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歷史傳說

用羊(yang)作為(wei)摔(shuai)跤比賽的(de)(de)獎(jiang)品(pin)，是(shi)中國民間沿傳下來的(de)(de)。據傳，元代、明代時(shi)，忻(xin)州(zhou)水草豐盛，是(shi)牧羊(yang)的(de)(de)理想(xiang)場所，當時(shi)的(de)(de)摔(shuai)跤活(huo)動經常以(yi)羊(yang)作為(wei)摔(shuai)跤輸贏(ying)的(de)(de)賭注。起初，沒有人專門組織，只是(shi)摔(shuai)跤手們想(xiang)摔(shuai)就掉，想(xiang)賭就賭，久而(er)(er)久之(zhi)，便演變成了以(yi)羊(yang)作為(wei)獎(jiang)品(pin)而(er)(er)且有人組織的(de)(de)一種比賽活(huo)動。

摔跤(jiao)比賽(sai)(sai)(sai)，一(yi)般都要穿(chuan)跤(jiao)衣(yi)上(shang)場，而(er)忻州的撓(nao)羊賽(sai)(sai)(sai)，跤(jiao)手是(shi)(shi)不(bu)穿(chuan)跤(jiao)衣(yi)的。他(ta)們赤背上(shang)陣，下身穿(chuan)長(chang)穿(chuan)短各隨其便(bian)。在摔跤(jiao)的實戰中，由于上(shang)身赤背，相(xiang)互無(wu)處(chu)可(ke)(ke)抓，便(bian)把可(ke)(ke)以抓到的地方集中在下身，但不(bu)能抓褲子(zi)(zi)(zi)，誰抓了對方的褲子(zi)(zi)(zi)，就(jiu)算誰輸。可(ke)(ke)是(shi)(shi)抓褲子(zi)(zi)(zi)上(shang)的腰帶是(shi)(shi)允許的。在實際比賽(sai)(sai)(sai)中，撓(nao)羊賽(sai)(sai)(sai)的參賽(sai)(sai)(sai)者，絕不(bu)用皮子(zi)(zi)(zi)扎褲帶，而(er)只(zhi)用一(yi)條(tiao)(tiao)麻秧(yang)絲(si)(si)，一(yi)抓就(jiu)斷(duan)，麻秧(yang)絲(si)(si)一(yi)旦抓斷(duan)，比賽(sai)(sai)(sai)就(jiu)必須停止(zhi)，待重換(huan)一(yi)條(tiao)(tiao)褲子(zi)(zi)(zi)并系好(hao)麻秧(yang)絲(si)(si)后才能繼續(xu)比賽(sai)(sai)(sai)。 ?

規則

撓(nao)羊賽(sai)的摔跤(jiao)手(shou)(shou)都(dou)是以一(yi)跤(jiao)見勝(sheng)負(fu)，除跤(jiao)手(shou)(shou)腳板原本就(jiu)站在(zai)地面上外，身上其它部位(wei)只要(yao)一(yi)沾地就(jiu)算輸，不(bu)作循環賽(sai)，輸者淘汰(tai)，贏者繼續(xu)與新手(shou)(shou)賽(sai)。連(lian)(lian)續(xu)摔倒(dao)三(san)位(wei)對手(shou)(shou)，賽(sai)后就(jiu)會給予相(xiang)應(ying)的鼓勵。連(lian)(lian)續(xu)摔倒(dao)五(wu)位(wei)對手(shou)(shou)，人們(men)(men)便(bian)視這獲勝(sheng)者為“好漢(han)(han)”，賽(sai)后給予相(xiang)當的鼓勵。連(lian)(lian)續(xu)摔倒(dao)第六個(ge)對手(shou)(shou)，人們(men)(men)便(bian)稱他為撓(nao)羊漢(han)(han)，給予撓(nao)羊賽(sai)的最高獎勵，把一(yi)只又大又白的羊獎給優勝(sheng)者。

