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基本介紹

寧(ning)(ning)(ning)波(bo)鼓樓始建于(yu)唐長慶元年(nian)(nian)(821年(nian)(nian))，至(zhi)今已有1100多年(nian)(nian)的(de)歷史。它是(shi)寧(ning)(ning)(ning)波(bo)歷史上正式置州治、立城市的(de)標志。寧(ning)(ning)(ning)波(bo)鼓樓是(shi)寧(ning)(ning)(ning)波(bo)市僅(jin)存的(de)古城樓遺(yi)址(zhi)，是(shi)國(guo)家文物重點(dian)保護的(de)古建筑(zhu)之(zhi)一。游(you)人登樓，便可一覽寧(ning)(ning)(ning)波(bo)城之(zhi)全(quan)貌。在(zai)那里，分布著大大小小的(de)攤點(dian)，因此吸(xi)引了許(xu)多外地(di)洋人游(you)客前來參觀這片名(ming)勝古跡。

后梁(liang)開平三年(909年)置明州(zhou)(zhou)望(wang)海軍(jun)，鼓樓(lou)(lou)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)望(wang)海軍(jun)門(樓(lou)(lou))。宋(song)太祖(zu)建隆(long)元年(960年)又改為(wei)(wei)(wei)明州(zhou)(zhou)奉(feng)國軍(jun)，鼓樓(lou)(lou)也隨之(zhi)改稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)奉(feng)國軍(jun)門(樓(lou)(lou))，由太守(shou)潘(pan)良貴(gui)書(shu)“奉(feng)國軍(jun)樓(lou)(lou)”額。宋(song)仁宗慶(qing)歷(li)八(ba)年(1048年)，新(xin)上任(ren)的鄞縣(xian)縣(xian)令王(wang)安石(shi)，特為(wei)(wei)(wei)奉(feng)國軍(jun)樓(lou)(lou)的刻(ke)漏(lou)(lou)做了一(yi)篇《新(xin)刻(ke)漏(lou)(lou)銘》。其(qi)(qi)文曰(yue)：“自古在(zai)昔，挈(qie)壺(hu)有職。匪器則弊，人亡政(zheng)(zheng)息！其(qi)(qi)政(zheng)(zheng)謂(wei)何(he)？勿(wu)棘勿(wu)遲，君子小人，興息維時(shi)。東(dong)方(fang)未明，自公如之(zhi)，彼寧不(bu)勤，得罪于(yu)時(shi)。厥(jue)荒懈廢(fei)，乃政(zheng)(zheng)之(zhi)疵。嗚呼有州(zhou)(zhou)，謹哉惟(wei)茲。茲惟(wei)其(qi)(qi)中(zhong)，俾我后思。”這位十一(yi)世紀的著名政(zheng)(zheng)治家、改革(ge)家在(zai)銘中(zhong)表示(shi)要以(yi)樓(lou)(lou)中(zhong)的刻(ke)漏(lou)(lou)那(nei)樣(yang)“勿(wu)棘勿(wu)遲”的速度來改革(ge)處理政(zheng)(zheng)事；要以(yi)刻(ke)漏(lou)(lou)那(nei)樣(yang)勤于(yu)報時(shi)的精神(shen)來管理政(zheng)(zheng)治。從(cong)表面(mian)上看，王(wang)安石(shi)是為(wei)(wei)(wei)刻(ke)漏(lou)(lou)作銘，實際是一(yi)篇決心革(ge)弊維新(xin)的誓言書(shu)。

