歷史源流

黔東南(nan)都(dou)是一個(ge)很難到達、神(shen)秘(mi)氣息很濃重的(de)地方。三江(jiang)侗(dong)族自治縣(xian)同樂鄉境內居住著苗、侗(dong)、瑤、壯、漢等民族，他們在這里(li)創(chuang)造了無(wu)(wu)比燦爛的(de)文(wen)化(hua)。無(wu)(wu)論(lun)是物(wu)質的(de)風雨橋、吊(diao)腳樓(lou)、古(gu)(gu)(gu)井(jing)、古(gu)(gu)(gu)驛道(dao)，還是非(fei)物(wu)質的(de)侗(dong)戲、侗(dong)歌、侗(dong)繡，都(dou)有著致(zhi)命(ming)的(de)吸引力。特別是侗(dong)族剌繡，古(gu)(gu)(gu)樸(pu)自然(ran)，顏(yan)色艷(yan)麗。

侗(dong)族刺繡是(shi)少數(shu)民族優秀文(wen)化遺產(chan)(chan)的一個分支，使其走向產(chan)(chan)業(ye)化后，可(ke)(ke)以使同(tong)樂(le)4萬多(duo)少數(shu)民族群眾受益，同(tong)時可(ke)(ke)以解(jie)決(jue)約1萬名婦女就業(ye)難(nan)的問題(ti)。項目投資一定資金，使刺繡產(chan)(chan)業(ye)化，對規范刺繡行業(ye)、繼承和推廣民族文(wen)化有(you)著(zhu)重要(yao)的作用，是(shi)促進(jin)同(tong)樂(le)精(jing)神文(wen)明發展的有(you)效措施之(zhi)一。

侗族刺繡(xiu)是(shi)(shi)觀賞(shang)與實(shi)用并舉的(de)(de)(de)工(gong)藝形式，繡(xiu)品不僅圖案(an)精美，具(ju)有(you)極高(gao)的(de)(de)(de)裝飾價值，其反復繡(xiu)綴的(de)(de)(de)工(gong)藝還(huan)能增加衣(yi)物的(de)(de)(de)耐用度。侗族刺繡(xiu)是(shi)(shi)農耕文化(hua)的(de)(de)(de)產物。

侗族(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)是(shi)(shi)廣西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)非物(wu)質文化遺產，這(zhe)個集紡織、印染、剪(jian)紙、刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)于一體的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)工(gong)藝為當地許(xu)多婦女所熟(shu)練掌握。自古以來，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)眾穿著很有(you)(you)(you)(you)特(te)色(se)，特(te)別是(shi)(shi)侗族(zu)婦女，頭上包(bao)著自織的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)頭巾，上身穿著對襟花(hua)衣(yi)，兩邊(bian)(bian)袖口(kou)鑲有(you)(you)(you)(you)寬幅(fu)花(hua)邊(bian)(bian)，衣(yi)腳衣(yi)叉都配(pei)(pei)有(you)(you)(you)(you)花(hua)邊(bian)(bian)，分(fen)層次，胸部另配(pei)(pei)一塊胸兜，因(yin)其部位(wei)是(shi)(shi)最能顯示技藝的(de)(de)(de)(de)(de)地方，極其花(hua)樣繁多，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)上雙龍搶寶(bao)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)上金錢葫蘆，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)上牡丹富(fu)貴,有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)上孔(kong)雀(que)開屏等圖案，這(zhe)些(xie)就是(shi)(shi)具有(you)(you)(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)趣味的(de)(de)(de)(de)(de)侗族(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)。侗族(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術品繁多，頭巾圖案、嬰(ying)兒背(bei)帶、婦女胸兜、布花(hua)鞋、鞋墊(dian)、煙袋、挎包(bao)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)等內容相(xiang)當廣泛(fan)。 ?

