觀(guan)宗(zong)(zong)寺(si)(si)，位于(yu)寧(ning)波市海曙區(qu)解(jie)放南路延(yan)(yan)慶巷。始建于(yu)宋元豐年間(jian)，僧(seng)(seng)人(ren)介然于(yu)延(yan)(yan)慶寺(si)(si)東北隅募資(zi)筑屋60余(yu)間(jian)，中(zhong)(zhong)建寶(bao)殿(dian)，名延(yan)(yan)慶寺(si)(si)觀(guan)堂，為(wei)延(yan)(yan)慶寺(si)(si)子院。清乾(qian)隆，嘉(jia)慶間(jian)重修殿(dian)宇、增建僧(seng)(seng)舍，獨立(li)門(men)庭為(wei)一(yi)寺(si)(si)。民國初年，天(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)泰斗諦閑法師任住持(chi)，名為(wei)觀(guan)宗(zong)(zong)講寺(si)(si)，弘揚天(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)教義，設立(li)觀(guan)宗(zong)(zong)學社，創辦四明(ming)佛(fo)學院，紹隆佛(fo)種，培育(yu)僧(seng)(seng)才，一(yi)時頗為(wei)興盛(sheng)，成為(wei)近代中(zhong)(zhong)國天(tian)(tian)臺宗(zong)(zong)活動中(zhong)(zhong)心之(zhi)一(yi)。新中(zhong)(zhong)國建立(li)后，寺(si)(si)殿(dian)得到保護，現有天(tian)(tian)王殿(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)和觀(guan)宗(zong)(zong)學社舊(jiu)址等。
到“文(wen)革”后延(yan)慶寺仍留有四大殿(dian)(dian)堂，由(you)北至南(nan)分別為天(tian)王殿(dian)(dian)、吉(ji)祥殿(dian)(dian)、方(fang)丈殿(dian)(dian)、藏(zang)經(jing)樓(lou)，占地(di)5000多平方(fang)米，多系明清所建。至今寺內尚存宋(song)靖康元年的(de)石刻畫像一組。寺內原藏(zang)有梵文(wen)金(jin)邊貝葉經(jing)294張，現移藏(zang)在七塔寺。
觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)寺(si)原為延慶寺(si)的觀(guan)堂(tang)(tang)，北宋元(yuan)(yuan)豐年間（1078-1084）僧(seng)介然(ran)募緣構屋60余(yu)間，中(zhong)建(jian)(jian)寶閣，環(huan)以16室(shi)，故名(ming)十六觀(guan)堂(tang)(tang)。歷元(yuan)(yuan)、明、清600余(yu)年，至清乾隆、嘉慶間寺(si)院重建(jian)(jian)，始獨(du)立門戶，另設方(fang)丈。至清末，寺(si)院已漸破落，殿(dian)宇(yu)荒蕪，禪室(shi)傾頹。1912年，又(you)因(yin)延慶寺(si)觀(guan)堂(tang)(tang)方(fang)丈犯規，為鄞縣主事所逐，經(jing)諸山長老推薦，敦請在(zai)上海留云寺(si)學佛社主講(jiang)之(zhi)(zhi)天臺宗(zong)(zong)(zong)耆(qi)宿諦閑(xian)(xian)法(fa)(fa)師任(ren)觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)寺(si)主持。時(shi)年56歲的諦閑(xian)(xian)法(fa)(fa)師受任(ren)后，依據四明法(fa)(fa)師遺(yi)志“三觀(guan)為宗(zong)(zong)(zong)，說法(fa)(fa)為用”，遂改稱為觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)講(jiang)寺(si)。募建(jian)(jian)大殿(dian)、天王殿(dian)、念(nian)佛堂(tang)(tang)、禪堂(tang)(tang)、藏經(jing)閣等，使觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)寺(si)聲名(ming)大震。1913年秋，諦閑(xian)(xian)法(fa)(fa)師在(zai)觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)講(jiang)寺(si)講(jiang)法(fa)(fa)華經(jing)，創(chuang)設“弘法(fa)(fa)研究(jiu)社”，成為天臺宗(zong)(zong)(zong)司(si)教之(zhi)(zhi)所。
