歷史

“國之大(da)事，在祀與戎”。青銅(tong)器(qi)(qi)的(de)使用通常(chang)被視為華夏文(wen)明的(de)重要標志。中(zhong)(zhong)國青銅(tong)器(qi)(qi)制作(zuo)精(jing)美，在世界(jie)各地青銅(tong)器(qi)(qi)中(zhong)(zhong)堪(kan)稱(cheng)藝術(shu)價(jia)值(zhi)最(zui)高。由于(yu)青銅(tong)器(qi)(qi)完全是(shi)(shi)(shi)由手工制造，所(suo)以沒有(you)任(ren)何兩件(jian)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣的(de)，每一(yi)(yi)件(jian)都是(shi)(shi)(shi)獨一(yi)(yi)無二、舉世無雙的(de)。據文(wen)獻記(ji)載，在古人心目中(zhong)(zhong)，青銅(tong)器(qi)(qi)有(you)兩種基本功能或(huo)用途，一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)盛裝物體，一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)陳設(she)布列。

自古以(yi)來(lai)，楚人(ren)以(yi)“篳路藍縷”的(de)進取精神與創新意識，創造了(le)許多輝煌的(de)奇跡與驚采絕艷(yan)的(de)文化，而繁復美(mei)觀的(de)青銅(tong)(tong)器(qi)可謂是(shi)楚文化的(de)代(dai)表。說起(qi)青銅(tong)(tong)器(qi)，荊州人(ren)肯定不會感到陌生。因(yin)為荊州作(zuo)為南方青銅(tong)(tong)器(qi)的(de)重要發掘地，出(chu)土過不少紋式繁復、精美(mei)絕倫的(de)楚式青銅(tong)(tong)器(qi)具。

上世紀六、七十年代，湖北省陸(lu)續出(chu)土(tu)(tu)了大量的青銅器，1965年江(jiang)陵縣望山1號墓出(chu)土(tu)(tu)的青銅劍，劍刃薄(bo)而(er)鋒利，色澤如鮮。

時(shi)任中國科學(xue)院院長、著名(ming)詩人郭沫若曾賦詩：“越(yue)王勾踐(jian)破吳劍，專(zhuan)賴民工(gong)(gong)字錯(cuo)金。銀(yin)鏤玉衣今又是(shi)，千秋(qiu)不(bu)朽匠人心”。1978年隨縣曾候乙墓出土的(de)青銅(tong)器，造型奇特，紋飾華麗，其精(jing)湛的(de)青銅(tong)冶鑄(zhu)工(gong)(gong)藝代表了當(dang)時(shi)的(de)最高水平，堪稱中華文(wen)明的(de)瑰寶。楚式青銅(tong)器具的(de)重要工(gong)(gong)藝——鉛(qian)錫刻(ke)鏤技(ji)藝在(zai)荊州得到很好的(de)傳(chuan)承。

技藝特色

楚(chu)系青(qing)銅器紋(wen)飾繁復(fu)精(jing)細，紋(wen)飾制模技藝普遍認(ren)為(wei)已經(jing)失傳，然而(er)當敖(ao)朝宗的(de)楚(chu)式(shi)青(qing)銅器作(zuo)品(pin)公開后，立刻(ke)(ke)引起了大家的(de)注意。敖(ao)老(lao)師(shi)用傳統方法(fa)制作(zuo)、復(fu)制青(qing)銅器，其(qi)中(zhong)一道制作(zuo)工(gong)序(xu)——鉛(qian)錫(xi)刻(ke)(ke)鏤技藝，其(qi)細如(ru)發絲(si)的(de)紋(wen)飾雕刻(ke)(ke)手(shou)法(fa)令不少專家折服。鉛(qian)錫(xi)刻(ke)(ke)鏤技藝要求極高，有二十(shi)多道復(fu)雜的(de)工(gong)序(xu)，所以一個精(jing)致的(de)云紋(wen)盒，要耗時8個月才能完成。

除此之外，鉛錫刻鏤(lou)技藝(yi)還有一套嚴格的(de)(de)(de)心(xin)法(fa)口訣，做工時不僅要心(xin)如止水，還要根據(ju)不同的(de)(de)(de)工藝(yi)流(liu)程默(mo)念心(xin)法(fa)口訣，這些心(xin)法(fa)口訣“將(jiang)口頭和非物質文化(hua)遺產的(de)(de)(de)特性(xing)表現(xian)得(de)尤(you)為突出(chu)。敖氏家族(zu)以口傳心(xin)授的(de)(de)(de)形(xing)式世(shi)代相傳，把無形(xing)的(de)(de)(de)文化(hua)理念轉化(hua)為操作性(xing)強的(de)(de)(de)實用技藝(yi)，并在傳承(cheng)中將(jiang)新的(de)(de)(de)體驗與心(xin)法(fa)融(rong)會貫通，豐富了青(qing)銅(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)人文內涵(han)。

