麥斜巖是莆(pu)田市仙游四大景之(zhi)一,座落(luo)在縣城(cheng)東北的鐘(zhong)山鎮境內,山勢(shi)巍峨,怪洞藏(zang)幽,奇石(shi)成(cheng)趣(qu),引人入(ru)勝,宋代著名(ming)理學家(jia)林(lin)光朝(chao)稱之(zhi)為“小武夷山”。
麥(mai)斜(xie)巖(yan)景區面積為6平方公(gong)里,現屬省(sheng)級旅游區九鯉(li)湖(hu)的重(zhong)要組成景區,境內遍布紫(zi)紅色的石崖(ya)、石峰、石球,是一(yi)座花(hua)崗巖(yan)構成的山峰。主峰海撥1006.5米,常(chang)有云霧繚繞峰頂(ding),因而麥(mai)斜(xie)巖(yan)也稱“云居山”。從停車(che)場往(wang)上望(wang)去,整個山體猶(you)如(ru)(ru)一(yi)只(zhi)橫(heng)臥的巨(ju)獅,中段呈(cheng)北南(nan)走向,巨(ju)崖(ya)如(ru)(ru)壁,宛(wan)如(ru)(ru)獅背高隆;南(nan)端呈(cheng)東西走向,略現高昂,猶(you)如(ru)(ru)吼獅昂首撲爪(zhua);北端呈(cheng)東北走向,似猛獅蹬腳(jiao)伸爪(zhua)。故當(dang)地群眾(zhong)稱麥(mai)斜(xie)巖(yan)的山勢為“獅穴”。
麥斜巖不僅風景(jing)秀麗,而且是中(zhong)國(guo)工農(nong)紅軍(jun)一(yi)0八(ba)團(tuan)(tuan)的革命誕(dan)生(sheng)地,一(yi)九(jiu)三0年十月,鄧子恢(hui)同志就來到這里,組建工農(nong)紅軍(jun)一(yi)0八(ba)團(tuan)(tuan),點(dian)燃了(le)仙游武裝斗爭的烈火,從(cong)此,革命紅旗就高高地飄揚(yang)在麥斜巖上(shang)。麥斜巖先后(hou)被共青(qing)團(tuan)(tuan)福建省委授于“青(qing)少(shao)年德育(yu)教育(yu)基(ji)地”,莆田市(shi)委、市(shi)政(zheng)府授于“第(di)一(yi)批愛國(guo)主(zhu)義教育(yu)基(ji)地”。現(xian)在縣委、縣政(zheng)府在麥斜巖建設紅軍(jun)一(yi) 0八(ba)團(tuan)(tuan)革命紀(ji)念館,讓一(yi)0八(ba)團(tuan)(tuan)革命史(shi)跡永(yong)遠載入史(shi)冊(ce)。
麥(mai)斜(xie)巖以奇(qi)石怪洞(dong)著稱(cheng)(cheng),其自(zi)然景(jing)觀(guan)十分豐富從(cong)迎(ying)賓亭至(zhi)山(shan)頂(ding)的占星(xing)石,共有(you)一百零八景(jing),沿著麥(mai)斜(xie)巖登山(shan)山(shan)道而上(shang),一路上(shang)奇(qi)石怪洞(dong)星(xing)羅棋布,遍及峰峰壑壑,在游(you)(you)覽觀(guan)賞這些大(da)自(zi)然杰作(zuo)之時,歷(li)代游(you)(you)客替那些奇(qi)石怪洞(dong)取了(le)許(xu)多令人遐想的名稱(cheng)(cheng),給游(you)(you)人增添(tian)了(le)無窮情(qing)趣,給整座山(shan)增添(tian)了(le)許(xu)多神(shen)秘的色彩。
祝圣道場石
在山(shan)腳迎賓亭(ting)南側有一(yi)塊巨石(shi),上刻“祝圣(sheng)道(dao)場、朝真福地”八個字,字跡古樸雄健,乃宋代石(shi)刻。據(ju)了解(jie)宋代當(dang)地僧侶在其前筑臺,在佛的(de)生日(ri)誦經念佛,有時也做(zuo)一(yi)些道(dao)場,故有此(ci)名。
樵谷山
迎賓亭北側,有一巨石突兀,上面鐫刻著“樵谷山”三個雄渾有力的隸體書。據清代乾隆《仙游縣志》記載,當年元世祖忽必烈請隱士林璧卿(字樵谷)出山為官,而林璧卿堅辭不仕,忽必烈欽佩其高風亮節,御書“樵谷山”三字賜給他,并叫人將其刻在崖石上。為什么一位開國皇帝,會在麥斜巖留下筆跡呢?據說,宋末年,江右有一進士林璧卿,博學多才,對《易經》有較深的研究,且通曉天文地理,他原在宋廷當祭酒,由于宋被元所滅,林璧卿游歷(li)至閩中,后隱(yin)居在(zai)麥(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)。當時元(yuan)世祖剛剛入主(zhu)中原,想起用(yong)一(yi)些漢(han)族(zu)士大(da)夫(fu),以(yi)(yi)鞏固(gu)新的政權,他想到了(le)年(nian)輕好友林(lin)(lin)(lin)璧卿,于(yu)(yu)是微服私(si)訪,終于(yu)(yu)在(zai)麥(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)找到他。于(yu)(yu)是邀林(lin)(lin)(lin)璧卿出山為官,而林(lin)(lin)(lin)璧卿答道:“我家(jia)四代在(zai)宋為官,宋朝(chao)對我家(jia)的恩遇(yu)可以(yi)(yi)說是十(shi)(shi)(shi)分深厚,現宋已滅,我卻茍(gou)且偷生于(yu)(yu)人(ren)世,已經感(gan)到十(shi)(shi)(shi)分慚愧了(le),怎(zen)會去當元(yuan)朝(chao)的官?”林(lin)(lin)(lin)璧卿邊說邊流淚,十(shi)(shi)(shi)分動感(gan)情,忽必烈感(gan)其(qi)懷念舊主(zhu)情感(gan)難于(yu)(yu)解脫,就封其(qi)為“元(yuan)明妙(miao)應道濟真人(ren)”。并用(yong)林(lin)(lin)(lin)璧卿的字--樵谷(gu),寫“樵谷(gu)山”三個字賜于(yu)(yu)他,麥(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)故此也(ye)稱為“樵谷(gu)山”。
烏龜孵蛋
拾級而上(shang),在(zai)左邊的山谷邊,有(you)一只形如(ru)(ru)烏(wu)龜(gui)的巨石,靜(jing)靜(jing)地伏在(zai)那里,看那眼神(shen),猶如(ru)(ru)孵(fu)蛋(dan)一樣,故有(you)“烏(wu)龜(gui)孵(fu)蛋(dan)”之稱。
仙猴抱桃
在(zai)山腳迎賓(bin)亭之后的山谷(gu)邊,有一(yi)石(shi)形(xing)如猴(hou),蹲坐在(zai)谷(gu)畔,仿佛縮頸曲臂,凝視山谷(gu),谷(gu)邊有一(yi)堆形(xing)狀各(ge)異的石(shi)頭,其中有塊大石(shi)猶如蟠桃,人稱之曰“仙(xian)猴(hou)抱桃”。
仙桃
在(zai)五里(li)(li)洞(dong)洞(dong)口前上方(fang),有二個巨石錯(cuo)落有致(zhi)地(di)擺(bai)放在(zai)那里(li)(li),上面又長有一撮青草,猶(you)如桃蒂,二個在(zai)一起,如仙桃。
馬鞍石
馬鞍石(shi)(shi),也(ye)稱駝峰(feng)石(shi)(shi),在牛鼻石(shi)(shi)的(de)左側下面,長的(de)2.5米,猶如馬鞍一樣,故(gu)曰(yue)。
牛鼻石
在馬鞍石左邊(bian),有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)石,如牛(niu)(niu)鼻(bi)(bi)(bi),一(yi)(yi)(yi)端高高昂(ang)起,在其(qi)(qi)中(zhong)間(jian),有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個圓孔,用小(xiao)指可穿透,狀如牛(niu)(niu)鼻(bi)(bi)(bi),曰(yue)“牛(niu)(niu)鼻(bi)(bi)(bi)石”。聽說,宋代有(you)(you)大土匪郭世龍來到(dao)(dao)麥斜巖(yan),搶了(le)不少金銀財(cai)寶埋(mai)藏(zang)在麥斜巖(yan)的(de)角落(luo),此處(chu)埋(mai)有(you)(you)黃金六十斤,后撤走而忘記,一(yi)(yi)(yi)日麥斜一(yi)(yi)(yi)姓雷村(cun)民作一(yi)(yi)(yi)夢:麥斜巖(yan)仙公指引其(qi)(qi)到(dao)(dao)牛(niu)(niu)鼻(bi)(bi)(bi)石,記住“手牽牛(niu)(niu)鼻(bi)(bi)(bi),腳踏八(ba)步(bu),下面藏(zang)金六十斤,叫(jiao)其(qi)(qi)挖(wa)走。”第二(er)日,該村(cun)民拿著鋤頭,到(dao)(dao)牛(niu)(niu)鼻(bi)(bi)(bi)石要(yao)(yao)挖(wa)金子,而其(qi)(qi)沒有(you)(you)文化,領悟不了(le)其(qi)(qi)中(zhong)奧(ao)妙,一(yi)(yi)(yi)直挖(wa)到(dao)(dao)太陽快要(yao)(yao)落(luo)山而一(yi)(yi)(yi)無所獲,于是坐在旁(pang)邊(bian)石上飲(yin)水(shui),這(zhe)時靈感來了(le),原來,手要(yao)(yao)抓住石鼻(bi)(bi)(bi)子,腳分開成八(ba)字形(xing),在腳 底下就是埋(mai)寶的(de)地方,真的(de)挖(wa)到(dao)(dao)了(le)金子。
大象飲水
