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基本介紹

麥斜巖(yan)是莆(pu)田市(shi)仙(xian)游四大景之一(yi)，座落(luo)在縣城東北的鐘山鎮境內，山勢巍峨，怪洞藏幽，奇石成(cheng)趣，引人(ren)入勝，宋代(dai)著名理學(xue)家林光朝稱之為“小(xiao)武夷山”。

麥(mai)斜巖(yan)(yan)景(jing)區(qu)(qu)面積為6平方(fang)公里，現屬省(sheng)級旅游區(qu)(qu)九鯉湖的(de)重要組成景(jing)區(qu)(qu)，境內遍(bian)布紫紅(hong)色的(de)石崖、石峰(feng)(feng)、石球，是一座(zuo)花崗巖(yan)(yan)構成的(de)山(shan)峰(feng)(feng)。主(zhu)峰(feng)(feng)海撥(bo)1006.5米，常有云霧(wu)繚繞峰(feng)(feng)頂，因(yin)而麥(mai)斜巖(yan)(yan)也(ye)稱“云居山(shan)”。從停車(che)場往上望(wang)去(qu)，整個山(shan)體猶如(ru)一只(zhi)橫臥(wo)的(de)巨(ju)獅，中段(duan)呈(cheng)北南走向，巨(ju)崖如(ru)壁，宛如(ru)獅背高隆；南端呈(cheng)東西走向，略現高昂，猶如(ru)吼(hou)獅昂首撲爪；北端呈(cheng)東北走向，似猛獅蹬腳伸(shen)爪。故當地群(qun)眾稱麥(mai)斜巖(yan)(yan)的(de)山(shan)勢為“獅穴(xue)”。

麥斜(xie)巖不僅風景秀麗(li)，而且是中國工農(nong)紅軍一(yi)0八(ba)團(tuan)(tuan)的革(ge)(ge)命誕(dan)生地(di)(di)，一(yi)九三0年十月，鄧子恢同志就來到這里，組建(jian)工農(nong)紅軍一(yi)0八(ba)團(tuan)(tuan)，點燃了仙游武裝(zhuang)斗爭的烈火，從此，革(ge)(ge)命紅旗(qi)就高高地(di)(di)飄揚在(zai)(zai)麥斜(xie)巖上。麥斜(xie)巖先(xian)后(hou)被共青團(tuan)(tuan)福(fu)建(jian)省(sheng)委(wei)授于(yu)“青少年德育教育基地(di)(di)”，莆田(tian)市(shi)委(wei)、市(shi)政府(fu)授于(yu)“第(di)一(yi)批愛國主義(yi)教育基地(di)(di)”。現在(zai)(zai)縣(xian)委(wei)、縣(xian)政府(fu)在(zai)(zai)麥斜(xie)巖建(jian)設紅軍一(yi) 0八(ba)團(tuan)(tuan)革(ge)(ge)命紀(ji)念(nian)館，讓一(yi)0八(ba)團(tuan)(tuan)革(ge)(ge)命史跡(ji)永遠載入史冊(ce)。

景點景觀

主要景觀

麥斜(xie)巖以奇石怪(guai)洞著稱，其(qi)自然(ran)景觀(guan)十分(fen)豐富從迎(ying)賓(bin)亭(ting)至山(shan)頂(ding)的占星石，共(gong)有一百零(ling)八(ba)景，沿著麥斜(xie)巖登山(shan)山(shan)道而上(shang)(shang)，一路(lu)上(shang)(shang)奇石怪(guai)洞星羅(luo)棋布，遍及峰峰壑(he)壑(he)，在游(you)覽觀(guan)賞這些大自然(ran)杰作之(zhi)時，歷代游(you)客替(ti)那些奇石怪(guai)洞取了(le)許多令人遐(xia)想(xiang)的名稱，給(gei)(gei)游(you)人增添了(le)無窮情趣，給(gei)(gei)整座(zuo)山(shan)增添了(le)許多神秘的色彩。

祝圣道場石

在(zai)(zai)山腳(jiao)迎賓亭南(nan)側有一塊巨石(shi)，上刻(ke)“祝圣道場(chang)、朝真福地”八個(ge)字，字跡古樸雄健，乃宋(song)代石(shi)刻(ke)。據了解宋(song)代當地僧侶在(zai)(zai)其前筑臺，在(zai)(zai)佛(fo)(fo)的(de)生日誦經念佛(fo)(fo)，有時也(ye)做一些道場(chang)，故有此名。

樵谷山

迎賓亭北側，有一巨石突兀，上面鐫刻著“樵谷山”三個雄渾有力的隸體書。據清代乾隆《仙游縣志》記載，當年元世祖忽必烈請隱士林璧卿（字樵谷）出山為官，而林璧卿堅辭不仕，忽必烈欽佩其高風亮節，御書“樵谷山”三字賜給他，并叫人將其刻在崖石上。為什么一位開國皇帝，會在麥斜巖留下筆跡呢？據說，宋末年，江右有一進士林璧卿，博學多才，對《易經》有較深的研究，且通曉天文地理，他原在宋廷當祭酒，由于宋被元所滅，林璧卿游歷至閩中，后隱居在(zai)麥斜巖(yan)。當(dang)時元世(shi)祖剛剛入主中原(yuan)，想起用(yong)一些漢族(zu)士(shi)大夫，以鞏(gong)固新(xin)的(de)政權，他(ta)想到(dao)了(le)年輕好(hao)友(you)林(lin)(lin)璧(bi)卿，于是微服私訪，終于在(zai)麥斜巖(yan)找到(dao)他(ta)。于是邀林(lin)(lin)璧(bi)卿出山為(wei)官，而(er)林(lin)(lin)璧(bi)卿答(da)道：“我(wo)家四代在(zai)宋(song)為(wei)官，宋(song)朝(chao)對我(wo)家的(de)恩遇(yu)可以說是十分(fen)深厚，現宋(song)已滅，我(wo)卻(que)茍且偷生(sheng)于人世(shi)，已經(jing)感(gan)(gan)(gan)到(dao)十分(fen)慚愧了(le)，怎會去當(dang)元朝(chao)的(de)官？”林(lin)(lin)璧(bi)卿邊(bian)說邊(bian)流淚(lei)，十分(fen)動感(gan)(gan)(gan)情，忽必(bi)烈感(gan)(gan)(gan)其(qi)懷念(nian)舊(jiu)主情感(gan)(gan)(gan)難(nan)于解脫(tuo)，就封其(qi)為(wei)“元明妙應道濟(ji)真人”。并(bing)用(yong)林(lin)(lin)璧(bi)卿的(de)字(zi)－－樵谷(gu)(gu)，寫“樵谷(gu)(gu)山”三個字(zi)賜于他(ta)，麥斜巖(yan)故(gu)此也稱為(wei)“樵谷(gu)(gu)山”。

烏龜孵蛋

拾級而上(shang)，在左邊的山谷邊，有一(yi)只形如烏龜的巨(ju)石，靜靜地伏在那里(li)，看那眼(yan)神，猶(you)如孵蛋(dan)一(yi)樣，故有“烏龜孵蛋(dan)”之稱。

仙猴抱桃

在山腳迎賓亭之(zhi)后的山谷邊，有(you)一石(shi)形如猴，蹲(dun)坐(zuo)在谷畔，仿佛縮(suo)頸曲臂，凝視山谷，谷邊有(you)一堆(dui)形狀各異的石(shi)頭，其(qi)中(zhong)有(you)塊大石(shi)猶(you)如蟠桃(tao)，人(ren)稱之(zhi)曰“仙猴抱桃(tao)”。

仙桃

在五里洞洞口(kou)前上方(fang)，有二個巨石錯落有致地(di)擺放在那里，上面又長(chang)有一撮(cuo)青草，猶如(ru)(ru)桃蒂，二個在一起，如(ru)(ru)仙桃。

馬鞍石

馬鞍(an)石，也稱(cheng)駝峰石，在牛鼻(bi)石的左側下面，長(chang)的2.5米(mi)，猶如馬鞍(an)一(yi)樣，故曰(yue)。

牛鼻石

在馬鞍石左邊，有一(yi)(yi)(yi)石，如(ru)牛(niu)(niu)(niu)(niu)鼻(bi)(bi)，一(yi)(yi)(yi)端(duan)高高昂起，在其中(zhong)間，有一(yi)(yi)(yi)個圓孔，用(yong)小指可(ke)穿透，狀如(ru)牛(niu)(niu)(niu)(niu)鼻(bi)(bi)，曰“牛(niu)(niu)(niu)(niu)鼻(bi)(bi)石”。聽說，宋代(dai)有大土匪郭世龍來到麥斜巖，搶了(le)不(bu)少金(jin)銀財(cai)寶埋藏在麥斜巖的角落(luo)，此處埋有黃金(jin)六十(shi)斤，后撤(che)走(zou)而(er)忘記，一(yi)(yi)(yi)日麥斜一(yi)(yi)(yi)姓雷村民作一(yi)(yi)(yi)夢：麥斜巖仙公指引其到牛(niu)(niu)(niu)(niu)鼻(bi)(bi)石，記住(zhu)“手牽牛(niu)(niu)(niu)(niu)鼻(bi)(bi)，腳(jiao)(jiao)踏八(ba)步(bu)，下面藏金(jin)六十(shi)斤，叫其挖走(zou)。”第二日，該村民拿(na)著鋤(chu)頭(tou)，到牛(niu)(niu)(niu)(niu)鼻(bi)(bi)石要(yao)挖金(jin)子，而(er)其沒有文化(hua)，領悟不(bu)了(le)其中(zhong)奧妙，一(yi)(yi)(yi)直挖到太陽快要(yao)落(luo)山而(er)一(yi)(yi)(yi)無所獲，于是(shi)坐在旁邊石上(shang)飲水，這(zhe)時靈感(gan)來了(le)，原來，手要(yao)抓住(zhu)石鼻(bi)(bi)子，腳(jiao)(jiao)分開成八(ba)字形，在腳(jiao)(jiao)　底下就(jiu)是(shi)埋寶的地方，真的挖到了(le)金(jin)子。

