四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上，現屬炭河里遺址。收藏于中國國家博物館。

四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，長頸，高圈足(zu)，頸部高聳，四(si)(si)邊上(shang)裝飾有蕉(jiao)葉紋、三(san)角夔紋和獸面紋，尊(zun)的中部是器的重心所在(zai)，尊(zun)四(si)(si)角各塑一(yi)羊(yang)，肩(jian)部四(si)(si)角是4個卷角羊(yang)(yang)(yang)(yang)頭(tou)，羊(yang)(yang)(yang)(yang)頭(tou)與羊(yang)(yang)(yang)(yang)頸伸出于器外，羊(yang)(yang)(yang)(yang)身與羊(yang)(yang)(yang)(yang)腿(tui)附(fu)著于尊腹部及圈足上。同時，方尊肩飾高浮雕蛇身而有(you)爪的龍紋，尊四面正中即兩羊(yang)比鄰(lin)處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩(jian)蜿蜒于(yu)前居的(de)中間。

據考古學者分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然后將其分別配置在外范內，再進行整體澆鑄(zhu)。整個器物(wu)用塊范法澆鑄(zhu)，一(yi)氣(qi)呵成，鬼斧神工，顯(xian)示了高超(chao)的鑄(zhu)造水平，被(bei)史學(xue)界(jie)稱為“臻(zhen)于極致的青銅典范”，位列十(shi)大傳世國寶之一。出土的同類(lei)青銅器(qi)有(you)人面(mian)方鼎等。

流傳歷史

發掘出土

1938年4月(yue)的(de)一(yi)個上午，湖(hu)南省寧(ning)鄉縣黃(huang)材(cai)鎮的(de)轉耳(er)侖山(shan)上（后來(lai)屬炭河里遺址公園），姜(jiang)景(jing)舒、姜(jiang)景(jing)橋、姜(jiang)喜橋兄(xiong)(xiong)弟三人正(zheng)在(zai)半山(shan)腰墾荒栽(zai)種紅(hong)薯(shu)。忽然(ran)鋤下“當”的(de)一(yi)聲(sheng)金屬碰撞聲(sheng)，引(yin)起了他(ta)們的(de)注意。一(yi)件碩大的(de)金屬器物(wu)出現在(zai)姜(jiang)景(jing)舒兄(xiong)(xiong)弟眼前。他(ta)們不知道(dao)這(zhe)個墨綠色(se)、帶有4只卷角羊頭的(de)東西為(wei)何物(wu)，猜想肯(ken)定是個寶貝。

如獲珍(zhen)寶的三兄弟，不(bu)停地打(da)量(liang)著這件(jian)寶貝，并(bing)(bing)用(yong)工具(ju)敲敲打(da)打(da)，不(bu)小(xiao)心(xin)竟將(jiang)器物(wu)的口(kou)沿敲掉了手掌(zhang)心(xin)大(da)小(xiao)的一塊(kuai)碎片。姜景舒把它抱(bao)回家后，用(yong)老(lao)式的桿稱稱了重量(liang)，大(da)約64市斤(jin)，雖然并(bing)(bing)不(bu)清楚這件(jian)寶貝到(dao)底(di)有何價(jia)值，但不(bu)凡的外形和如黑(hei)漆般的色澤(ze)，讓姜景舒以為挖到(dao)了“烏金”，倍(bei)加珍(zhen)惜。