如今，鼓樓(lou)及(ji)附近的(de)(de)公園路一帶(dai)已成(cheng)為(wei)寧波(bo)主要(yao)文化活動的(de)(de)聚散(san)地，整個地區的(de)(de)建(jian)筑充分體(ti)現出(chu)寧波(bo)江(jiang)南水鄉的(de)(de)特色。兩(liang)(liang)(liang)旁(pang)是(shi)仿(fang)寧波(bo)傳統建(jian)筑風(feng)格的(de)(de)商(shang)店，小青瓦雙坡屋面(mian)，風(feng)火馬頭墻，還有(you)(you)各種精細的(de)(de)外墻木裝飾，既具有(you)(you)寧波(bo)傳統商(shang)業(ye)街(jie)的(de)(de)風(feng)貌，又具有(you)(you)強烈的(de)(de)歷(li)史(shi)文化質感。現修復了浙江(jiang)督學(xue)行(xing)(xing)署(shu)、在東(dong)西兩(liang)(liang)(liang)端(duan)入口處的(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)座古石牌坊，以及(ji)城墻遺(yi)址(zhi)，子城歷(li)史(shi)變遷的(de)(de)石碑等。新修建(jian)的(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)組石牌坊是(shi)明清兩(liang)(liang)(liang)代(dai)舉人光宗耀祖的(de)(de)標志。代(dai)表著(zhu)文化氣息(xi)和歷(li)史(shi)內涵。鼓樓(lou)步行(xing)(xing)街(jie)熔(rong)文化商(shang)貿(mao)于一爐(lu)，集購物休閑(xian)于一體(ti)，已成(cheng)為(wei)寧波(bo)市內的(de)(de)游(you)樂勝地之一。

歷史沿革

王安石與譙樓

鼓樓(lou)(lou)，初名譙樓(lou)(lou)。譙樓(lou)(lou)，在(zai)《辭海》中的(de)(de)(de)意思是(shi)(shi)，古(gu)時(shi)城門上的(de)(de)(de)瞭望(wang)樓(lou)(lou)。“譙樓(lou)(lou)鼓角曉連(lian)營”，這(zhe)是(shi)(shi)元代詩(shi)人陳(chen)孚的(de)(de)(de)詩(shi)句，說(shuo)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)寧(ning)波的(de)(de)(de)鼓樓(lou)(lou)。筑城的(de)(de)(de)時(shi)候，必(bi)建譙樓(lou)(lou)。這(zhe)是(shi)(shi)漢代遺風(feng)，譙樓(lou)(lou)內一般懸(xuan)有巨鐘，晨昏撞擊，使老(lao)百姓聽了頓生敬畏之(zhi)心。

“門上為(wei)樓(lou)(lou)(lou)，以望曰譙”。寧(ning)波城(cheng)的(de)(de)歷史(shi)，就是從鼓樓(lou)(lou)(lou)的(de)(de)第一塊磚開始的(de)(de)。譙樓(lou)(lou)(lou)上一般有刻(ke)漏。漏是指帶孔的(de)(de)壺，刻(ke)是指附有刻(ke)度的(de)(de)浮箭。在沒有鐘表的(de)(de)年代(dai)，古(gu)人用刻(ke)漏計時(shi)，而城(cheng)中譙樓(lou)(lou)(lou)上的(de)(de)刻(ke)漏，是老(lao)百姓心(xin)中的(de)(de)標(biao)準時(shi)間。

蓮(lian)花漏(lou)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種時(shi)(shi)漏(lou)，寧(ning)波鼓(gu)樓(lou)(lou)上(shang)的(de)刻(ke)(ke)漏(lou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)過蓮(lian)花形狀的(de)，早(zao)已(yi)無從得知。寧(ning)波的(de)鼓(gu)樓(lou)(lou)曾有(you)一個(ge)刻(ke)(ke)漏(lou)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)北(bei)宋的(de)銅刻(ke)(ke)漏(lou)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)千年(nian)以來世界上(shang)罕見(jian)的(de)大型(xing)計時(shi)(shi)器。它主要包(bao)括：三(san)個(ge)方水(shui)(shui)壺，一個(ge)受水(shui)(shui)壺箭(jian)刻(ke)(ke)，報時(shi)(shi)鐃神。刻(ke)(ke)漏(lou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以水(shui)(shui)的(de)流(liu)動力(li)學(xue)原理，推動受水(shui)(shui)壺內(nei)的(de)標尺升降來計時(shi)(shi)。在古代，箭(jian)尺還刻(ke)(ke)有(you)96格，每格為15分鐘(zhong)，能自動報時(shi)(shi)8下。