從“牛鼻(bi)(bi)石”向上行15米,路旁左下方,有座石崖形如大(da)象(xiang),長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)子伸入石縫(feng)間,猶在(zai)飲(yin)(yin)水,故稱(cheng)“大(da)象(xiang)”飲(yin)(yin)水。這中大(da)象(xiang)何方來(lai)(lai)呢?聽說來(lai)(lai)自印(yin)度,原來(lai)(lai)麥斜巖(yan)開山(shan)鼻(bi)(bi)祖自永(yong)祖師佛法高超,但又沒念過經(jing)書,其同(tong)朝代唐三藏受唐王李世民(min)(min)重托,經(jing)過九九八十一(yi)難到西天取(qu)經(jing),取(qu)得真經(jing)回(hui)來(lai)(lai),于(yu)(yu)是(shi)自永(yong)祖師也往西天一(yi)趟(tang),在(zai)印(yin)度半年多(duo),也取(qu)得真經(jing)回(hui)來(lai)(lai),在(zai)他(ta)要回(hui)來(lai)(lai)時,想(xiang)到麥斜巖(yan)寺(si)腳下村民(min)(min)的(de)(de)(de)生產(chan)艱苦,種田用(yong)人(ren)來(lai)(lai)拉犁的(de)(de)(de),于(yu)(yu)是(shi)把力大(da)無窮的(de)(de)(de)印(yin)度大(da)象(xiang)帶一(yi)只回(hui)來(lai)(lai)放(fang)在(zai)山(shan)腳下讓村民(min)(min)耕作(zuo)(zuo),回(hui)來(lai)(lai)時村民(min)(min)的(de)(de)(de)歡樂雀(que)躍,但大(da)象(xiang)不(bu)適(shi)用(yong),優點(dian)只有一(yi)個(ge),就是(shi)力大(da)無窮,缺點(dian)大(da)概有三,一(yi)是(shi)食量(liang)驚人(ren),養不(bu)起(qi);二是(shi)田小塊,大(da)象(xiang)把田埂都搞(gao)塌了;三是(shi)高大(da)無比,不(bu)好操(cao)作(zuo)(zuo)。對于(yu)(yu)自永(yong)祖師好意村民(min)(min)的(de)(de)(de)心領了,后(hou)隨(sui)著(zhu)(zhu)生產(chan)力的(de)(de)(de)發展,于(yu)(yu)是(shi)用(yong)牛耕作(zuo)(zuo),方便多(duo)了。大(da)象(xiang)空閑(xian)著(zhu)(zhu),放(fang)在(zai)山(shan)谷(gu)中游玩(wan),最后(hou)化為石頭,供人(ren)欣賞。
神龜保口
在牛鼻(bi)石分道,有一(yi)條通往側(ce)坡石階路,約100米,有一(yi)巨石如大(da)(da)龜(gui)(gui),傳(chuan)說祖(zu)(zu)師(shi)要往扶桑說經(jing),回(hui)(hui)來(lai)時,遇到大(da)(da)風大(da)(da)浪,船被 打翻,這時海底巨龜(gui)(gui)知道祖(zu)(zu)師(shi)是神仙,于是浮出水面(mian)馱回(hui)(hui)東土,隨祖(zu)(zu)師(shi)隱居麥斜巖寺后石洞(dong)中(zhong),但這只大(da)(da)龜(gui)(gui)懶惰好睡,老是呆在洞(dong)中(zhong),祖(zu)(zu)師(shi)命它到山門外保(bao)口(kou),后化為石龜(gui)(gui),永遠守在那里(li),故曰:神龜(gui)(gui)保(bao)口(kou)。
雷劈石
往雪(xue)吟亭拾級而上(shang)(shang),迎(ying)面有(you)一(yi)塊大(da)石(shi)(shi)裂為二(er),曰(yue):雷(lei)劈石(shi)(shi),又稱(cheng):一(yi)線天。傳說在(zai)(zai)很(hen)久很(hen)久以前,曾有(you)一(yi)條巨(ju)蟒盤在(zai)(zai)石(shi)(shi)上(shang)(shang)成精(jing)(jing)。一(yi)天游(you)人接踵而至,其中有(you)一(yi)女(nv)穿紅(hong)色(se)繡(xiu)花裙,長得如花似玉,蛇精(jing)(jing)遂生邪念,于是呼(hu)風喚雨,驅散游(you)人,將那(nei)女(nv)子攝進巨(ju)石(shi)(shi)下,這時自永祖師在(zai)(zai)寺里(li)念經,洞察(cha)其情,遂發五雷(lei)正法,將蛇妖劈死(si),因用(yong)力過猛(meng),把巨(ju)石(shi)(shi)劈成二(er)片,故稱(cheng):雷(lei)劈石(shi)(shi)。
應真境
從(cong)“雷劈(pi)石(shi)”左側往上走數(shu)米,有一(yi)塊平(ping)坦的巨石(shi)覆(fu)蓋在一(yi)條通(tong)道上,這(zhe)是登山攬勝的必經之道,即(ji)使是酷暑炎夏,人們(men)到此也覺得清涼無比,暑熱盡驅,宋代人把(ba)此處稱為(wei):應真境。
邪門石
穿過應真境,拾級而(er)上(shang),左側有一(yi)塊巨石(shi)(shi)矗立在(zai)那(nei)里,上(shang)寫“滅邪石(shi)(shi)”,據(ju)說,自(zi)永(yong)祖(zu)師要升天,擔心麥(mai)斜(xie)巖妖魔鬼怪會害人,于是把這些妖魔鬼怪收起來,用(yong)一(yi)個石(shi)(shi)塔(ta)裝著,再用(yong)符鎮住,因此(ci)此(ci)塔(ta)也(ye)叫鎮邪塔(ta)。該石(shi)(shi)也(ye)稱滅邪石(shi)(shi)。現(xian)在(zai)麥(mai)斜(xie)寺和麥(mai)斜(xie)村(cun)的名(ming)字由(you)此(ci)而(er)來。
梅花洞
在滅邪(xie)石(shi)上方(fang),有(you)(you)一(yi)洞(dong)(dong)(dong)可容納(na)20多人,洞(dong)(dong)(dong)口寬敞,名:梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)。梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)的由來,有(you)(you)二種說(shuo)法(fa),第(di)(di)一(yi)種說(shuo)法(fa)是(shi)宋代(dai)進(jin)士謝(xie)洪(hong)(hong)(hong),苦讀于(yu)麥斜巖一(yi)座二竹樓里,琴書之余,在洞(dong)(dong)(dong)外載植數(shu)株梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua),故曰:梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)。而(er)據記載,乃梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)救父(fu),謝(xie)洪(hong)(hong)(hong)為了(le)(le)紀念面取名,梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong),為何引出(chu)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)救父(fu)這(zhe)個故事(shi),傳說(shuo):謝(xie)洪(hong)(hong)(hong)七歲時,在外玩耍,這(zhe)天謝(xie)洪(hong)(hong)(hong)家(jia)(jia)的大(da)公(gong)雞啄(zhuo)了(le)(le)縣(xian)(xian)令(ling)(ling)親戚(qi)家(jia)(jia)的母雞,縣(xian)(xian)令(ling)(ling)親戚(qi)不服就告知(zhi)縣(xian)(xian)令(ling)(ling),把謝(xie)洪(hong)(hong)(hong)父(fu)親抓到衙門去(qu)。謝(xie)洪(hong)(hong)(hong)知(zhi)道后,第(di)(di)二天與其(qi)(qi)叔公(gong)到縣(xian)(xian)衙里擂鼓叫(jiao)冤,縣(xian)(xian)令(ling)(ling)升堂,問其(qi)(qi)緣由,謝(xie)洪(hong)(hong)(hong)據理力(li)爭(zheng),最(zui)后縣(xian)(xian)令(ling)(ling)嘆其(qi)(qi)人小膽大(da),衙門中(zhong)正好(hao)有(you)(you)一(yi)株待(dai)放的梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua),縣(xian)(xian)令(ling)(ling)叫(jiao)其(qi)(qi)賦(fu)詩(shi),能否賦(fu)出(chu),決定其(qi)(qi)父(fu)出(chu)留,于(yu)是(shi)謝(xie)洪(hong)(hong)(hong)語含雙關,隨口以(yi)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)為題吟了(le)(le)四句詩(shi):“寒(han)風(feng)颼颼著古梅(mei)(mei)(mei)(mei),寒(han)枝(zhi)冷落(luo)候(hou)春回,可憐雪萼(e)無(wu)人問,乞盼陽(yang)和早(zao)放開”。縣(xian)(xian)令(ling)(ling)驚(jing)嘆此小孩有(you)(you)驚(jing)世奇(qi)才,以(yi)后必成大(da)器,于(yu)是(shi)謝(xie)洪(hong)(hong)(hong)父(fu)親就此解救,后謝(xie)洪(hong)(hong)(hong)奮發(fa)讀書,中(zhong)了(le)(le)進(jin)士,在廣東陸豐(feng)當(dang)縣(xian)(xian)丞,最(zui)后升至江西巡按,后看到朝(chao)庭腐敗(bai),民不聊生,于(yu)是(shi)回家(jia)(jia)在麥斜巖寺(si)洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)隱居,因(yin)梅(mei)(mei)(mei)(mei)救父(fu),把洞(dong)(dong)(dong)命名為梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)。另(ling)一(yi)說(shuo)法(fa)是(shi)自永祖師在洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)馴養(yang)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)鹿(lu),故洞(dong)(dong)(dong)名:稱梅(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)。
“壽”跡石
在(zai)(zai)梅花洞右側有一(yi)巨石,上書“壽”字(zi),九三年有幾(ji)位老(lao)人來麥斜巖游覽,見(jian)大石一(yi)側青草自然伸(shen)長在(zai)(zai)大石上形成“壽”字(zi)跡,老(lao)人在(zai)(zai)感嘆之余(yu),怕青草枯死,于是出(chu)資叫人照青草走向,把“壽”字(zi)刻(ke)下來,故(gu)有“靈石顯壽跡”。
和尚帽(濟公帽)與木魚
在謝(xie)洪竹(zhu)樓左側(ce),古(gu)梅右側(ce)有(you)二塊石(shi),其中(zhong)一塊形如(ru)濟(ji)公(gong)帽(mao),一塊形如(ru)木魚。
鯉魚朝天