技法和造型

侗族刺(ci)繡這(zhe)一民間工藝發展至今(jin)，已經形成了(le)一套(tao)嫻熟、系統的(de)(de)(de)(de)(de)制作過程。刺(ci)繡是侗族服飾中不(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)成部分(fen)，從兒童剛(gang)出生后(hou)就必須(xu)戴的(de)(de)(de)(de)(de)帽(mao)子(zi)，身(shen)上掛的(de)(de)(de)(de)(de)胸兜，背(bei)孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)帶蓋，到上衣的(de)(de)(de)(de)(de)衣邊、衣叉，男人的(de)(de)(de)(de)(de)綁(bang)腿，女人的(de)(de)(de)(de)(de)鞋子(zi)、肚兜……都(dou)離不(bu)開刺(ci)繡，長期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)斷反復進行的(de)(de)(de)(de)(de)勞動使(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)技術達(da)到了(le)卓越的(de)(de)(de)(de)(de)程度，并使(shi)之發展成為(wei)一門藝術。

剪紙技法

一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)侗族刺(ci)(ci)(ci)繡作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完成，首先(xian)第一(yi)(yi)(yi)(yi)步是(shi)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)，即(ji)需要(yao)用(yong)(yong)(yong)紙(zhi)剪(jian)(jian)(jian)出(chu)(chu)各種圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)，再(zai)按照圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)進行刺(ci)(ci)(ci)繡。剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)使用(yong)(yong)(yong)小剪(jian)(jian)(jian)刀(dao)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)空(kong)(kong)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬紙(zhi)上，根(gen)據(ju)頭腦(nao)中所(suo)建構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式(shi)(shi)剪(jian)(jian)(jian)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)獨立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)，由于(yu)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)是(shi)用(yong)(yong)(yong)于(yu)服(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)，因(yin)此樣(yang)式(shi)(shi)小巧精致，而(er)(er)(er)不同于(yu)北方剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大而(er)(er)(er)繁(fan)縟。另外，關于(yu)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，博(bo)厄(e)斯指出(chu)(chu)：“在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)論任何裝(zhuang)飾(shi)(shi)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)都(dou)必須(xu)(xu)安排在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)積(ji)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，工匠往往不愿意(yi)由于(yu)面(mian)積(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制而(er)(er)(er)把自(zi)己畫好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)切(qie)掉某些(xie)部分，而(er)(er)(er)喜歡把圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)加以(yi)變化，盡可(ke)(ke)能把它裝(zhuang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)限定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框(kuang)框(kuang)里。” 侗族刺(ci)(ci)(ci)繡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容納面(mian)積(ji)也(ye)是(shi)有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)通常剪(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)以(yi)條(tiao)狀(zhuang)為(wei)(wei)主，當面(mian)積(ji)不夠時(shi)(shi)，便(bian)把圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)變形(xing)。比如一(yi)(yi)(yi)(yi)朵(duo)(duo)帶(dai)著(zhu)枝葉(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花朵(duo)(duo)，為(wei)(wei)了(le)有(you)足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)，便(bian)將花朵(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝彎曲包裹(guo)著(zhu)花朵(duo)(duo)，而(er)(er)(er)且(qie)也(ye)使圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)顯得(de)更立(li)(li)體。所(suo)剪(jian)(jian)(jian)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)多為(wei)(wei)日常生活中常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物——線(xian)條(tiao)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花朵(duo)(duo)、枝藤、鳥(niao)和(he)蜜蜂(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓，較復(fu)(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)是(shi)被(bei)侗族人(ren)(ren)(ren)稱為(wei)(wei)金雞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳(feng)凰。除了(le)獨立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)之(zhi)外，有(you)時(shi)(shi)候也(ye)會剪(jian)(jian)(jian)具有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)情(qing)境(jing)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)，當地(di)人(ren)(ren)(ren)再(zai)賦予(yu)它們自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解讀。例如在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)位年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孕婦家中，我們看(kan)到她為(wei)(wei)即(ji)將來(lai)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)準備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背帶(dai)蓋上，出(chu)(chu)現(xian)了(le)猴子(zi)(zi)偷(tou)桃、老鼠上樹這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)“非傳統”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)動態(tai)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)。由于(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)之(zhi)前(qian)并沒有(you)用(yong)(yong)(yong)筆去勾(gou)勒任何形(xing)狀(zhuang)，只(zhi)要(yao)稍微(wei)有(you)些(xie)偏(pian)離或者(zhe)過長、過短，這個(ge)圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)就(jiu)(jiu)無(wu)法修補，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，因(yin)此完全要(yao)憑借藝(yi)人(ren)(ren)(ren)純熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧和(he)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象思維、構(gou)圖(tu)(tu)能力。欣賞剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，除了(le)要(yao)求線(xian)條(tiao)流暢、邊緣圓潤之(zhi)外，還(huan)要(yao)形(xing)狀(zhuang)規整、寫實。當然(ran)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)，很(hen)大程度上是(shi)由于(yu)幾十年來(lai)反(fan)復(fu)(fu)實踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，相對來(lai)說圖(tu)(tu)案(an)(an)(an)并沒有(you)和(he)以(yi)前(qian)有(you)太(tai)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，自(zi)然(ran)可(ke)(ke)以(yi)掌握運用(yong)(yong)(yong)自(zi)如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧和(he)規范的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)三千多人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村公所(suo)中，一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)只(zhi)有(you)十個(ge)左右技藝(yi)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)(er)且(qie)多為(wei)(wei)年紀較大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女(nv)。女(nv)孩子(zi)(zi)可(ke)(ke)以(yi)從十一(yi)(yi)(yi)(yi)二(er)歲就(jiu)(jiu)開(kai)始學習(xi)刺(ci)(ci)(ci)繡，但(dan)是(shi)卻要(yao)到三十多歲才開(kai)始學習(xi)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)。另一(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)是(shi)因(yin)為(wei)(wei)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)速度較快(kuai)，可(ke)(ke)以(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)短時(shi)(shi)間(jian)內創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)(chu)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)供別人(ren)(ren)(ren)使用(yong)(yong)(yong)，而(er)(er)(er)刺(ci)(ci)(ci)繡則必須(xu)(xu)花費較多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)和(he)精力，因(yin)此人(ren)(ren)(ren)們便(bian)將重心放在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)刺(ci)(ci)(ci)繡上。 ?