大象飲水

從(cong)“牛鼻石”向上行(xing)15米，路(lu)旁左下方，有座石崖形如大(da)(da)象(xiang)，長長的鼻子伸入石縫間，猶在(zai)(zai)飲水(shui)，故(gu)稱“大(da)(da)象(xiang)”飲水(shui)。這中大(da)(da)象(xiang)何方來(lai)呢(ni)？聽說來(lai)自印(yin)度(du)，原來(lai)麥(mai)斜巖開山鼻祖(zu)(zu)自永(yong)祖(zu)(zu)師佛法(fa)高超，但(dan)又沒念過經(jing)書(shu)，其同朝(chao)代唐三(san)藏受唐王李世民(min)(min)重托，經(jing)過九(jiu)九(jiu)八十一難到西(xi)(xi)天取(qu)經(jing)，取(qu)得真(zhen)經(jing)回(hui)來(lai)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)自永(yong)祖(zu)(zu)師也往西(xi)(xi)天一趟，在(zai)(zai)印(yin)度(du)半(ban)年多，也取(qu)得真(zhen)經(jing)回(hui)來(lai)，在(zai)(zai)他(ta)要回(hui)來(lai)時，想到麥(mai)斜巖寺腳(jiao)下村民(min)(min)的生產艱苦，種田用(yong)(yong)人來(lai)拉犁的，于(yu)(yu)是(shi)(shi)把(ba)力(li)大(da)(da)無(wu)窮的印(yin)度(du)大(da)(da)象(xiang)帶一只回(hui)來(lai)放在(zai)(zai)山腳(jiao)下讓村民(min)(min)耕作，回(hui)來(lai)時村民(min)(min)的歡(huan)樂雀躍，但(dan)大(da)(da)象(xiang)不(bu)適用(yong)(yong)，優(you)點只有一個(ge)，就是(shi)(shi)力(li)大(da)(da)無(wu)窮，缺點大(da)(da)概(gai)有三(san)，一是(shi)(shi)食量驚人，養不(bu)起；二是(shi)(shi)田小塊，大(da)(da)象(xiang)把(ba)田埂都搞塌了(le)；三(san)是(shi)(shi)高大(da)(da)無(wu)比，不(bu)好(hao)操作。對(dui)于(yu)(yu)自永(yong)祖(zu)(zu)師好(hao)意村民(min)(min)的心(xin)領了(le)，后(hou)隨著(zhu)生產力(li)的發展，于(yu)(yu)是(shi)(shi)用(yong)(yong)牛耕作，方便多了(le)。大(da)(da)象(xiang)空閑著(zhu)，放在(zai)(zai)山谷中游玩，最后(hou)化為石頭，供人欣賞(shang)。

神龜保口

在牛鼻石(shi)(shi)(shi)分道(dao)，有(you)一條通往側(ce)坡石(shi)(shi)(shi)階路，約(yue)100米(mi)，有(you)一巨(ju)石(shi)(shi)(shi)如(ru)大(da)(da)(da)龜，傳說祖(zu)師(shi)(shi)要往扶(fu)桑說經，回來時(shi)，遇到大(da)(da)(da)風(feng)大(da)(da)(da)浪，船被　打翻，這時(shi)海底巨(ju)龜知道(dao)祖(zu)師(shi)(shi)是神(shen)(shen)仙，于是浮出(chu)水面馱(tuo)回東(dong)土，隨(sui)祖(zu)師(shi)(shi)隱居麥斜(xie)巖寺后石(shi)(shi)(shi)洞中，但這只(zhi)大(da)(da)(da)龜懶惰(duo)好睡，老是呆在洞中，祖(zu)師(shi)(shi)命它到山門(men)外保(bao)(bao)口，后化(hua)為石(shi)(shi)(shi)龜，永(yong)遠守(shou)在那(nei)里，故曰：神(shen)(shen)龜保(bao)(bao)口。

雷劈石

往雪(xue)吟(yin)亭拾級而上，迎面(mian)有一(yi)(yi)塊大石裂為二(er)，曰(yue)：雷(lei)劈(pi)石，又稱：一(yi)(yi)線(xian)天。傳說在(zai)很久(jiu)很久(jiu)以前(qian)，曾有一(yi)(yi)條巨蟒盤在(zai)石上成(cheng)精。一(yi)(yi)天游(you)人(ren)接(jie)踵而至(zhi)，其中有一(yi)(yi)女穿紅色繡花(hua)裙，長得如花(hua)似(si)玉，蛇精遂生邪念，于(yu)是呼風喚雨，驅散游(you)人(ren)，將那女子攝進巨石下(xia)，這時自永祖師在(zai)寺里(li)念經(jing)，洞察其情，遂發五雷(lei)正(zheng)法(fa)，將蛇妖劈(pi)死，因用(yong)力過猛(meng)，把(ba)巨石劈(pi)成(cheng)二(er)片，故稱：雷(lei)劈(pi)石。

應真境

從(cong)“雷劈石(shi)”左側往上(shang)走數米，有一(yi)塊平坦的巨石(shi)覆蓋在一(yi)條通道(dao)上(shang)，這是登山(shan)攬勝(sheng)的必經之道(dao)，即(ji)使是酷暑(shu)炎夏，人們(men)到(dao)此也覺得清涼無(wu)比，暑(shu)熱盡驅，宋代人把此處稱為：應真境。

邪門石

穿過應真境，拾級而(er)上，左側有一塊巨石(shi)矗立在那里，上寫(xie)“滅邪(xie)石(shi)”，據說(shuo)，自永(yong)祖師要(yao)升天(tian)，擔心(xin)麥(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)妖魔鬼怪(guai)會害人，于(yu)是把這(zhe)些妖魔鬼怪(guai)收起(qi)來，用(yong)一個石(shi)塔(ta)裝著(zhu)，再(zai)用(yong)符鎮住，因此(ci)(ci)此(ci)(ci)塔(ta)也叫鎮邪(xie)塔(ta)。該石(shi)也稱滅邪(xie)石(shi)。現在麥(mai)(mai)斜(xie)寺和麥(mai)(mai)斜(xie)村的名(ming)字(zi)由此(ci)(ci)而(er)來。

梅花洞

在(zai)(zai)滅(mie)邪石(shi)上方，有一洞(dong)(dong)(dong)可容納20多人，洞(dong)(dong)(dong)口寬敞，名：梅(mei)(mei)花(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)。梅(mei)(mei)花(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)的由(you)來，有二(er)(er)種說法(fa)，第(di)一種說法(fa)是(shi)(shi)宋代進士(shi)謝(xie)洪(hong)(hong)，苦讀于麥斜巖一座二(er)(er)竹樓(lou)里，琴書(shu)之余，在(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)外載(zai)植(zhi)數株(zhu)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)，故(gu)曰：梅(mei)(mei)花(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)。而據記載(zai)，乃梅(mei)(mei)花(hua)(hua)救父(fu)(fu)(fu)，謝(xie)洪(hong)(hong)為了紀念面取名，梅(mei)(mei)花(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)，為何引(yin)出梅(mei)(mei)花(hua)(hua)救父(fu)(fu)(fu)這個故(gu)事，傳說：謝(xie)洪(hong)(hong)七歲(sui)時，在(zai)(zai)外玩耍，這天謝(xie)洪(hong)(hong)家(jia)的大(da)公(gong)雞(ji)啄了縣(xian)(xian)令(ling)(ling)親戚家(jia)的母雞(ji)，縣(xian)(xian)令(ling)(ling)親戚不(bu)(bu)服就告知縣(xian)(xian)令(ling)(ling)，把謝(xie)洪(hong)(hong)父(fu)(fu)(fu)親抓(zhua)到衙(ya)(ya)門(men)去。謝(xie)洪(hong)(hong)知道(dao)后(hou)(hou)(hou)，第(di)二(er)(er)天與(yu)其叔公(gong)到縣(xian)(xian)衙(ya)(ya)里擂鼓叫冤，縣(xian)(xian)令(ling)(ling)升(sheng)堂，問其緣由(you)，謝(xie)洪(hong)(hong)據理力爭，最后(hou)(hou)(hou)縣(xian)(xian)令(ling)(ling)嘆其人小膽大(da)，衙(ya)(ya)門(men)中正(zheng)好有一株(zhu)待放的梅(mei)(mei)花(hua)(hua)，縣(xian)(xian)令(ling)(ling)叫其賦詩，能否賦出，決定其父(fu)(fu)(fu)出留，于是(shi)(shi)謝(xie)洪(hong)(hong)語含雙(shuang)關(guan)，隨口以梅(mei)(mei)花(hua)(hua)為題吟了四句(ju)詩：“寒風颼颼著古梅(mei)(mei)，寒枝冷落候(hou)春回，可憐雪萼無人問，乞盼陽(yang)和早放開”。縣(xian)(xian)令(ling)(ling)驚嘆此(ci)小孩(hai)有驚世奇才，以后(hou)(hou)(hou)必成大(da)器，于是(shi)(shi)謝(xie)洪(hong)(hong)父(fu)(fu)(fu)親就此(ci)解救，后(hou)(hou)(hou)謝(xie)洪(hong)(hong)奮發(fa)讀書(shu)，中了進士(shi)，在(zai)(zai)廣東(dong)陸豐當縣(xian)(xian)丞，最后(hou)(hou)(hou)升(sheng)至江西(xi)巡按(an)，后(hou)(hou)(hou)看到朝庭腐敗，民不(bu)(bu)聊生，于是(shi)(shi)回家(jia)在(zai)(zai)麥斜巖寺洞(dong)(dong)(dong)中隱(yin)居，因(yin)梅(mei)(mei)救父(fu)(fu)(fu)，把洞(dong)(dong)(dong)命(ming)名為梅(mei)(mei)花(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)。另(ling)一說法(fa)是(shi)(shi)自永(yong)祖(zu)師在(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)中馴(xun)養梅(mei)(mei)花(hua)(hua)鹿，故(gu)洞(dong)(dong)(dong)名：稱(cheng)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)。

“壽”跡石

在(zai)梅花洞右側有(you)一巨石(shi)(shi)，上書“壽(shou)”字，九三(san)年有(you)幾位老(lao)人(ren)來(lai)麥斜巖游覽(lan)，見大(da)石(shi)(shi)一側青草自然伸長(chang)在(zai)大(da)石(shi)(shi)上形成“壽(shou)”字跡(ji)，老(lao)人(ren)在(zai)感(gan)嘆(tan)之余(yu)，怕(pa)青草枯死，于是出資叫人(ren)照(zhao)青草走向，把“壽(shou)”字刻(ke)下來(lai)，故有(you)“靈石(shi)(shi)顯壽(shou)跡(ji)”。

和尚帽（濟公帽）與木魚

在謝(xie)洪竹樓左(zuo)側，古梅(mei)右側有二(er)塊(kuai)石，其中一塊(kuai)形如濟(ji)公(gong)帽，一塊(kuai)形如木(mu)魚。

