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基本介紹

麥斜巖是莆(pu)田市仙游(you)四大景之一，座落在縣城東(dong)北的鐘山(shan)鎮境(jing)內，山(shan)勢巍峨，怪(guai)洞(dong)藏幽，奇石成趣，引人入勝，宋代著名理學家林光朝稱之為“小武(wu)夷山(shan)”。

麥斜巖景(jing)區(qu)面積為(wei)6平(ping)方公(gong)里，現屬省級(ji)旅游區(qu)九鯉湖的(de)重要(yao)組成(cheng)景(jing)區(qu)，境內遍布紫紅色(se)的(de)石(shi)崖(ya)、石(shi)峰(feng)、石(shi)球，是(shi)一座花崗(gang)巖構成(cheng)的(de)山(shan)峰(feng)。主峰(feng)海撥(bo)1006.5米，常有云霧繚繞峰(feng)頂，因(yin)而麥斜巖也(ye)稱“云居山(shan)”。從停(ting)車場往上望(wang)去，整個山(shan)體猶如一只橫(heng)臥的(de)巨(ju)獅(shi)，中段(duan)呈北南(nan)走向，巨(ju)崖(ya)如壁，宛(wan)如獅(shi)背高(gao)隆；南(nan)端(duan)呈東西走向，略(lve)現高(gao)昂，猶如吼獅(shi)昂首撲爪；北端(duan)呈東北走向，似(si)猛獅(shi)蹬腳伸爪。故當地群眾稱麥斜巖的(de)山(shan)勢(shi)為(wei)“獅(shi)穴”。

麥斜巖不(bu)僅(jin)風景秀麗，而(er)且是中(zhong)國(guo)工農紅(hong)軍(jun)一(yi)0八團(tuan)(tuan)的革(ge)命誕(dan)生(sheng)地(di)，一(yi)九三0年(nian)十(shi)月，鄧子恢(hui)同志就(jiu)來到這里，組建(jian)工農紅(hong)軍(jun)一(yi)0八團(tuan)(tuan)，點燃(ran)了(le)仙(xian)游武裝(zhuang)斗(dou)爭的烈火，從(cong)此，革(ge)命紅(hong)旗就(jiu)高高地(di)飄揚在(zai)麥斜巖上(shang)。麥斜巖先后(hou)被共青團(tuan)(tuan)福建(jian)省委授于(yu)“青少(shao)年(nian)德育(yu)教(jiao)育(yu)基地(di)”，莆田(tian)市委、市政府(fu)授于(yu)“第一(yi)批愛國(guo)主義(yi)教(jiao)育(yu)基地(di)”。現在(zai)縣(xian)委、縣(xian)政府(fu)在(zai)麥斜巖建(jian)設(she)紅(hong)軍(jun)一(yi) 0八團(tuan)(tuan)革(ge)命紀念館，讓一(yi)0八團(tuan)(tuan)革(ge)命史跡永遠載(zai)入史冊。

景點景觀

主要景觀

麥(mai)斜巖以奇石怪洞(dong)著稱，其(qi)自然景觀(guan)十分豐富(fu)從迎賓亭至(zhi)山(shan)頂的(de)占星石，共(gong)有一百零八景，沿著麥(mai)斜巖登(deng)山(shan)山(shan)道(dao)而上，一路上奇石怪洞(dong)星羅棋布，遍及峰峰壑壑，在游(you)覽觀(guan)賞這些大自然杰(jie)作之時，歷(li)代游(you)客替那些奇石怪洞(dong)取了(le)(le)(le)許(xu)多令人遐想的(de)名稱，給(gei)游(you)人增添(tian)了(le)(le)(le)無窮情(qing)趣，給(gei)整(zheng)座山(shan)增添(tian)了(le)(le)(le)許(xu)多神秘的(de)色彩。

祝圣道場石

在山腳迎賓亭南(nan)側有一塊(kuai)巨(ju)石，上刻“祝圣道(dao)場(chang)、朝真福地(di)”八個(ge)字，字跡古樸(pu)雄健(jian)，乃宋代(dai)石刻。據(ju)了解宋代(dai)當地(di)僧侶在其前筑(zhu)臺，在佛(fo)的生日誦經(jing)念(nian)佛(fo)，有時也做一些(xie)道(dao)場(chang)，故有此名。