姜(jiang)景(jing)(jing)舒(shu)(shu)挖到(dao)寶(bao)(bao)貝的消息(xi)很(hen)快在(zai)鎮上傳開了(le)，由(you)于長沙歷(li)來(lai)就(jiu)是青銅文物出(chu)土的寶(bao)(bao)地，文物販(fan)子在(zai)鄉村往往布有(you)很(hen)多(duo)眼線，因(yin)此黃材鎮萬利山貨號的老(lao)板也在(zai)第一(yi)時間得到(dao)了(le)消息(xi)，他當(dang)即(ji)開出(chu)了(le)四百大洋的價錢要購買(mai)這(zhe)件后(hou)來(lai)被(bei)稱為(wei)“四羊(yang)方尊(zun)”的稀世珍寶(bao)(bao)。那時的姜(jiang)景(jing)(jing)舒(shu)(shu)還(huan)只(zhi)有(you)17歲，生活(huo)在(zai)一(yi)個有(you)10多(duo)口人的大家(jia)庭(ting)里(li)，家(jia)里(li)就(jiu)靠(kao)爺(ye)爺(ye)做豆(dou)腐、父親做短工(gong)的微薄收入度日(ri)，聽(ting)說這(zhe)件東西能(neng)(neng)賣(mai)個好價錢，也就(jiu)只(zhi)能(neng)(neng)忍(ren)痛(tong)割愛了(le)，畢竟在(zai)當(dang)時能(neng)(neng)夠(gou)解決溫飽問題就(jiu)已經很(hen)不(bu)容(rong)易(yi)了(le)。在(zai)經過當(dang)地保長、甲長和鄉紳的層(ceng)層(ceng)盤剝后(hou)，四百大洋最后(hou)到(dao)姜(jiang)景(jing)(jing)舒(shu)(shu)手上就(jiu)只(zhi)剩下二百四十八(ba)塊了(le)。姜(jiang)景(jing)(jing)舒(shu)(shu)在(zai)賣(mai)掉(diao)寶(bao)(bao)貝時還(huan)下意識地將(jiang)那片敲下來(lai)的碎片留下來(lai)做紀念。1976年，他將(jiang)殘片獻給了(le)國家(jia) ?。

說明(ming)：出土的(de)同(tong)類青(qing)銅器(qi)有人(ren)面方鼎等。

戰亂流失

四(si)羊方尊在被(bei)黃材(cai)鎮的古董商(shang)(shang)買進(jin)后，很(hen)快輾(zhan)轉到了長沙縣靖港鎮某商(shang)(shang)號(hao)，一些(xie)心懷不軌的商(shang)(shang)人通過(guo)文(wen)物販(fan)賣的渠道秘密(mi)放(fang)出(chu)消(xiao)息，打算(suan)密(mi)賣寶物，內定起價二十萬大(da)洋。

當(dang)時(shi)的長(chang)沙(sha)因文物盜掘走私現象嚴重，政府(fu)部門對出土(tu)文物走私現象的查處也十分嚴厲。四(si)羊方(fang)尊出土(tu)的消息(xi)很快被長(chang)沙(sha)縣政府(fu)得知。為(wei)防止奸商貪(tan)利將(jiang)國寶(bao)賣給(gei)外國人，長(chang)沙(sha)縣政府(fu)立即派警員前(qian)去查處此事，并將(jiang)四(si)羊方(fang)尊沒收，上(shang)交(jiao)了湖南省(sheng)政府(fu)。寶(bao)物充公之(zhi)后，被放在了時(shi)任湖南省(sheng)主席張(zhang)治(zhi)中(zhong)的辦公室里，張(zhang)治(zhi)中(zhong)雖然知道這是個寶(bao)物，但并不知道它有什么價值，竟把寶(bao)物作為(wei)筆筒(tong)放在幾案之(zhi)上(shang)達3個月之(zhi)久。

不久，日(ri)寇(kou)進逼(bi)長沙(sha)，四(si)羊方(fang)尊(zun)被(bei)送到了(le)湖南省(sheng)銀行(xing)(xing)保管。1938年11月，國民(min)黨湖南省(sheng)政府和省(sheng)銀行(xing)(xing)均遷往沅陵(ling)。為了(le)不讓完整的長沙(sha)城(cheng)落入日(ri)寇(kou)之手，當局決定實行(xing)(xing)“焦土(tu)政策”。11月12日(ri)，延續兩(liang)天兩(liang)夜的大火，燒毀了(le)長沙(sha)城(cheng)近80%的建筑，史(shi)稱“文夕大火”。這(zhe)把火不但燒掉了(le)長沙(sha)城(cheng)，也(ye)使四(si)羊方(fang)尊(zun)在戰亂中遺失了(le) 。

戰后追尋

1938年四羊方(fang)尊出土、截獲的消(xiao)息(xi)，曾轟動(dong)三湘，其時，周恩來、葉劍英等同志均在長沙。解放后(hou)，向來關心(xin)文物的周總理，于1952年親自(zi)責(ze)成文化部(bu)派人(ren)追查(cha)四羊方(fang)尊的下落，經多方(fang)查(cha)詢，最后(hou)得知四羊方(fang)尊在隨湖南省銀(yin)行內遷(qian)沅陵的途(tu)中，車(che)隊(dui)遭到日機(ji)轟炸(zha)，運載四羊方(fang)尊的車(che)輛不(bu)幸中彈，四羊方(fang)尊被(bei)炸(zha)成了20多塊。之后(hou)這些碎片就一直被(bei)丟(diu)棄在湖南省銀(yin)行倉庫的一只木箱內，十幾年無人(ren)問津。