1915年，為應對日本向(xiang)我方提出傳教自由要求，時(shi)任大(da)總統之(zhi)位的袁世(shi)凱欲(yu)自興(xing)佛(fo)教，便在畿(ji)輔創(chuang)辦第一大(da)乘(cheng)講(jiang)習會(hui)，舉諦(di)閑法(fa)師為主講(jiang)，飛電敦促。諦(di)閑法(fa)師遂在京開講(jiang)楞(leng)嚴經，時(shi)名(ming)公巨卿，各國公使，藏(zang)蒙(meng)喇嘛，及(ji)(ji)都(dou)人信善者(zhe)皆(jie)爭(zheng)先(xian)恐(kong)后聆聽(ting)之(zhi)。及(ji)(ji)歸，袁世(shi)凱還贈“宏傳南宗”之(zhi)匾。
1918年(nian)，葉恭綽、蒯受(shou)樞二居士(shi)建議(yi)諦(di)公(gong)(gong)假(jia)觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)弘(hong)法(fa)研究(jiu)社(she)(she)之(zhi)地開辦僧伽(jia)學(xue)(xue)社(she)(she)，專(zhuan)為(wei)(wei)培(pei)養(yang)講(jiang)師之(zhi)所(suo)，并(bing)以巨資相助。次年(nian)“觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)學(xue)(xue)社(she)(she)”正式成立，諦(di)公(gong)(gong)等人親(qin)為(wei)(wei)主講(jiang)。由(you)此培(pei)養(yang)了(le)許多(duo)高級僧才，觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)寺也被后人譽為(wei)(wei)“佛教界的黃(huang)埔軍校(xiao)”。1928年(nian)觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)學(xue)(xue)社(she)(she)與弘(hong)法(fa)研究(jiu)社(she)(she)合并(bing)為(wei)(wei)“弘(hong)法(fa)研究(jiu)學(xue)(xue)社(she)(she)”。1947年(nian)又創辦“四明佛學(xue)(xue)院”。
從20世紀(ji)20年代起(qi)，觀宗寺(si)(si)的(de)高級僧才(cai)已(yi)不斷向外(wai)弘法，擴大天臺宗佛(fo)教(jiao)在海內外(wai)的(de)影響。從1921年太(tai)虛(xu)法師離開觀宗寺(si)(si)去北方弘法，促(cu)進了天臺宗在東北、西北、山東等地的(de)佛(fo)教(jiao)弘揚與寺(si)(si)院興建。1922年浙江省(sheng)督盧永祥及(ji)省(sheng)長等，敦(dun)請諦閑赴海潮(chao)寺(si)(si)講(jiang)“仁王護國般若”，講(jiang)前全省(sheng)還禁(jin)屠三日(ri)。
觀宗寺，現(xian)僅存天(tian)王殿(dian)(dian)、大殿(dian)(dian)、廂房(fang)等近1000平方米(mi)木結構建筑，保存尚好，天(tian)王殿(dian)(dian)，重(zhong)(zhong)檐(yan)(yan)歇(xie)(xie)山頂(ding)，屋身甚高，五開(kai)(kai)間，殿(dian)(dian)通(tong)面(mian)寬(kuan)(kuan)22米(mi)，通(tong)進梁16米(mi)。大雄寶殿(dian)(dian)，重(zhong)(zhong)檐(yan)(yan)歇(xie)(xie)山頂(ding)，翅角飛檐(yan)(yan)，五開(kai)(kai)間，通(tong)面(mian)寬(kuan)(kuan)23米(mi)，通(tong)進深(shen)21米(mi)，臺基高50厘(li)米(mi)，下四周檐(yan)(yan)柱(zhu)(zhu)均為(wei)石柱(zhu)(zhu)。二殿(dian)(dian)內新塑佛像等。