鯉魚朝天

在(zai)寺院大埕正前方下，有一(yi)巨(ju)石，猶如一(yi)個昂(ang)首(shou)張(zhang)口的鯉(li)(li)魚頭。傳說(shuo)，當年何氏九(jiu)兄弟在(zai)九(jiu)鯉(li)(li)湖煉制丹(dan)藥，湖中(zhong)10條鯉(li)(li)魚吃了(le)撒入湖中(zhong)的丹(dan)藥成(cheng)(cheng)精，何氏九(jiu)仙在(zai)升天時(shi)騎著(zhu)九(jiu)鯉(li)(li)上(shang)天，還有一(yi)條留(liu)在(zai)湖中(zhong)。這條被留(liu)下的鯉(li)(li)魚孑然一(yi)身，后(hou)聽說(shuo)麥斜(xie)巖自永(yong)祖師在(zai)麥斜(xie)巖修(xiu)煉成(cheng)(cheng)仙可以帶她上(shang)天庭，于是連夜(ye)從九(jiu)鯉(li)(li)湖趕(gan)來，可為時(shi)已晚，自永(yong)祖已圓寂成(cheng)(cheng)仙升天，這條鯉(li)(li)魚只好癡(chi)立于寺前崖下，俯首(shou)張(zhang)口企(qi)望(wang)有朝一(yi)日能跟隨祖師上(shang)天，以成(cheng)(cheng)正果。

陳公池

在玉(yu)泉洞左下(xia)方，有一塊(kuai)石上(shang)書：陳(chen)公池。據(ju)說(shuo)是宋代(dai)隱(yin)士陳(chen)圣可在此(ci)處隱(yin)居(ju)，與麥斜巖(yan)住持和尚藥(yao)地，在此(ci)前空(kong)地挖掘(jue)石池，引玉(yu)泉洞的水，注(zhu)入池中，種荷養鯉(li)，每(mei)當荷花盛開(kai)的季節，香飄山谷，鯉(li)游(you)石池，同時(shi)二人(ren)在池邊(bian)琴棋書畫，別有一番情趣。

玉泉洞

在陳(chen)公池上方，有(you)一(yi)洞(dong)(dong)曰：玉(yu)泉洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)中清泉涓(juan)涓(juan)，色澄如玉(yu)，故(gu)曰：玉(yu)泉洞(dong)(dong)。

仙人洞

仙人(ren)洞(dong)(dong)(dong)(dong)，位于麥(mai)斜(xie)巖寺(si)下(xia)，整(zheng)座麥(mai)斜(xie)寺(si)建在(zai)仙人(ren)洞(dong)(dong)(dong)(dong)上，洞(dong)(dong)(dong)(dong)之入口在(zai)寺(si)大埕正前方崖下(xia)，出口處(chu)是(shi)佛化洞(dong)(dong)(dong)(dong)，即在(zai)寺(si)的(de)東(dong)南角，全長(chang)100多(duo)(duo)米，曲折盤旋，入口處(chu)低緩(huan)，出口處(chu)高昂，洞(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)寬(kuan)窄(zhai)不(bu)一，大可容(rong)二十(shi)多(duo)(duo)人(ren)，小處(chu)只容(rong)一人(ren)爬過去(qu)。據說，何氏九兄(xiong)弟剛來麥(mai)斜(xie)巖時(shi)，經常在(zai)洞(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)聚(ju)會(hui)，歡賞美景，故曰(yue)：仙人(ren)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)有成(cheng)串蝙蝠聚(ju)集一起，成(cheng)為(wei)洞(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)一大奇觀。同(tong)時(shi)此洞(dong)(dong)(dong)(dong)也稱：“紅軍洞(dong)(dong)(dong)(dong)，1930年中(zhong)(zhong)國工農紅軍108團在(zai)此成(cheng)立，此洞(dong)(dong)(dong)(dong)曾作過團部會(hui)議(yi)室。

妙法蓮花

在(zai)玉泉洞下，陳公池左側(ce)，有座高聳(song)的石崖，崖頂石裂數(shu)瓣，狀如蓮花。前人在(zai)崖上刻有：妙法(fa)蓮花，供養三寶(bao)”八個大字。此(ci)石在(zai)文革中(zhong)被毀。

金魚石

在(zai)麥斜巖寺(si)后側，有一石(shi)如金(jin)魚(yu)昂首依崖朝天。古(gu)傳(chuan)這(zhe)條金(jin)魚(yu)原(yuan)來(lai)養(yang)在(zai)山(shan)門前(qian)放生池中，年長日(ri)久(jiu)，漸漸悟人性，有時(shi)浮出水面躲(duo)在(zai)寺(si)后竊(qie)聽自永祖(zu)師說(shuo)經，希望有朝一日(ri)能(neng)成正果。可惜因(yin)凡心未(wei)凈，當祖(zu)師圓寂升天時(shi)，未(wei)能(neng)與祖(zu)師一同上(shang)天界，因(yin)此化(hua)為頑石(shi)，翹首望天。

彌勒洞

彌(mi)勒洞(dong)又(you)名(ming)佛化(hua)洞(dong)，在(zai)寺后南側(ce)，是一個與仙人洞(dong)相通的洞(dong)。據說，彌(mi)勒佛曾在(zai)此(ci)洞(dong)打(da)座，故(gu)名(ming)“彌(mi)勒洞(dong)”。又(you)說彌(mi)勒佛見世(shi)間很多人陷(xian)于財色名(ming)利而不能自拔，把這些人勸到洞(dong)中去點(dian)化(hua)，故(gu)也稱(cheng)“佛化(hua)洞(dong)”。

祖師脫凡寶座

在寺院正殿之后(hou)的危崖石(shi)壁間，離地數米凹(ao)成(cheng)一(yi)道(dao)垂(chui)直(zhi)的槽型(xing)石(shi)溝，寬約(yue)1.5米，高約(yue)4至5米，四周極險。據說，當年自永祖師圓(yuan)寂時，遺體(ti)從正殿自行稱(cheng)動至此，隨后(hou)逐漸犁(li)開崖壁，升入(ru)天際(ji)，上天成(cheng)仙(xian)，故稱(cheng)為(wei)祖師脫凡(fan)處，也稱(cheng)道(dao)化龕。

麥斜巖寺

系唐代自永祖師所創建，背靠懸崖，門臨絕壁，四周(zhou)古木參天(tian)，奇巖怪(guai)石，點(dian)輟成趣，蒼松掩映寺(si)廟，置身(shen)其間，大有超凡(fan)出世之感。寺(si)內文(wen)物繁(fan)多，特別有宋時蓮化石、石獅、圣旨(zhi)牌、當代李(li)耕國畫等(deng)（李(li)耕國畫在(zai)文(wen)革被毀）。

圣旨牌

圣旨(zhi)牌匾額，金(jin)字輝(hui)煌，掛于(yu)(yu)巖寺正(zheng)廳(ting)中(zhong)堂(tang)。謝(xie)洪進士(shi)曾隱居于(yu)(yu)此(ci)，宋林璧卿亦曾隱居于(yu)(yu)此(ci)。元世(shi)(shi)祖(zu)(zu)忽必烈欲聘其(qi)為官，林持節不屈，世(shi)(shi)祖(zu)(zu)遂親書“樵谷山”三(san)字勒石賜之(zhi)，后世(shi)(shi)林家子(zi)孫借(jie)此(ci)口(kou)實(shi)與當地謝(xie)族爭此(ci)山權，幾經(jing)糾葛，才由官府判(pan)歸謝(xie)族，但林家不服，揚言(yan)要焚燒寺宇，事上聞，帝下圣旨(zhi)置于(yu)(yu)寺中(zhong)，一(yi)場風波，始告平(ping)息(xi)。

魁星樓

魁(kui)星(xing)樓(lou)建于(yu)寺(si)之右側，仍謝洪讀書(shu)處，也稱帝君樓(lou)，內供文(wen)昌帝君與魁(kui)星(xing)神像。自(zi)宋至清，設學教人，凡(fan)有到此(ci)求學之仕(shi)子(zi)，雖才質(zhi)愚(yu)鈍，一經星(xing)君點竅，無不變化飛騰，功(gong)成(cheng)名就(jiu)。民國(guo)初期(qi)，廢科(ke)舉興學校，此(ci)地(di)之學堂遂(sui)停(ting)。

紅軍一0八團紀念亭

1930年，中國工(gong)農紅(hong)軍(jun)108團(tuan)在(zai)鄧子恢領(ling)導下創建(jian)(jian)成立，點燃了(le)仙(xian)游革命武(wu)裝(zhuang)斗爭的烈(lie)火，為了(le)紀念108團(tuan)，縣委在(zai)此建(jian)(jian)設了(le)紀念亭，總體結構稱：頂天立地。用(yong)白色大理(li)石和(he)紅(hong)色璃瓦配(pei)套，代(dai)表(biao)在(zai)白色恐(kong)怖下建(jian)(jian)立了(le)紅(hong)色的政權，并(bing)由(you)蔡園將(jiang)軍(jun)題“麥斜之光”。

羅迎祥烈士亭

羅迎祥，化名(ming)鄭(zheng)杰、鄭(zheng)秋江等(deng)，1911年10月出生在麥斜巖下鄭(zheng)洋自然村。1925年就讀于(yu)廈門大學。解放戰(zhan)爭時期，任過新(xin)四軍(jun)軍(jun)部作(zuo)戰(zhan)科科長，是(shi)108團(tuan)干部，后任戴(dai)云縱隊參(can)謀長，在南安詩山戰(zhan)斗中為(wei)掩(yan)護戰(zhan)友(you)撤退而壯烈犧牲。歲月悠悠，英(ying)名(ming)難(nan)忘，老(lao)區人民在此(ci)修建(jian)烈士(shi)(shi)(shi)紀念亭。108團(tuan)老(lao)戰(zhan)士(shi)(shi)(shi)蔡園吊(diao)念英(ying)魂，寫了一首詩：烈士(shi)(shi)(shi)黃泉下，深山絕音塵(chen)。曠野寬瑩地，空對青松吟。以此(ci)紀念之。

蛇舌

蛇(she)(she)(she)舌在(zai)海會(hui)塔(ta)之上，有(you)一石(shi)(shi)洞如(ru)蛇(she)(she)(she)口，內(nei)有(you)一石(shi)(shi)延伸出形如(ru)蛇(she)(she)(she)舌。相傳(chuan)此蛇(she)(she)(she)成精，欲下山作崇(chong)，被自(zi)永祖(zu)師(shi)發(fa)覺，舉起石(shi)(shi)槌(chui)(chui)，擊其七寸，蛇(she)(she)(she)張口留舌，立斃(bi)槌(chui)(chui)下，至今(jin)石(shi)(shi)槌(chui)(chui)尚留在(zai)山中。

仙棋盤

麥(mai)斜巖寺后(hou)山崖(ya)壁最險處，有一塊近似方型的巨石，極象一個棋盤(pan)，兩旁尚有兩座直立的崖(ya)石，如(ru)人形，從遠處仰望，猶如(ru)二人正聚精會(hui)神對(dui)奕于崖(ya)際(ji)。

悟空石

在寺正上(shang)方山頭(tou)最高處有(you)一(yi)巨石(shi)，在麥斜巖山門(men)及停車場處可看到該(gai)石(shi)猶如孫悟空面(mian)部，形象逼真，故人稱之為：悟空石(shi)。