撓羊(yang)賽中(zhong)(zhong)，跤(jiao)手(shou)連勝五(wu)人便為好漢，連勝六(liu)(liu)人便成為人們心目中(zhong)(zhong)的英雄。這(zhe)五(wu)與六(liu)(liu)，是受到古(gu)代三國時蜀漢大將(jiang)關(guan)(guan)羽“過五(wu)關(guan)(guan)斬六(liu)(liu)將(jiang)”的啟示(shi)而約定的長(chang)期(qi)形成的一種中(zhong)(zhong)國民(min)間(jian)習俗。然(ran)而，這(zhe)“過五(wu)關(guan)(guan)斬六(liu)(liu)將(jiang)”并非容易事。撓羊(yang)賽場上(shang)，雙(shuang)(shuang)方(fang)都在進攻，雙(shuang)(shuang)方(fang)又都在防守，摔跤(jiao)手(shou)不但要有(you)高超(chao)的技藝，而且雙(shuang)(shuang)方(fang)都有(you)場外指導，出謀用智，往(wang)往(wang)在跤(jiao)手(shou)不差(cha)上(shang)下(xia)的情況下(xia)，出現通宵達(da)旦相(xiang)抗衡的局面。

忻(xin)州(zhou)一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)城鄉，但凡有(you)廟(miao)會(hui)(hui)，必然要搞撓(nao)(nao)羊(yang)(yang)賽，撓(nao)(nao)羊(yang)(yang)賽的(de)(de)(de)進行(xing)(xing)，無疑為廟(miao)會(hui)(hui)增光添彩，招(zhao)徠了(le)四方的(de)(de)(de)許(xu)多觀眾，當(dang)地(di)有(you)俗諺說“趕會(hui)(hui)不(bu)摔跤，瞧得人(ren)就(jiu)少，唱戲又(you)摔跤，十村(cun)八(ba)村(cun)都來看熱鬧”。在(zai)(zai)忻(xin)州(zhou)一(yi)帶(dai)，一(yi)年中趕會(hui)(hui)次數很多，就(jiu)忻(xin)州(zhou)市附近(jin)的(de)(de)(de)方圓百(bai)十里內，一(yi)年內就(jiu)有(you)四、五十次，這些廟(miao)會(hui)(hui)大(da)都要進行(xing)(xing)撓(nao)(nao)羊(yang)(yang)賽的(de)(de)(de)。除(chu)了(le)在(zai)(zai)廟(miao)會(hui)(hui)時所進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)撓(nao)(nao)羊(yang)(yang)賽，在(zai)(zai)農(nong)閑(xian)時也組織專場的(de)(de)(de)撓(nao)(nao)羊(yang)(yang)賽，當(dang)地(di)有(you)農(nong)諺：“立了(le)秋，掛鋤鉤，吃瓜看戲摔跤放牲口”。這足(zu)以(yi)說明農(nong)民把摔跤看成一(yi)件(jian)大(da)事，不(bu)等閑(xian)視(shi)之。在(zai)(zai)秋收以(yi)后的(de)(de)(de)農(nong)閑(xian)時間所進行(xing)(xing)的(de)(de)(de)撓(nao)(nao)羊(yang)(yang)賽，大(da)都是由(you)較(jiao)(jiao)大(da)的(de)(de)(de)村(cun)鎮和實力(li)較(jiao)(jiao)強(qiang)的(de)(de)(de)摔跤手之間的(de)(de)(de)角(jiao)逐。當(dang)然，這種比賽需要約(yue)請外村(cun)人(ren)作裁判、當(dang)公(gong)證(zheng)人(ren)。