刺繡技法

將剪(jian)紙(zhi)圖(tu)案(an)貼(tie)到(dao)布(bu)(bu)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)上(shang)，便可以(yi)開(kai)始進行刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)操作。布(bu)(bu)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)顏色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)只有綠色(se)(se)(se)、紅(hong)色(se)(se)(se)和黃色(se)(se)(se)。在刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)時候，左(zuo)手固(gu)定布(bu)(bu)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)，右手自(zi)如地上(shang)下穿針(zhen)(zhen)(zhen)，對(dui)于當地每天都要進行刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)操作的(de)(de)(de)(de)藝人，她(ta)們都會把左(zuo)手大拇指(zhi)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)甲留長，以(yi)便于更(geng)好地固(gu)定布(bu)(bu)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)和針(zhen)(zhen)(zhen)。然后(hou)以(yi)大概60°的(de)(de)(de)(de)角度從背(bei)面(mian)將針(zhen)(zhen)(zhen)穿出(chu)，把線(xian)覆蓋在剪(jian)紙(zhi)圖(tu)案(an)表面(mian)，再以(yi)同樣的(de)(de)(de)(de)角度將針(zhen)(zhen)(zhen)穿入背(bei)面(mian)。每次操作動作必須保持線(xian)的(de)(de)(de)(de)距(ju)離相等，拉力(li)均勻(yun)，才能使得刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)表面(mian)光滑、勻(yun)稱(cheng)而細密。在刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)顏色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)、搭(da)配上(shang)，基(ji)本按照事物原(yuan)本的(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)配給，也(ye)是(shi)(shi)以(yi)紅(hong)色(se)(se)(se)、綠色(se)(se)(se)、藍色(se)(se)(se)為主，當地人稱(cheng)這樣的(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)顯得十分喜慶、漂亮(liang)，并形成(cheng)了(le)一個固(gu)定的(de)(de)(de)(de)模式。這三種顏色(se)(se)(se)都是(shi)(shi)大自(zi)然的(de)(de)(de)(de)動植物顏色(se)(se)(se)當中最亮(liang)眼、最奪(duo)目、最能刺(ci)(ci)激人感(gan)官的(de)(de)(de)(de)，再將它們與布(bu)(bu)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)搭(da)配在一起，呈(cheng)現(xian)出(chu)繽紛多彩的(de)(de)(de)(de)效果(guo)。