老鷹巖

從(cong)麥斜(xie)巖寺東(dong)南角之山路(lu)上(shang)行(xing)約300米，可以看到路(lu)之左上(shang)方(fang)有一狀如老鷹(ying)的巨石蹲坐在(zai)另(ling)一塊石頭(tou)上(shang)，凝視(shi)遠(yuan)方(fang)。

燕子寨

在麥斜巖(yan)之山腰(yao)，一有座(zuo)小(xiao)山峰如展(zhan)趐欲(yu)飛的燕子，人們將其稱為(wei)“燕子巖(yan)”。昔時有人在此據險(xian)筑(zhu)寨，對抗官軍，因而(er)又(you)稱為(wei)燕子寨。

仙臉盆

在燕(yan)子寨(zhai)中，有一塊巨石(shi)，石(shi)的四周平展如(ru)砥(di)，正中凹陷狀如(ru)臉(lian)盆。據(ju)傳，何氏九(jiu)仙當(dang)年(nian)在仙人(ren)洞中聚(ju)會(hui)時(shi)，常常在此處洗(xi)臉(lian)，因而石(shi)穴稱為“仙臉(lian)盆”。

一線天

在燕子寨之下(xia)，有一(yi)(yi)(yi)頑石，形甚(shen)巨大(da)，高立山(shan)腰，年代悠遠，遂能通靈，一(yi)(yi)(yi)日(ri)傍晚，陰云密(mi)布，頑石乘機蠢動，欲飛騰(teng)上天(tian)，忽見電光一(yi)(yi)(yi)閃，巨雷轟鳴，山(shan)谷震蕩(dang)，巨石已被天(tian)雷劈成兩(liang)半，中間裂縫數尺，在縫內(nei)仰望(wang)天(tian)空(kong)，僅見一(yi)(yi)(yi)線(xian)，故之曰：一(yi)(yi)(yi)線(xian)天(tian)。

獅頭（又稱鐵衣峰）

鐵衣(yi)峰(feng)又稱(cheng)獅(shi)頭，麥斜(xie)寺(si)南(nan)向，整座山峰(feng)均為(wei)疊石危崖(ya)，高約(yue)150米。崖(ya)體(ti)高危黝黑，間有(you)禇褐(he)色或(huo)淺白色的石苔覆蓋著(zhu)崖(ya)壁，從(cong)遠處瞻望，宛似古代戰(zhan)士(shi)戰(zhan)袍綴著(zhu)的鎧(kai)甲。據(ju)《福建(jian)興(xing)化縣志》記載，當(dang)年元世祖(zu)忽必(bi)列來尋(xun)訪隱士(shi)林璧卿時，曾將(jiang)它比(bi)作(zuo)“鐵衣(yi)壯士(shi)”。自(zi)此之后，人們(men)將(jiang)它稱(cheng)為(wei)“鐵衣(yi)峰(feng)”。

曲徑尋幽

在(zai)鐵(tie)衣(yi)峰之上(shang)(shang)，道路彎彎曲曲，延伸于密(mi)林(lin)茂草(cao)之中，自下而上(shang)(shang)觀之，如云際蛇龍(long)，若(ruo)隱若(ruo)現，景色宜人(ren)，清幽(you)無比，游人(ren)至此，為之心曠神怡。

雷公石

又稱雷(lei)公錘，舊時(shi)稱棗(zao)石(shi)(shi)。在(zai)鐵(tie)衣(yi)峰之(zhi)北的山腰上(shang)(shang)(shang)，有一(yi)巨石(shi)(shi)形狀如錘，側看又象磨菇。相傳山上(shang)(shang)(shang)的蛇精欲(yu)下(xia)山作崇，被自永祖師發覺，一(yi)時(shi)憤怒，借助雷(lei)公錘，將蛇妖(yao)一(yi)擊(ji)，蛇妖(yao)斃命錘下(xia)，事后祖師棄(qi)錘于鐵(tie)衣(yi)峰之(zhi)上(shang)(shang)(shang)，故稱“雷(lei)公錘”。

熊貓石

熊(xiong)(xiong)貓石(shi)位于云(yun)居寨下，一團盤石(shi)，矗空(kong)而立，形象如熊(xiong)(xiong)貓，居高臨下，非人力之所及，亦稱(cheng)：熊(xiong)(xiong)貓鎮(zhen)山。

普凈度關公

赤膽忠心(xin)蓋世雄(xiong)，荊(jing)州一失(shi)霸圖空。

故交普凈情何在，討得頭(tou)顱送與公。

此景在鐵衣(yi)峰寨門南面峭(qiao)壁上，有(you)一(yi)巨石(shi)，酷似(si)關公頭像，其東不遠處有(you)巨石(shi)，狀如(ru)臥(wo)佛(fo)，相傳關公遇難后，為普凈祖師所(suo)度，化為石(shi)像，永留人間。那一(yi)臥(wo)佛(fo)石(shi)像則是(shi)普凈之化身(shen)。

童子拜觀音

在(zai)云居寨(zhai)西南(nan)向巨(ju)崖下，有(you)一(yi)懸(xuan)崖凸出，狀(zhuang)似(si)人形(xing)(xing)，其下一(yi)堆巖石，排(pai)列如千瓣蓮(lian)花，人間將這一(yi)人形(xing)(xing)石崖說成是觀(guan)音(yin)大力士的化身，并稱之(zhi)為(wei)：觀(guan)音(yin)石。在(zai)觀(guan)音(yin)石對(dui)面，又有(you)一(yi)石凌空而立，如一(yi)童(tong)子合掌(zhang)彎腰，呈朝拜(bai)之(zhi)狀(zhuang)，人們把其二石相(xiang)對(dui)，稱為(wei)“童(tong)子拜(bai)觀(guan)音(yin)”。

神鷹遠眺

在(zai)觀音石對面童子(zi)石，在(zai)上山路上遠遠看去，又形如一只雄鷹(ying)站立在(zai)石崖上，頭部朝東方，又稱“神鷹(ying)遠眺”。

軍帽石

在(zai)童(tong)子拜觀(guan)音之上的(de)山坳中，一石突起，頂部(bu)有一石崖延伸而出，形似(si)軍(jun)帽，故稱：軍(jun)帽石。

蝙蝠石

蝙(bian)蝠(fu)石(shi)(shi)(shi)在軍帽石(shi)(shi)(shi)之上，怪石(shi)(shi)(shi)嵯(cuo)峨，形如蝙(bian)蝠(fu)，立于石(shi)(shi)(shi)上，大有凌風欲去之勢。

海獅石

在(zai)石所巖上(shang)方有一(yi)巨石斜(xie)立，上(shang)端朝南仰起(qi)，呈橢(tuo)圓形，未尖如錐(zhui)，下　至地面部(bu)份(fen)呈圓柱狀(zhuang)，略彎。遠遠看(kan)去，狀(zhuang)如海獅仰首朝天，蹣跚而行(xing)，故(gu)為海獅石。

虎口

虎(hu)(hu)口在(zai)蝙蝠石(shi)附近，山勢如虎(hu)(hu)，虎(hu)(hu)口之處(chu)，崖(ya)石(shi)高(gao)昂，極象虎(hu)(hu)頭(tou)，中有裂口，從遠處(chu)眺望，猶如猛虎(hu)(hu)昂首張口。

龍口

距虎(hu)口(kou)不遠處，有一(yi)長(chang)形的巨(ju)石高高矗立(li)，如巨(ju)龍翹首，張口(kou)朝天(tian)，狀甚兇猛。“龍口(kou)”與“虎(hu)口(kou)”兩石對(dui)峙，人稱(cheng)之(zhi)為：龍虎(hu)斗。

鐘石

在尾寨門(men)上(shang)方的(de)(de)山(shan)坡上(shang)，有(you)一(yi)巨(ju)石(shi)(shi)，形如巨(ju)鐘。其(qi)南面有(you)鐫刻于元至正甲(jia)午年(nian)（1354年(nian)）的(de)(de)“開創巖牌”題(ti)刻。據傳，往昔(xi)風清月圓(yuan)之(zhi)夜(ye)，常有(you)仙人在此(ci)撞擊石(shi)(shi)鐘，遠在莆田市的(de)(de)南北洋也能聽到宏亮悠(you)揚的(de)(de)鐘聲。“鐘山(shan)”由此(ci)得名(ming)。

漁仲書院

又稱夾(jia)漈書(shu)院，在云居寨之中，元代所建，開創牌刻石猶完整，為宋史學家(jia)鄭樵著書(shu)之處，今(jin)書(shu)院雖廢，而遺(yi)址尚(shang)存。

石船

石船(chuan)在占星石北側，一(yi)巨(ju)石上疊有一(yi)石，形(xing)狀如船(chuan)，一(yi)端伸出石岸(an)，游(you)人坐其(qi)中，用力搖擺，微微晃動，仿佛游(you)船(chuan)出山(shan)，實屬(shu)奇跡。

龜蛇相會

在云(yun)居寨東(dong)南下(xia)方石(shi)(shi)崖上(shang)，一石(shi)(shi)為蛇(she)(she)盤曲(qu)，一石(shi)(shi)似(si)龜爬行，兩石(shi)(shi)相(xiang)距數(shu)米，如像(xiang)要(yao)相(xiang)互靠攏似(si)的，故名龜蛇(she)(she)相(xiang)會。相(xiang)傳(chuan)，往昔有(you)一龜一蛇(she)(she)在此(ci)保口，原先相(xiang)處還(huan)算融洽，后(hou)不知因何故，關系惡(e)化(hua)，動起干戈，木(mu)石(shi)(shi)齊(qi)飛，山下(xia)民舍(she)田(tian)疇均遭(zao)破壞。自(zi)永(yong)祖師施(shi)展五雷正法(fa)，將龜蛇(she)(she)擊斃，血(xue)跡染(ran)紅了石(shi)(shi)崖。從此(ci)，龜蛇(she)(she)化(hua)為頑石(shi)(shi)，永(yong)留崖頭。

占星石

占星(xing)石(shi)(shi)，在(zai)云居山(shan)頂峰。有(you)一巨石(shi)(shi)，石(shi)(shi)面(mian)平(ping)坦(tan)。據縣(xian)志記載，宋代郡人史學家(jia)、星(xing)相學家(jia)鄭樵(qiao)在(zai)石(shi)(shi)旁筑書院，隱居此處著書，他在(zai)寫作《天文略》之前(qian)，常在(zai)秋夜登(deng)上此石(shi)(shi)觀察星(xing)象，后人遂(sui)把此石(shi)(shi)稱(cheng)為：占星(xing)石(shi)(shi)。

青蛙石

距占星(xing)石(shi)不遠處(chu)，有一形狀(zhuang)極(ji)象青蛙(wa)，蹲在山(shan)頂，頭部朝西，仿佛這一石(shi)蛙(wa)要向西跳躍而(er)去，神(shen)態栩栩如(ru)生，逗(dou)人喜愛。