制模

“制(zhi)器(qi)先有模(mo)，無(wu)模(mo)難成(cheng)(cheng)(cheng)器(qi)，成(cheng)(cheng)(cheng)模(mo)有尺寸”、“成(cheng)(cheng)(cheng)模(mo)上鉛錫，刻(ke)鏤馳其中(zhong)”。制(zhi)模(mo)有技巧，“圓(yuan)刮方削成(cheng)(cheng)(cheng)模(mo)道，動物成(cheng)(cheng)(cheng)模(mo)先觀形”、“分劃分三(san)四，六八方位出，宮格畫(hua)紋(wen)飾，上下高低皆有度，反復比較(jiao)能(neng)安(an)心(xin)。”

雕刻

“萬物有(you)型，物象(xiang)必(bi)(bi)實，實則可鏤”，鉛錫(xi)刻(ke)鏤技藝重刀(dao)功，雕刻(ke)時要(yao)“肩背緊、手(shou)腕活，腳落地、手(shou)落桌”。下刀(dao)要(yao)“挑(tiao)刀(dao)指用勁，以免(mian)傷眼(yan)窩”。“用刀(dao)力必(bi)(bi)致，用針力上尖”，盡管(guan)花飾(shi)繁縟，但是有(you)章可循，“單元相同刻(ke)一側(ce)，花形(xing)相對(dui)刻(ke)一片，平(ping)起平(ping)走(zou)刻(ke)一排”，這樣“每(mei)刀(dao)相連(lian)，前后相引”，方能“四平(ping)八穩，鏤花凝重”。雕刻(ke)過程也是磨礪心(xin)智的過程，“恒(heng)定心(xin)力，眼(yan)手(shou)一致，寧停不(bu)急”，“緊而不(bu)急，慢而不(bu)松(song)，心(xin)氣平(ping)和(he)”。刻(ke)錯(cuo)了也不(bu)必(bi)(bi)擔憂，“如有(you)錯(cuo)，寧可錯(cuo)不(bu)可亂”。

改動

鉛(qian)錫刻鏤的(de)特點還在于，一旦(dan)刻錯(cuo)缺損(sun)，不必從(cong)頭(tou)做(zuo)起，施行局部修復(fu)即可，“審形(xing)若要改(gai)，改(gai)動應先思(si)”。

傳承現狀

鉛(qian)錫刻鏤(lou)技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)獨特之處在于制(zhi)作、復制(zhi)古(gu)代(dai)青銅(tong)器(qi)紋飾(shi)的(de)(de)(de)精(jing)細程度和紋飾(shi)的(de)(de)(de)流(liu)暢自如(ru)，用鉛(qian)錫刻鏤(lou)技(ji)藝(yi)(yi)鑄造出來的(de)(de)(de)青銅(tong)器(qi)紋飾(shi)造型與出土的(de)(de)(de)古(gu)代(dai)青銅(tong)器(qi)極為(wei)相(xiang)似。敖老師的(de)(de)(de)這(zhe)項技(ji)藝(yi)(yi)成為(wei)國(guo)家第(di)三批公(gong)布的(de)(de)(de)非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄項目，還入選(xuan)上(shang)海(hai)世(shi)博(bo)會，并獲得(de)首(shou)屆中國(guo)非(fei)物質(zhi)文化遺產博(bo)覽會銀獎等各(ge)項獎項，他(ta)本(ben)人也(ye)被省文化廳評為(wei)鉛(qian)錫刻鏤(lou)技(ji)藝(yi)(yi)代(dai)表性傳承人。而敖老師之所以(yi)擁(yong)有如(ru)此高超的(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)(yi)，與他(ta)們家世(shi)代(dai)相(xiang)傳的(de)(de)(de)手藝(yi)(yi)是分不開的(de)(de)(de)。

敖(ao)師傅家修復(fu)、復(fu)制古(gu)代青(qing)銅器的技藝世(shi)代相傳，敖(ao)朝宗(zong)作(zuo)為(wei)第四代傳人十幾歲就跟隨父親和外祖父學藝20余年。其子敖(ao)興華為(wei)第五(wu)代傳人。一家人如今經營著(zhu)敖(ao)氏家庭(ting)作(zuo)坊。敖(ao)朝宗(zong)致力于文(wen)物(wu)(wu)修復(fu)及仿復(fu)制，曾多次受(shou)邀(yao)湖北(bei)省(sheng)考古(gu)所、湖北(bei)省(sheng)博物(wu)(wu)館，參加文(wen)物(wu)(wu)發掘(jue)與文(wen)物(wu)(wu)復(fu)制工程。

如今，敖朝(chao)宗(zong)已將(jiang)自己(ji)的(de)(de)青銅(tong)器作品(pin)投入市場，讓青銅(tong)器不再成為遙不可(ke)及(ji)、只能遠觀(guan)而不可(ke)褻玩(wan)焉的(de)(de)工藝品(pin)，讓更多的(de)(de)人(ren)能進(jin)一步的(de)(de)了解蘊藏在青銅(tong)器背(bei)后的(de)(de)文化內涵(han)。敖朝(chao)宗(zong)已經將(jiang)這(zhe)門(men)技藝傳給(gei)了他的(de)(de)兒子及(ji)兒媳，一家人(ren)都從事著青銅(tong)器的(de)(de)制作。敖老(lao)師說(shuo)，藝術離不開生活，他們憑借這(zhe)門(men)手藝老(lao)老(lao)實(shi)實(shi)吃飯，希望能將(jiang)這(zhe)門(men)手藝一直傳承下去。