構圖

人(ren)類基本的(de)(de)(de)(de)(de)感官(guan)審美中(zhong)(zhong)，總(zong)是(shi)(shi)容易對(dui)(dui)凌亂的(de)(de)(de)(de)(de)事物產生排(pai)(pai)斥，而(er)傾向(xiang)于(yu)欣(xin)賞排(pai)(pai)列(lie)(lie)有序(xu)、規(gui)整、令(ling)人(ren)愉悅的(de)(de)(de)(de)(de)事物。藝術品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)構造通常會按照一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律布局(ju)，侗族刺(ci)繡(xiu)(xiu)在(zai)構圖上(shang)(shang)(shang)便嚴格遵循著(zhu)對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)原則。首(shou)先(xian)上(shang)(shang)(shang)衣(yi)左右兩邊的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)邊、衣(yi)叉、袖口，左右腳上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)綁腿圖案(an)，無論是(shi)(shi)顏色、樣式(shi)還是(shi)(shi)在(zai)排(pai)(pai)列(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構、位置(zhi)上(shang)(shang)(shang)均是(shi)(shi)相(xiang)互對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。其次(ci)，在(zai)一(yi)(yi)(yi)副較大的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)作(zuo)品(pin)(pin)內部，同樣也恪守著(zhu)對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)準則。以(yi)兒童的(de)(de)(de)(de)(de)背帶(dai)蓋(gai)為(wei)例。背帶(dai)蓋(gai)為(wei)正方(fang)形(xing)，四周(zhou)分別由(you)四條(tiao)刺(ci)繡(xiu)(xiu)布帶(dai)組成，左和(he)右對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)，上(shang)(shang)(shang)和(he)下對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)，四個(ge)角(jiao)落則由(you)四個(ge)三角(jiao)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)組成，以(yi)上(shang)(shang)(shang)方(fang)左右兩邊的(de)(de)(de)(de)(de)圖形(xing)為(wei)對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)，下方(fang)左右兩邊另外再(zai)(zai)相(xiang)互對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)。背帶(dai)蓋(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間部分由(you)八(ba)個(ge)小圓(yuan)圈(quan)，圍著(zhu)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大圓(yuan)圈(quan)組成，這(zhe)八(ba)個(ge)小圓(yuan)圈(quan)以(yi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)180°角(jiao)形(xing)成了四組對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)。不論圖案(an)有多么的(de)(de)(de)(de)(de)小，或者是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)片葉子，或者是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)根(gen)樹枝，都能從(cong)對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)方(fang)找到相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)圖案(an)。由(you)于(yu)圖案(an)小而(er)且多剪(jian)紙，藝人(ren)在(zai)排(pai)(pai)列(lie)(lie)圖案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)會先(xian)尋(xun)找一(yi)(yi)(yi)條(tiao)長帶(dai)子或者一(yi)(yi)(yi)個(ge)圓(yuan)圈(quan)里的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心點(dian)，再(zai)(zai)依次(ci)向(xiang)外對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)排(pai)(pai)列(lie)(lie)。從(cong)背帶(dai)蓋(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)構圖中(zhong)(zhong)可以(yi)看(kan)出當地人(ren)對(dui)(dui)于(yu)對(dui)(dui)稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)要求和(he)追求。