王(wang)安石還特意(yi)為鼓樓刻漏(lou)作了(le)一篇《新刻漏(lou)銘文》：

戊子王公，始(shi)治于(yu)明。丁亥孟冬，刻漏(lou)具(ju)成。追(zhui)謂屬人(ren)，嗟汝予(yu)銘。自(zi)(zi)古在昔，挈壺有(you)職(zhi)。匪(fei)器則(ze)弊，人(ren)亡政息。其(qi)政謂何，勿棘勿遲(chi)。君子小(xiao)人(ren)，興息維時。東方未明，自(zi)(zi)公如之。彼(bi)寧(ning)不勤，得罪于(yu)時。厥荒懈廢，乃(nai)政之疵。嗚呼(hu)有(you)州，謹(jin)哉惟茲。茲惟其(qi)中，俾我(wo)后思。

那一年(nian)，是北宋慶(qing)歷(li)八年(nian)（1048年(nian)），鄞縣(xian)縣(xian)令王(wang)安石(shi)走馬上任，寫下這樣(yang)一篇銘文(wen)。這位著名的(de)政(zheng)治家(jia)(jia)、改(gai)革(ge)家(jia)(jia)、文(wen)學家(jia)(jia)，站在雄(xiong)奇巍峨的(de)鼓樓上，大(da)概不僅僅想為刻漏(lou)作(zuo)銘文(wen)。他是借(jie)刻漏(lou)為隱(yin)喻，表示(shi)自己處理政(zheng)事的(de)決心也(ye)要像刻漏(lou)一樣(yang)“勿棘勿遲”，要以刻漏(lou)勤于(yu)報時(shi)的(de)精(jing)神來管理政(zheng)治。

趙構與奉國軍樓

宋朝，鼓樓(lou)又被稱為(wei)“奉國軍樓(lou)”。說起來(lai)，跟小(xiao)康王趙構(gou)有關。當年，金兵(bing)入侵中原，趙構(gou)為(wei)了逃避金兵(bing)，從杭州一路(lu)落難，逃到寧(ning)波。相傳，趙構(gou)被金兵(bing)窮追不舍，眼前是(shi)高聳入云(yun)的(de)寧(ning)波鼓樓(lou)，他無路(lu)可逃，只能暫(zan)時(shi)躲進(jin)里(li)面。忽(hu)然天象(xiang)大變(bian)，云(yun)霧中出現唐時(shi)為(wei)抗擊安祿山叛軍，堅守(shou)抗敵而殉國的(de)張巡、許遠(yuan)、南霽云(yun)、姚訚(yin)、雷萬春五(wu)人。

他(ta)們(men)揮舞著大旗，身穿戎裝，騰(teng)云駕霧(wu)前來救趙構。這個時候，金兵追到了鼓(gu)樓，卻(que)見蛛網密布(bu)，一片荒蕪，以為(wei)無人進入，便往其他(ta)地方找去。趙構這才(cai)幸免于難(nan)。之后，他(ta)成為(wei)宋高宗時，下詔追封鼓(gu)樓為(wei)“奉國軍樓神祠”，并在祠中為(wei)這五位救命恩人塑像祭祀。明(ming)代(dai)萬歷(li)年間(jian)，奉國軍樓毀(hui)于大火。