在寺院大埕正前(qian)方(fang)下,有一巨石,猶如一個昂首張(zhang)(zhang)口的(de)鯉(li)魚(yu)(yu)頭。傳說,當年何氏九(jiu)兄弟(di)在九(jiu)鯉(li)湖(hu)(hu)煉(lian)制丹(dan)藥,湖(hu)(hu)中10條鯉(li)魚(yu)(yu)吃(chi)了撒入湖(hu)(hu)中的(de)丹(dan)藥成精,何氏九(jiu)仙在升天時騎(qi)著(zhu)九(jiu)鯉(li)上(shang)天,還有一條留(liu)在湖(hu)(hu)中。這條被留(liu)下的(de)鯉(li)魚(yu)(yu)孑(jie)然(ran)一身,后聽(ting)說麥(mai)斜巖(yan)自永祖師(shi)在麥(mai)斜巖(yan)修煉(lian)成仙可以帶她上(shang)天庭,于是連夜從九(jiu)鯉(li)湖(hu)(hu)趕來,可為時已(yi)晚,自永祖已(yi)圓(yuan)寂成仙升天,這條鯉(li)魚(yu)(yu)只好癡立于寺前(qian)崖下,俯首張(zhang)(zhang)口企望有朝一日能(neng)跟隨(sui)祖師(shi)上(shang)天,以成正果(guo)。
陳公池
在(zai)(zai)玉泉洞左下方,有一塊(kuai)石上書(shu):陳公池(chi)。據說是宋代隱士陳圣可在(zai)(zai)此處(chu)隱居,與麥斜巖住(zhu)持和(he)尚藥地(di),在(zai)(zai)此前空地(di)挖(wa)掘石池(chi),引(yin)玉泉洞的水(shui),注入池(chi)中(zhong),種荷養鯉(li)(li),每(mei)當荷花盛(sheng)開的季節,香飄山(shan)谷,鯉(li)(li)游(you)石池(chi),同時(shi)二人在(zai)(zai)池(chi)邊琴棋書(shu)畫,別有一番(fan)情趣(qu)。
玉泉洞
在陳公池上方(fang),有一洞曰:玉泉(quan)洞,洞中(zhong)清(qing)泉(quan)涓涓,色澄如玉,故曰:玉泉(quan)洞。
仙人洞
仙(xian)人(ren)(ren)洞(dong)(dong)(dong),位于麥斜巖寺(si)下(xia),整座麥斜寺(si)建(jian)在(zai)(zai)仙(xian)人(ren)(ren)洞(dong)(dong)(dong)上,洞(dong)(dong)(dong)之入口(kou)在(zai)(zai)寺(si)大埕正前方崖下(xia),出口(kou)處是(shi)佛化洞(dong)(dong)(dong),即在(zai)(zai)寺(si)的東南角(jiao),全長(chang)100多米,曲折盤旋,入口(kou)處低(di)緩(huan),出口(kou)處高昂,洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)寬窄不一,大可容二十多人(ren)(ren),小處只(zhi)容一人(ren)(ren)爬(pa)過(guo)去。據(ju)說(shuo),何氏九兄(xiong)弟(di)剛來麥斜巖時(shi),經常在(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)聚會,歡賞(shang)美景,故曰(yue):仙(xian)人(ren)(ren)洞(dong)(dong)(dong)。洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)有成(cheng)串蝙蝠聚集一起,成(cheng)為洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)一大奇觀。同時(shi)此(ci)洞(dong)(dong)(dong)也稱:“紅(hong)軍(jun)洞(dong)(dong)(dong),1930年(nian)中(zhong)(zhong)國工農(nong)紅(hong)軍(jun)108團(tuan)在(zai)(zai)此(ci)成(cheng)立(li),此(ci)洞(dong)(dong)(dong)曾作過(guo)團(tuan)部會議室。
妙法蓮花
在玉泉洞下,陳公池左側,有座高聳的石崖,崖頂石裂數(shu)瓣,狀如(ru)蓮(lian)花。前人在崖上刻(ke)有:妙法(fa)蓮(lian)花,供養(yang)三寶”八個大字。此石在文革中被(bei)毀。
金魚石
在麥斜巖(yan)寺后(hou)側(ce),有一石(shi)(shi)如(ru)金魚(yu)昂首依崖朝(chao)天(tian)。古傳這條金魚(yu)原來養在山門(men)前放生池中(zhong),年長日久,漸(jian)漸(jian)悟人性,有時浮出水(shui)面躲在寺后(hou)竊(qie)聽自永(yong)祖師(shi)說(shuo)經,希(xi)望(wang)(wang)有朝(chao)一日能成正果。可惜因凡心未凈,當祖師(shi)圓寂升天(tian)時,未能與祖師(shi)一同上天(tian)界,因此化為頑石(shi)(shi),翹(qiao)首望(wang)(wang)天(tian)。
彌勒洞
彌(mi)(mi)(mi)勒洞(dong)又名佛(fo)化洞(dong),在(zai)(zai)寺后南側(ce),是(shi)一(yi)個與仙人(ren)(ren)洞(dong)相通的洞(dong)。據(ju)說,彌(mi)(mi)(mi)勒佛(fo)曾在(zai)(zai)此洞(dong)打座,故名“彌(mi)(mi)(mi)勒洞(dong)”。又說彌(mi)(mi)(mi)勒佛(fo)見(jian)世間很多(duo)人(ren)(ren)陷于財色名利而不能(neng)自拔,把這些人(ren)(ren)勸到洞(dong)中去點化,故也稱(cheng)“佛(fo)化洞(dong)”。
祖師脫凡寶座
在(zai)寺(si)院正殿(dian)之后的危崖石(shi)壁間,離地數米凹(ao)成一道垂(chui)直的槽型石(shi)溝,寬約1.5米,高約4至(zhi)5米,四周(zhou)極險。據說(shuo),當年自永祖(zu)師圓寂時(shi),遺體(ti)從正殿(dian)自行稱動至(zhi)此,隨后逐漸犁開崖壁,升入天(tian)際,上天(tian)成仙(xian),故(gu)稱為祖(zu)師脫凡處,也稱道化龕。
麥斜巖寺
系唐代(dai)自永祖(zu)師所創建,背靠(kao)懸崖,門臨絕壁,四周古木(mu)參(can)天,奇巖怪石(shi),點輟(chuo)成(cheng)趣,蒼松掩映寺廟,置(zhi)身其間,大有超凡(fan)出世之感。寺內文(wen)(wen)物繁多,特別有宋時蓮化石(shi)、石(shi)獅、圣旨牌、當代(dai)李耕國(guo)畫等(李耕國(guo)畫在文(wen)(wen)革(ge)被毀)。
圣旨牌
圣旨牌匾額(e),金(jin)字(zi)輝煌(huang),掛于(yu)巖寺(si)正廳(ting)中堂。謝洪進士曾隱(yin)居于(yu)此(ci),宋林(lin)璧卿亦曾隱(yin)居于(yu)此(ci)。元(yuan)世(shi)(shi)祖忽必烈欲(yu)聘其為官,林(lin)持節不屈(qu),世(shi)(shi)祖遂親書“樵谷山(shan)”三字(zi)勒石賜之,后世(shi)(shi)林(lin)家子孫借此(ci)口實與當地謝族(zu)爭此(ci)山(shan)權,幾經糾葛(ge),才由官府判歸(gui)謝族(zu),但林(lin)家不服,揚言要(yao)焚(fen)燒寺(si)宇,事上(shang)聞,帝下圣旨置于(yu)寺(si)中,一場風(feng)波,始(shi)告平(ping)息。
魁星樓
魁(kui)星樓建于寺之右側,仍謝洪讀書處,也(ye)稱帝(di)君樓,內供文昌帝(di)君與(yu)魁(kui)星神像。自宋(song)至清,設學(xue)教人,凡有到(dao)此(ci)求學(xue)之仕子,雖(sui)才質愚鈍,一經(jing)星君點竅,無(wu)不變化飛(fei)騰,功(gong)成名就。民國初(chu)期,廢科(ke)舉興學(xue)校,此(ci)地(di)之學(xue)堂遂(sui)停。
紅軍一0八團紀念亭
1930年,中國(guo)工農紅(hong)軍(jun)108團在(zai)(zai)鄧子恢領導下創建成立(li),點燃了(le)仙游革命武裝斗爭的烈火(huo),為了(le)紀念108團,縣委在(zai)(zai)此建設了(le)紀念亭,總體結(jie)構稱:頂天立(li)地。用(yong)白色(se)(se)大理石和紅(hong)色(se)(se)璃瓦配套,代表在(zai)(zai)白色(se)(se)恐怖下建立(li)了(le)紅(hong)色(se)(se)的政權,并由蔡園將軍(jun)題“麥斜之光(guang)”。
羅迎祥烈士亭
羅迎祥,化名(ming)鄭(zheng)杰、鄭(zheng)秋江等,1911年10月(yue)出(chu)生在(zai)麥斜巖下鄭(zheng)洋(yang)自(zi)然村。1925年就讀(du)于廈(sha)門大學。解放(fang)戰(zhan)(zhan)爭時期,任過新四軍軍部作戰(zhan)(zhan)科科長(chang),是108團干部,后任戴云縱隊參謀長(chang),在(zai)南(nan)安詩山戰(zhan)(zhan)斗中為掩護戰(zhan)(zhan)友撤(che)退而壯烈(lie)(lie)犧(xi)牲(sheng)。歲月(yue)悠(you)悠(you),英名(ming)難忘(wang),老(lao)區人(ren)民在(zai)此修建烈(lie)(lie)士紀念(nian)亭。108團老(lao)戰(zhan)(zhan)士蔡園吊念(nian)英魂,寫(xie)了(le)一首詩:烈(lie)(lie)士黃(huang)泉下,深山絕音塵(chen)。曠野寬瑩(ying)地,空對青松吟。以此紀念(nian)之。
蛇舌
蛇舌在海會塔之上(shang),有一石(shi)洞如(ru)蛇口,內有一石(shi)延(yan)伸出形(xing)如(ru)蛇舌。相傳此(ci)蛇成精,欲下(xia)山作崇(chong),被自永祖師發(fa)覺,舉起石(shi)槌(chui),擊其七寸,蛇張口留舌,立斃槌(chui)下(xia),至今(jin)石(shi)槌(chui)尚留在山中。
仙棋盤
麥斜巖寺后山(shan)崖(ya)壁最險(xian)處,有一塊近似方型的巨石(shi),極象一個棋盤,兩旁尚有兩座直(zhi)立的崖(ya)石(shi),如人形(xing),從遠處仰望,猶如二(er)人正聚(ju)精會(hui)神對(dui)奕(yi)于崖(ya)際。
悟空石
在寺正上方山頭最高處有一巨石,在麥斜巖山門及停車場處可看(kan)到該石猶如孫悟(wu)(wu)空面(mian)部,形象逼真,故人稱之為:悟(wu)(wu)空石。
老鷹巖
從(cong)麥斜巖(yan)寺(si)東南角之(zhi)山路(lu)上行約300米,可(ke)以看到路(lu)之(zhi)左(zuo)上方有一狀如老鷹的巨石(shi)蹲坐在另一塊(kuai)石(shi)頭(tou)上,凝視(shi)遠(yuan)方。
燕子寨
