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歷史傳說

用(yong)羊(yang)作為摔(shuai)跤(jiao)(jiao)比賽(sai)的(de)獎品，是中國(guo)民間沿傳(chuan)下來(lai)的(de)。據傳(chuan)，元代、明(ming)代時，忻州(zhou)水草豐盛(sheng)，是牧羊(yang)的(de)理想場所，當(dang)時的(de)摔(shuai)跤(jiao)(jiao)活(huo)動經常以(yi)羊(yang)作為摔(shuai)跤(jiao)(jiao)輸贏的(de)賭注(zhu)。起(qi)初，沒(mei)有人(ren)專門組織，只(zhi)是摔(shuai)跤(jiao)(jiao)手們想摔(shuai)就掉(diao)，想賭就賭，久而久之，便(bian)演變成了以(yi)羊(yang)作為獎品而且有人(ren)組織的(de)一種(zhong)比賽(sai)活(huo)動。

摔(shuai)跤(jiao)比(bi)(bi)賽(sai)(sai)(sai)，一(yi)般都(dou)要穿(chuan)(chuan)跤(jiao)衣上(shang)場(chang)，而忻(xin)州的(de)撓(nao)(nao)羊賽(sai)(sai)(sai)，跤(jiao)手是不穿(chuan)(chuan)跤(jiao)衣的(de)。他們赤背上(shang)陣，下身穿(chuan)(chuan)長穿(chuan)(chuan)短各隨其便。在摔(shuai)跤(jiao)的(de)實(shi)戰中，由于上(shang)身赤背，相互(hu)無(wu)處(chu)可(ke)(ke)抓(zhua)(zhua)(zhua)，便把可(ke)(ke)以抓(zhua)(zhua)(zhua)到的(de)地方集(ji)中在下身，但(dan)不能抓(zhua)(zhua)(zhua)褲(ku)子(zi)(zi)，誰抓(zhua)(zhua)(zhua)了對方的(de)褲(ku)子(zi)(zi)，就算誰輸。可(ke)(ke)是抓(zhua)(zhua)(zhua)褲(ku)子(zi)(zi)上(shang)的(de)腰(yao)帶是允許的(de)。在實(shi)際比(bi)(bi)賽(sai)(sai)(sai)中，撓(nao)(nao)羊賽(sai)(sai)(sai)的(de)參賽(sai)(sai)(sai)者，絕不用皮子(zi)(zi)扎褲(ku)帶，而只(zhi)用一(yi)條麻(ma)秧(yang)絲，一(yi)抓(zhua)(zhua)(zhua)就斷，麻(ma)秧(yang)絲一(yi)旦(dan)抓(zhua)(zhua)(zhua)斷，比(bi)(bi)賽(sai)(sai)(sai)就必須停止，待重換一(yi)條褲(ku)子(zi)(zi)并系好麻(ma)秧(yang)絲后才能繼續比(bi)(bi)賽(sai)(sai)(sai)。 ?

規則

撓羊賽(sai)(sai)的摔(shuai)(shuai)跤手(shou)都是以(yi)一(yi)跤見勝(sheng)(sheng)負，除跤手(shou)腳板原(yuan)本就站在(zai)地(di)面上外，身上其它部位只(zhi)要一(yi)沾(zhan)地(di)就算輸，不作(zuo)循環賽(sai)(sai)，輸者(zhe)淘汰(tai)，贏(ying)者(zhe)繼續(xu)(xu)與新手(shou)賽(sai)(sai)。連(lian)續(xu)(xu)摔(shuai)(shuai)倒三位對(dui)(dui)手(shou)，賽(sai)(sai)后就會給(gei)予(yu)相應的鼓勵。連(lian)續(xu)(xu)摔(shuai)(shuai)倒五位對(dui)(dui)手(shou)，人(ren)們便視這(zhe)獲勝(sheng)(sheng)者(zhe)為(wei)“好漢”，賽(sai)(sai)后給(gei)予(yu)相當的鼓勵。連(lian)續(xu)(xu)摔(shuai)(shuai)倒第(di)六個對(dui)(dui)手(shou)，人(ren)們便稱他為(wei)撓羊漢，給(gei)予(yu)撓羊賽(sai)(sai)的最高獎勵，把一(yi)只(zhi)又(you)大(da)又(you)白的羊獎給(gei)優勝(sheng)(sheng)者(zhe)。