豬母石

在(zai)石(shi)所山(shan)南端(duan)，有(you)一(yi)(yi)座(zuo)高聳的危崖(ya)，其中(zhong)一(yi)(yi)座(zuo)較(jiao)大的崖(ya)石(shi)狀似張口的豬(zhu)(zhu)母頭，其后(hou)有(you)數塊小些崖(ya)石(shi)，排列有(you)序，猶如一(yi)(yi)群小豬(zhu)(zhu)，人(ren)稱此景(jing)為“豬(zhu)(zhu)母帶仔”。據傳，往昔這一(yi)(yi)群石(shi)豬(zhu)(zhu)常常變為活生生的豬(zhu)(zhu)玀，下山(shan)糟塌附(fu)近村民(min)的作(zuo)物。后(hou)被(bei)仙人(ren)點化成(cheng)為石(shi)豬(zhu)(zhu)，永(yong)遠蹲(dun)在(zai)山(shan)頭。

蝙蝠洞

在麥斜巖東(dong)(dong)南(nan)，近(jin)朗橋村東(dong)(dong)坑自然(ran)村有數洞，洞內蝙蝠成(cheng)群，洞因此得名。

園林景觀

千年古楠

位于應真(zhen)境上(shang)方，一古楠木扎根(gen)在洞穴之中(zhong)，據說已有900多年(nian)歷史，枝繁葉茂，生(sheng)命力旺盛，覆(fu)蓋范圍占地(di)半(ban)畝多。據說已成為(wei)麥斜巖鎮寺寶樹。

九骨

位于牛鼻石前方15m處，年(nian)齡大(da)約(yue)五百多年(nian)，每當(dang)開花(hua)季節，滿樹結滿紅白相間的(de)九(jiu)骨花(hua)，游人(ren)遇(yu)見要在其前合影留念。

竹林

竹(zhu)林為(wei)麥(mai)斜巖(yan)一景(jing)，麥(mai)斜巖(yan)竹(zhu)林長勢好，因為(wei)該山谷處地肥，水(shui)源充足，日(ri)照時間長，竹(zhu)桿大(da)(da)，面(mian)積(ji)大(da)(da)約六十多(duo)畝，位(wei)于山澗(jian)、谷底(di)、山岺(ling)、巖(yan)石中，六月在其乘涼，其樂(le)融(rong)融(rong)。

紅豆杉群

麥(mai)斜巖紅豆杉(shan)數量(liang)多(duo)(duo)，年齡大八(ba)百多(duo)(duo)年、二百多(duo)(duo)年，幼苗多(duo)(duo)，每當結果時候，滿(man)樹(shu)紅色(se)，景色(se)迷人，紅豆杉(shan)同時也(ye)是提煉治癌的良(liang)藥，是國(guo)家(jia)一級保護植物。

黑尚書

位于(yu)仙人洞口(kou)前30米外，約百年歷史(shi)，枝繁葉茂(mao)，是一種名木(mu)，據說黑尚(shang)書做的床(chuang)能治腰傷(shang)。

桂花

位(wei)于麥(mai)斜巖寺右(you)側(ce)，二(er)株桂花合成一(yi)株，每當八月桂花盛開(kai)的(de)季節，整個麥(mai)斜巖寺附(fu)近都(dou)是香(xiang)氣襲人，因地(di)肥、水(shui)源足(zu)，長得快，每株直徑約40cm。

梅花

位(wei)于梅(mei)(mei)花洞(dong)上方(fang)有(you)(you)梅(mei)(mei)七、八(ba)株，其中有(you)(you)名氣當屬雙層(ceng)十瓣的(de)梅(mei)(mei)花。據說(shuo)宋進士(shi)謝(xie)洪在此(ci)植梅(mei)(mei)，故有(you)(you)：梅(mei)(mei)花洞(dong)、梅(mei)(mei)花救(jiu)父等(deng)遺留后人。

陳燮柿

金秋季節上麥斜(xie)巖(yan)賞(shang)景，在(zai)寺下的山(shan)坳里，可(ke)以看到幾棵柿(shi)(shi)(shi)樹上掛滿(man)黃(huang)燦燦的金果，使你頓感秋天的收獲。這種(zhong)(zhong)柿(shi)(shi)(shi)是(shi)鐘山(shan)一大特(te)產(chan)，成熟時呈橙黃(huang)色，象小(xiao)皮(pi)球大小(xiao)，它甜(tian)密(mi)多汁，香脆而不澀，含豐富的多種(zhong)(zhong)維生素和多種(zhong)(zhong)礦物質。摘(zhai)下后(hou)藏熟，呈鮮紅色，刮皮(pi)后(hou)曬成柿(shi)(shi)(shi)餅，是(shi)上等的干果品，對小(xiao)孩(hai)腸胃有特(te)殊的滋補功(gong)效(xiao)。

相(xiang)傳，明(ming)代興(xing)化(hua)縣（今鐘山、游洋）有位少(shao)年叫陳(chen)燮(xie)(xie)在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)家(jia)鄉興(xing)泰里宅前(qian)嫁接(jie)、培植(zhi)(zhi)了這種(zhong)良種(zhong)柿樹，由于它品質優良，很快(kuai)推廣到(dao)整個(ge)興(xing)泰山區。后來(lai)，陳(chen)燮(xie)(xie)官至南京監察御(yu)史，為官清(qing)正廉明(ming)，執(zhi)法如(ru)山，深得人們的(de)(de)表揚。為紀念他(ta)(ta)的(de)(de)情操和改(gai)良柿種(zhong)的(de)(de)貢獻，人們便將他(ta)(ta)所培植(zhi)(zhi)的(de)(de)柿樹稱為“陳(chen)燮(xie)(xie)柿”。

云霧茶

我們上山(shan)(shan)攬勝，在(zai)麥斜巖(yan)前往石所(suo)路(lu)邊可以(yi)(yi)看(kan)到一叢叢墨綠鮮嫩的(de)(de)(de)(de)(de)茶樹(shu)。由(you)于(yu)茶樹(shu)生長在(zai)海撥700米以(yi)(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)坳中(zhong)，受太陽直射(she)的(de)(de)(de)(de)(de)時間不長，同時云(yun)居(ju)山(shan)(shan)常(chang)年(nian)云(yun)霧(wu)繚繞，此處茶葉(xie)(xie)(xie)便稱為“云(yun)霧(wu)茶”。這(zhe)(zhe)(zhe)種茶除增加(jia)茶葉(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)葉(xie)(xie)(xie)綠素(su)(su)(su)之(zhi)外(wai)，還有(you)利于(yu)含氮(dan)化合(he)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)，從而(er)增加(jia)茶葉(xie)(xie)(xie)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)氨基酸、蛋白質(zhi)(zhi)、咖啡堿、茶素(su)(su)(su)、維生素(su)(su)(su)C等物(wu)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)含量，促進　物(wu)質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)，同時由(you)于(yu)云(yun)霧(wu)多，阻擋了陽光紅外(wai)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)長時間直射(she)，而(er)接(jie)受紫外(wai)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)時間較長，這(zhe)(zhe)(zhe)樣，既有(you)利于(yu)含氮(dan)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)，又使糖份縮(suo)合(he)困難，不易形成(cheng)(cheng)纖維素(su)(su)(su)，使葉(xie)(xie)(xie)細(xi)胞(bao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)原生質(zhi)(zhi)較好(hao)地保持親水(shui)狀(zhuang)態，故茶葉(xie)(xie)(xie)柔軟(ruan)、枝嫩度強。同時，鐘山(shan)(shan)境內溫差大(da)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)都給(gei)茶葉(xie)(xie)(xie)生長創造了得(de)天獨(du)厚的(de)(de)(de)(de)(de)良好(hao)條件，給(gei)鐘山(shan)(shan)茶葉(xie)(xie)(xie)品質(zhi)(zhi)以(yi)(yi)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)影響。

1979年武(wu)夷(yi)巖(yan)茶(cha)評(ping)(ping)獎(jiang)(jiang)，麥斜大隊專業隊把云居(ju)山云霧茶(cha)拿去評(ping)(ping)獎(jiang)(jiang)，榮獲二(er)等獎(jiang)(jiang)。聽說專業隊長(chang)不慎把評(ping)(ping)獎(jiang)(jiang)茶(cha)放在房內有花露水(shui)地方，影響了茶(cha)葉的品(pin)質，不然其評(ping)(ping)獎(jiang)(jiang)結果肯定(ding)不是如此。

石菇

石菇，這是麥斜巖為(wei)名(ming)貴的野生藥用植物。這里的石菇，長(chang)(chang)(chang)在云居山頂(ding)“龜蛇相會(hui)”處的百仞崖壁(bi)上，吸日月之(zhi)精華，受雨霧之(zhi)滋潤，數(shu)十年甚至(zhi)數(shu)百年才(cai)能長(chang)(chang)(chang)到如杯似碗般大(da)小，少數(shu)大(da)朵的也(ye)只(zhi)能長(chang)(chang)(chang)到像(xiang)雨笠般大(da)，這里的石菇腳(jiao)短而(er)細，葉薄而(er)韌，色黝黑而(er)有光澤。由于(yu)生長(chang)(chang)(chang)期長(chang)(chang)(chang)，品質(zhi)優良(liang)，藥效(xiao)顯著(zhu)。它具有清涼補血之(zhi)功效(xiao)。若(ruo)以(yi)冰糖或精肉燉服之(zhi)，氣血兩虧者，療效(xiao)更(geng)佳(jia)。

坑凍

麥斜巖山(shan)泉淙淙，常年流淌，溪(xi)(xi)床上(shang)(shang)布(bu)滿(man)巖石(shi)，石(shi)罅(xia)中棲息著一種(zhong)蛙類(lei)，因它(ta)生長(chang)在山(shan)高(gao)水冷(leng)(leng)的(de)(de)山(shan)坑(keng)深澗中，故稱：坑(keng)冷(leng)(leng)。它(ta)狀如(ru)青蛙，皮色黝黑，兩(liang)眼(yan)凸出如(ru)珠，鳴聲狺狺，猶如(ru)小犬吠叫(jiao)，白(bai)天深藏在石(shi)罅(xia)中，夜間(jian)跳上(shang)(shang)溪(xi)(xi)岸覓食(shi)，或蹲在溪(xi)(xi)床的(de)(de)石(shi)頭(tou)上(shang)(shang)假寐。這里的(de)(de)山(shan)高(gao)水清，洞深澗幽，故這里的(de)(de)坑(keng)冷(leng)(leng)長(chang)的(de)(de)特別肥(fei)碩，最大可達斤余(yu)，是(shi)筵晏上(shang)(shang)的(de)(de)珍(zhen)品，又是(shi)治療惡瘡腫毒和(he)瘌(la)痢癥(zheng)的(de)(de)良藥。