在麥斜巖之山(shan)腰(yao),一有座(zuo)小(xiao)山(shan)峰如展(zhan)趐欲飛的燕子(zi)(zi),人們將其(qi)稱(cheng)(cheng)為“燕子(zi)(zi)巖”。昔時有人在此據險筑寨(zhai),對(dui)抗官軍,因而又稱(cheng)(cheng)為燕子(zi)(zi)寨(zhai)。
仙臉盆
在(zai)燕子寨中(zhong),有一塊巨石,石的(de)四周平展如(ru)(ru)砥,正中(zhong)凹陷狀(zhuang)如(ru)(ru)臉盆。據傳,何氏(shi)九仙(xian)當年(nian)在(zai)仙(xian)人洞中(zhong)聚會(hui)時,常常在(zai)此處洗臉,因而石穴稱為“仙(xian)臉盆”。
一線天
在燕(yan)子寨之下,有(you)一(yi)頑石,形甚巨(ju)大(da),高立山腰,年(nian)代悠遠,遂能通(tong)靈(ling),一(yi)日傍(bang)晚,陰云密(mi)布(bu),頑石乘(cheng)機蠢動(dong),欲(yu)飛騰(teng)上天(tian),忽見電光一(yi)閃,巨(ju)雷轟鳴,山谷震蕩,巨(ju)石已被天(tian)雷劈成兩半,中(zhong)間裂縫(feng)數尺,在縫(feng)內仰望天(tian)空,僅見一(yi)線,故之曰:一(yi)線天(tian)。
獅頭(又稱鐵衣峰)
鐵衣峰又稱(cheng)獅頭,麥(mai)斜寺(si)南(nan)向(xiang),整座山峰均為疊石(shi)危崖(ya),高約150米。崖(ya)體高危黝(you)黑,間有禇褐色或(huo)淺(qian)白色的石(shi)苔覆蓋著崖(ya)壁,從遠處瞻(zhan)望(wang),宛似古代戰(zhan)士(shi)戰(zhan)袍綴著的鎧甲。據《福建(jian)興化縣志(zhi)》記載,當(dang)年(nian)元世祖忽必列(lie)來尋訪隱士(shi)林璧卿時(shi),曾(ceng)將(jiang)它比作“鐵衣壯士(shi)”。自此之后(hou),人們(men)將(jiang)它稱(cheng)為“鐵衣峰”。
曲徑尋幽
在(zai)鐵(tie)衣峰之(zhi)上,道路彎彎曲(qu)曲(qu),延伸于(yu)密林(lin)茂草之(zhi)中,自下而上觀之(zhi),如云際(ji)蛇龍,若隱若現,景色(se)宜人(ren),清幽無比,游(you)人(ren)至(zhi)此(ci),為(wei)之(zhi)心(xin)曠神怡。
雷公石
又稱雷(lei)公錘,舊時(shi)稱棗石(shi)。在鐵衣峰之(zhi)北的山(shan)(shan)腰上(shang),有一(yi)巨石(shi)形狀如錘,側(ce)看又象磨菇(gu)。相傳山(shan)(shan)上(shang)的蛇精欲下山(shan)(shan)作(zuo)崇(chong),被自永(yong)祖師發(fa)覺(jue),一(yi)時(shi)憤(fen)怒,借助(zhu)雷(lei)公錘,將蛇妖一(yi)擊,蛇妖斃命錘下,事后祖師棄錘于鐵衣峰之(zhi)上(shang),故稱“雷(lei)公錘”。
熊貓石
熊貓石(shi)位(wei)于云(yun)居(ju)寨下(xia),一團盤(pan)石(shi),矗空而立,形象如熊貓,居(ju)高臨下(xia),非人力之所及,亦稱:熊貓鎮山(shan)。
普凈度關公
赤膽忠(zhong)心蓋世(shi)雄,荊(jing)州(zhou)一失霸圖空。
故交普凈情何在,討(tao)得頭顱(lu)送(song)與公。
此景在(zai)鐵衣(yi)峰寨(zhai)門南面峭壁上,有一(yi)巨石(shi),酷似關(guan)公頭像,其(qi)東不遠處(chu)有巨石(shi),狀如臥(wo)佛,相(xiang)傳關(guan)公遇難(nan)后,為普(pu)凈祖師所度(du),化為石(shi)像,永留人間。那一(yi)臥(wo)佛石(shi)像則是(shi)普(pu)凈之化身。
童子拜觀音
在云居寨西南向巨崖下,有(you)一懸崖凸出,狀似(si)人形,其下一堆巖石,排列如千瓣(ban)蓮花(hua),人間將這(zhe)一人形石崖說成是觀音(yin)大力士的化身,并稱之為:觀音(yin)石。在觀音(yin)石對面,又有(you)一石凌空而立,如一童子合掌(zhang)彎腰,呈朝(chao)拜(bai)之狀,人們把其二石相對,稱為“童子拜(bai)觀音(yin)”。
神鷹遠眺
在(zai)(zai)觀音石(shi)對面童(tong)子石(shi),在(zai)(zai)上山路上遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)看去(qu),又形(xing)如一只(zhi)雄鷹站立在(zai)(zai)石(shi)崖上,頭部朝東方,又稱“神鷹遠(yuan)(yuan)眺(tiao)”。
軍帽石
在童(tong)子(zi)拜觀音之上的山坳中,一(yi)石突起,頂(ding)部有一(yi)石崖延伸而出,形似軍帽,故稱(cheng):軍帽石。
蝙蝠石
蝙蝠石在軍(jun)帽石之上,怪(guai)石嵯峨(e),形如蝙蝠,立(li)于石上,大有凌風欲去(qu)之勢。
海獅石
在石所巖(yan)上方(fang)有一巨石斜立(li),上端朝南仰起(qi),呈橢圓(yuan)形,未(wei)尖(jian)如(ru)錐,下(xia) 至地(di)面部(bu)份(fen)呈圓(yuan)柱狀,略(lve)彎。遠遠看去(qu),狀如(ru)海獅仰首朝天,蹣跚而行(xing),故為海獅石。
虎口
虎(hu)口(kou)在蝙蝠石附近,山勢如(ru)虎(hu),虎(hu)口(kou)之處(chu),崖石高昂,極象虎(hu)頭,中有裂口(kou),從遠(yuan)處(chu)眺(tiao)望,猶如(ru)猛虎(hu)昂首張口(kou)。
龍口
距虎(hu)口(kou)不遠處,有一長(chang)形的巨石高(gao)高(gao)矗(chu)立,如(ru)巨龍(long)(long)翹首(shou),張口(kou)朝(chao)天,狀甚兇猛。“龍(long)(long)口(kou)”與(yu)“虎(hu)口(kou)”兩石對峙,人稱之為:龍(long)(long)虎(hu)斗。
鐘石
在(zai)尾(wei)寨門上方的(de)(de)山(shan)坡(po)上,有(you)一(yi)巨(ju)石(shi),形如巨(ju)鐘。其南面有(you)鐫(juan)刻于元至正甲午年(nian)(1354年(nian))的(de)(de)“開創巖牌”題刻。據傳,往昔風清月圓之夜,常有(you)仙人在(zai)此(ci)撞擊(ji)石(shi)鐘,遠在(zai)莆田市的(de)(de)南北洋也能聽到宏亮悠揚的(de)(de)鐘聲。“鐘山(shan)”由此(ci)得名(ming)。
漁仲書院
又稱夾漈書(shu)院,在(zai)云居寨(zhai)之中,元代所建,開創牌刻石(shi)猶完整,為(wei)宋(song)史學(xue)家鄭樵(qiao)著書(shu)之處,今書(shu)院雖廢(fei),而遺址尚存。
石船
石(shi)船(chuan)在占星石(shi)北側,一巨石(shi)上疊有一石(shi),形狀如船(chuan),一端(duan)伸出石(shi)岸,游(you)人(ren)坐其(qi)中,用力搖擺,微微晃動,仿佛游(you)船(chuan)出山,實屬(shu)奇跡(ji)。
龜蛇相會
在云居寨東(dong)南下(xia)方石(shi)(shi)崖上,一(yi)石(shi)(shi)為蛇(she)(she)盤曲,一(yi)石(shi)(shi)似龜爬行(xing),兩石(shi)(shi)相距數(shu)米,如像要相互(hu)靠攏似的,故名龜蛇(she)(she)相會(hui)。相傳,往昔有一(yi)龜一(yi)蛇(she)(she)在此保口,原先相處還算融洽,后不知因(yin)何故,關(guan)系惡化,動起干戈(ge),木(mu)石(shi)(shi)齊飛,山下(xia)民(min)舍田疇均遭(zao)破(po)壞。自(zi)永祖師(shi)施展五雷正法(fa),將龜蛇(she)(she)擊斃,血跡染紅了石(shi)(shi)崖。從此,龜蛇(she)(she)化為頑石(shi)(shi),永留崖頭。
占星石
占星石,在(zai)云居山頂峰。有一巨石,石面(mian)平坦(tan)。據(ju)縣志記(ji)載,宋(song)代(dai)郡人史學(xue)家、星相學(xue)家鄭(zheng)樵(qiao)在(zai)石旁(pang)筑書院,隱(yin)居此(ci)處(chu)著書,他在(zai)寫作(zuo)《天文(wen)略》之(zhi)前,常在(zai)秋夜登上此(ci)石觀(guan)察星象,后人遂把此(ci)石稱為(wei):占星石。
青蛙石
距占星石不遠處,有(you)一(yi)形狀極象青蛙,蹲在山頂,頭部朝西,仿(fang)佛(fo)這一(yi)石蛙要向(xiang)西跳躍而去,神(shen)態(tai)栩(xu)栩(xu)如生(sheng),逗人喜(xi)愛(ai)。
豬母石
在石所山南(nan)端,有(you)(you)一(yi)座(zuo)高(gao)聳的(de)危崖,其中一(yi)座(zuo)較大的(de)崖石狀似張口的(de)豬(zhu)(zhu)母頭,其后(hou)有(you)(you)數塊小(xiao)些崖石,排列有(you)(you)序,猶如一(yi)群小(xiao)豬(zhu)(zhu),人(ren)稱此(ci)景為(wei)“豬(zhu)(zhu)母帶仔”。據傳(chuan),往昔這(zhe)一(yi)群石豬(zhu)(zhu)常(chang)常(chang)變為(wei)活生(sheng)生(sheng)的(de)豬(zhu)(zhu)玀,下山糟塌附(fu)近村民(min)的(de)作物。后(hou)被仙人(ren)點化成為(wei)石豬(zhu)(zhu),永遠蹲在山頭。
蝙蝠洞
在麥(mai)斜巖東(dong)南,近朗(lang)橋村(cun)東(dong)坑自然村(cun)有(you)數洞,洞內蝙蝠成群,洞因此(ci)得名(ming)。
千年古楠
位于應真境(jing)上方,一古楠木扎根在(zai)洞穴之中,據說(shuo)已有900多年歷史,枝(zhi)繁葉茂(mao),生命力旺盛(sheng),覆蓋(gai)范圍占地(di)半畝(mu)多。據說(shuo)已成為麥(mai)斜(xie)巖鎮寺(si)寶樹(shu)。
九骨
位于牛(niu)鼻石前方15m處,年齡(ling)大(da)約五(wu)百多年,每當開花(hua)季節(jie),滿樹結滿紅白相間的九骨花(hua),游人遇見要在其前合影(ying)留念。
竹林
竹林為(wei)麥斜巖(yan)一景,麥斜巖(yan)竹林長(chang)勢好,因為(wei)該山谷(gu)處地肥,水源充足(zu),日照(zhao)時間(jian)長(chang),竹桿大(da),面積(ji)大(da)約六(liu)十多畝,位于山澗、谷(gu)底(di)、山岺、巖(yan)石中,六(liu)月(yue)在其乘涼,其樂融融。
紅豆杉群