重獲新生

得知(zhi)這一信息后，經(jing)文化部指示(shi)，相關(guan)部門迅速通過(guo)專家會診(zhen)、攻關(guan)，經(jing)過(guo)將近一年的時間終于把破碎的四(si)羊方(fang)(fang)尊修復(fu)了。所(suo)幸，修復(fu)后的四(si)羊方(fang)(fang)尊幾乎(hu)看不出破損的痕(hen)跡。這樣，經(jing)過(guo)戰火洗(xi)禮的四(si)羊方(fang)(fang)尊才(cai)又得以(yi)重(zhong)新(xin)面世，并成為了我國國家特級文物。

1952年(nian)，湖(hu)南(nan)省(sheng)(sheng)(sheng)文物管理委員會專(zhuan)家(jia)蔡季襄在中國人民銀行(xing)湖(hu)南(nan)省(sheng)(sheng)(sheng)分行(xing)的(de)(de)(de)倉庫中，找到這個(ge)破碎(sui)的(de)(de)(de)寶貝。又過了(le)兩年(nian)，修(xiu)復四(si)羊(yang)方(fang)尊(zun)(zun)的(de)(de)(de)重任落在了(le)國內文物修(xiu)復大(da)家(jia)張欣如(ru)身上(shang)(shang)。張欣如(ru)上(shang)(shang)世紀(ji)30年(nian)代(dai)便在河(he)南(nan)省(sheng)(sheng)(sheng)開封市的(de)(de)(de)“傾(qing)古齋”學習古玩修(xiu)復，1954年(nian)4月，張欣如(ru)調至(zhi)湖(hu)南(nan)省(sheng)(sheng)(sheng)文管會，當年(nian)5月，便接(jie)到任務(wu)修(xiu)復四(si)羊(yang)方(fang)尊(zun)(zun)。清洗碎(sui)片(pian)(pian)、烙鐵(tie)焊接(jie)……每天，張欣如(ru)都(dou)把30多(duo)公斤的(de)(de)(de)方(fang)尊(zun)(zun)放在腿上(shang)(shang)，一手(shou)扶著，一手(shou)作業(ye)，絲毫不敢分心(xin)。兩個(ge)多(duo)月后，四(si)羊(yang)方(fang)尊(zun)(zun)終(zhong)于修(xiu)復成功(gong)，再次展現出3000年(nian)前的(de)(de)(de)瑰麗身影。美中不足(zu)的(de)(de)(de)是，尊(zun)(zun)的(de)(de)(de)口(kou)緣(yuan)部分始(shi)終(zhong)還缺一塊殘片(pian)(pian)。原來(lai)，農民姜(jiang)景(jing)舒在賣尊(zun)(zun)給古董商(shang)時，曾(ceng)有意識留(liu)下(xia)鋤掉(diao)的(de)(de)(de)一塊碎(sui)片(pian)(pian)作紀(ji)念。這事兒于1976年(nian)才(cai)被湖(hu)南(nan)省(sheng)(sheng)(sheng)博(bo)物館原館長高至(zhi)喜(xi)發現。為此，高至(zhi)喜(xi)遠(yuan)走(zou)寧鄉縣(xian)，千方(fang)百計尋找到姜(jiang)景(jing)舒兩兄(xiong)弟。至(zhi)此，尊(zun)(zun)口(kou)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)云雷紋殘片(pian)(pian)才(cai)終(zhong)于完璧歸(gui)趙。

1954年(nian)，湖南省博物館成立(li)，1956年(nian)省文管(guan)會(hui)將四(si)羊(yang)方尊移交省博物館收(shou)藏，1959年(nian)國慶(qing)10周年(nian)時(shi)，四(si)羊(yang)方尊調往中國歷史(shi)博物館展出，以后就(jiu)一直留(liu)藏在該館。四(si)羊(yang)方尊作為全國排名(ming)第三的(de)十大傳世國寶曾多(duo)次出國展覽(lan)，并作為中國古文物的(de)精(jing)華和古代青銅工藝的(de)杰作編(bian)入中小學歷史(shi)教(jiao)科書和各類教(jiao)材 。

