tai)州為武術之(zhi)鄉。明(ming)代抗倭(wo)名將戚繼光在臺(tai)(tai)(tai)州抗倭(wo)的(de)(de)4年間（1559—1562）曾(ceng)(ceng)寫下兵書(shu)《紀校(xiao)新書(shu)》，總結了明(ming)代流(liu)行的(de)(de)各種拳法(fa)。臺(tai)(tai)(tai)州境內的(de)(de)天臺(tai)(tai)(tai)山為道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)洞天福地，歷代高道(dao)輩出，葛玄、司(si)馬承(cheng)禎(zhen)、李白、徐靈府、馮惟(wei)良(liang)、葉藏(zang)質、張(zhang)無夢(meng)等(deng)皆曾(ceng)(ceng)修(xiu)真(zhen)于(yu)此(ci)。天臺(tai)(tai)(tai)山也是道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)南宗(zong)(zong)(zong)(zong)祖庭桐柏宮(gong)所在地。南宗(zong)(zong)(zong)(zong)為宋代紫陽真(zhen)人張(zhang)伯端所創，其修(xiu)持(chi)功(gong)法(fa)強(qiang)調“先命后性(xing)，性(xing)命雙修(xiu)”，注重(zhong)動功(gong)和靜(jing)功(gong)同時修(xiu)煉。《易筋(jin)經(jing)(jing)》的(de)(de)基本功(gong)法(fa)則與南宗(zong)(zong)(zong)(zong)修(xiu)持(chi)法(fa)相同。天臺(tai)(tai)(tai)山同時還是佛教(jiao)(jiao)(jiao)天臺(tai)(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)發祥地。天臺(tai)(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)三祖慧思曾(ceng)(ceng)修(xiu)學道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)神仙方術，他(ta)在《誓愿文》中(zhong)說：“藉外丹力(li)修(xiu)內丹。”故佛教(jiao)(jiao)(jiao)天臺(tai)(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)(de)修(xiu)煉方法(fa)里(li)有意守丹田、六字訣等(deng)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)功(gong)夫，其中(zhong)六字訣氣法(fa)后傳入少林(lin)，為少林(lin)七十(shi)二基本功(gong)法(fa)之(zhi)首。

桐柏宮南望(wang)可見天(tian)臺(tai)紫(zi)(zi)凝(ning)山。紫(zi)(zi)凝(ning)山重(zhong)巒疊嶂，幽谷奇(qi)洞(dong)，云霧繚(liao)繞(rao)，相(xiang)傳為(wei)紫(zi)(zi)凝(ning)道人(ren)習(xi)武(wu)(wu)著書(shu)之地(di)。紫(zi)(zi)凝(ning)道人(ren)正是(shi)在天(tian)臺(tai)深厚的(de)道釋武(wu)(wu)文化滋養下(xia)，將道教南宗(zong)修煉(lian)方法和中(zhong)華武(wu)(wu)術(shu)融合為(wei)一體(ti)，從而寫下(xia)了(le)(le)(le)《易筋經》。《易筋經》集中(zhong)華武(wu)(wu)術(shu)氣(qi)功之大成(cheng)(cheng)，提(ti)出(chu)了(le)(le)(le)“內(nei)練(lian)精氣(qi)神，外(wai)練(lian)筋骨皮”的(de)“內(nei)壯外(wai)強、內(nei)堅外(wai)勇”的(de)統一論，形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)較為(wei)完整的(de)武(wu)(wu)術(shu)氣(qi)功體(ti)系，奠定了(le)(le)(le)中(zhong)華武(wu)(wu)術(shu)氣(qi)功的(de)基礎(chu)。

《易(yi)(yi)(yi)筋(jin)經(jing)》序言其為少林(lin)達摩(mo)(mo)所(suo)(suo)傳(chuan)。對此(ci)，武(wu)(wu)術(shu)史學家唐豪曾(ceng)作了詳細考證，并在《少林(lin)武(wu)(wu)當考》中(zhong)指出：“此(ci)書(shu)疑是(shi)羽流所(suo)(suo)作，托名(ming)達摩(mo)(mo)以(yi)售其欺者(zhe)耳”，斷定《易(yi)(yi)(yi)筋(jin)經(jing)》是(shi)道士(shi)或修(xiu)道者(zhe)所(suo)(suo)作的(de)(de)偽(wei)書(shu)。另據清(qing)代學者(zhe)凌廷(ting)堪的(de)(de)《校禮堂文集(ji)》、周中(zhong)孚(fu)的(de)(de)《鄭堂讀書(shu)記(ji)》、康(kang)戈(ge)武(wu)(wu)的(de)(de)《中(zhong)國(guo)武(wu)(wu)術(shu)實用大全》、周明和(he)周稔豐的(de)(de)《易(yi)(yi)(yi)筋(jin)洗髓經(jing)（修(xiu)訂本）》以(yi)及(ji)《中(zhong)國(guo)大百科(ke)書(shu)·體育卷》等書(shu)的(de)(de)考證，《易(yi)(yi)(yi)筋(jin)經(jing)》系(xi)明天啟四(si)年（1624）天臺紫凝道人托名(ming)達摩(mo)(mo)所(suo)(suo)作。

藝術特色

天(tian)臺流(liu)傳的(de)易(yi)筋(jin)經，桐(tong)柏宮(gong)有“紫微八勢(shi)(shi)”，天(tian)臺民(min)間還(huan)存有多種(zhong)版本，如奚(xi)氏易(yi)筋(jin)經（三(san)節十(shi)四(si)勢(shi)(shi)）、弘道易(yi)筋(jin)經（三(san)十(shi)六勢(shi)(shi)）、左溪易(yi)筋(jin)經（共三(san)節二(er)(er)十(shi)二(er)(er)勢(shi)(shi)）等(deng)。天(tian)臺山易(yi)筋(jin)經以“桐(tong)柏宮(gong)紫凝八式”最為代表。即根據人體(ti)經脈特征，通過脊柱的(de)旋轉屈(qu)伸運(yun)動，通過吐納貫氣(qi)，內練(lian)五腑、外練(lian)筋(jin)骨，達到增強筋(jin)骨的(de)目的(de)。

傳承保護

傳承價值

天臺(tai)山易筋(jin)經(jing)內(nei)練五(wu)腑、外練筋(jin)骨，內(nei)外結(jie)合、陰陽互通，集中(zhong)體(ti)現了中(zhong)國道教(jiao)南宗的(de)“性(xing)命雙修(xiu)”的(de)思想。它(ta)在道家的(de)吐納煉(lian)化的(de)基(ji)礎上，融合佛教(jiao)的(de)參(can)禪、儒家的(de)修(xiu)身(shen)養氣、醫家的(de)導引等(deng)中(zhong)國眾多的(de)養生之道，在民間(jian)傳承中(zhong)呈現多元性(xing)，為研究民間(jian)健身(shen)功的(de)發展提供了不可多得活教(jiao)材。

保護措施

2021年5月24日，易(yi)筋(jin)經(jing)（天臺山易(yi)筋(jin)經(jing)）經(jing)中華人民共和國(guo)國(guo)務院(yuan)批準被列入第五批國(guo)家級非物質文化遺產(chan)代表性項目名錄，遺產(chan)編號為Ⅵ-93。