每(mei)個(ge)民族(zu)、每(mei)個(ge)群體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術品都有(you)(you)自(zi)己特定的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)(ge)，雖然在細節的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li)上(shang)有(you)(you)所(suo)(suo)不(bu)(bu)同，但是(shi)(shi)總(zong)體(ti)內部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)(ge)是(shi)(shi)固定的(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)們(men)總(zong)是(shi)(shi)習慣于(yu)依賴自(zi)己熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)式(shi)(shi)，不(bu)(bu)論是(shi)(shi)日(ri)常用品的(de)(de)(de)(de)(de)使用，還(huan)是(shi)(shi)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)外在形態(tai)，一(yi)旦固定之后便很難去接受(shou)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)改變，一(yi)方面是(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)使用上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)便，另一(yi)方面也是(shi)(shi)因為心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)安全(quan)感需求，新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)總(zong)是(shi)(shi)需要很長的(de)(de)(de)(de)(de)時間才能被人(ren)們(men)所(suo)(suo)接受(shou)，因此(ci)人(ren)們(men)寧(ning)愿選擇長期保守一(yi)種模式(shi)(shi)，創新(xin)(xin)思維自(zi)然會受(shou)到限制。通過與當地年(nian)紀最大（82歲）的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位(wei)刺繡(xiu)藝(yi)(yi)人(ren)訪談得(de)知，至少在她從小所(suo)(suo)接觸和創作的(de)(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)作品中，一(yi)直到2012年(nian)，基(ji)本上(shang)是(shi)(shi)沒有(you)(you)什么(me)變化的(de)(de)(de)(de)(de)。刺繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)式(shi)(shi)由(you)(you)剪(jian)紙(zhi)所(suo)(suo)決(jue)定，而一(yi)個(ge)寨子的(de)(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙(zhi)基(ji)本上(shang)均出于(yu)這幾(ji)位(wei)藝(yi)(yi)人(ren)之手(shou)（其他人(ren)都是(shi)(shi)從這幾(ji)位(wei)藝(yi)(yi)人(ren)手(shou)中購買），因而可以說(shuo)，刺繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體(ti)樣(yang)式(shi)(shi)、風格(ge)(ge)是(shi)(shi)由(you)(you)這幾(ji)位(wei)藝(yi)(yi)人(ren)所(suo)(suo)決(jue)定的(de)(de)(de)(de)(de)。 ?