文物特征

四(si)羊(yang)(yang)方尊(zun)(zun)(zun)器身方形，方口(kou)，大沿，頸飾口(kou)沿外侈，每(mei)邊邊長(chang)為52.4厘米(mi)，其邊長(chang)幾乎接近器身58.3厘米(mi)的(de)高度。長(chang)頸，高圈足(zu)(zu)。頸部(bu)(bu)(bu)(bu)高聳，四(si)邊上(shang)裝飾有蕉葉紋(wen)、三(san)角(jiao)夔紋(wen)和獸面紋(wen)。肩、腹部(bu)(bu)(bu)(bu)與足(zu)(zu)部(bu)(bu)(bu)(bu)作為一(yi)體(ti)被(bei)巧(qiao)妙(miao)地設計成(cheng)四(si)只卷角(jiao)羊(yang)(yang)。肩部(bu)(bu)(bu)(bu)四(si)角(jiao)是四(si)個卷角(jiao)羊(yang)(yang)頭，羊(yang)(yang)頭與羊(yang)(yang)頸伸出于器外，羊(yang)(yang)身與羊(yang)(yang)腿附(fu)著于尊(zun)(zun)(zun)腹部(bu)(bu)(bu)(bu)及圈足(zu)(zu)上(shang)。整(zheng)器花(hua)紋(wen)精麗，線條(tiao)光潔剛勁。尊(zun)(zun)(zun)腹即為羊(yang)(yang)的(de)前胸，羊(yang)(yang)腿則附(fu)于圈足(zu)(zu)上(shang)，承擔著尊(zun)(zun)(zun)體(ti)的(de)重量。羊(yang)(yang)的(de)前胸及頸背部(bu)(bu)(bu)(bu)飾鱗(lin)紋(wen)，兩側飾有美麗的(de)長(chang)冠鳳紋(wen)，圈足(zu)(zu)上(shang)是夔紋(wen)。

方尊(zun)頸部(bu)飾由夔龍紋組(zu)成的蕉葉紋與帶狀饕餮紋，肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊(zun)四面正中(zhong)即兩(liang)羊(yang)比(bi)鄰處(chu)，各有一(yi)雙角(jiao)龍首探出器表，從方尊(zun)每(mei)邊(bian)(bian)右肩蜿蜒于(yu)前(qian)居(ju)的中(zhong)間。全體(ti)飾有細雷紋。器四角(jiao)和四面中(zhong)心線合(he)范(fan)處(chu)均設計(ji)成長棱(leng)脊，其作用(yong)是以此來掩(yan)(yan)蓋(gai)合(he)范(fan)時可能(neng)產生的對合(he)不正的紋飾，既(ji)掩(yan)(yan)蓋(gai)了(le)合(he)范(fan)痕跡，又可改善器物邊(bian)(bian)角(jiao)的單調(diao)，增(zeng)強(qiang)了(le)造型氣勢，渾然(ran)一(yi)體(ti)。

研究成果

鑄造工藝

據考古學者分(fen)(fen)析，四羊(yang)方尊(zun)是用兩次分(fen)(fen)鑄(zhu)(zhu)技術鑄(zhu)(zhu)造(zao)的，即先將(jiang)羊(yang)角與龍(long)頭單個鑄(zhu)(zhu)好，然后將(jiang)其分(fen)(fen)別配置在外范(fan)內，再進(jin)行(xing)整體澆鑄(zhu)(zhu)。整個器(qi)(qi)物(wu)用塊范(fan)法澆鑄(zhu)(zhu)，一氣(qi)呵成(cheng)，鬼斧(fu)神工(gong)，顯示了高(gao)(gao)超(chao)的鑄(zhu)(zhu)造(zao)水平。四羊(yang)方尊(zun)集線雕、浮雕、圓雕于一器(qi)(qi)，把(ba)平面紋飾與立(li)體雕塑融(rong)會貫(guan)通，把(ba)器(qi)(qi)皿和(he)動(dong)物(wu)形狀結合起來(lai)，恰到好處，以異常高(gao)(gao)超(chao)的鑄(zhu)(zhu)造(zao)工(gong)藝制(zhi)成(cheng)。