杜甫的爺爺與海曙樓

1585年，萬歷十三年乙酉，時任寧(ning)波太(tai)守(shou)的蔡貴易重建鼓(gu)(gu)樓，取名為(wei)海(hai)曙樓。當時，有(you)一首(shou)廣為(wei)流傳(chuan)的《海(hai)曙樓》詩，由沈(shen)(shen)明臣所作，沈(shen)(shen)一貫(guan)為(wei)記，董大晟為(wei)賦。詩云：太(tai)守(shou)新成海(hai)曙樓，風光(guang)勝絕古明州。八窗曉射扶桑日，五夜晴披折木(mu)流。戍鼓(gu)(gu)沉沉催萬戶，漏聲點點滴千秋。丹(dan)山赤水高深處(chu)，惟(wei)有(you)甘棠詠蔡侯(hou)。

沈一貫是(shi)(shi)布衣詩(shi)人(ren)沈明(ming)(ming)臣的侄(zhi)子，也(ye)是(shi)(shi)萬歷朝的首輔(fu)。他(ta)還寫過一篇《海(hai)曙(shu)樓(lou)記》：樓(lou)之(zhi)(zhi)稱海(hai)曙(shu)也(ye)，善哉(zai)(zai)！明(ming)(ming)受(shou)天命，厄僻隅，咸之(zhi)(zhi)乎光(guang)明(ming)(ming)，窮溟(ming)渤所至，浮(fu)天鑿(zao)空而(er)來(lai)，矧是(shi)(shi)東夏朝夕(xi)之(zhi)(zhi)池，襟帶之(zhi)(zhi)國，長安之(zhi)(zhi)日，在驤首上者(zhe)哉(zai)(zai)。而(er)自壬子來(lai)，鯨(jing)鯢蹈揚，使我(wo)(wo)震蕩(dang)，則樓(lou)實為戎(rong)府。肅皇(huang)震怒(nu)，爰整大(da)旅，然后兩儀剖，清濁分，民(min)乃筑室返(fan)畊。又(you)廿年(nian)而(er)始(shi)有今日，德厚而(er)慈洽，法明(ming)(ming)而(er)政(zheng)平。吏(li)吾土者(zhe)，大(da)抵惠和(he)潔廉，憂(you)勞(lao)吾小民(min)，故民(min)如蒙之(zhi)(zhi)始(shi)睹，偃之(zhi)(zhi)始(shi)轉，日之(zhi)(zhi)新(xin)出于扶桑旸(yang)谷間也(ye)，而(er)是(shi)(shi)樓(lou)以成。愿自今官我(wo)(wo)者(zhe)一永懷明(ming)(ming)德，除我(wo)(wo)豐蔀(bu)守(shou)窔(yao)之(zhi)(zhi)擾(rao)，而(er)樓(lou)乃尊安喜皞，無幢節貔武之(zhi)(zhi)擾(rao)，而(er)東向巨浸，長耀其華丹，是(shi)(shi)所為名海(hai)曙(shu)哉(zai)(zai)！

按照沈(shen)一(yi)貫的(de)意思，海(hai)曙樓(lou)之名，是取自海(hai)定波寧(ning)、滄海(hai)為曙的(de)典故(gu)。可是，關(guan)于“海(hai)曙”這個(ge)名字，還(huan)有一(yi)個(ge)版本，說是取自杜(du)甫的(de)爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)的(de)一(yi)首詩。

杜(du)甫的爺(ye)爺(ye)名(ming)叫(jiao)杜(du)審言，他寫過(guo)一(yi)首(shou)詩《和晉(jin)陵(ling)陸(lu)丞(cheng)早春游望》：

獨(du)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳(liu)渡江春(chun)。

淑(shu)氣催黃(huang)鳥，晴光(guang)轉綠蘋。忽聞(wen)歌古調，歸思欲沾(zhan)巾。

其中“云霞出海(hai)曙(shu)”一(yi)(yi)句，據說(shuo)就是海(hai)曙(shu)樓(lou)名(ming)字的來由。不過周東旭認(ren)為，這也許是后(hou)人的牽強附會。一(yi)(yi)方面，沈(shen)一(yi)(yi)貫的《海(hai)曙(shu)樓(lou)記(ji)》里對此(ci)并(bing)無一(yi)(yi)星半點的記(ji)載；另一(yi)(yi)方面，杜(du)審(shen)言(yan)的詩描寫的是江蘇常州(zhou)的春景，與(yu)寧波(bo)并(bing)無關聯。