麥(mai)斜(xie)巖崖險谷深，云霧常繞，小氣(qi)候具有(you)垂直變(bian)化特(te)點，天地鐘靈毓(yu)秀，在麥(mai)斜(xie)巖的峰峰壑壑，不僅生(sheng)(sheng)長著珍樹(shu)奇(qi)花(hua)，而且還生(sheng)(sheng)長著許多野生(sheng)(sheng)名貴(gui)藥用植物。據不完(wan)全(quan)統計，麥(mai)斜(xie)巖有(you)野生(sheng)(sheng)植物近500多種(zhong)，其中藥用植物185種(zhong)。每當大地回(hui)春之時，珍樹(shu)吐綠(lv)，奇(qi)草飛花(hua)，把(ba)麥(mai)斜(xie)巖裝扮的分外(wai)妖嬈(rao)。

人文景觀

丹崖古篆

在麥斜巖(yan)頂(ding)峰“占星石”巨崖，石平如砥，大約可坐百(bai)余人(ren)(ren)(ren)，石面上(shang)有(you)許多古篆(zhuan)，猶如龍蛇糾纏(chan)，自古至今，無人(ren)(ren)(ren)能(neng)夠辨認，因而被人(ren)(ren)(ren)們稱為“仙篆(zhuan)”——即(ji)仙人(ren)(ren)(ren)寫的(de)文字。

清朝光緒年間，邑人王伯(bo)秀(xiu)有一首《登石所(suo)山觀石上古篆》詩寫(xie)道：

鯉湖春水散煙雨，中藏瓊樓與玉宇。

我觀鯉湖最佳絕，難與石所(suo)爭(zheng)奇石。

樵谷山前(qian)山盤行，山中(zhong)怪石立門戶。

人行石上(shang)聲咚咚，客到麥斜日初午。

危(wei)峰疊嶂皆石積，不見尺地與(yu)寸土。

試登絕頂手摩(mo)天，八(ba)壺三山(shan)近(jin)指(zhi)數。

占星石上(shang)蒼穹生，樵(qiao)谷(gu)先生讀書苦。

丹崔(cui)古篆百(bai)余(yu)字，奇(qi)奇(qi)怪怪同石鼓。

韓(han)公蘇公生已遙，何必尋幽到(dao)峋嶁。

麥斜(xie)巖(yan)上(shang)的(de)(de)石篆(zhuan)，是我國至今(jin)尚未(wei)完全揭開(kai)的(de)(de)故字(zi)之謎。其中有(you)二個認識，一是閩越族的(de)(de)作品，另一是畬民的(de)(de)作品。據記載(zai)，麥斜(xie)巖(yan)上(shang)的(de)(de)“仙篆(zhuan)”是古代七閩先民的(de)(de)遺跡。

“開創巖碑”題刻

“開(kai)創巖(yan)(yan)碑”四(si)字(zi)(zi)位于(yu)占星石上，四(si)個大字(zi)(zi)依稀可辨，據說這(zhe)是(shi)鄭(zheng)樵手書，每(mei)個字(zi)(zi)約七、八(ba)厘米見方(fang)，雄(xiong)健古樸，赫赫入(ru)目。再仔細琢磨長方(fang)形的(de)巖(yan)(yan)石上，從右到左豎(shu)立有(you)數行宋(song)體(ti)小楷(kai)，因(yin)年久剝蝕(shi)，大多數字(zi)(zi)跡已(yi)經模糊不(bu)清(qing)，在巖(yan)(yan)體(ti)左下(xia)側，有(you)“　正(zheng)(zheng)甲午年臘月惟忠立”以宋(song)體(ti)小楷(kai)，字(zi)(zi)徑(jing)約3cm，字(zi)(zi)跡清(qing)晰，且這(zhe)些字(zi)(zi)不(bu)是(shi)宋(song)代(dai)(dai)(dai)史學家鄭(zheng)椎手書，而(er)(er)(er)是(shi)元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)僧人(ren)惟忠所(suo)寫。據明(ming)周(zhou)華《游洋志》載，元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)夾漈書院(yuan)訓(xun)導黃(huang)哲有(you)一(yi)篇(pian)《麥(mai)(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)(yan)記(ji)》：“游洋地方(fang)高(gao)顯(xian)者曰麥(mai)(mai)斜(xie)(xie)，而(er)(er)(er)麥(mai)(mai)斜(xie)(xie)因(yin)林樵谷(gu)歸隱卻聘，元(yuan)(yuan)世(shi)祖(zu)出樵谷(gu)山(shan)(shan)三字(zi)(zi)賜之，勒于(yu)石，遂亦名樵谷(gu)山(shan)(shan)。山(shan)(shan)高(gao)絕頂，為(wei)石所(suo)山(shan)(shan)，高(gao)入(ru)云表，冠九鯉而(er)(er)(er)瞰七閩(min)，踞(ju)八(ba)壺而(er)(er)(er)挾三山(shan)(shan)。嘯詠而(er)(er)(er)明(ming)霞片片，披(pi)襟(jin)而(er)(er)(er)霽風曬(shai)曬(shai)。故覺真(zhen)悟玄者，莫不(bu)癖愛焉。”考黃(huang)哲《麥(mai)(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)(yan)記(ji)》與(yu)“開(kai)創巖(yan)(yan)碑”題刻，均有(you)“……瞰七閩(min)，踞(ju)八(ba)壺而(er)(er)(er)挾三山(shan)(shan)”之句，題刻的(de)正(zheng)(zheng)文未(wei)句還有(you)“夾漈書院(yuan)訓(xun)導黃(huang)哲”幾字(zi)(zi)清(qing)晰可見，可以斷定(ding)這(zhe)幅石碑正(zheng)(zheng)文內容是(shi)元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)夾漈書院(yuan)的(de)訓(xun)導黃(huang)哲《麥(mai)(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)(yan)記(ji)》無疑(yi)。附文則是(shi)重(zhong)修麥(mai)(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)(yan)寺(si)時(shi)捐助(zhu)的(de)田谷(gu)數目錄表。碑刻是(shi)寺(si)僧惟忠于(yu)元(yuan)(yuan)至(zhi)正(zheng)(zheng)甲午年十(shi)二(er)月鐫刻的(de)，這(zhe)是(shi)一(yi)塊元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)題刻。

自永與麥斜巖

自(zi)永，又稱自(zi)隱。據明·周華(hua)《游(you)洋志》和清乾(qian)隆《仙游(you)縣志》載，他(ta)(ta)于唐(tang)初(chu)來麥(mai)(mai)斜(xie)巖參禪　，“結茅(mao)庵(an)于石壁間(jian)”。因(yin)他(ta)(ta)是第一位到麥(mai)(mai)斜(xie)巖的(de)僧人，且靜(jing)修有(you)法，替村民(min)做了許多(duo)善事，所以(yi)在他(ta)(ta)八十多(duo)歲圓寂(ji)之后，被(bei)尊為麥(mai)(mai)斜(xie)巖開山鼻祖，并塑(su)像奉祀。當地至今還(huan)廣泛(fan)流傳(chuan)他(ta)(ta)當年(nian)在麥(mai)(mai)斜(xie)巖除妖(yao)滅魔的(de)故(gu)事。

仲漁書院

鄭樵（1104－1162）字仲漁(yu)，莆田縣廣業里霞溪(xi)人(ren)，是宋著(zhu)名的史學家和星象(xiang)學家。

在麥斜巖(yan)頂云居寨中，有一處(chu)古代建筑遺址，據說(shuo)這是宋鄭(zheng)樵(qiao)建的(de)書院，人稱仲漁書院。并在此(ci)撰寫《通(tong)志》等史學著作，在他寫《天文(wen)略》之前(qian)，常常在秋夜(ye)登上巖(yan)頂那(nei)個(ge)大石(shi)崖觀察(cha)星象(xiang)，故把此(ci)崖石(shi)稱為“占(zhan)星石(shi)”。自從鄭(zheng)樵(qiao)在麥斜巖(yan)隱(yin)居著述，研究星象(xiang)之后，歷(li)代有許多文(wen)人墨客登臨麥斜巖(yan)寺懷古吟哦(e)，追思(si)前(qian)賢。

隱士在麥斜巖

在交通不便的(de)時代(dai)，麥斜巖顯(xian)得更加幽靜，那(nei)些(xie)知識分(fen)子有(you)(you)些(xie)仕途無望(wang)，有(you)(you)些(xie)官宦逃避政治(zhi)斗爭，來到麥斜巖，尤(you)其在宋末元初和(he)明末清初改朝換代(dai)時期更加突出。在眾多的(de)隱士中，除林璧卿和(he)鄭(zheng)樵外，較有(you)(you)影響的(de)還有(you)(you)：

①何九仙，五代后唐(tang)人，因避(bi)五代十(shi)國之亂，曾隱(yin)居麥斜巖三年，后轉隱(yin)居九鯉(li)湖。

②陳易，人(ren)稱陳聘君，宋興(xing)化縣人(ren)，好學(xue)之致，王(wang)安石邀他到相府相見(jian)，他竟(jing)不(bu)辭而歸(gui)，先隱居麥斜巖，并常與董(dong)公偃以詩詞(ci)相唱。在巖所(suo)“靜和(he)軒”并題一詩：

酒吸陽春入(ru)肺腑，茶罷清風生時腋。

安知(zhi)石所洞中人，不是武陵溪上客。

后來，陳(chen)易轉(zhuan)隱萊溪巖(yan)，不葷(hun)不娶。在麥斜(xie)巖(yan)還留下(xia)一(yi)幅(fu)“片石懸今(jin)古，萬山(shan)拜圣賢”的楹(ying)聯(lian)。

③董公偃，字安(an)義(yi)，宋興化縣人(ren)，大觀(guan)年間（1106－1110）轉運使陳覺民將他推薦給朝廷(ting)，他不愿出仕，在麥斜巖(yan)建(jian)一“靜(jing)和(he)軒”，并與陳易欽酒(jiu)唱，過著無(wu)拘無(wu)束的山民生活。

④謝洪，字范(fan)卿，宋興化縣(xian)(xian)來(lai)蘇里人(ren)（今麥斜(xie)人(ren)）少時讀書麥斜(xie)巖(yan)，后(hou)在(zai)梅(mei)花(hua)洞著書教(jiao)徒(tu)，于宋紹興三十年（1160年）登進(jin)士第，先后(hou)任(ren)海豐縣(xian)(xian)主簿(bu)，永豐縣(xian)(xian)丞(cheng)之職(zhi)，頗有政(zheng)聲(sheng)，晚年隱居(ju)麥斜(xie)巖(yan)，筑精舍與竹樓。

⑤黃鐘，字器之(zhi)，號(hao)定齋，宋興(xing)化(hua)來蘇里人（今鐘山村(cun)）宋乾道五年（1169年）登進(jin)士第，授翰林編修(xiu)，晚(wan)年隱(yin)居麥斜(xie)巖，潛(qian)心著述，有《周(zhou)禮(li)集解》、《荀(xun)楊續注(zhu)》、《杜詩注(zhu)》、《釋史要》等書傳世。