佛教的教制、教職在各國不盡相(xiang)同。在中國寺(si)院(yuan)中，一般有“住(zhu)持”（或稱“方丈(zhang)”，是(shi)寺(si)院(yuan)負責人）、“監院(yuan)”（負責處理寺(si)院(yuan)內(nei)部事(shi)務(wu)）、“知(zhi)客(ke)”（負責對外(wai)聯系(xi)），可(ke)尊稱“高僧”、“大(da)師”、“法師”、“長(chang)老”等。具體(ti)稱呼如下：
1、不得(de)單稱名字，對(dui)年長(chang)比丘當(dang)尊稱作(zuo)長(chang)老(lao)、某(mou)(mou)老(lao)法(fa)師、某(mou)(mou)老(lao)和尚、某(mou)(mou)某(mou)(mou)上人、某(mou)(mou)某(mou)(mou)大師、或師父、法(fa)師。
2、對年青(qing)比(bi)丘(qiu)、比(bi)丘(qiu)尼，則可(ke)僅(jin)稱師父、或于其名號(hao)下加(jia)稱師字。
3、因僧(seng)尼出(chu)家后(hou)一律姓(xing)釋，出(chu)家入道(dao)后(hou)，由(you)師父賜予(yu)法名(ming)。故請問大(da)德名(ming)號時，當先合掌，然后(hou)說請問上下、請問師父尊(zun)號、法師尊(zun)號上下。
4、于大德前，不(bu)可自(zi)稱我字。當視關(guan)系(xi)而自(zi)稱后學(xue)(xue)、門生(sheng)、晚學(xue)(xue)、未學(xue)(xue)、學(xue)(xue)人或弟子、學(xue)(xue)生(sheng)等，不(bu)得(de)稱不(bu)慧、不(bu)才、不(bu)佞等。寺是非常莊嚴而神(shen)圣的地方掌(zhang)握以上的禮儀是非常必要的。
在寧波靈橋(qiao)路與解放南(nan)路相(xiang)交的(de)東北側，有(you)一延慶(qing)寺(si)(si)，為(wei)(wei)我國佛教史上有(you)重大(da)影響的(de)寺(si)(si)院，被稱為(wei)(wei)天臺宗(zong)三大(da)祖庭（國清寺(si)(si)、玉泉寺(si)(si)、延慶(qing)寺(si)(si)）之一。該寺(si)(si)建于五代后(hou)周(zhou)廣順三年（953），原(yuan)名報恩院，北宋大(da)中祥符三年（1010），改名為(wei)(wei)延慶(qing)寺(si)(si)，至(zhi)今已有(you)一千多(duo)年歷史。而觀宗(zong)寺(si)(si)則是從(cong)延慶(qing)寺(si)(si)中分(fen)離出(chu)來的(de)，建于北宋哲宗(zong)元豐年間（1078-1085），也有(you)九百多(duo)年的(de)歷史了(le)。
寧(ning)波(bo)（浙東(dong)）一直是(shi)中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教哲學(xue)思想比(bi)較活躍的地區，在(zai)中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教史上有著重要的地位。自三國(guo)赤烏二年（239）年，吳太子太傅、都鄉侯闞澤在(zai)今慈(ci)湖北畔建寧(ning)波(bo)歷(li)史上第一所寺院——普濟(ji)寺以來，慈(ci)溪五(wu)磊寺，鄞(yin)縣阿育王寺、天(tian)童寺，余姚龍泉寺等相(xiang)繼建起，為佛(fo)(fo)教文化在(zai)浙東(dong)普及、繁榮打(da)下了重要基礎。
早年曾學(xue)法(fa)于(yu)寧(ning)(ning)波觀宗(zong)(zong)(zong)寺的(de)(de)(de)(de)香港佛教(jiao)(jiao)(jiao)聯合會會長覺光法(fa)師(shi)認(ren)為：寧(ning)(ning)波曾是(shi)中(zhong)國佛教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心地區，寺院密集(ji)，最多(duo)時(shi)(shi)有大寺數(shu)十所(suo)，小(xiao)寺一(yi)(yi)千(qian)多(duo)所(suo)。