樵谷山

迎賓亭北側，有一巨石突兀，上面鐫刻著“樵谷山”三個雄渾有力的隸體書。據清代乾隆《仙游縣志》記載，當年元世祖忽必烈請隱士林璧卿（字樵谷）出山為官，而林璧卿堅辭不仕，忽必烈欽佩其高風亮節，御書“樵谷山”三字賜給他，并叫人將其刻在崖石上。為什么一位開國皇帝，會在麥斜巖留下筆跡呢？據說，宋末年，江右有一進士林璧卿，博學多才，對《易經》有較深的研究，且通曉天文地理，他原在宋廷當祭酒，由于宋被元所滅，林璧卿游(you)歷至閩中，后隱(yin)居在麥斜巖。當時元世(shi)祖(zu)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)入主中原，想起用一些漢族士大夫，以鞏固新的(de)政權，他想到了(le)(le)年(nian)輕(qing)好(hao)友林璧卿，于(yu)是(shi)(shi)微服私訪，終于(yu)在麥斜巖找(zhao)到他。于(yu)是(shi)(shi)邀林璧卿出山(shan)為官，而林璧卿答(da)道(dao)：“我(wo)家四代(dai)在宋為官，宋朝對我(wo)家的(de)恩(en)遇可以說是(shi)(shi)十分(fen)深厚，現(xian)宋已滅，我(wo)卻茍且偷(tou)生于(yu)人世(shi)，已經感(gan)到十分(fen)慚愧了(le)(le)，怎會去當元朝的(de)官？”林璧卿邊說邊流(liu)淚，十分(fen)動感(gan)情，忽必烈感(gan)其懷念舊主情感(gan)難于(yu)解脫，就封其為“元明(ming)妙應道(dao)濟真人”。并用林璧卿的(de)字－－樵(qiao)(qiao)谷(gu)，寫“樵(qiao)(qiao)谷(gu)山(shan)”三個字賜于(yu)他，麥斜巖故(gu)此也(ye)稱(cheng)為“樵(qiao)(qiao)谷(gu)山(shan)”。

烏龜孵蛋

拾級而(er)上，在左邊(bian)(bian)的山谷邊(bian)(bian)，有一只(zhi)形(xing)如烏龜的巨石，靜靜地伏在那里，看(kan)那眼神，猶如孵蛋(dan)一樣(yang)，故有“烏龜孵蛋(dan)”之稱。

仙猴抱桃

在山腳(jiao)迎賓亭之(zhi)后的山谷(gu)邊(bian)，有一(yi)石形如猴，蹲坐在谷(gu)畔，仿佛縮頸曲臂，凝視山谷(gu)，谷(gu)邊(bian)有一(yi)堆形狀各異(yi)的石頭，其中有塊大石猶如蟠桃(tao)，人(ren)稱之(zhi)曰“仙猴抱桃(tao)”。

仙桃

在(zai)五(wu)里洞(dong)洞(dong)口前上(shang)方(fang)，有二個(ge)巨石錯落有致地擺放在(zai)那里，上(shang)面又(you)長有一(yi)撮(cuo)青(qing)草，猶(you)如桃(tao)蒂，二個(ge)在(zai)一(yi)起(qi)，如仙(xian)桃(tao)。

馬鞍石

馬鞍(an)石(shi)，也稱駝峰石(shi)，在(zai)牛鼻(bi)石(shi)的(de)左側下面，長的(de)2.5米，猶如馬鞍(an)一(yi)樣(yang)，故曰。