銅鐘與救火會

千百年過去了，昔(xi)日(ri)古城早(zao)已蹤跡(ji)無(wu)存。唯(wei)一(yi)僅存的(de)(de)鼓樓，成為寧波(bo)歷(li)史上正式置州治、立城的(de)(de)標志。登上鼓樓的(de)(de)最(zui)頂層，可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)寧波(bo)獨一(yi)無(wu)二的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)鳴鐘。巨大的(de)(de)鐘面，醒(xing)目的(de)(de)指(zhi)針，走時(shi)(shi)很(hen)準(zhun)。舊時(shi)(shi)，老百姓總用(yong)(yong)自(zi)(zi)(zi)鳴鐘的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)對表。自(zi)(zi)(zi)鳴鐘的(de)(de)下方，掛著一(yi)口(kou)碩大的(de)(de)銅(tong)鐘。據說撞響(xiang)銅(tong)鐘，音色洪亮，蒼茫悠遠(yuan)。可(ke)是如(ru)今(jin)，鐘身卻被塵(chen)土掩蓋，用(yong)(yong)力擦拭(shi)幾下，才(cai)能依(yi)稀辨認(ren)出(chu)上面鐫(juan)刻(ke)的(de)(de)文(wen)字：寧波(bo)警察廳(ting)警鐘，民(min)國九年巧月(yue)，廳(ting)長(chang)林映(ying)青督造(zao)(zao)，商會長(chang)費紹冠(guan)重(zhong)造(zao)(zao)，甬江順記廠承造(zao)(zao)。周東(dong)旭翻閱1936年10月(yue)21日(ri)的(de)(de)《申報》，發現了這樣的(de)(de)記載：

城(cheng)區第二(er)次(ci)防(fang)空演(yan)習于(yu)十(shi)八日(ri)正式(shi)舉(ju)行，經(jing)六(liu)日(ri)來之努力宣傳，故人(ren)民對于(yu)防(fang)空常識多數認識，秩序頗(po)為良(liang)(liang)好。中(zhong)午十(shi)二(er)時(shi)零五(wu)分(fen)接(jie)(jie)敵(di)機(ji)自杭(hang)侵襲警(jing)報(bao)后，全城(cheng)立施戒嚴(yan)令，防(fang)空部隊全數出發(fa)防(fang)范。二(er)時(shi)三十(shi)五(wu)分(fen)飛機(ji)六(liu)架(jia)已臨甬埠，由(you)各工廠競鳴汽笛，同時(shi)鼓樓上之警(jing)鐘(zhong)亦大鳴，全部交通阻(zu)斷，商肆亦閉門停業，空氣緊張(zhang)，直至三時(shi)四十(shi)分(fen)敵(di)機(ji)去遠(yuan)，始恢復(fu)常態。晚間(jian)又接(jie)(jie)假(jia)想敵(di)機(ji)夜襲警(jing)報(bao)，舉(ju)行燈(deng)火管(guan)制，全城(cheng)電炬盡滅，特別戒嚴(yan)，人(ren)民閉居(ju)不出，十(shi)時(shi)后又恢復(fu)。此次(ci)演(yan)習因組織嚴(yan)密，事前又因宣傳得力，故經(jing)過情(qing)形良(liang)(liang)好，為上次(ci)所(suo)不及。

由此可見(jian)，這個銅鐘在防(fang)空演習時曾發揮不容小覷的作(zuo)用(yong)。銅鐘舊時用(yong)于(yu)軍事報(bao)警(jing)，鼓樓(lou)相當(dang)于(yu)瞭(liao)望臺。一旦(dan)發現敵情，就可立(li)即敲鐘通知(zhi)城內軍民(min)做好戰斗準備。