⑥陳(chen)圣可，宋代人，官判院，晚年隱居麥斜巖，鑿池(chi)種(zhong)荷養鯉，人們將其該池(chi)稱為“陳(chen)公池(chi)”。

⑦周真官，宋末元初人(ren)，曾任宋太守之(zhi)職，辭官隱居麥斜(xie)(xie)巖(yan)二十多年，信佛甚篤。在陳景瑜題刻(ke)中可以看出，宋末麥斜(xie)(xie)巖(yan)進行一次(ci)較大(da)規(gui)模修建，周是這次(ci)修建總負責人(ren)。

⑧陳(chen)景瑜，字少高(gao)，宋(song)末元初人，家(jia)仙游鐘山麥斜(xie)巖(yan)下西麓，隱居麥斜(xie)巖(yan)多年，捐(juan)資建寺，應真境前石(shi)壁上(shang)有他鐫(juan)刻于宋(song)咸淳(chun)丙寅年（1266年）篆字石(shi)刻，據清·乾隆《仙游縣志》記載，其刻字內容是：

“真(zhen)圣筆，結眾緣。伊郭地，舍十(shi)方。架佛宇(yu)，功未就。予助金(jin)(jin)，圓勝事(shi)。成二殿，暨諸處。屋宇(yu)金(jin)(jin)，齋糧(liang)缺。捐己田，谷五(wu)石(shi)，號上朱，永布施(shi)，作倡焉，勸來者。周真(zhen)官，僧(seng)道(dao)欽(qin)，董(dong)斯役，清(qing)刻石(shi)，傳不朽。余嘉此，泉石(shi)勝，可(ke)隱遯，因銘之。石(shi)所壘壘，麥斜灣灣，武當道(dao)窟，彌陀禪關。名公子才，笑詠游觀。梵游僧(seng)侶，往止盤桓，清(qing)吾(wu)心境(jing)，定吾(wu)性湍。竹(zhu)溪遺逸，不羨金(jin)(jin)鑾。

⑨卓晚春，生于(yu)明嘉(jia)靖年間，自(zi)號無(wu)(wu)山(shan)子(zi)，又名上陽子(zi)。幼(you)年喪父母，無(wu)(wu)依(yi)無(wu)(wu)靠，行乞于(yu)道。十四歲(sui)能解詩，十六(liu)歲(sui)善寫(xie)書(shu)章和繪(hui)畫。無(wu)(wu)師自(zi)通，名冠閩(min)中，曾隱居麥斜巖(yan)三年，留下兩首(shou)七言詩，耐人尋(xun)味。

其一

云鎖麥斜不見(jian)家，尋真洞口(kou)老煙霞。

時人不識桃源路，西向天臺(tai)問(wen)花落。

其二

聞道(dao)麥斜有神仙，山頭丹灶知何年？

跨鶴仙人(ren)今(jin)去(qu)后，樓閣空虛倚碧天。

⑩黃希賢，明代(dai)尚(shang)書(shu)，曾辭(ci)官筑室隱居麥斜巖(yan)之北，他住(zhu)過的地(di)方人稱：黃閣。

李耕畫跡

李耕，我(wo)國著名古典人物畫(hua)(hua)家，字硯農(nong)，度尾鎮中岳村(cun)人，他(ta)(ta)的畫(hua)(hua)，筆法超脫老練，形、神、韻三(san)者兼備，在畫(hua)(hua)壇上獨(du)樹(shu)一幟(zhi)。他(ta)(ta)曾二次(ci)來麥(mai)(mai)斜(xie)畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)。第(di)一次(ci)是1901年17歲時，隨父(fu)親來的；第(di)二次(ci)是1961年重陽節前(qian)，在他(ta)(ta)的徒弟(di)陪同下再(zai)次(ci)到麥(mai)(mai)斜(xie)巖，并(bing)在禪寺(si)佛廳兩傍(bang)壁上，分(fen)為四幅，畫(hua)(hua)十八羅漢肖(xiao)像，均為墨筆畫(hua)(hua)。以上畫(hua)(hua)，毀于文革(ge)運動(dong)，使(shi)麥(mai)(mai)斜(xie)巖失去一件珍(zhen)貴文物。

工農紅軍108團創建簡介

1927年大(da)(da)革(ge)(ge)命失敗后(hou)，中國(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)命形(xing)勢(shi)由高(gao)潮轉(zhuan)入低潮，大(da)(da)批優秀(xiu)革(ge)(ge)命領導和(he)骨干先(xian)后(hou)犧牲，一(yi)(yi)些不堅定分(fen)子有(you)的(de)(de)(de)悲觀失望，有(you)的(de)(de)(de)消極(ji)(ji)動(dong)搖，更有(you)的(de)(de)(de)自首叛變。全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)黨員(yuan)總(zong)數由原(yuan)來的(de)(de)(de)6萬多(duo)人(ren)聚減(jian)到1萬多(duo)人(ren)，革(ge)(ge)命力(li)量受到極(ji)(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)摧殘。此時(shi)革(ge)(ge)命運動(dong)被迫(po)轉(zhuan)入地(di)(di)(di)下，1927年4年28日(ri)，朱(zhu)、毛率(lv)領紅軍井崗(gang)山會(hui)師后(hou)，5月4日(ri)正式成立(li)了(le)工(gong)農(nong)革(ge)(ge)命軍第四軍（6月改稱工(gong)農(nong)紅軍第四軍），同(tong)年8月7日(ri)，中央召開(kai)特別會(hui)議，糾正了(le)陳(chen)獨秀(xiu)有(you)右傾機會(hui)主義路線，12月決(jue)(jue)(jue)定把(ba)武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)由城市轉(zhuan)入農(nong)村(cun)，并建(jian)立(li)革(ge)(ge)命根據(ju)地(di)(di)(di)，據(ju)此，福建(jian)省委(wei)(wei)(wei)于1929年8月5日(ri)召開(kai)省委(wei)(wei)(wei)第四次全(quan)(quan)體會(hui)議，制定了(le)“準備(bei)武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)暴動(dong)，爭(zheng)(zheng)取(qu)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)勝(sheng)利(li)”的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治路線。10月，省委(wei)(wei)(wei)根據(ju)中央的(de)(de)(de)決(jue)(jue)(jue)定精神，派鄧子恢(hui)同(tong)志(zhi)(zhi)來莆田(tian)、仙(xian)(xian)游(you)(you)巡視，并指示仙(xian)(xian)游(you)(you)縣(xian)委(wei)(wei)(wei)以武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)奪(duo)取(qu)政(zheng)(zheng)權，促進(jin)(jin)土地(di)(di)(di)革(ge)(ge)命，建(jian)立(li)工(gong)農(nong)經軍游(you)(you)擊隊(dui)(dui)(dui)。仙(xian)(xian)游(you)(you)臨時(shi)縣(xian)委(wei)(wei)(wei)召開(kai)緊急會(hui)議，確定武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)策略(lve)，決(jue)(jue)(jue)定在國(guo)(guo)(guo)民(min)黨統治力(li)量簿(bu)弱(ruo)又有(you)全(quan)(quan)局影響的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)區，率(lv)工(gong)展武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)，以點帶面，掀起(qi)武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)熱潮。針對(dui)當時(shi)的(de)(de)(de)形(xing)勢(shi)，縣(xian)委(wei)(wei)(wei)認真(zhen)分(fen)析了(le)各區的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治和(he)經濟(ji)(ji)(ji)狀況，決(jue)(jue)(jue)定在西(xi)區（即大(da)(da)濟(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)帶）先(xian)開(kai)展武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)。由黃英(ying)等(deng)人(ren)組(zu)成的(de)(de)(de)游(you)(you)擊隊(dui)(dui)(dui)，利(li)用(yong)大(da)(da)濟(ji)(ji)(ji)民(min)防團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)大(da)(da)肆進(jin)(jin)行迷信游(you)(you)神活動(dong)的(de)(de)(de)有(you)利(li)時(shi)機，組(zu)成二(er)支(zhi)突(tu)擊隊(dui)(dui)(dui)，直(zhi)搗大(da)(da)濟(ji)(ji)(ji)國(guo)(guo)(guo)民(min)黨民(min)防團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)總(zong)部，給了(le)民(min)防團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)及(ji)幾個(ge)(ge)土豪劣紳一(yi)(yi)個(ge)(ge)措手不及(ji)的(de)(de)(de)懲處，當場將民(min)防團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長(chang)(chang)林冠三(san)等(deng)頭目擊斃。另(ling)一(yi)(yi)支(zhi)迅速沖進(jin)(jin)民(min)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)丁宿舍(she)，擊斃4人(ren)，擊傷3人(ren)，繳(jiao)獲槍(qiang)枝21支(zhi)，彈藥一(yi)(yi)千余發。這次戰(zhan)斗(dou)(dou)的(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)，為(wei)成立(li)108團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)打下了(le)基礎。在襲擊民(min)防團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)取(qu)的(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)后(hou)，游(you)(you)擊隊(dui)(dui)(dui)即轉(zhuan)移到麥斜(xie)巖，組(zu)建(jian)了(le)一(yi)(yi)支(zhi)正式的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)隊(dui)(dui)(dui)伍－－仙(xian)(xian)游(you)(you)工(gong)農(nong)經紅軍第108團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)。林植（仙(xian)(xian)游(you)(you)龍華人(ren)，1928年加入中國(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨，30年夏(xia)從上海回仙(xian)(xian)游(you)(you)參(can)加地(di)(di)(di)方武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)，1933年5月被國(guo)(guo)(guo)民(min)黨殺害，歷任中共(gong)仙(xian)(xian)游(you)(you)縣(xian)委(wei)(wei)(wei)委(wei)(wei)(wei)員(yuan)，閩中游(you)(you)擊大(da)(da)隊(dui)(dui)(dui)二(er)支(zhi)隊(dui)(dui)(dui)副隊(dui)(dui)(dui)長(chang)(chang)等(deng)職）同(tong)志(zhi)(zhi)任該團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)政(zheng)(zheng)治委(wei)(wei)(wei)員(yuan)；黃英(ying)同(tong)志(zhi)(zhi)任團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長(chang)(chang)；蔡(cai)園（明善）任沒收(shou)隊(dui)(dui)(dui)隊(dui)(dui)(dui)長(chang)(chang)。參(can)加108團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)組(zu)建(jian)的(de)(de)(de)還(huan)有(you)羅迎祥、羅元滔(tao)、謝(xie)景岳、謝(xie)景榕兄弟等(deng)20多(duo)人(ren)。