牛鼻石

在(zai)馬(ma)鞍石(shi)左邊(bian)，有(you)一(yi)石(shi)，如牛(niu)鼻(bi)，一(yi)端高高昂起(qi)，在(zai)其(qi)中間，有(you)一(yi)個圓孔，用小(xiao)指(zhi)可(ke)穿透，狀如牛(niu)鼻(bi)，曰“牛(niu)鼻(bi)石(shi)”。聽(ting)說，宋代有(you)大(da)土匪郭世龍來到(dao)麥(mai)斜巖(yan)，搶(qiang)了(le)不少金銀財(cai)寶(bao)埋藏(zang)在(zai)麥(mai)斜巖(yan)的(de)角落，此處埋有(you)黃金六十(shi)(shi)斤(jin)(jin)，后撤走(zou)而(er)忘記，一(yi)日麥(mai)斜一(yi)姓雷村民作一(yi)夢：麥(mai)斜巖(yan)仙公指(zhi)引其(qi)到(dao)牛(niu)鼻(bi)石(shi)，記住(zhu)“手牽牛(niu)鼻(bi)，腳(jiao)踏八步，下(xia)面藏(zang)金六十(shi)(shi)斤(jin)(jin)，叫其(qi)挖(wa)走(zou)。”第(di)二日，該村民拿(na)著鋤頭，到(dao)牛(niu)鼻(bi)石(shi)要(yao)(yao)挖(wa)金子，而(er)其(qi)沒有(you)文化，領悟不了(le)其(qi)中奧妙(miao)，一(yi)直(zhi)挖(wa)到(dao)太陽快要(yao)(yao)落山而(er)一(yi)無所獲，于是坐在(zai)旁邊(bian)石(shi)上飲水，這時靈感來了(le)，原來，手要(yao)(yao)抓住(zhu)石(shi)鼻(bi)子，腳(jiao)分開成(cheng)八字形(xing)，在(zai)腳(jiao)　底(di)下(xia)就是埋寶(bao)的(de)地方(fang)，真的(de)挖(wa)到(dao)了(le)金子。

大象飲水

從(cong)“牛鼻(bi)石”向上行15米(mi)，路旁(pang)左下方，有(you)座石崖形如大(da)(da)(da)象，長(chang)長(chang)的鼻(bi)子(zi)伸(shen)入石縫間，猶在(zai)飲水，故稱“大(da)(da)(da)象”飲水。這中大(da)(da)(da)象何方來(lai)(lai)(lai)(lai)呢？聽說來(lai)(lai)(lai)(lai)自(zi)(zi)印度，原(yuan)來(lai)(lai)(lai)(lai)麥斜巖(yan)開山鼻(bi)祖自(zi)(zi)永(yong)祖師(shi)佛(fo)法高(gao)超，但又沒(mei)念過(guo)經(jing)書，其同朝代唐(tang)三藏受唐(tang)王李世民(min)重托(tuo)，經(jing)過(guo)九九八十一(yi)難到西(xi)天(tian)取(qu)經(jing)，取(qu)得(de)真經(jing)回(hui)來(lai)(lai)(lai)(lai)，于是自(zi)(zi)永(yong)祖師(shi)也(ye)往西(xi)天(tian)一(yi)趟，在(zai)印度半年多，也(ye)取(qu)得(de)真經(jing)回(hui)來(lai)(lai)(lai)(lai)，在(zai)他要回(hui)來(lai)(lai)(lai)(lai)時，想(xiang)到麥斜巖(yan)寺腳下村民(min)的生產艱苦，種田(tian)(tian)用人(ren)來(lai)(lai)(lai)(lai)拉(la)犁的，于是把(ba)力(li)大(da)(da)(da)無(wu)窮的印度大(da)(da)(da)象帶(dai)一(yi)只(zhi)回(hui)來(lai)(lai)(lai)(lai)放在(zai)山腳下讓村民(min)耕(geng)作(zuo)，回(hui)來(lai)(lai)(lai)(lai)時村民(min)的歡樂雀躍，但大(da)(da)(da)象不(bu)(bu)適用，優(you)點只(zhi)有(you)一(yi)個，就是力(li)大(da)(da)(da)無(wu)窮，缺點大(da)(da)(da)概有(you)三，一(yi)是食量驚人(ren)，養不(bu)(bu)起；二是田(tian)(tian)小塊，大(da)(da)(da)象把(ba)田(tian)(tian)埂都搞(gao)塌了；三是高(gao)大(da)(da)(da)無(wu)比(bi)，不(bu)(bu)好(hao)操作(zuo)。對于自(zi)(zi)永(yong)祖師(shi)好(hao)意村民(min)的心領了，后隨著(zhu)生產力(li)的發展，于是用牛耕(geng)作(zuo)，方便多了。大(da)(da)(da)象空閑著(zhu)，放在(zai)山谷中游玩，最后化為石頭(tou)，供人(ren)欣(xin)賞。