侗繡巧手

陳(chen)(chen)顯月(yue)(yue)于(yu)1964年(nian)(nian)出(chu)生于(yu)錦(jin)屏縣(xian)平秋鎮平秋村，外婆、母(mu)(mu)親(qin)(qin)均(jun)是當地赫(he)赫(he)有(you)(you)名的(de)(de)侗(dong)(dong)繡(xiu)(xiu)(xiu)能手。在(zai)(zai)陳(chen)(chen)顯月(yue)(yue)12歲那年(nian)(nian)，體(ti)弱多病的(de)(de)父親(qin)(qin)不(bu)(bu)幸去世(shi)，家(jia)里的(de)(de)負擔全(quan)壓在(zai)(zai)母(mu)(mu)親(qin)(qin)身上，幼小(xiao)的(de)(de)她(ta)(ta)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)輟學(xue)(xue)(xue)回(hui)家(jia)，承(cheng)擔起家(jia)庭(ting)的(de)(de)責(ze)任。挖田、砍柴、喂(wei)豬，她(ta)(ta)樣樣在(zai)(zai)行，閑暇之余她(ta)(ta)開始(shi)要(yao)母(mu)(mu)親(qin)(qin)教(jiao)她(ta)(ta)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)。短(duan)短(duan)兩年(nian)(nian)時(shi)間，她(ta)(ta)就(jiu)把(ba)母(mu)(mu)親(qin)(qin)掌(zhang)握的(de)(de)所有(you)(you)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)技能學(xue)(xue)(xue)會了。陳(chen)(chen)顯月(yue)(yue)說(shuo)：“對(dui)于(yu)侗(dong)(dong)家(jia)姑(gu)娘來說(shuo)，學(xue)(xue)(xue)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)是沒有(you)(you)專門老師的(de)(de)，靠的(de)(de)是一個人(ren)的(de)(de)模仿能力與悟性(xing)，以(yi)及勤問(wen)和勤練。”學(xue)(xue)(xue)完媽(ma)媽(ma)掌(zhang)握的(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)技能后(hou)(hou)，陳(chen)(chen)顯月(yue)(yue)并不(bu)(bu)滿足(zu)，開始(shi)向寨上的(de)(de)其他刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)能手求教(jiao)，學(xue)(xue)(xue)做侗(dong)(dong)家(jia)背(bei)帶、繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)鞋、寶寶銀帽(mao)等。出(chu)嫁后(hou)(hou)，陳(chen)(chen)顯月(yue)(yue)也沒有(you)(you)放下手中(zhong)的(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)針，并開始(shi)學(xue)(xue)(xue)習侗(dong)(dong)家(jia)土布的(de)(de)制作技藝(yi)(yi)。“侗(dong)(dong)繡(xiu)(xiu)(xiu)都是繡(xiu)(xiu)(xiu)在(zai)(zai)侗(dong)(dong)家(jia)自己制作的(de)(de)土布上，要(yao)想把(ba)侗(dong)(dong)繡(xiu)(xiu)(xiu)繡(xiu)(xiu)(xiu)好，布料也是關鍵。我們(men)學(xue)(xue)(xue)織布的(de)(de)過程(cheng)與中(zhong)原地區不(bu)(bu)同，要(yao)從種植(zhi)棉花(hua)開始(shi)，然后(hou)(hou)紡織棉紗，直(zhi)至織成(cheng)侗(dong)(dong)家(jia)粗(cu)布。”陳(chen)(chen)顯月(yue)(yue)回(hui)想當年(nian)(nian)學(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)的(de)(de)情(qing)景(jing)時(shi)，嘴(zui)邊(bian)仍掛著淡淡的(de)(de)微笑，絲毫(hao)不(bu)(bu)覺得這個過程(cheng)有(you)(you)什(shen)么辛苦(ku)。

侗家(jia)(jia)(jia)小兒背帶(dai)(dai)制(zhi)(zhi)作(zuo)是(shi)(shi)最能反映(ying)繡(xiu)女們技藝(yi)高低(di)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，一(yi)塊小小的(de)(de)(de)(de)(de)侗家(jia)(jia)(jia)背帶(dai)(dai)十分(fen)講究，上面(mian)要有(you)(you)龍有(you)(you)鳳(feng)，有(you)(you)蝴蝶有(you)(you)花(hua)朵。陳顯月指著背帶(dai)(dai)上特別漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)“圓(yuan)”說(shuo)：“這個圓(yuan)代表太陽，黃(huang)線代表陽光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖(nuan)，圓(yuan)里(li)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)、蝴蝶和魚等代表自由快樂、吉(ji)祥如意和年年有(you)(you)余等意思。”據介紹，背帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)過程十分(fen)復(fu)雜，繡(xiu)女們要先把(ba)圖案做成剪紙貼(tie)在背帶(dai)(dai)上，然后再根據個人愛好，用不同色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)絲線把(ba)這些(xie)(xie)圖案繡(xiu)在上面(mian)。制(zhi)(zhi)作(zuo)一(yi)條較(jiao)好的(de)(de)(de)(de)(de)背帶(dai)(dai)，往往需要花(hua)上一(yi)年半載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)時間。據悉，陳顯月除了是(shi)(shi)制(zhi)(zhi)作(zuo)背帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)能手，少(shao)女腰帶(dai)(dai)、小腿包綁帶(dai)(dai)、少(shao)女披肩、寶寶銀帽及渚綾（侗家(jia)(jia)(jia)婦女盛裝）等這些(xie)(xie)侗家(jia)(jia)(jia)民族特色(se)(se)刺繡(xiu)工藝(yi)品，她都是(shi)(shi)行家(jia)(jia)(jia)里(li)手。

