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項(xiang)目序號：1454

項目編號：Ⅵ-93

公布時間：2021(第五批)

類(lei)別：傳統體育、游藝(yi)與雜技

所屬地區：浙江(jiang)省

類型：新增項目

申報地區或單位：浙(zhe)江省臺州市(shi)天臺縣

保護單(dan)位(wei)：天臺(tai)山桐柏宮(gong)

歷史溯源

《易筋(jin)經(jing)》為(wei)(wei)(wei)明代天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)紫(zi)凝道(dao)人宗(zong)(zong)(zong)(zong)衡于(yu)天(tian)(tian)啟四年（1642）編著。天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)位于(yu)浙(zhe)江東(dong)部的(de)臺(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)，臺(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)為(wei)(wei)(wei)武(wu)術(shu)之(zhi)鄉(xiang)。明代抗倭名將戚(qi)繼光在臺(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)抗倭的(de)4年間（1559—1562）曾寫下兵書《紀校新書》，總結了明代流(liu)行的(de)各種拳法(fa)。臺(tai)(tai)(tai)州(zhou)(zhou)境內的(de)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)為(wei)(wei)(wei)道(dao)教(jiao)(jiao)洞天(tian)(tian)福地，歷代高道(dao)輩出(chu)，葛玄、司馬承禎(zhen)、李(li)白、徐靈府(fu)、馮惟良、葉藏質、張(zhang)無(wu)夢(meng)等皆曾修(xiu)真于(yu)此。天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)也是道(dao)教(jiao)(jiao)南(nan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)祖(zu)庭(ting)桐柏宮所在地。南(nan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)為(wei)(wei)(wei)宋代紫(zi)陽真人張(zhang)伯端所創，其(qi)修(xiu)持(chi)功(gong)法(fa)強(qiang)調“先命后(hou)性，性命雙修(xiu)”，注重(zhong)動功(gong)和(he)靜功(gong)同(tong)時修(xiu)煉。《易筋(jin)經(jing)》的(de)基(ji)本功(gong)法(fa)則與南(nan)宗(zong)(zong)(zong)(zong)修(xiu)持(chi)法(fa)相同(tong)。天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)同(tong)時還(huan)是佛(fo)教(jiao)(jiao)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)發祥地。天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)三祖(zu)慧思曾修(xiu)學道(dao)教(jiao)(jiao)神仙(xian)方術(shu)，他在《誓愿文》中說：“藉外(wai)丹力修(xiu)內丹。”故佛(fo)教(jiao)(jiao)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)修(xiu)煉方法(fa)里有意守丹田、六字訣等道(dao)教(jiao)(jiao)功(gong)夫，其(qi)中六字訣氣法(fa)后(hou)傳入少林，為(wei)(wei)(wei)少林七十二基(ji)本功(gong)法(fa)之(zhi)首。

桐柏宮南望可見天臺紫凝山。紫凝山重巒疊(die)嶂(zhang)，幽谷奇洞，云霧繚(liao)繞，相(xiang)傳為(wei)紫凝道人習武(wu)(wu)著書之地。紫凝道人正是(shi)在天臺深厚的(de)道釋武(wu)(wu)文化滋養下(xia)，將道教南宗修(xiu)煉方法和中(zhong)華(hua)武(wu)(wu)術(shu)(shu)融(rong)合為(wei)一體，從而寫下(xia)了《易筋(jin)經》。《易筋(jin)經》集(ji)中(zhong)華(hua)武(wu)(wu)術(shu)(shu)氣(qi)功之大(da)成(cheng)，提出了“內練精氣(qi)神，外(wai)(wai)練筋(jin)骨皮(pi)”的(de)“內壯外(wai)(wai)強、內堅外(wai)(wai)勇”的(de)統一論，形成(cheng)了較(jiao)為(wei)完整(zheng)的(de)武(wu)(wu)術(shu)(shu)氣(qi)功體系，奠定了中(zhong)華(hua)武(wu)(wu)術(shu)(shu)氣(qi)功的(de)基(ji)礎(chu)。