僅寧(ning)(ning)波一(yi)(yi)府有10萬(wan)人(ren)(ren)出(chu)家，平均三(san)人(ren)(ren)中(zhong)即有一(yi)(yi)出(chu)家人(ren)(ren)。至(zhi)東(dong)晉時(shi)(shi)，佛教(jiao)(jiao)(jiao)流行大乘般若空宗(zong)(zong)(zong)，由于(yu)解(jie)釋(shi)不一(yi)(yi)，產生(sheng)“六(liu)家七宗(zong)(zong)(zong)”，其中(zhong)就有四(si)家在浙東(dong)。對(dui)寧(ning)(ning)波影響較大的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)佛教(jiao)(jiao)(jiao)其淵(yuan)源于(yu)南朝的(de)(de)(de)(de)陳，開創于(yu)隋，而盛于(yu)唐。陳、隋之(zhi)(zhi)間，天(tian)(tian)臺(tai)(tai)國清寺的(de)(de)(de)(de)四(si)祖智(zhi)凱(kai)在國清寺創立了(le)印度(du)佛教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)國化的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)宗(zong)(zong)(zong)派——天(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)，對(dui)南北朝儒、道、釋(shi)理(li)論作了(le)新的(de)(de)(de)(de)發揮(hui)創造，提出(chu)了(le)一(yi)(yi)些(xie)新的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)義理(li)論。對(dui)中(zhong)國佛教(jiao)(jiao)(jiao)界產生(sheng)極大的(de)(de)(de)(de)影響。至(zhi)唐代，天(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)九祖湛然因提出(chu)“無情(qing)有性(xing)”說，推動了(le)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)學(xue)說的(de)(de)(de)(de)發展，被認(ren)為是(shi)唐時(shi)(shi)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)中(zhong)興之(zhi)(zhi)祖。
安史之(zhi)(zhi)亂以后(hou)，天(tian)(tian)臺宗(zong)一度衰(shuai)落。宋代是寧波佛(fo)教思想(xiang)的(de)鼎盛時(shi)代。北宋初年高(gao)麗王子寶云(yun)(yun)義通繼承天(tian)(tian)臺宗(zong)法(fa)后(hou)，在(zai)寧波寶云(yun)(yun)寺(si)（今云(yun)(yun)石街）弘傳，被尊為天(tian)(tian)臺十六祖。后(hou)經四明(ming)學(xue)者(zhe)天(tian)(tian)臺宗(zong)十七祖知(zhi)禮法(fa)師(shi)在(zai)延慶(qing)寺(si)主持講(jiang)席，繼續弘揚(yang)，使天(tian)(tian)臺宗(zong)在(zai)宋代得(de)以中興(xing)(xing)。知(zhi)禮法(fa)師(shi)的(de)佛(fo)教思想(xiang)著述主要有：《觀(guan)音玄義記(ji)(ji)》、《觀(guan)音經義疏記(ji)(ji)》、《金光明(ming)文(wen)句記(ji)(ji)》、《金光明(ming)玄義拾(shi)遺(yi)記(ji)(ji)》等。由此，延慶(qing)寺(si)遂成為“天(tian)(tian)臺宗(zong)中興(xing)(xing)道場”和“天(tian)(tian)臺宗(zong)祖庭之(zhi)(zhi)一”。號稱天(tian)(tian)下講(jiang)宗(zong)之(zhi)(zhi)第二。一時(shi)寺(si)院興(xing)(xing)盛，殿宇(yu)宏偉，香客云(yun)(yun)集。