在(zai)商代的(de)(de)(de)(de)青銅方尊(zun)(zun)中(zhong)，此器(qi)形體的(de)(de)(de)(de)端莊典雅是(shi)無與(yu)倫比的(de)(de)(de)(de)。此尊(zun)(zun)造型簡潔、優美雄奇，寓動于(yu)靜，被稱為(wei)“臻于(yu)極致的(de)(de)(de)(de)青銅典范”。這件器(qi)物被認(ren)為(wei)是(shi)傳(chuan)統泥范法鑄(zhu)制的(de)(de)(de)(de)巔峰之作(zuo)，由于(yu)這件杰作(zuo)達到的(de)(de)(de)(de)水平令人難以置信，一(yi)度(du)被誤以為(wei)采取了(le)新的(de)(de)(de)(de)鑄(zhu)造工藝(yi)。

文化寓意

四(si)羊(yang)方(fang)尊以四(si)羊(yang)、四(si)龍相對(dui)的(de)(de)(de)造型展(zhan)示了酒禮器(qi)中的(de)(de)(de)至(zhi)尊氣象(xiang)。羊(yang)成(cheng)為青銅重(zhong)器(qi)著力表現的(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)，有其獨特的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)義。先秦時(shi)期(qi)，人們對(dui)羊(yang)的(de)(de)(de)個性(xing)有兩個歸納(na)：善良(liang)知禮；外柔內剛。羊(yang)“跪乳”的(de)(de)(de)習性(xing)，被(bei)(bei)視為善良(liang)知禮，甚(shen)至(zhi)被(bei)(bei)后世演(yan)繹為孝敬父母的(de)(de)(de)典范；外柔內剛也(ye)被(bei)(bei)引(yin)申(shen)出許(xu)多神圣的(de)(de)(de)秉性(xing)，傳說的(de)(de)(de)始(shi)祖皋陶敬羊(yang)，《詩經(jing)·召南(nan)》中也(ye)有“文王之政，廉直，德如(ru)羔羊(yang)”的(de)(de)(de)說法(fa)。羊(yang)最(zui)通俗或民間化的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)義便是“吉祥(xiang)(xiang)”，至(zhi)少從漢(han)代開始(shi)，羊(yang)就(jiu)與吉祥(xiang)(xiang)聯系在一起，漢(han)代瓦當、銅鏡等銘刻中多見“宜侯王大(da)吉羊(yang)（祥(xiang)(xiang)）”銘文，吉祥(xiang)(xiang)有時(shi)直接寫(xie)成(cheng)“吉羊(yang)”。

湖南出土(tu)的以四羊(yang)(yang)(yang)方(fang)尊為(wei)代表的著力表現(xian)羊(yang)(yang)(yang)的青(qing)銅器(qi)，既保留了原始的圖騰崇拜(bai)，又有替代羊(yang)(yang)(yang)作為(wei)犧牲獻祭給神(shen)明(ming)的意思，同時還包含了對(dui)羊(yang)(yang)(yang)等家畜養殖興旺的期盼，也(ye)可(ke)能萌芽了后世(shi)關于羊(yang)(yang)(yang)的種種觀(guan)念(nian)。

文物地位

四羊方尊被史學界稱為“臻于極致的青銅典范”。

2000年5月，中(zhong)國(guo)歷史博物館首次(ci)遴選館藏青(qing)銅器十大頂級國(guo)寶，四羊方尊位(wei)列其中(zhong)。

2013年08月(yue)19日，四羊(yang)方尊被確定為第三批禁止出境展覽的文物名單。

出土的同類青銅器(qi)有人(ren)面方鼎等。

身世爭議

2012年(nian)，河(he)北省學者梁(liang)勇稱，經過(guo)其(qi)實地(di)(di)調(diao)查和考證，出土于湖南寧鄉(xiang)的(de)國寶四(si)羊方尊首次(ci)出土地(di)(di)應該(gai)在(zai)(zai)河(he)北省廣(guang)宗(zong)(zong)縣。梁(liang)勇說：“四(si)羊方尊這個在(zai)(zai)上世(shi)紀80年(nian)代(dai)就通過(guo)歷(li)史課本聞名遐邇的(de)商(shang)代(dai)禮器(qi)，現藏于中國國家博物館(guan)，其(qi)主(zhu)要介紹文字稱，1938年(nian)出土于湖南寧鄉(xiang)。經過(guo)我多次(ci)實地(di)(di)考察和研究，它的(de)首次(ci)出土地(di)(di)應該(gai)在(zai)(zai)河(he)北省廣(guang)宗(zong)(zong)縣。”