撓羊賽中，跤手連(lian)(lian)勝五(wu)人便(bian)為好(hao)漢(han)，連(lian)(lian)勝六(liu)人便(bian)成(cheng)為人們(men)心目中的(de)英雄。這五(wu)與六(liu)，是受到古代三國(guo)時蜀漢(han)大將(jiang)關(guan)羽“過五(wu)關(guan)斬六(liu)將(jiang)”的(de)啟示而(er)約定(ding)的(de)長(chang)期形(xing)成(cheng)的(de)一種中國(guo)民(min)間(jian)習俗(su)。然而(er)，這“過五(wu)關(guan)斬六(liu)將(jiang)”并非(fei)容(rong)易事(shi)。撓羊賽場(chang)上(shang)，雙(shuang)方(fang)都(dou)在進攻(gong)，雙(shuang)方(fang)又都(dou)在防守(shou)，摔跤手不但(dan)要有(you)高超的(de)技藝，而(er)且(qie)雙(shuang)方(fang)都(dou)有(you)場(chang)外(wai)指導，出謀用智(zhi)，往往在跤手不差上(shang)下(xia)的(de)情況下(xia)，出現(xian)通宵(xiao)達旦相抗衡(heng)的(de)局面。

忻州一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)城鄉，但凡有(you)廟會(hui)，必(bi)然要搞撓(nao)羊(yang)賽(sai)(sai)(sai)(sai)，撓(nao)羊(yang)賽(sai)(sai)(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)，無疑為(wei)廟會(hui)增光添彩，招(zhao)徠了四方(fang)的(de)(de)(de)(de)許多觀眾，當(dang)地有(you)俗諺說“趕會(hui)不(bu)摔跤，瞧得(de)人就(jiu)少，唱戲又(you)摔跤，十(shi)村八村都(dou)(dou)來看熱鬧”。在(zai)忻州一(yi)帶，一(yi)年中趕會(hui)次(ci)數(shu)很多，就(jiu)忻州市附近的(de)(de)(de)(de)方(fang)圓百十(shi)里內，一(yi)年內就(jiu)有(you)四、五十(shi)次(ci)，這(zhe)些廟會(hui)大都(dou)(dou)要進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)撓(nao)羊(yang)賽(sai)(sai)(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)。除了在(zai)廟會(hui)時所(suo)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)撓(nao)羊(yang)賽(sai)(sai)(sai)(sai)，在(zai)農(nong)閑時也組織專場的(de)(de)(de)(de)撓(nao)羊(yang)賽(sai)(sai)(sai)(sai)，當(dang)地有(you)農(nong)諺：“立了秋，掛鋤鉤，吃瓜看戲摔跤放牲口”。這(zhe)足以(yi)說明農(nong)民(min)把摔跤看成(cheng)一(yi)件大事，不(bu)等閑視之(zhi)。在(zai)秋收以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)農(nong)閑時間所(suo)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)撓(nao)羊(yang)賽(sai)(sai)(sai)(sai)，大都(dou)(dou)是由較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)村鎮和(he)實力較(jiao)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)摔跤手之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)角逐。當(dang)然，這(zhe)種比賽(sai)(sai)(sai)(sai)需要約請外村人作裁判(pan)、當(dang)公證人。