麥斜巖紅豆杉數量多,年齡(ling)大八百多年、二(er)百多年,幼苗(miao)多,每(mei)當結果時(shi)候(hou),滿樹紅色(se),景色(se)迷人,紅豆杉同(tong)時(shi)也是提煉(lian)治癌(ai)的(de)良藥(yao),是國(guo)家(jia)一級保護植物。
黑尚書
位于仙人洞口前(qian)30米外,約百年(nian)歷(li)史,枝繁葉茂,是一種名木,據說黑尚書(shu)做的(de)床(chuang)能治(zhi)腰傷。
桂花
位(wei)于麥斜巖寺右側,二株桂(gui)花合成一株,每當(dang)八月(yue)桂(gui)花盛開的季節(jie),整個(ge)麥斜巖寺附近(jin)都(dou)是(shi)香氣襲人,因地肥、水源足,長(chang)得快,每株直徑(jing)約40cm。
梅花
位于梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)洞(dong)上方有(you)梅(mei)(mei)(mei)七、八株,其中有(you)名氣當屬(shu)雙層十(shi)瓣(ban)的梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)。據說宋進士謝洪在此植梅(mei)(mei)(mei),故有(you):梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)洞(dong)、梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)救父等遺留(liu)后(hou)人(ren)。
陳燮柿
金秋季節(jie)上麥斜巖賞景,在寺下(xia)的(de)(de)(de)山坳里,可以(yi)看到幾棵柿樹上掛滿黃燦燦的(de)(de)(de)金果,使你頓感秋天(tian)的(de)(de)(de)收獲。這(zhe)種(zhong)柿是(shi)鐘山一大特(te)產,成熟時呈(cheng)橙黃色,象小皮(pi)球大小,它甜密多汁,香脆而不(bu)澀,含(han)豐富的(de)(de)(de)多種(zhong)維(wei)生素(su)和多種(zhong)礦物(wu)質(zhi)。摘下(xia)后(hou)藏熟,呈(cheng)鮮紅色,刮皮(pi)后(hou)曬成柿餅,是(shi)上等的(de)(de)(de)干果品,對小孩腸胃有特(te)殊的(de)(de)(de)滋(zi)補功效(xiao)。
相傳,明代興化(hua)縣(xian)(今鐘山、游(you)洋)有位(wei)少年(nian)叫陳(chen)燮在他(ta)的家鄉(xiang)興泰(tai)里宅(zhai)前嫁接(jie)、培植了這種良(liang)種柿(shi)樹,由于它(ta)品質優(you)良(liang),很快(kuai)推廣到整個興泰(tai)山區。后(hou)來,陳(chen)燮官至南京監(jian)察御史,為官清正廉明,執法如山,深得人(ren)們(men)的表揚(yang)。為紀念他(ta)的情(qing)操(cao)和改良(liang)柿(shi)種的貢(gong)獻,人(ren)們(men)便將他(ta)所培植的柿(shi)樹稱為“陳(chen)燮柿(shi)”。
云霧茶
我們上山攬(lan)勝,在麥斜巖前(qian)往(wang)石所路邊可(ke)以看(kan)到一叢(cong)叢(cong)墨綠(lv)鮮嫩(nen)的(de)(de)(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)樹。由于(yu)茶(cha)(cha)(cha)樹生長在海撥700米以上的(de)(de)(de)(de)山坳(ao)中(zhong),受太(tai)陽(yang)直(zhi)射的(de)(de)(de)(de)時間不(bu)長,同時云(yun)(yun)居山常年云(yun)(yun)霧(wu)(wu)繚繞,此處茶(cha)(cha)(cha)葉便稱(cheng)為“云(yun)(yun)霧(wu)(wu)茶(cha)(cha)(cha)”。這種茶(cha)(cha)(cha)除(chu)增加茶(cha)(cha)(cha)葉的(de)(de)(de)(de)葉綠(lv)素之外(wai)(wai)(wai),還有利(li)于(yu)含(han)氮化(hua)合物(wu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成,從而增加茶(cha)(cha)(cha)葉中(zhong)的(de)(de)(de)(de)氨基酸、蛋(dan)白質(zhi)、咖啡堿、茶(cha)(cha)(cha)素、維(wei)生素C等物(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)含(han)量,促(cu)進 物(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成,同時由于(yu)云(yun)(yun)霧(wu)(wu)多,阻擋了(le)陽(yang)光紅外(wai)(wai)(wai)線(xian)的(de)(de)(de)(de)長時間直(zhi)射,而接(jie)受紫外(wai)(wai)(wai)線(xian)的(de)(de)(de)(de)時間較長,這樣,既有利(li)于(yu)含(han)氮物(wu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成,又使糖(tang)份縮合困難(nan),不(bu)易形(xing)成纖(xian)維(wei)素,使葉細胞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)原生質(zhi)較好(hao)地(di)保持親水狀(zhuang)態,故茶(cha)(cha)(cha)葉柔(rou)軟、枝嫩(nen)度強(qiang)。同時,鐘山境內溫差大,這些都給茶(cha)(cha)(cha)葉生長創造了(le)得天獨厚的(de)(de)(de)(de)良(liang)好(hao)條(tiao)件,給鐘山茶(cha)(cha)(cha)葉品質(zhi)以重要的(de)(de)(de)(de)影響。
1979年武夷巖(yan)茶(cha)評獎(jiang),麥斜大隊(dui)專業(ye)隊(dui)把云居山(shan)云霧茶(cha)拿去(qu)評獎(jiang),榮獲(huo)二等獎(jiang)。聽說(shuo)專業(ye)隊(dui)長不(bu)慎把評獎(jiang)茶(cha)放在房(fang)內有(you)花露水地方,影(ying)響了茶(cha)葉的品質,不(bu)然其評獎(jiang)結果肯(ken)定不(bu)是(shi)如此。
石菇
石(shi)菇,這是麥斜(xie)巖(yan)為(wei)名貴的(de)野生藥(yao)用植物。這里(li)的(de)石(shi)菇,長(chang)在云(yun)居(ju)山頂“龜蛇(she)相會”處的(de)百仞(ren)崖壁上,吸日(ri)月之精華,受雨霧之滋潤,數(shu)(shu)十年甚至數(shu)(shu)百年才能長(chang)到(dao)如杯似碗般(ban)大小,少數(shu)(shu)大朵的(de)也(ye)只能長(chang)到(dao)像雨笠(li)般(ban)大,這里(li)的(de)石(shi)菇腳(jiao)短而細,葉薄而韌(ren),色黝黑而有光澤(ze)。由于生長(chang)期長(chang),品質優良,藥(yao)效(xiao)(xiao)顯著(zhu)。它具有清涼補血之功效(xiao)(xiao)。若以冰糖或精肉燉服之,氣血兩(liang)虧者,療效(xiao)(xiao)更佳。
坑凍
麥斜巖山(shan)泉淙淙,常年流淌,溪(xi)床(chuang)上(shang)(shang)布滿巖石(shi)(shi),石(shi)(shi)罅中(zhong)棲息著一種(zhong)蛙類,因它(ta)生長在(zai)山(shan)高(gao)水(shui)冷的(de)(de)(de)山(shan)坑(keng)深(shen)澗中(zhong),故(gu)稱(cheng):坑(keng)冷。它(ta)狀如青蛙,皮色黝黑(hei),兩眼凸出如珠,鳴(ming)聲狺狺,猶如小犬吠叫,白(bai)天深(shen)藏在(zai)石(shi)(shi)罅中(zhong),夜間(jian)跳(tiao)上(shang)(shang)溪(xi)岸覓食,或(huo)蹲在(zai)溪(xi)床(chuang)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭上(shang)(shang)假寐(mei)。這(zhe)里的(de)(de)(de)山(shan)高(gao)水(shui)清,洞深(shen)澗幽,故(gu)這(zhe)里的(de)(de)(de)坑(keng)冷長的(de)(de)(de)特(te)別肥碩,最大(da)可(ke)達斤余,是筵晏(yan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)珍(zhen)品,又是治療惡瘡(chuang)腫(zhong)毒和(he)瘌(la)痢癥(zheng)的(de)(de)(de)良藥。
麥(mai)斜巖(yan)崖險谷深,云霧常繞,小(xiao)氣候具有(you)垂直變化特(te)點,天地鐘靈毓(yu)秀(xiu),在(zai)麥(mai)斜巖(yan)的峰峰壑(he)壑(he),不(bu)僅生長著珍(zhen)樹奇(qi)花(hua)(hua),而且還生長著許多野生名(ming)貴(gui)藥用植(zhi)物(wu)(wu)。據不(bu)完全(quan)統計,麥(mai)斜巖(yan)有(you)野生植(zhi)物(wu)(wu)近500多種,其中藥用植(zhi)物(wu)(wu)185種。每(mei)當大地回春之時(shi),珍(zhen)樹吐綠,奇(qi)草飛花(hua)(hua),把麥(mai)斜巖(yan)裝扮的分外(wai)妖(yao)嬈。
丹崖古篆
在麥斜(xie)巖(yan)頂峰“占星(xing)石”巨崖(ya),石平(ping)如砥,大(da)約可坐百余人,石面上(shang)有許(xu)多古篆,猶(you)如龍蛇(she)糾纏,自古至今,無人能(neng)夠(gou)辨認(ren),因而被人們稱(cheng)為“仙篆”——即仙人寫的文字。
清朝光緒年間,邑人王伯(bo)秀(xiu)有(you)一首《登石所山(shan)觀石上古(gu)篆》詩寫道:
鯉湖(hu)春水散煙雨,中藏瓊樓與玉宇。
我觀(guan)鯉湖最(zui)佳(jia)絕(jue),難與石(shi)所爭奇石(shi)。
樵谷山前山盤行(xing),山中(zhong)怪石立門戶。
人行石上聲咚(dong)咚(dong),客到(dao)麥斜日初午。
危(wei)峰疊嶂皆石積,不見尺地與寸土(tu)。
試登(deng)絕頂手摩天,八壺三山近(jin)指數。
占星石上蒼穹生,樵谷先(xian)生讀書(shu)苦。