在諦(di)閑法(fa)(fa)(fa)師(shi)主持(chi)下，設立研(yan)(yan)究(jiu)社(she)，出版(ban)《弘(hong)(hong)(hong)(hong)法(fa)(fa)(fa)月刊》，藉(jie)此大力培養僧(seng)才。觀宗寺(si)遂成為中國天臺(tai)宗之弘(hong)(hong)(hong)(hong)法(fa)(fa)(fa)中心，后(hou)諦(di)師(shi)兩(liang)次北上弘(hong)(hong)(hong)(hong)法(fa)(fa)(fa)，遠播法(fa)(fa)(fa)音。1921年(nian)(nian)，其弟子寶靜弘(hong)(hong)(hong)(hong)法(fa)(fa)(fa)香港，使天臺(tai)教(jiao)(jiao)義(yi)弘(hong)(hong)(hong)(hong)揚(yang)于(yu)各地。1932年(nian)(nian)諦(di)師(shi)西歸(gui)后(hou)，寶靜繼(ji)席主持(chi)，遵其師(shi)遺志，續辦弘(hong)(hong)(hong)(hong)法(fa)(fa)(fa)研(yan)(yan)究(jiu)社(she)，后(hou)稱(cheng)觀宗學(xue)社(she)，弘(hong)(hong)(hong)(hong)揚(yang)臺(tai)宗教(jiao)(jiao)義(yi)。1945年(nian)(nian)，根慧和(he)尚出任觀宗寺(si)方丈，聘誠一(yi)法(fa)(fa)(fa)師(shi)為主講，后(hou)此宗風重振。
由于歷史原因，觀宗(zong)寺曾一(yi)(yi)度衰落(luo)。解放后(hou)，特別是十一(yi)(yi)屆三中全會以來(lai)黨的(de)宗(zong)教政策進(jin)一(yi)(yi)步得已落(luo)實，現大殿及天王殿已修葺一(yi)(yi)新(xin)。
延(yan)慶寺內原有觀心堂，是寺眾修天臺教觀之處(chu)。關于(yu)觀的對境問題(ti)，北(bei)宋(song)時期由于(yu)各家見解不一(yi)，以致(zhi)引起山(shan)家派妄心觀與山(shan)外派真心觀的爭(zheng)論(lun)與對立。
觀宗(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)的(de)(de)法脈還流傳到海外。現任香(xiang)(xiang)(xiang)港(gang)佛(fo)教聯合會(hui)會(hui)長(chang)(chang)、國(guo)(guo)務院港(gang)事顧問的(de)(de)覺光法師(shi)，曾先后(hou)在(zai)(zai)寧波天(tian)童寺(si)(si)(si)、觀宗(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)學(xue)法十余年，1934年在(zai)(zai)觀宗(zong)(zong)(zong)(zong)弘(hong)法研究學(xue)社(she)深造(zao)，1939年后(hou)隨寶靜(jing)法師(shi)去(qu)香(xiang)(xiang)(xiang)港(gang)創辦《弘(hong)法精舍》佛(fo)學(xue)院，嗣后(hou)覺光法師(shi)成為天(tian)臺宗(zong)(zong)(zong)(zong)在(zai)(zai)港(gang)的(de)(de)傳人，并在(zai)(zai)香(xiang)(xiang)(xiang)港(gang)先后(hou)創建了正覺蓮社(she)、觀宗(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)等寺(si)(si)(si)院184所，辦有佛(fo)教中學(xue)、小學(xue)20余所，還于(yu)慈云寺(si)(si)(si)創辦妙清佛(fo)學(xue)院。活躍在(zai)(zai)海外的(de)(de)觀宗(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)高僧還有紐約大莊(zhuang)嚴寺(si)(si)(si)主持(chi)、美(mei)國(guo)(guo)佛(fo)教協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)、現年90多歲的(de)(de)顯明法師(shi)和美(mei)國(guo)(guo)觀宗(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)方丈(zhang)靜(jing)修(xiu)法師(shi)。