尤為(wei)珍貴(gui)的(de)(de)是，自上世紀(ji)80年(nian)(nian)代(dai)后，由于外(wai)來(lai)文化的(de)(de)沖(chong)擊，愿意(yi)堅持學習刺(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)族姑(gu)娘越(yue)來(lai)越(yue)少，但(dan)陳(chen)顯(xian)(xian)月(yue)在勞動之(zhi)余，仍哼著(zhu)侗(dong)(dong)(dong)歌，苦練刺(ci)繡(xiu)(xiu)，抒發著(zhu)自己(ji)對人(ren)生(sheng)的(de)(de)美(mei)好憧憬，盤軸滾(gun)邊繡(xiu)(xiu)技藝(yi)日益成熟。1995年(nian)(nian)，陳(chen)顯(xian)(xian)月(yue)在平秋鎮上開了(le)(le)一家(jia)(jia)(jia)小(xiao)店，從事侗(dong)(dong)(dong)家(jia)(jia)(jia)刺(ci)繡(xiu)(xiu)工藝(yi)品及(ji)侗(dong)(dong)(dong)家(jia)(jia)(jia)染(ran)織工藝(yi)品的(de)(de)經營，研究(jiu)侗(dong)(dong)(dong)家(jia)(jia)(jia)刺(ci)繡(xiu)(xiu)成了(le)(le)她(ta)生(sheng)活的(de)(de)主要內容(rong)。同時(shi)，她(ta)的(de)(de)小(xiao)店也成了(le)(le)當地喜愛侗(dong)(dong)(dong)家(jia)(jia)(jia)刺(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)婦(fu)女們交(jiao)流技藝(yi)、學習刺(ci)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)場(chang)所。如今雖(sui)已(yi)人(ren)到中年(nian)(nian)，但(dan)陳(chen)顯(xian)(xian)月(yue)仍十分熱心侗(dong)(dong)(dong)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)傳承(cheng)工作，毫無(wu)保留(liu)地將(jiang)自己(ji)的(de)(de)技藝(yi)傳授給當地婦(fu)女。據(ju)悉，到2011年(nian)(nian)，經她(ta)培訓的(de)(de)人(ren)員(yuan)已(yi)達(da)80人(ren)次，并帶(dai)出了(le)(le)6個徒弟，這里的(de)(de)侗(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)人(ren)稱其(qi)是“侗(dong)(dong)(dong)家(jia)(jia)(jia)最美(mei)的(de)(de)月(yue)亮”，既無(wu)私又亮麗。2010年(nian)(nian)10月(yue)，她(ta)被命名為(wei)省級非(fei)物質文化遺產項(xiang)目代(dai)表性(xing)傳承(cheng)人(ren)。

傳承意義

平(ping)秋侗(dong)(dong)(dong)繡，發源于(yu)“百里侗(dong)(dong)(dong)鄉”的(de)九寨，集紡織、印染、剪紙、刺繡于(yu)一(yi)體(ti)，整體(ti)浮(fu)雕感(gan)呼之欲出(chu)，自(zi)成風(feng)格，文化(hua)(hua)(hua)內(nei)涵深厚，具有獨特的(de)藝術(shu)魅(mei)力和極高(gao)的(de)價值。該繡種(zhong)僅在錦屏縣平(ping)秋鎮及周邊的(de)侗(dong)(dong)(dong)族群體(ti)中世(shi)代相傳，承載(zai)著世(shi)世(shi)代代錦屏北部侗(dong)(dong)(dong)民農(nong)耕文化(hua)(hua)(hua)的(de)理想追求與精神寄托，集中體(ti)現(xian)了九寨侗(dong)(dong)(dong)族勞動婦女的(de)智慧結晶(jing)，己經成為當地侗(dong)(dong)(dong)族文化(hua)(hua)(hua)模式的(de)物化(hua)(hua)(hua)形象。