丹(dan)崔古篆百余(yu)字,奇(qi)奇(qi)怪(guai)怪(guai)同石(shi)鼓。
韓公(gong)蘇(su)公(gong)生已遙,何必尋(xun)幽到峋嶁。
麥斜巖上的石篆,是(shi)我國至今尚未完全揭開的故字之謎。其中有二(er)個認(ren)識,一是(shi)閩越族(zu)的作(zuo)品,另一是(shi)畬民(min)的作(zuo)品。據記載,麥斜巖上的“仙篆”是(shi)古代七閩先民(min)的遺跡。
“開創巖碑”題刻
“開(kai)創巖(yan)(yan)(yan)碑”四(si)字(zi)(zi)(zi)位于占星石(shi)上(shang),四(si)個大字(zi)(zi)(zi)依稀(xi)可(ke)辨,據說這(zhe)是鄭(zheng)樵手(shou)書(shu),每個字(zi)(zi)(zi)約七(qi)、八厘米見方,雄健古(gu)樸(pu),赫赫入目(mu)。再仔細(xi)琢磨長方形的巖(yan)(yan)(yan)石(shi)上(shang),從(cong)右到左(zuo)豎(shu)立有(you)數行宋體(ti)小楷,因年(nian)久剝蝕,大多數字(zi)(zi)(zi)跡已(yi)經模糊不(bu)清(qing),在巖(yan)(yan)(yan)體(ti)左(zuo)下(xia)側,有(you)“ 正(zheng)甲午年(nian)臘月惟忠立”以(yi)宋體(ti)小楷,字(zi)(zi)(zi)徑約3cm,字(zi)(zi)(zi)跡清(qing)晰,且這(zhe)些字(zi)(zi)(zi)不(bu)是宋代(dai)史學家(jia)鄭(zheng)椎(zhui)手(shou)書(shu),而是元(yuan)代(dai)僧人惟忠所(suo)寫。據明(ming)(ming)周華《游洋(yang)志》載,元(yuan)代(dai)夾漈(ji)書(shu)院(yuan)訓導黃哲(zhe)有(you)一篇《麥斜(xie)巖(yan)(yan)(yan)記(ji)(ji)》:“游洋(yang)地方高(gao)顯者曰麥斜(xie),而麥斜(xie)因林樵谷歸隱卻(que)聘(pin),元(yuan)世祖出樵谷山(shan)(shan)三(san)(san)字(zi)(zi)(zi)賜之,勒于石(shi),遂亦(yi)名樵谷山(shan)(shan)。山(shan)(shan)高(gao)絕頂,為(wei)石(shi)所(suo)山(shan)(shan),高(gao)入云表(biao),冠九鯉而瞰(kan)七(qi)閩,踞八壺而挾三(san)(san)山(shan)(shan)。嘯詠而明(ming)(ming)霞片片,披(pi)襟而霽風曬曬。故覺真悟玄(xuan)者,莫不(bu)癖愛焉(yan)。”考黃哲(zhe)《麥斜(xie)巖(yan)(yan)(yan)記(ji)(ji)》與“開(kai)創巖(yan)(yan)(yan)碑”題刻(ke),均(jun)有(you)“……瞰(kan)七(qi)閩,踞八壺而挾三(san)(san)山(shan)(shan)”之句,題刻(ke)的正(zheng)文未(wei)句還有(you)“夾漈(ji)書(shu)院(yuan)訓導黃哲(zhe)”幾字(zi)(zi)(zi)清(qing)晰可(ke)見,可(ke)以(yi)斷(duan)定這(zhe)幅石(shi)碑正(zheng)文內容是元(yuan)代(dai)夾漈(ji)書(shu)院(yuan)的訓導黃哲(zhe)《麥斜(xie)巖(yan)(yan)(yan)記(ji)(ji)》無疑。附文則是重修麥斜(xie)巖(yan)(yan)(yan)寺時捐助的田谷數目(mu)錄表(biao)。碑刻(ke)是寺僧惟忠于元(yuan)至正(zheng)甲午年(nian)十二(er)月鐫(juan)刻(ke)的,這(zhe)是一塊(kuai)元(yuan)代(dai)題刻(ke)。
自永與麥斜巖
自永(yong),又(you)稱自隱。據明·周(zhou)華(hua)《游(you)洋志》和清乾隆(long)《仙(xian)游(you)縣志》載,他(ta)于唐(tang)初(chu)來麥(mai)斜(xie)巖參禪 ,“結茅庵于石(shi)壁間”。因他(ta)是第一(yi)位(wei)到麥(mai)斜(xie)巖的(de)僧人(ren),且(qie)靜修有法(fa),替村民做(zuo)了許多善事,所以在他(ta)八十多歲圓寂之后,被尊為麥(mai)斜(xie)巖開山鼻祖,并(bing)塑像奉祀。當地至今還廣泛流(liu)傳他(ta)當年在麥(mai)斜(xie)巖除妖滅魔的(de)故事。
仲漁書院
鄭(zheng)樵(qiao)(1104-1162)字(zi)仲(zhong)漁,莆田縣廣業里霞(xia)溪人,是宋著(zhu)名的史學家和(he)星象學家。
在麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖頂云居寨中,有(you)一處古代(dai)建筑(zhu)遺址,據說這是宋鄭樵建的書院,人(ren)稱仲漁書院。并在此(ci)撰(zhuan)寫《通(tong)志》等史學著作(zuo),在他寫《天文(wen)略》之前(qian),常常在秋夜(ye)登(deng)上巖頂那個大(da)石崖(ya)觀(guan)察星(xing)象(xiang),故把此(ci)崖(ya)石稱為“占星(xing)石”。自從鄭樵在麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖隱居著述,研究星(xing)象(xiang)之后,歷(li)代(dai)有(you)許多文(wen)人(ren)墨客登(deng)臨(lin)麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖寺(si)懷古吟哦,追思前(qian)賢。
隱士在麥斜巖
在(zai)(zai)交通不便的(de)(de)時代,麥斜巖顯得更加(jia)幽靜,那些知識分子有些仕途無望,有些官宦逃避政治(zhi)斗爭,來(lai)到麥斜巖,尤(you)其在(zai)(zai)宋末(mo)元(yuan)初(chu)和明末(mo)清初(chu)改(gai)朝換代時期更加(jia)突(tu)出。在(zai)(zai)眾多(duo)的(de)(de)隱士中,除林(lin)璧卿和鄭樵外(wai),較有影響(xiang)的(de)(de)還有:
①何(he)九仙,五(wu)代(dai)后唐人,因避五(wu)代(dai)十國之亂,曾隱居麥斜(xie)巖三年,后轉隱居九鯉湖。
②陳易,人稱陳聘君(jun),宋興化縣人,好學之致,王安石邀他到相(xiang)府相(xiang)見,他竟不辭而歸(gui),先(xian)隱(yin)居麥斜巖(yan),并(bing)常與董(dong)公偃(yan)以詩詞相(xiang)唱。在巖(yan)所“靜和軒”并(bing)題一詩:
酒吸陽(yang)春(chun)入肺(fei)腑(fu),茶罷清(qing)風生(sheng)時腋(ye)。
安知(zhi)石(shi)所洞中人,不(bu)是武(wu)陵溪上客。
后來,陳易轉隱萊(lai)溪(xi)巖,不(bu)(bu)葷不(bu)(bu)娶。在麥斜巖還(huan)留下一幅“片石懸今(jin)古,萬山拜(bai)圣賢(xian)”的楹聯(lian)。
③董(dong)公偃(yan),字(zi)安義,宋興化(hua)縣人,大觀年間(1106-1110)轉(zhuan)運(yun)使陳覺民(min)將(jiang)他推(tui)薦給朝廷,他不愿出仕,在(zai)麥斜(xie)巖建一“靜和軒”,并與(yu)陳易欽酒唱,過著無拘無束的(de)山民(min)生活。
④謝洪,字范卿(qing),宋(song)興化(hua)縣來蘇里(li)人(今麥(mai)斜(xie)人)少時讀書麥(mai)斜(xie)巖(yan),后在梅花洞著書教徒,于宋(song)紹興三十(shi)年(nian)(1160年(nian))登(deng)進士第,先后任(ren)海豐縣主簿(bu),永豐縣丞(cheng)之(zhi)職,頗(po)有(you)政聲,晚(wan)年(nian)隱居麥(mai)斜(xie)巖(yan),筑精舍與竹樓。
⑤黃鐘(zhong),字器之,號定(ding)齋,宋興化來蘇里人(今(jin)鐘(zhong)山村)宋乾道五年(1169年)登進士第,授翰(han)林編修,晚年隱居麥斜巖,潛心著述,有《周禮(li)集解》、《荀楊續注(zhu)(zhu)》、《杜詩(shi)注(zhu)(zhu)》、《釋史要》等書傳世。
⑥陳圣(sheng)可,宋代人(ren),官(guan)判(pan)院(yuan),晚年隱居(ju)麥斜(xie)巖(yan),鑿(zao)池種荷(he)養鯉,人(ren)們將其該池稱為(wei)“陳公(gong)池”。
⑦周真官(guan),宋末元初人(ren),曾(ceng)任宋太守(shou)之(zhi)職,辭(ci)官(guan)隱居麥斜巖(yan)二十多年,信佛甚篤。在陳景瑜題刻中可以(yi)看出,宋末麥斜巖(yan)進行一次較大規模修(xiu)建(jian),周是(shi)這次修(xiu)建(jian)總(zong)負責人(ren)。
⑧陳景瑜(yu),字(zi)少高,宋末元初人,家仙(xian)游(you)鐘山麥斜巖下西麓,隱(yin)居麥斜巖多年,捐資建寺(si),應真境前石(shi)(shi)壁上有他鐫(juan)刻于宋咸淳丙寅(yin)年(1266年)篆字(zi)石(shi)(shi)刻,據清·乾隆《仙(xian)游(you)縣志》記(ji)載,其刻字(zi)內容是(shi):
“真(zhen)圣筆,結眾(zhong)緣。伊郭地(di),舍十方。架佛(fo)宇,功未就。予助(zhu)金,圓勝(sheng)事。成(cheng)二(er)殿,暨諸(zhu)處。屋宇金,齋糧缺。捐己田,谷五(wu)石(shi),號(hao)上(shang)朱,永布施(shi),作倡焉,勸來者。周真(zhen)官(guan),僧(seng)道欽,董斯役,清刻石(shi),傳不(bu)朽。余嘉此(ci),泉石(shi)勝(sheng),可隱遯,因銘之。石(shi)所壘壘,麥斜(xie)灣灣,武當道窟(ku),彌陀禪(chan)關。名公子(zi)才,笑(xiao)詠游觀。梵游僧(seng)侶,往止盤桓,清吾(wu)(wu)心境,定吾(wu)(wu)性湍(tuan)。竹溪遺(yi)逸,不(bu)羨金鑾。
⑨卓晚春,生于明嘉靖年(nian)間,自號無(wu)山子(zi),又名(ming)上陽子(zi)。幼年(nian)喪父母(mu),無(wu)依無(wu)靠,行(xing)乞于道。十四歲(sui)能解詩,十六(liu)歲(sui)善寫書章和繪畫。無(wu)師(shi)自通,名(ming)冠閩中,曾隱居麥斜巖三年(nian),留(liu)下兩首七言詩,耐人尋(xun)味。
其一
云鎖麥斜不見(jian)家,尋真洞(dong)口老煙霞。
時人不識桃(tao)源路,西向天臺(tai)問花落。
其二
聞道(dao)麥斜有神仙(xian),山(shan)頭(tou)丹灶知何(he)年(nian)?