觀宗(zong)(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)法裔斌宗(zong)(zong)(zong)(zong)法師(shi)，1943年起在(zai)(zai)臺灣創建法愿講寺(si)(si)(si)、法濟寺(si)(si)(si)、天(tian)臺宗(zong)(zong)(zong)(zong)高級(ji)研究班(ban)、佛(fo)學(xue)研究所、弘(hong)法院等。此外在(zai)(zai)美(mei)國(guo)(guo)夏威(wei)夷(yi)的(de)(de)檀華寺(si)(si)(si)、觀音(yin)堂、中華佛(fo)教會(hui)，加州的(de)(de)法靈寺(si)(si)(si)。
延慶、觀宗(zong)兩(liang)寺不(bu)但在中外(wai)文化交流中起過重(zhong)要作用，還(huan)是名(ming)(ming)人流寓和學(xue)(xue)者講(jiang)學(xue)(xue)之(zhi)處。如：元(yuan)末(mo)書法(fa)家吳志淳(chun)曾在此(ci)以八(ba)分書法(fa)作千字(zi)文，由楊理學(xue)(xue)刻石以傳(chuan)；明(ming)末(mo)的“南湖(hu)詩(shi)社(she)”曾在此(ci)集(ji)會(hui)吟詩(shi)論文；清初著名(ming)(ming)的民(min)主主義(yi)思想家黃宗(zong)羲也(ye)一度在此(ci)設“證(zheng)人講(jiang)會(hui)”，成為(wei)(wei)甬(yong)上學(xue)(xue)術重(zhong)地，總占地3萬多平方(fang)米的延慶、觀宗(zong)兩(liang)寺，原系日湖(hu)蓮(lian)心島的中心，四(si)周有(you)河道環繞，后(hou)日湖(hu)淤積(ji)縮小及填河筑路，遂(sui)成現狀。曾與(yu)寧波的天童(tong)寺、阿育王寺、七塔寺合稱為(wei)(wei)浙(zhe)東(dong)佛教界的“四(si)大叢(cong)林”。1961年雙(shuang)雙(shuang)被(bei)列為(wei)(wei)市級重(zhong)點文物保護單位。
在千余年(nian)發展中，延慶(qing)(qing)、觀(guan)宗寺(si)(si)屢(lv)遭火災等劫(jie)難。進入20世紀(ji)最大的(de)劫(jie)難是“文革”的(de)浩(hao)劫(jie)。這座號稱(cheng)我國南方最大寺(si)(si)院的(de)延慶(qing)(qing)寺(si)(si)吉(ji)祥殿內(nei)珍貴的(de)明(ming)代五百羅漢木(mu)雕像(xiang)(xiang)悉數被砸毀，中間三尊10多(duo)米高的(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)（如來佛(fo)、阿彌陀(tuo)佛(fo)、藥(yao)師佛(fo)）被強行拖倒、砸毀。洗劫(jie)之后的(de)延慶(qing)(qing)、觀(guan)宗寺(si)(si)的(de)大殿、廂房及空地均(jun)被一些(xie)部門占用，作為倉庫、堆場、學校、會場，還有一些(xie)房子被居民搶住(zhu)，千年(nian)古(gu)剎(cha)變得支離破(po)碎，破(po)敗不堪，令海內(nei)外天臺宗教(jiao)徒痛(tong)心疾首。1978年(nian)香港(gang)覺光法(fa)師來天童寺(si)(si)，聞(wen)祖庭觀(guan)宗寺(si)(si)被破(po)壞殆盡，浩(hao)嘆：“聞(wen)者痛(tong)心，見者流淚”。
1993年，市委統戰部為(wei)落實宗教(jiao)政策，成立觀宗講(jiang)寺(si)修(xiu)復委員會，市佛教(jiao)協(xie)會請天(tian)臺(tai)國清(qing)寺(si)代方丈益行法(fa)師(天(tian)臺(tai)宗第四十七(qi)代傳人)來寺(si)規復。此時省宗教(jiao)局已批準(zhun)寧波觀宗講(jiang)寺(si)為(wei)保護(hu)寺(si)院。1995年，天(tian)王殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)得(de)以(yi)修(xiu)復，但(dan)其余殿(dian)(dian)堂由于被一些(xie)部門及居(ju)民占用，無法(fa)清(qing)退和修(xiu)復，更不能開放。
精靈世界 