鮮為(wei)人知的是，這(zhe)口銅(tong)鐘(zhong)還(huan)曾(ceng)是老寧波人的119。今年84歲的王鐘(zhong)靈老人回(hui)憶，她小(xiao)時候常常跟著弟(di)弟(di)妹妹去(qu)中(zhong)山(shan)公(gong)園玩。去(qu)中(zhong)山(shan)公(gong)園的路上，必(bi)經(jing)鼓(gu)樓。小(xiao)小(xiao)的她，每每仰(yang)望鼓(gu)樓，總感覺偉岸神秘。那時候寧波城(cheng)區(qu)很(hen)小(xiao)，房(fang)子(zi)多為(wei)木結(jie)構的低矮平房(fang)。站在鼓(gu)樓上，整個寧波城(cheng)，盡收(shou)眼底。上世(shi)紀40年代(dai)以前，沒有電(dian)話，更沒有119、110，哪(na)里發生(sheng)火災，就要敲響銅(tong)鐘(zhong)。

先敲鐘15秒，再按照全城所劃的轄區(qu)(qu)(qu)，分別按預定的信號以每(mei)10秒間隔報警(jing)。當(dang)時(shi)寧波(bo)城區(qu)(qu)(qu)分為海曙、鎮明、江東、江北四個轄區(qu)(qu)(qu)。比如火(huo)警(jing)發生(sheng)在(zai)(zai)海曙區(qu)(qu)(qu)，就(jiu)連敲兩下，發生(sheng)在(zai)(zai)鎮明區(qu)(qu)(qu)連敲三(san)(san)下，之后救(jiu)火(huo)會(hui)的人(ren)(ren)，就(jiu)會(hui)趕到(dao)那個區(qu)(qu)(qu)域滅(mie)火(huo)。救(jiu)火(huo)會(hui)，相當(dang)于(yu)現在(zai)(zai)的消(xiao)防(fang)隊。但人(ren)(ren)員極(ji)少(shao)，而且設備簡陋。靠人(ren)(ren)力拉(la)的二三(san)(san)輛救(jiu)火(huo)車、十幾副木制(zhi)水桶擔、七八把救(jiu)火(huo)斧和幾條消(xiao)防(fang)帶，就(jiu)是救(jiu)火(huo)會(hui)的全部家當(dang)了。

那時(shi)候的(de)(de)(de)大戶人家，家里往往有一(yi)口井(jing)，家門口寫一(yi)個“井(jing)”字，救(jiu)火(huo)會就(jiu)去有井(jing)的(de)(de)(de)人家取水救(jiu)火(huo)。這(zhe)是從清(qing)朝延續下來的(de)(de)(de)火(huo)災報警(jing)(jing)方式，所以(yi)救(jiu)火(huo)會的(de)(de)(de)人都頭戴(dai)清(qing)朝士兵(bing)的(de)(de)(de)帽子。乾隆(long)年間湖南巡撫制定的(de)(de)(de)《救(jiu)火(huo)事宜》規定：“于城中極高極中之處，派兵(bing)役二名，輪流(liu)值(zhi)日。樓上瞭(liao)望，見火(huo)警(jing)(jing)即(ji)行吹號(hao)或撞鐘鼓，聞聲即(ji)各處以(yi)號(hao)，頃刻四(si)達(da)。又辦馬(ma)夫四(si)名，馳(chi)馬(ma)速報各官，夫役兵(bing)丁登時(shi)聚集。”

如今，銅鐘(zhong)聲已不再有(you)如此深(shen)重的擔當，在歷史(shi)的回(hui)響中，鼓(gu)樓，就像一位謙卑慈愛的長者，默默守護著寧波的百姓。