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歷史傳說

用羊作為摔(shuai)(shuai)跤(jiao)比賽的(de)獎(jiang)(jiang)品(pin)，是(shi)中國民(min)間沿傳(chuan)下來的(de)。據傳(chuan)，元代、明(ming)代時，忻州水草豐盛，是(shi)牧羊的(de)理想場所，當(dang)時的(de)摔(shuai)(shuai)跤(jiao)活動(dong)經(jing)常(chang)以羊作為摔(shuai)(shuai)跤(jiao)輸(shu)贏(ying)的(de)賭注。起初，沒有(you)人(ren)專門組織(zhi)，只是(shi)摔(shuai)(shuai)跤(jiao)手們(men)想摔(shuai)(shuai)就掉(diao)，想賭就賭，久而(er)久之，便演變成了以羊作為獎(jiang)(jiang)品(pin)而(er)且有(you)人(ren)組織(zhi)的(de)一種(zhong)比賽活動(dong)。

摔跤比賽(sai)，一(yi)般都要穿跤衣上(shang)(shang)場，而(er)忻州的撓羊賽(sai)，跤手是不(bu)穿跤衣的。他們(men)赤(chi)背上(shang)(shang)陣，下身(shen)穿長穿短各隨其便。在摔跤的實(shi)戰中(zhong)，由于上(shang)(shang)身(shen)赤(chi)背，相互(hu)無處(chu)可抓(zhua)(zhua)，便把(ba)可以抓(zhua)(zhua)到的地方集中(zhong)在下身(shen)，但(dan)不(bu)能(neng)抓(zhua)(zhua)褲子，誰抓(zhua)(zhua)了對(dui)方的褲子，就算(suan)誰輸。可是抓(zhua)(zhua)褲子上(shang)(shang)的腰帶是允許(xu)的。在實(shi)際比賽(sai)中(zhong)，撓羊賽(sai)的參賽(sai)者，絕不(bu)用皮子扎褲帶，而(er)只用一(yi)條麻秧(yang)絲，一(yi)抓(zhua)(zhua)就斷(duan)，麻秧(yang)絲一(yi)旦(dan)抓(zhua)(zhua)斷(duan)，比賽(sai)就必須停(ting)止，待(dai)重(zhong)換(huan)一(yi)條褲子并系好麻秧(yang)絲后才能(neng)繼續比賽(sai)。 ?

規則

撓羊賽(sai)的(de)摔(shuai)跤手(shou)(shou)都是以一跤見(jian)勝(sheng)負，除跤手(shou)(shou)腳板(ban)原本就(jiu)站在地面上外(wai)，身上其它部(bu)位只要一沾(zhan)地就(jiu)算輸(shu)，不(bu)作循(xun)環賽(sai)，輸(shu)者淘(tao)汰，贏者繼續(xu)與(yu)新手(shou)(shou)賽(sai)。連續(xu)摔(shuai)倒三位對手(shou)(shou)，賽(sai)后就(jiu)會(hui)給(gei)予(yu)相應的(de)鼓(gu)勵。連續(xu)摔(shuai)倒五位對手(shou)(shou)，人們(men)便(bian)視這(zhe)獲(huo)勝(sheng)者為(wei)“好(hao)漢”，賽(sai)后給(gei)予(yu)相當的(de)鼓(gu)勵。連續(xu)摔(shuai)倒第六(liu)個對手(shou)(shou)，人們(men)便(bian)稱(cheng)他為(wei)撓羊漢，給(gei)予(yu)撓羊賽(sai)的(de)最高(gao)獎勵，把一只又(you)大又(you)白的(de)羊獎給(gei)優(you)勝(sheng)者。

撓羊賽(sai)中(zhong)，跤(jiao)(jiao)手連(lian)勝五(wu)人便為(wei)好漢，連(lian)勝六(liu)人便成為(wei)人們(men)心(xin)目中(zhong)的英雄(xiong)。這五(wu)與六(liu)，是受到(dao)古代三國(guo)時蜀漢大將(jiang)(jiang)關(guan)羽“過五(wu)關(guan)斬(zhan)六(liu)將(jiang)(jiang)”的啟示而(er)約定的長期(qi)形成的一種(zhong)中(zhong)國(guo)民間習俗。然而(er)，這“過五(wu)關(guan)斬(zhan)六(liu)將(jiang)(jiang)”并非容(rong)易(yi)事(shi)。撓羊賽(sai)場上，雙方都在進攻，雙方又都在防(fang)守(shou)，摔跤(jiao)(jiao)手不(bu)但要有(you)高超的技藝，而(er)且雙方都有(you)場外指導，出(chu)謀用智，往往在跤(jiao)(jiao)手不(bu)差上下的情(qing)況下，出(chu)現通宵達旦相抗衡的局面。