廣宗(zong)首次出土地說，得到了廣宗(zong)縣政協主(zhu)席李云(yun)豪和(he)威縣人(ren)大(da)常委會(hui)副主(zhu)任(ren)李金(jin)鵬(peng)、廣宗(zong)縣地方(fang)志辦(ban)公室主(zhu)任(ren)谷華池等(deng)人(ren)的(de)(de)支持。他(ta)們經過幾十年(nian)(nian)的(de)(de)深入調查認(ren)為，民(min)國(guo)時期的(de)(de)廣宗(zong)縣縣長姜(jiang)謐榮與四羊(yang)方(fang)尊(zun)有很大(da)的(de)(de)關系。《廣宗(zong)縣志》中記載：姜(jiang)謐榮（1900～1986年(nian)(nian)），湖南寧鄉縣黃材區(qu)月山鄉龍泉村(cun)左家灘人(ren)，1929年(nian)(nian)畢(bi)業于中國(guo)大(da)學，1931年(nian)(nian)考取廣宗(zong)縣長。“因(yin)為當時戰(zhan)亂(luan)，他(ta)有可能為了保護(hu)國(guo)寶，將其帶回家鄉暫時埋藏起來。”梁勇稱，這(zhe)一說法在廣宗(zong)縣還(huan)有見證(zheng)人(ren)和(he)文字(zi)依據。

湖(hu)南省寧鄉縣文物局副(fu)局長李喬生(sheng)針對梁勇“商代的寧鄉屬三苗之地，不(bu)屬商文化圈”的觀點(dian)，提出(chu)(chu)異(yi)議。李喬生(sheng)表示，在(zai)四羊(yang)方(fang)尊出(chu)(chu)土(tu)地周圍，經考古發掘，發現有商代文化層，出(chu)(chu)土(tu)紅燒土(tu)和(he)方(fang)格紋、繩(sheng)紋等陶片，時代與四羊(yang)方(fang)尊相同。不(bu)僅(jin)如此(ci)，四羊(yang)方(fang)尊、人面方(fang)鼎和(he)大型的銅鐃(nao)等這(zhe)些青銅器不(bu)可能(neng)為中(zhong)原(yuan)商器，在(zai)中(zhong)原(yuan)出(chu)(chu)土(tu)的數十萬件青銅器中(zhong)，尚未(wei)見到一件相同的器型。

對于外人帶入的說法，李喬(qiao)生(sheng)說：“四羊(yang)方尊發現時影響很大，如(ru)果(guo)是姜謐榮所為(wei)，他和(he)他的后(hou)代會(hui)有說法的。”但(dan)李喬(qiao)生(sheng)同時也認為(wei)，四羊(yang)方尊并非(fei)寧鄉本地生(sheng)產。李喬(qiao)生(sheng)表示：“四羊(yang)方尊可能(neng)是商末中原貴族南遷(qian)，帶來先(xian)進的工(gong)藝和(he)技術的產物。”

據曾主持炭(tan)河(he)里遺址考古(gu)發(fa)(fa)掘(jue)的(de)(de)湖南大學教授(shou)向桃初介紹，在該遺址西北發(fa)(fa)現(xian)和清理了7座西周(zhou)貴(gui)族墓葬，出(chu)(chu)土(tu)了大量(liang)的(de)(de)青銅(tong)器、玉器、陶器。向桃初認為，這(zhe)些出(chu)(chu)土(tu)器物的(de)(de)文化(hua)面貌和風格(ge)一(yi)致，都包含(han)有(you)(you)商文化(hua)和地方文化(hua)的(de)(de)因素，說明以往黃材一(yi)帶(dai)出(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)大量(liang)青銅(tong)重器和炭(tan)河(he)里城址有(you)(you)直接關(guan)系，亦屬(shu)同一(yi)個文化(hua)共(gong)同