《易(yi)(yi)筋(jin)經(jing)》序言其為少林達(da)摩(mo)所傳。對(dui)此，武(wu)術(shu)史(shi)學(xue)家唐豪曾(ceng)作了詳細考(kao)證，并在(zai)《少林武(wu)當考(kao)》中指出：“此書(shu)(shu)疑是(shi)羽流(liu)所作，托(tuo)名(ming)達(da)摩(mo)以(yi)售其欺者耳”，斷定《易(yi)(yi)筋(jin)經(jing)》是(shi)道(dao)士或修(xiu)道(dao)者所作的偽書(shu)(shu)。另據清代學(xue)者凌廷(ting)堪的《校禮堂文(wen)集》、周中孚的《鄭堂讀書(shu)(shu)記》、康戈武(wu)的《中國(guo)武(wu)術(shu)實(shi)用大全》、周明和周稔豐的《易(yi)(yi)筋(jin)洗(xi)髓經(jing)（修(xiu)訂本(ben)）》以(yi)及(ji)《中國(guo)大百科書(shu)(shu)·體(ti)育卷》等書(shu)(shu)的考(kao)證，《易(yi)(yi)筋(jin)經(jing)》系明天啟四年（1624）天臺紫凝道(dao)人托(tuo)名(ming)達(da)摩(mo)所作。

藝術特色

天(tian)臺(tai)流傳(chuan)的(de)(de)易(yi)(yi)筋(jin)經(jing)，桐柏(bo)宮有“紫微八勢(shi)(shi)”，天(tian)臺(tai)民間還存有多種版本，如奚(xi)氏易(yi)(yi)筋(jin)經(jing)（三節(jie)十(shi)四勢(shi)(shi)）、弘(hong)道易(yi)(yi)筋(jin)經(jing)（三十(shi)六勢(shi)(shi)）、左溪易(yi)(yi)筋(jin)經(jing)（共三節(jie)二十(shi)二勢(shi)(shi)）等。天(tian)臺(tai)山易(yi)(yi)筋(jin)經(jing)以(yi)“桐柏(bo)宮紫凝八式”最為(wei)代表。即根據人(ren)體經(jing)脈特征，通(tong)過脊(ji)柱(zhu)的(de)(de)旋轉屈伸運動(dong)，通(tong)過吐納(na)貫氣，內練(lian)五(wu)腑、外練(lian)筋(jin)骨(gu)(gu)，達到增強(qiang)筋(jin)骨(gu)(gu)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。

傳承保護

傳承價值

天(tian)臺山易(yi)筋經(jing)內(nei)練五腑、外(wai)練筋骨，內(nei)外(wai)結合、陰陽互通，集中體(ti)現了中國(guo)道(dao)教南宗的(de)(de)“性(xing)命(ming)雙(shuang)修”的(de)(de)思想(xiang)。它(ta)在(zai)道(dao)家(jia)的(de)(de)吐納煉(lian)化(hua)的(de)(de)基礎上，融合佛教的(de)(de)參禪、儒家(jia)的(de)(de)修身(shen)養氣(qi)、醫(yi)家(jia)的(de)(de)導引等中國(guo)眾多的(de)(de)養生之道(dao)，在(zai)民間傳(chuan)承中呈(cheng)現多元性(xing)，為研究民間健身(shen)功的(de)(de)發展(zhan)提(ti)供了不可(ke)多得活教材(cai)。

保護措施

2021年5月24日，易(yi)筋經(jing)(jing)（天臺山易(yi)筋經(jing)(jing)）經(jing)(jing)中華人民共(gong)和(he)國國務院批(pi)準被列入第五批(pi)國家級(ji)非物質文化遺產(chan)代表性(xing)項目名錄，遺產(chan)編號為Ⅵ-93。