在(zai)賽(sai)事之前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好多(duo)天，主(zhu)辦(ban)村(cun)(cun)(cun)(cun)就(jiu)將“撓(nao)羊(yang)賽(sai)”消(xiao)息發布出去，跤(jiao)(jiao)場(chang)就(jiu)選在(zai)寬(kuan)廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打谷場(chang)或(huo)(huo)戲臺前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)地上(shang)，場(chang)上(shang)豎一(yi)(yi)桿(gan)大旗(qi)、兩桿(gan)小旗(qi)，旗(qi)面上(shang)各寫八個字：“英(ying)雄跌對跌死(si)無罪”。新中(zhong)國成立以后，才寫成“和平跤(jiao)(jiao)對，勿傷害人”，直至今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“友(you)誼第一(yi)(yi)、比賽(sai)第二”。無論(lun)是過去還是現 在(zai)，那(nei)兩面小旗(qi)都是供跤(jiao)(jiao)手來拔(ba)(ba)，拔(ba)(ba)跤(jiao)(jiao)旗(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人又必須(xu)是曾(ceng)經扛過羊(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“撓(nao)羊(yang)漢(han)”。拔(ba)(ba)了跤(jiao)(jiao)旗(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩人，便成為該場(chang)摔跤(jiao)(jiao)比賽(sai)中(zhong)對抗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙方代表和主(zhu)人。當然，他們(men)還要通(tong)過主(zhu)辦(ban)村(cun)(cun)(cun)(cun)負責(ze)人或(huo)(huo)公(gong)證人，經過共同協(xie)商(shang)，劃分出甲隊、乙隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預賽(sai)跤(jiao)(jiao)手。每年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農歷(li)七月十五日，是原(yuan)平廟(miao)會(hui)。撓(nao)羊(yang)賽(sai)在(zai)原(yuan)平鎮舉行。屆時，又是忻州(zhou)、定襄、原(yuan)平三縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對抗摔跤(jiao)(jiao)比賽(sai)，這種三縣跤(jiao)(jiao)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)逐，比起村(cun)(cun)(cun)(cun)與村(cun)(cun)(cun)(cun)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對抗，水平要高(gao)得(de)多(duo)，比賽(sai)要精(jing)彩得(de)多(duo)。這種高(gao)水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摔跤(jiao)(jiao)比賽(sai)往(wang)往(wang)使廟(miao)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人數(shu)猛增，給人們(men)精(jing)神上(shang)帶來強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺激，并在(zai)比賽(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)潮中(zhong)傳(chuan)出轟(hong)動一(yi)(yi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新聞。 ?

傳承與發展

當地民間風俗，撓羊賽大都(dou)在(zai)(zai)晚間進行，在(zai)(zai)過去(qu)照(zhao)(zhao)明(ming)(ming)設備落(luo)后的(de)(de)情況下，只能點燈照(zhao)(zhao)明(ming)(ming)，而且(qie)照(zhao)(zhao)明(ming)(ming)的(de)(de)人還(huan)跟(gen)著摔(shuai)跤(jiao)(jiao)的(de)(de)兩(liang)位對(dui)抗者(zhe)滿場亂跑。有時，在(zai)(zai)戲(xi)臺前摔(shuai)跤(jiao)(jiao)，與(yu)唱戲(xi)的(de)(de)演出唱對(dui)臺戲(xi)，一(yi)下子，看戲(xi)的(de)(de)觀(guan)眾都(dou)轉(zhuan)到(dao)跤(jiao)(jiao)場上(shang)來，在(zai)(zai)跤(jiao)(jiao)場四周(zhou)，坐地、騎墻(qiang)、爬樹、坐磚頭、石頭的(de)(de)、人山(shan)人海，一(yi)雙(shuang)雙(shuang)眼睛瞪得溜圓，到(dao)摔(shuai)跤(jiao)(jiao)精(jing)彩處，喝彩聲突起，一(yi)片嘩然的(de)(de)風暴席卷場地上(shang)空。自然，那邊演戲(xi)的(de)(de)演員(yuan)仍(reng)然在(zai)(zai)演，然而，他(ta)們免不了也要分神在(zai)(zai)演出中(zhong)斜(xie)視(shi)摔(shuai)跤(jiao)(jiao)結果。