108團成立(li)后，面臨著許(xu)多困難。當(dang)時仙游地(di)區的(de)(de)(de)革命斗爭正處(chu)(chu)在低潮，國(guo)民(min)黨的(de)(de)(de)統治力量還(huan)非常(chang)強(qiang)大，人民(min)群眾的(de)(de)(de)覺(jue)悟還(huan)有(you)(you)待提高，紅軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)(dui)伍的(de)(de)(de)成份還(huan)很(hen)復雜，有(you)(you)貧(pin)苦(ku)農民(min)，也(ye)有(you)(you)進(jin)(jin)步學(xue)生，還(huan)有(you)(you)一部分舊軍(jun)(jun)(jun)人，各(ge)種人參加革命的(de)(de)(de)動機(ji)(ji)不同，所以，108團面臨著非常(chang)嚴峻的(de)(de)(de)考驗。為(wei)了(le)(le)打開局(ju)面，鞏固武裝隊(dui)(dui)伍，林植(zhi)政委提出：穩(wen)定隊(dui)(dui)伍和(he)(he)建設百(bai)(bai)里(li)根據地(di)的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)項任務。108團抓住時機(ji)(ji)，深入各(ge)村群眾，進(jin)(jin)行廣泛的(de)(de)(de)政治宣(xuan)傳(chuan)和(he)(he)思想鼓(gu)動，宣(xuan)傳(chuan)共產黨和(he)(he)紅軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)政策(ce)和(he)(he)主張，消除群眾的(de)(de)(de)顧慮(lv)，組織抗捐、抗稅、抗糧(liang)、抗租(zu)、抗債活動。并懲(cheng)處(chu)(chu)欺壓百(bai)(bai)姓的(de)(de)(de)土豪劣紳(shen)，處(chu)(chu)決了(le)(le)馬埔地(di)保(bao)謝敢(gan)、和(he)(he)潯陽地(di)保(bao)張貴，剎住了(le)(le)麥斜地(di)區的(de)(de)(de)反動勢力的(de)(de)(de)囂張氣焰，建立(li)了(le)(le)根據地(di)，從(cong)而使紅軍(jun)(jun)(jun)有(you)(you)了(le)(le)立(li)足(zu)之地(di)，也(ye)穩(wen)定了(le)(le)民(min)心，鼓(gu)舞(wu)了(le)(le)斗志，使人民(min)由暗里(li)支持紅軍(jun)(jun)(jun)變(bian)為(wei)公開擁護，一批(pi)熱(re)血青年涌(yong)躍參加紅軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)(dui)伍，使108團在不到兩(liang)(liang)個(ge)月內兵員增加到近百(bai)(bai)人。

紅(hong)(hong)軍108團的(de)武裝(zhuang)斗爭聲勢(shi)(shi)，使國民黨(dang)當局(ju)驚慌失措，他們調動(dong)國民黨(dang)海軍陸戰混合旅林壽國的(de)一(yi)(yi)(yi)部分正規部隊和仙游保安團常備隊等(deng)(deng)(deng)反動(dong)勢(shi)(shi)力(li)約200多人(ren)，對(dui)駐麥斜巖(yan)的(de)紅(hong)(hong)軍隊伍(wu)大(da)舉進(jin)攻(gong)。面(mian)對(dui)強大(da)的(de)進(jin)攻(gong)，紅(hong)(hong)軍采取避實(shi)就虛的(de)游擊(ji)(ji)戰術(shu)，穿梭于崇(chong)山峻(jun)嶺之中(zhong)，開展游擊(ji)(ji)戰。由于紅(hong)(hong)軍的(de)武器裝(zhuang)備差，彈藥不足，糧食給養困難。面(mian)臨當時(shi)的(de)緊(jin)張局(ju)勢(shi)(shi)，紅(hong)(hong)軍決定采取聲東擊(ji)(ji)西(xi)的(de)戰術(shu)，逼退攻(gong)之敵。并(bing)兵二(er)路(lu)，一(yi)(yi)(yi)路(lu)由富(fu)有戰斗經(jing)驗(yan)、精明(ming)強干8個人(ren)組成突襲隊，襲擊(ji)(ji)仙游縣城，逼敵撒出包圍(wei)，一(yi)(yi)(yi)隊主力(li)連夜突圍(wei)轉移到(dao)古邑（即游洋）一(yi)(yi)(yi)帶堅持(chi)斗爭。由于突襲隊在(zai)行動(dong)中(zhong)途受到(dao)榜頭發隊的(de)襲擊(ji)(ji)，隊員(yuan)傷亡慘重，蔡(cai)園同(tong)志(zhi)也(ye)在(zai)這次執行任(ren)務中(zhong)受傷被捕(bu)，后經(jing)黨(dang)組織多方(fang)面(mian)營救免遭(zao)迫害。其他人(ren)員(yuan)也(ye)被打散，突襲緩兵之計未能實(shi)現。榜頭受挫后鑒于當時(shi)的(de)形勢(shi)(shi)，中(zhong)共仙游縣委決定暫時(shi)將紅(hong)(hong)軍隊伍(wu)化整為零轉入地下(xia)(xia)，把林植、黃英、羅元滔、羅迎(ying)祥(xiang)等(deng)(deng)(deng)青年抽調到(dao)莆田等(deng)(deng)(deng)地，繼(ji)(ji)續堅持(chi)斗爭活動(dong)。其余人(ren)員(yuan)均分散隱蔽(bi)下(xia)(xia)來(lai)，繼(ji)(ji)續堅持(chi)斗爭。

從此，林植、黃英、蔡(cai)園(yuan)等同(tong)志轉戰(zhan)于(yu)莆、仙、永(yong)等地，與閩中(zhong)游擊(ji)隊一、二支隊一起戰(zhan)斗。有(you)的(de)(de)同(tong)志直到為(wei)人(ren)民(min)(min)奉獻了自己的(de)(de)寶貴生命(ming)，走完(wan)了光輝的(de)(de)歷程。蔡(cai)園(yuan)同(tong)志被營救(jiu)出獄(yu)后(hou)，立即又投(tou)入了革命(ming)斗爭中(zhong)去，他為(wei)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)解放事業轉戰(zhan)南(nan)北(bei)，參加過(guo)遼沈(shen)、平津等大戰(zhan)役。為(wei)人(ren)民(min)(min)立下(xia)不(bu)朽功勛。108團的(de)(de)光輝歷程，啟迪著后(hou)人(ren)，老區人(ren)民(min)(min)將(jiang)以“三個代表”重要思想和(he)科(ke)學發展觀為(wei)指導，為(wei)中(zhong)華民(min)(min)族的(de)(de)偉大復興而(er)努力奮斗。

蔡園

蔡園，原名(ming)蔡明善，1915年出生(sheng)于鯉城，1930年15歲的(de)他就在麥(mai)斜(xie)巖參(can)加組(zu)建中國(guo)工農紅軍108團任沒(mei)收隊(dui)隊(dui)長(chang)(chang)兼擎旗手，從此(ci)后，轉戰(zhan)閩(min)中，突圍皖南，浴血淮海(hai)、飲馬(ma)(ma)長(chang)(chang)江，揮師(shi)福(fu)建，戎馬(ma)(ma)春秋(qiu)60年，歷(li)任軍事(shi)教導作戰(zhan)科長(chang)(chang)，團參(can)謀長(chang)(chang)，團長(chang)(chang)，師(shi)參(can)謀長(chang)(chang)和軍分區參(can)謀長(chang)(chang)，副師(shi)長(chang)(chang)，空(kong)軍師(shi)長(chang)(chang)，廣(guang)州(zhou)軍區司(si)令部副參(can)謀長(chang)(chang)，空(kong)軍副軍長(chang)(chang)，1955年被授(shou)于大(da)校軍街，1979年以行政(zheng)九(jiu)級，正軍職待(dai)遇(yu)離休，有《蔡園詩草》問世(shi)。他稱(cheng)麥(mai)斜(xie)是他第二故鄉。

地理環境

斜(xie)巖(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)體由燕山(shan)晚期晶洞(dong)(dong)(dong)鉀長花(hua)(hua)崗(gang)(gang)巖(yan)(yan)(yan)組成(cheng)(cheng)，周圍大面積分布有侏(zhu)羅紀南園組中(zhong)上部(bu)山(shan)巖(yan)(yan)(yan)系地(di)(di)層。說明在(zai)(zai)距(ju)今約(yue)9000萬年前中(zhong)生代侏(zhu)羅紀，我國東部(bu)地(di)(di)區的(de)(de)(de)那次為燕山(shan)運動(dong)的(de)(de)(de)造(zao)山(shan)運動(dong)，在(zai)(zai)這里產生重(zhong)大的(de)(de)(de)影(ying)響，這次造(zao)山(shan)運動(dong)使深(shen)深(shen)埋在(zai)(zai)地(di)(di)下的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)漿沖出地(di)(di)面，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)火山(shan)，未噴(pen)出而先在(zai)(zai)地(di)(di)殼中(zhong)凝結成(cheng)(cheng)為“侵入巖(yan)(yan)(yan)”。麥斜(xie)巖(yan)(yan)(yan)就是屬于(yu)這一類。由于(yu)巖(yan)(yan)(yan)漿收縮(suo)，地(di)(di)殼抬升作用(yong)，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)三組垂(chui)直的(de)(de)(de)節理，將(jiang)花(hua)(hua)崗(gang)(gang)巖(yan)(yan)(yan)切(qie)成(cheng)(cheng)菱(ling)形(xing)(xing)(xing)塊(kuai)狀(zhuang)、格(ge)子(zi)塊(kuai)狀(zhuang)等，又經長期流水(shui)沖蝕、溶蝕、溫差(cha)變化及重(zhong)力(li)作用(yong)等外力(li)因素的(de)(de)(de)影(ying)響，便逐(zhu)漸形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)氣勢(shi)磅(bang)礴，層巒迭嶂，千姿百態的(de)(de)(de)花(hua)(hua)崗(gang)(gang)巖(yan)(yan)(yan)地(di)(di)貌(mao)景(jing)觀，景(jing)區內有許多奇形(xing)(xing)(xing)怪(guai)狀(zhuang)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭，如“大象飲水(shui)”、“神(shen)龜(gui)保口(kou)”、“悟空石(shi)(shi)”、“鯉魚朝(chao)天”、“神(shen)鳥護(hu)芝”、“鐘石(shi)(shi)”、“蘑菇石(shi)(shi)”、“蓮(lian)花(hua)(hua)石(shi)(shi)”等，同時(shi)也因此形(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)較(jiao)大的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)洞(dong)(dong)(dong)，如：“梅(mei)花(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)”、“仙人(ren)洞(dong)(dong)(dong)”、“蛇舌洞(dong)(dong)(dong)”、“玉泉洞(dong)(dong)(dong)”等，其(qi)形(xing)(xing)(xing)象逼(bi)真(zhen)、生動(dong)，讓人(ren)嘆為觀止。