忻(xin)州一帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)城鄉，但凡有廟(miao)會(hui)，必然(ran)要(yao)搞撓羊賽(sai)，撓羊賽(sai)的(de)(de)(de)進(jin)行(xing)，無疑為廟(miao)會(hui)增光添彩(cai)，招徠了(le)(le)四(si)方的(de)(de)(de)許多(duo)觀眾，當地有俗諺說“趕(gan)會(hui)不摔跤(jiao)(jiao)，瞧(qiao)得人就(jiu)(jiu)(jiu)少，唱戲(xi)又摔跤(jiao)(jiao)，十(shi)村八村都來看(kan)熱鬧”。在忻(xin)州一帶(dai)(dai)，一年(nian)中趕(gan)會(hui)次(ci)數很(hen)多(duo)，就(jiu)(jiu)(jiu)忻(xin)州市(shi)附(fu)近(jin)的(de)(de)(de)方圓百(bai)十(shi)里(li)內，一年(nian)內就(jiu)(jiu)(jiu)有四(si)、五十(shi)次(ci)，這(zhe)些廟(miao)會(hui)大(da)都要(yao)進(jin)行(xing)撓羊賽(sai)的(de)(de)(de)。除了(le)(le)在廟(miao)會(hui)時(shi)所進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)撓羊賽(sai)，在農(nong)閑時(shi)也(ye)組織(zhi)專(zhuan)場(chang)的(de)(de)(de)撓羊賽(sai)，當地有農(nong)諺：“立了(le)(le)秋，掛鋤鉤，吃瓜看(kan)戲(xi)摔跤(jiao)(jiao)放(fang)牲口”。這(zhe)足以(yi)說明農(nong)民把摔跤(jiao)(jiao)看(kan)成(cheng)一件大(da)事，不等(deng)閑視之。在秋收以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)農(nong)閑時(shi)間(jian)所進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)撓羊賽(sai)，大(da)都是由較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)村鎮和實(shi)力較(jiao)強的(de)(de)(de)摔跤(jiao)(jiao)手(shou)之間(jian)的(de)(de)(de)角逐。當然(ran)，這(zhe)種比賽(sai)需要(yao)約請外村人作裁判、當公證人。

在(zai)(zai)(zai)賽(sai)事之(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)好多天(tian)，主辦村就將(jiang)“撓羊賽(sai)”消息發布出(chu)(chu)(chu)去，跤場(chang)就選在(zai)(zai)(zai)寬廣的(de)(de)(de)(de)打谷場(chang)或戲臺前(qian)的(de)(de)(de)(de)場(chang)地上(shang)，場(chang)上(shang)豎一桿大旗、兩(liang)桿小旗，旗面(mian)上(shang)各寫八個字(zi)：“英雄跌對跌死無罪”。新中國成(cheng)立以后，才(cai)寫成(cheng)“和平跤對，勿(wu)傷(shang)害人(ren)(ren)”，直至今天(tian)的(de)(de)(de)(de)“友誼第(di)一、比(bi)賽(sai)第(di)二”。無論是(shi)(shi)過去還是(shi)(shi)現 在(zai)(zai)(zai)，那兩(liang)面(mian)小旗都是(shi)(shi)供跤手來拔，拔跤旗的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)又(you)必須是(shi)(shi)曾經扛過羊的(de)(de)(de)(de)“撓羊漢”。拔了跤旗的(de)(de)(de)(de)兩(liang)人(ren)(ren)，便成(cheng)為(wei)該場(chang)摔(shuai)跤比(bi)賽(sai)中對抗的(de)(de)(de)(de)雙方代表和主人(ren)(ren)。當然，他(ta)們還要(yao)通過主辦村負責人(ren)(ren)或公證人(ren)(ren)，經過共同協(xie)商，劃(hua)分出(chu)(chu)(chu)甲隊、乙隊的(de)(de)(de)(de)預賽(sai)跤手。每年的(de)(de)(de)(de)農(nong)歷(li)七月十五日，是(shi)(shi)原平廟會。撓羊賽(sai)在(zai)(zai)(zai)原平鎮舉行(xing)。屆時，又(you)是(shi)(shi)忻州、定襄、原平三縣的(de)(de)(de)(de)對抗摔(shuai)跤比(bi)賽(sai)，這種三縣跤手的(de)(de)(de)(de)角逐，比(bi)起村與村之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)對抗，水平要(yao)高(gao)(gao)得多，比(bi)賽(sai)要(yao)精彩得多。這種高(gao)(gao)水平的(de)(de)(de)(de)摔(shuai)跤比(bi)賽(sai)往(wang)(wang)往(wang)(wang)使(shi)廟會的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)數猛增，給人(ren)(ren)們精神(shen)上(shang)帶(dai)來強烈的(de)(de)(de)(de)刺(ci)激，并在(zai)(zai)(zai)比(bi)賽(sai)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)潮中傳出(chu)(chu)(chu)轟動一時的(de)(de)(de)(de)新聞(wen)。 ?

傳承與發展

當地民間(jian)風俗(su)，撓羊賽大都(dou)在(zai)晚(wan)間(jian)進行，在(zai)過去照(zhao)(zhao)明(ming)設備落后的(de)(de)(de)情況下，只能(neng)點(dian)燈照(zhao)(zhao)明(ming)，而且(qie)照(zhao)(zhao)明(ming)的(de)(de)(de)人(ren)還跟著摔(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)兩位對抗者(zhe)滿場亂跑。有時，在(zai)戲(xi)臺(tai)前摔(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)，與唱戲(xi)的(de)(de)(de)演(yan)出唱對臺(tai)戲(xi)，一(yi)下子，看戲(xi)的(de)(de)(de)觀眾(zhong)都(dou)轉(zhuan)到跤(jiao)(jiao)(jiao)場上來，在(zai)跤(jiao)(jiao)(jiao)場四周，坐(zuo)地、騎墻、爬樹、坐(zuo)磚頭、石頭的(de)(de)(de)、人(ren)山人(ren)海，一(yi)雙(shuang)雙(shuang)眼睛瞪(deng)得溜圓，到摔(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)精彩(cai)處(chu)，喝彩(cai)聲突起，一(yi)片(pian)嘩然(ran)的(de)(de)(de)風暴席卷(juan)場地上空。自然(ran)，那(nei)邊演(yan)戲(xi)的(de)(de)(de)演(yan)員仍(reng)然(ran)在(zai)演(yan)，然(ran)而，他們免不了(le)也要(yao)分神在(zai)演(yan)出中斜視摔(shuai)跤(jiao)(jiao)(jiao)結果。