跨(kua)鶴仙(xian)人今去后(hou),樓(lou)閣空虛倚碧天。
⑩黃希賢,明代尚書,曾辭官筑室隱居麥斜(xie)巖(yan)之北,他住過的地方人稱:黃閣。
李耕畫跡
李耕(geng),我國著名古典人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)家,字(zi)硯農,度尾鎮中岳村人(ren),他(ta)的(de)畫(hua)(hua)(hua),筆法(fa)超(chao)脫老練,形、神、韻三(san)者兼備(bei),在畫(hua)(hua)(hua)壇上獨(du)樹一(yi)(yi)幟(zhi)。他(ta)曾(ceng)二次來(lai)麥斜(xie)畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)。第一(yi)(yi)次是(shi)(shi)1901年17歲(sui)時,隨(sui)父親來(lai)的(de);第二次是(shi)(shi)1961年重(zhong)陽節前,在他(ta)的(de)徒弟(di)陪同下再次到(dao)麥斜(xie)巖,并在禪寺佛廳兩傍壁上,分為(wei)四幅,畫(hua)(hua)(hua)十八羅(luo)漢(han)肖(xiao)像,均為(wei)墨筆畫(hua)(hua)(hua)。以(yi)上畫(hua)(hua)(hua),毀于文革運(yun)動,使麥斜(xie)巖失去(qu)一(yi)(yi)件珍(zhen)貴文物(wu)。
工農紅軍108團創建簡介
1927年(nian)(nian)大革(ge)命(ming)(ming)(ming)失(shi)敗后(hou),中國(guo)革(ge)命(ming)(ming)(ming)形勢由高潮轉(zhuan)入(ru)低潮,大批優秀革(ge)命(ming)(ming)(ming)領導(dao)和骨(gu)干(gan)先后(hou)犧牲,一些不堅定(ding)分(fen)子有(you)的(de)悲觀失(shi)望(wang),有(you)的(de)消極動搖,更有(you)的(de)自首叛變(bian)。全國(guo)黨(dang)(dang)員總數由原(yuan)來的(de)6萬多(duo)人(ren)聚減到(dao)(dao)1萬多(duo)人(ren),革(ge)命(ming)(ming)(ming)力量(liang)受到(dao)(dao)極大的(de)摧殘。此時革(ge)命(ming)(ming)(ming)運動被迫轉(zhuan)入(ru)地(di)下,1927年(nian)(nian)4年(nian)(nian)28日,朱、毛(mao)率(lv)領紅軍(jun)井崗(gang)山會(hui)師后(hou),5月(yue)(yue)4日正式(shi)成立(li)了(le)工農(nong)革(ge)命(ming)(ming)(ming)軍(jun)第(di)四軍(jun)(6月(yue)(yue)改稱工農(nong)紅軍(jun)第(di)四軍(jun)),同(tong)(tong)年(nian)(nian)8月(yue)(yue)7日,中央(yang)(yang)召(zhao)(zhao)開(kai)(kai)特別會(hui)議,糾正了(le)陳獨秀有(you)右(you)傾機會(hui)主義路(lu)線(xian),12月(yue)(yue)決(jue)定(ding)把武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)爭(zheng)由城市(shi)轉(zhuan)入(ru)農(nong)村,并(bing)建立(li)革(ge)命(ming)(ming)(ming)根(gen)據(ju)(ju)地(di),據(ju)(ju)此,福建省(sheng)委(wei)(wei)于1929年(nian)(nian)8月(yue)(yue)5日召(zhao)(zhao)開(kai)(kai)省(sheng)委(wei)(wei)第(di)四次全體會(hui)議,制(zhi)定(ding)了(le)“準(zhun)備武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)暴(bao)動,爭(zheng)取(qu)全國(guo)勝利(li)(li)(li)”的(de)政(zheng)治路(lu)線(xian)。10月(yue)(yue),省(sheng)委(wei)(wei)根(gen)據(ju)(ju)中央(yang)(yang)的(de)決(jue)定(ding)精神,派(pai)鄧子恢同(tong)(tong)志(zhi)來莆(pu)田(tian)、仙(xian)(xian)游(you)巡視,并(bing)指示(shi)仙(xian)(xian)游(you)縣(xian)(xian)委(wei)(wei)以(yi)武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)奪取(qu)政(zheng)權(quan),促進(jin)(jin)土(tu)地(di)革(ge)命(ming)(ming)(ming),建立(li)工農(nong)經軍(jun)游(you)擊(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui)。仙(xian)(xian)游(you)臨時縣(xian)(xian)委(wei)(wei)召(zhao)(zhao)開(kai)(kai)緊急會(hui)議,確定(ding)武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)爭(zheng)策(ce)略,決(jue)定(ding)在(zai)國(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)統治力量(liang)簿(bu)弱又有(you)全局影(ying)響的(de)地(di)區,率(lv)工展武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)爭(zheng),以(yi)點帶面,掀起武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)爭(zheng)的(de)熱潮。針(zhen)對當(dang)時的(de)形勢,縣(xian)(xian)委(wei)(wei)認真分(fen)析(xi)了(le)各區的(de)政(zheng)治和經濟(ji)狀況,決(jue)定(ding)在(zai)西區(即大濟(ji)一帶)先開(kai)(kai)展武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)爭(zheng)。由黃英等(deng)人(ren)組成的(de)游(you)擊(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui),利(li)(li)(li)用大濟(ji)民(min)(min)防(fang)團(tuan)大肆(si)進(jin)(jin)行迷(mi)信游(you)神活動的(de)有(you)利(li)(li)(li)時機,組成二支(zhi)突擊(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui),直(zhi)搗大濟(ji)國(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)民(min)(min)防(fang)團(tuan)總部,給了(le)民(min)(min)防(fang)團(tuan)及(ji)幾個土(tu)豪劣(lie)紳(shen)一個措手不及(ji)的(de)懲(cheng)處,當(dang)場將民(min)(min)防(fang)團(tuan)團(tuan)長林冠(guan)三等(deng)頭目擊(ji)(ji)(ji)(ji)斃(bi)。另一支(zhi)迅速沖(chong)進(jin)(jin)民(min)(min)團(tuan)團(tuan)丁宿舍,擊(ji)(ji)(ji)(ji)斃(bi)4人(ren),擊(ji)(ji)(ji)(ji)傷3人(ren),繳獲槍枝21支(zhi),彈藥一千余發。這(zhe)次戰(zhan)斗(dou)的(de)勝利(li)(li)(li),為成立(li)108團(tuan)打下了(le)基礎。在(zai)襲擊(ji)(ji)(ji)(ji)民(min)(min)防(fang)團(tuan)取(qu)的(de)勝利(li)(li)(li)后(hou),游(you)擊(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui)即轉(zhuan)移到(dao)(dao)麥斜巖,組建了(le)一支(zhi)正式(shi)的(de)地(di)方(fang)武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)隊(dui)伍--仙(xian)(xian)游(you)工農(nong)經紅軍(jun)第(di)108團(tuan)。林植(仙(xian)(xian)游(you)龍華人(ren),1928年(nian)(nian)加入(ru)中國(guo)共產黨(dang)(dang),30年(nian)(nian)夏從(cong)上海回(hui)仙(xian)(xian)游(you)參(can)加地(di)方(fang)武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)爭(zheng)的(de)工作(zuo),1933年(nian)(nian)5月(yue)(yue)被國(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)殺(sha)害,歷任(ren)中共仙(xian)(xian)游(you)縣(xian)(xian)委(wei)(wei)委(wei)(wei)員,閩中游(you)擊(ji)(ji)(ji)(ji)大隊(dui)二支(zhi)隊(dui)副隊(dui)長等(deng)職)同(tong)(tong)志(zhi)任(ren)該團(tuan)政(zheng)治委(wei)(wei)員;黃英同(tong)(tong)志(zhi)任(ren)團(tuan)長;蔡園(yuan)(明(ming)善(shan))任(ren)沒收隊(dui)隊(dui)長。參(can)加108團(tuan)組建的(de)還有(you)羅迎祥、羅元滔、謝(xie)景岳(yue)、謝(xie)景榕兄弟等(deng)20多(duo)人(ren)。