在(zai)(zai)賽(sai)事之前(qian)的(de)(de)(de)好多天，主(zhu)辦村(cun)就將“撓羊(yang)賽(sai)”消息發布出(chu)去(qu)(qu)，跤(jiao)場(chang)就選(xuan)在(zai)(zai)寬廣的(de)(de)(de)打谷場(chang)或(huo)戲臺前(qian)的(de)(de)(de)場(chang)地上(shang)，場(chang)上(shang)豎一(yi)桿(gan)大旗(qi)、兩桿(gan)小(xiao)旗(qi)，旗(qi)面上(shang)各(ge)寫八個字：“英雄跌對(dui)(dui)跌死無罪(zui)”。新中(zhong)國成立(li)以后(hou)，才寫成“和平跤(jiao)對(dui)(dui)，勿(wu)傷害人(ren)(ren)(ren)”，直至今天的(de)(de)(de)“友誼第一(yi)、比(bi)(bi)(bi)賽(sai)第二”。無論是過(guo)(guo)去(qu)(qu)還(huan)是現 在(zai)(zai)，那兩面小(xiao)旗(qi)都(dou)是供(gong)跤(jiao)手來拔，拔跤(jiao)旗(qi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)又必須是曾經扛過(guo)(guo)羊(yang)的(de)(de)(de)“撓羊(yang)漢(han)”。拔了跤(jiao)旗(qi)的(de)(de)(de)兩人(ren)(ren)(ren)，便成為該場(chang)摔跤(jiao)比(bi)(bi)(bi)賽(sai)中(zhong)對(dui)(dui)抗(kang)的(de)(de)(de)雙方(fang)代(dai)表和主(zhu)人(ren)(ren)(ren)。當然，他(ta)們還(huan)要通過(guo)(guo)主(zhu)辦村(cun)負責人(ren)(ren)(ren)或(huo)公證(zheng)人(ren)(ren)(ren)，經過(guo)(guo)共同協商，劃分出(chu)甲隊、乙隊的(de)(de)(de)預賽(sai)跤(jiao)手。每(mei)年的(de)(de)(de)農歷七(qi)月十(shi)五日，是原平廟會(hui)。撓羊(yang)賽(sai)在(zai)(zai)原平鎮舉行。屆時，又是忻州(zhou)、定襄、原平三(san)縣的(de)(de)(de)對(dui)(dui)抗(kang)摔跤(jiao)比(bi)(bi)(bi)賽(sai)，這(zhe)種三(san)縣跤(jiao)手的(de)(de)(de)角逐(zhu)，比(bi)(bi)(bi)起村(cun)與村(cun)之間的(de)(de)(de)對(dui)(dui)抗(kang)，水平要高得多，比(bi)(bi)(bi)賽(sai)要精彩得多。這(zhe)種高水平的(de)(de)(de)摔跤(jiao)比(bi)(bi)(bi)賽(sai)往往使(shi)廟會(hui)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)數猛增，給(gei)人(ren)(ren)(ren)們精神(shen)上(shang)帶(dai)來強烈的(de)(de)(de)刺激，并(bing)在(zai)(zai)比(bi)(bi)(bi)賽(sai)的(de)(de)(de)高潮中(zhong)傳(chuan)出(chu)轟(hong)動(dong)一(yi)時的(de)(de)(de)新聞。 ?

傳承與發展

當地(di)(di)民間(jian)風俗，撓羊賽(sai)大都在晚間(jian)進行，在過(guo)去照明設備落后的情(qing)況下，只(zhi)能(neng)點燈照明，而(er)且照明的人(ren)(ren)還(huan)跟著摔跤(jiao)(jiao)的兩位對(dui)抗者滿場亂(luan)跑。有時(shi)，在戲(xi)(xi)臺前摔跤(jiao)(jiao)，與唱(chang)戲(xi)(xi)的演(yan)出唱(chang)對(dui)臺戲(xi)(xi)，一下子，看戲(xi)(xi)的觀眾都轉(zhuan)到跤(jiao)(jiao)場上來，在跤(jiao)(jiao)場四周，坐地(di)(di)、騎墻、爬樹、坐磚(zhuan)頭(tou)、石頭(tou)的、人(ren)(ren)山人(ren)(ren)海，一雙(shuang)雙(shuang)眼睛瞪(deng)得溜圓，到摔跤(jiao)(jiao)精彩(cai)處，喝彩(cai)聲突起，一片嘩然(ran)的風暴席(xi)卷(juan)場地(di)(di)上空。自然(ran)，那邊演(yan)戲(xi)(xi)的演(yan)員仍然(ran)在演(yan)，然(ran)而(er)，他們免不了(le)也要分神在演(yan)出中斜視摔跤(jiao)(jiao)結果。