108團(tuan)成立后,面(mian)(mian)臨著(zhu)許多(duo)困難。當時仙游(you)地(di)區的(de)革命斗爭正處在低潮,國民黨的(de)統治(zhi)(zhi)力(li)量還非(fei)常強大,人民群眾的(de)覺悟還有待提高,紅(hong)軍(jun)隊伍(wu)的(de)成份還很(hen)復雜,有貧(pin)苦(ku)農民,也有進步學生,還有一部分舊軍(jun)人,各種人參(can)加革命的(de)動(dong)機不同,所以,108團(tuan)面(mian)(mian)臨著(zhu)非(fei)常嚴峻的(de)考(kao)驗。為(wei)了(le)(le)打開(kai)局(ju)面(mian)(mian),鞏固武裝隊伍(wu),林植政委(wei)提出:穩定(ding)隊伍(wu)和(he)建設百(bai)里(li)根據地(di)的(de)兩(liang)項任務。108團(tuan)抓住時機,深入各村群眾,進行廣泛的(de)政治(zhi)(zhi)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)和(he)思想鼓動(dong),宣(xuan)傳(chuan)(chuan)共產黨和(he)紅(hong)軍(jun)的(de)政策和(he)主張,消除群眾的(de)顧(gu)慮,組織抗(kang)捐、抗(kang)稅、抗(kang)糧(liang)、抗(kang)租、抗(kang)債活動(dong)。并懲處欺壓百(bai)姓的(de)土豪劣紳,處決了(le)(le)馬埔地(di)保(bao)謝(xie)敢、和(he)潯(xun)陽地(di)保(bao)張貴,剎住了(le)(le)麥斜地(di)區的(de)反(fan)動(dong)勢力(li)的(de)囂張氣焰,建立了(le)(le)根據地(di),從而使(shi)紅(hong)軍(jun)有了(le)(le)立足之地(di),也穩定(ding)了(le)(le)民心,鼓舞了(le)(le)斗志,使(shi)人民由暗(an)里(li)支(zhi)持(chi)紅(hong)軍(jun)變為(wei)公開(kai)擁護(hu),一批熱(re)血青年涌躍(yue)參(can)加紅(hong)軍(jun)隊伍(wu),使(shi)108團(tuan)在不到兩(liang)個月(yue)內兵(bing)員(yuan)增加到近百(bai)人。
紅軍108團(tuan)的(de)(de)(de)武裝(zhuang)斗爭聲勢(shi),使國民黨(dang)(dang)當(dang)局(ju)驚慌失措(cuo),他們調動(dong)國民黨(dang)(dang)海軍陸戰(zhan)混合旅林(lin)壽(shou)國的(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)正規部隊(dui)(dui)和仙游(you)(you)(you)保安團(tuan)常備(bei)隊(dui)(dui)等反動(dong)勢(shi)力約200多(duo)(duo)人,對(dui)(dui)駐麥斜(xie)巖的(de)(de)(de)紅軍隊(dui)(dui)伍大(da)舉進攻(gong)。面對(dui)(dui)強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)進攻(gong),紅軍采(cai)取避實就虛的(de)(de)(de)游(you)(you)(you)擊(ji)戰(zhan)術,穿梭(suo)于(yu)崇山峻嶺之(zhi)中,開(kai)展游(you)(you)(you)擊(ji)戰(zhan)。由于(yu)紅軍的(de)(de)(de)武器裝(zhuang)備(bei)差,彈藥(yao)不足,糧(liang)食給養困難(nan)。面臨當(dang)時的(de)(de)(de)緊張局(ju)勢(shi),紅軍決(jue)定采(cai)取聲東擊(ji)西的(de)(de)(de)戰(zhan)術,逼(bi)退(tui)攻(gong)之(zhi)敵(di)。并兵二路,一(yi)路由富有戰(zhan)斗經(jing)驗、精(jing)明(ming)強(qiang)干8個人組成突(tu)(tu)(tu)襲(xi)隊(dui)(dui),襲(xi)擊(ji)仙游(you)(you)(you)縣(xian)城,逼(bi)敵(di)撒出包圍,一(yi)隊(dui)(dui)主(zhu)力連夜(ye)突(tu)(tu)(tu)圍轉移到(dao)(dao)古(gu)邑(即游(you)(you)(you)洋)一(yi)帶堅持斗爭。由于(yu)突(tu)(tu)(tu)襲(xi)隊(dui)(dui)在(zai)(zai)行動(dong)中途受(shou)(shou)到(dao)(dao)榜(bang)頭發隊(dui)(dui)的(de)(de)(de)襲(xi)擊(ji),隊(dui)(dui)員傷(shang)亡慘重(zhong),蔡(cai)園同(tong)志也(ye)在(zai)(zai)這次執行任務中受(shou)(shou)傷(shang)被捕,后(hou)經(jing)黨(dang)(dang)組織多(duo)(duo)方面營救(jiu)免遭迫害。其他人員也(ye)被打(da)散(san),突(tu)(tu)(tu)襲(xi)緩兵之(zhi)計未能實現。榜(bang)頭受(shou)(shou)挫后(hou)鑒(jian)于(yu)當(dang)時的(de)(de)(de)形勢(shi),中共仙游(you)(you)(you)縣(xian)委決(jue)定暫時將紅軍隊(dui)(dui)伍化整(zheng)為零轉入地下,把林(lin)植、黃英、羅元滔、羅迎(ying)祥等青年抽調到(dao)(dao)莆田等地,繼續堅持斗爭活動(dong)。其余人員均分(fen)散(san)隱蔽下來,繼續堅持斗爭。
從此(ci),林植、黃(huang)英、蔡園(yuan)等同(tong)志(zhi)轉戰(zhan)于(yu)莆、仙、永等地,與閩(min)中游擊隊(dui)(dui)一、二(er)支(zhi)隊(dui)(dui)一起戰(zhan)斗(dou)。有的同(tong)志(zhi)直到為(wei)(wei)人(ren)民(min)奉獻了自(zi)己的寶(bao)貴生命,走完(wan)了光輝的歷程。蔡園(yuan)同(tong)志(zhi)被營救出(chu)獄(yu)后,立(li)即又投入了革命斗(dou)爭(zheng)中去,他為(wei)(wei)人(ren)民(min)的解(jie)放事業轉戰(zhan)南北,參加過遼沈、平津等大戰(zhan)役(yi)。為(wei)(wei)人(ren)民(min)立(li)下不(bu)朽(xiu)功勛。108團的光輝歷程,啟迪著后人(ren),老區人(ren)民(min)將以(yi)“三個代(dai)表”重要思想和科學發展觀為(wei)(wei)指導,為(wei)(wei)中華民(min)族的偉大復興而(er)努力奮斗(dou)。
蔡園
蔡園(yuan)(yuan),原名蔡明(ming)善,1915年(nian)出生于鯉城(cheng),1930年(nian)15歲的他(ta)就在(zai)麥斜巖參(can)(can)加組(zu)建中(zhong)(zhong)國工農紅軍(jun)(jun)108團任沒收隊隊長(chang)(chang)兼擎旗(qi)手,從此后,轉戰閩(min)中(zhong)(zhong),突圍皖南,浴血淮(huai)海(hai)、飲馬長(chang)(chang)江,揮師福(fu)建,戎馬春秋(qiu)60年(nian),歷任軍(jun)(jun)事教導(dao)作戰科長(chang)(chang),團參(can)(can)謀(mou)長(chang)(chang),團長(chang)(chang),師參(can)(can)謀(mou)長(chang)(chang)和軍(jun)(jun)分區參(can)(can)謀(mou)長(chang)(chang),副(fu)師長(chang)(chang),空軍(jun)(jun)師長(chang)(chang),廣州軍(jun)(jun)區司令(ling)部副(fu)參(can)(can)謀(mou)長(chang)(chang),空軍(jun)(jun)副(fu)軍(jun)(jun)長(chang)(chang),1955年(nian)被授于大校軍(jun)(jun)街,1979年(nian)以行政九級,正軍(jun)(jun)職待遇離休,有《蔡園(yuan)(yuan)詩(shi)草(cao)》問世。他(ta)稱麥斜是(shi)他(ta)第二故鄉。
斜巖的(de)巖體由燕山(shan)(shan)晚(wan)期晶洞(dong)鉀長(chang)花崗巖組(zu)成(cheng),周圍大面積分布有侏羅紀(ji)南園組(zu)中上部山(shan)(shan)巖系(xi)地層。說明在距今約9000萬年前中生代侏羅紀(ji),我國東部地區的(de)那次(ci)為燕山(shan)(shan)運(yun)(yun)動的(de)造(zao)山(shan)(shan)運(yun)(yun)動,在這里產生重大的(de)影(ying)響,這次(ci)造(zao)山(shan)(shan)運(yun)(yun)動使深深埋(mai)在地下的(de)巖漿沖(chong)出(chu)地面,形成(cheng)火山(shan)(shan),未噴出(chu)而先(xian)在地殼中凝結成(cheng)為“侵入巖”。麥斜巖就(jiu)是(shi)屬于這一類。由于巖漿收縮,地殼抬升(sheng)作用(yong),形成(cheng)三組(zu)垂直的(de)節理,將(jiang)花崗巖切成(cheng)菱(ling)形塊狀(zhuang)、格子塊狀(zhuang)等(deng),又經(jing)長(chang)期流(liu)水沖(chong)蝕、溶蝕、溫差變化及重力作用(yong)等(deng)外(wai)力因(yin)素(su)的(de)影(ying)響,便逐(zhu)漸(jian)形成(cheng)氣勢磅礴,層巒迭嶂,千(qian)姿百態的(de)花崗巖地貌景觀(guan)(guan),景區內(nei)有許多奇形怪狀(zhuang)的(de)石(shi)頭,如(ru)“大象飲水”、“神龜保口”、“悟空石(shi)”、“鯉魚朝天”、“神鳥(niao)護芝”、“鐘石(shi)”、“蘑菇(gu)石(shi)”、“蓮花石(shi)”等(deng),同時也因(yin)此形成(cheng)較大的(de)巖洞(dong),如(ru):“梅花洞(dong)”、“仙人(ren)洞(dong)”、“蛇(she)舌洞(dong)”、“玉泉洞(dong)”等(deng),其形象逼真(zhen)、生動,讓人(ren)嘆(tan)為觀(guan)(guan)止。