神龜保口

在(zai)牛鼻石(shi)分道，有(you)一條(tiao)通往側坡石(shi)階路，約100米，有(you)一巨石(shi)如大龜(gui)，傳說祖師(shi)(shi)要(yao)往扶桑說經，回來時，遇到大風大浪，船被　打翻，這時海底巨龜(gui)知道祖師(shi)(shi)是神(shen)仙(xian)，于是浮出(chu)水面馱回東土(tu)，隨祖師(shi)(shi)隱居麥斜巖寺(si)后(hou)石(shi)洞中，但這只大龜(gui)懶惰好睡，老是呆(dai)在(zai)洞中，祖師(shi)(shi)命它(ta)到山門(men)外保口，后(hou)化為石(shi)龜(gui)，永遠(yuan)守在(zai)那里，故曰：神(shen)龜(gui)保口。

雷劈石

往雪(xue)吟亭拾(shi)級而(er)上，迎面有(you)一(yi)塊大石(shi)裂(lie)為二，曰：雷(lei)劈石(shi)，又稱：一(yi)線天(tian)。傳說在很久很久以前，曾有(you)一(yi)條巨蟒盤(pan)在石(shi)上成精。一(yi)天(tian)游人(ren)接踵而(er)至，其中有(you)一(yi)女穿(chuan)紅色繡(xiu)花裙，長得如花似(si)玉，蛇精遂(sui)生邪念(nian)，于是(shi)呼風喚雨，驅散游人(ren)，將那女子攝進巨石(shi)下，這時自永祖(zu)師在寺里念(nian)經，洞察其情，遂(sui)發五雷(lei)正法，將蛇妖劈死，因(yin)用力過猛，把巨石(shi)劈成二片，故稱：雷(lei)劈石(shi)。

應真境

從“雷劈石(shi)”左側往上(shang)走數米，有一(yi)塊平坦的巨(ju)石(shi)覆蓋在一(yi)條通道(dao)上(shang)，這是(shi)登山攬勝的必經之道(dao)，即使是(shi)酷暑炎(yan)夏，人們(men)到此(ci)也覺得清(qing)涼(liang)無比，暑熱盡驅，宋代人把此(ci)處稱為：應(ying)真境。

邪門石

穿過應真(zhen)境，拾(shi)級而(er)(er)上(shang)，左側有一塊巨石(shi)矗立在那里，上(shang)寫“滅邪石(shi)”，據說，自永祖師要升(sheng)天，擔(dan)心麥(mai)斜巖妖魔鬼怪(guai)會害(hai)人，于是把這(zhe)些(xie)妖魔鬼怪(guai)收(shou)起來(lai)，用一個石(shi)塔(ta)裝著，再用符鎮住，因此此塔(ta)也(ye)(ye)叫(jiao)鎮邪塔(ta)。該石(shi)也(ye)(ye)稱滅邪石(shi)。現(xian)在麥(mai)斜寺和(he)麥(mai)斜村的名(ming)字由(you)此而(er)(er)來(lai)。

梅花洞

在(zai)滅邪(xie)石上(shang)方，有一(yi)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)可(ke)容(rong)納20多人(ren)(ren)，洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)口(kou)寬敞，名：梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的由來，有二(er)種說(shuo)法，第(di)一(yi)種說(shuo)法是(shi)(shi)宋代進士(shi)謝(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)，苦讀(du)于(yu)(yu)麥斜巖一(yi)座二(er)竹樓里，琴書之余，在(zai)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)外載(zai)植(zhi)數株(zhu)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)，故(gu)曰：梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。而據記載(zai)，乃(nai)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)救父(fu)(fu)(fu)，謝(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)為了(le)紀念面取名，梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，為何引出梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)救父(fu)(fu)(fu)這個故(gu)事，傳說(shuo)：謝(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)七(qi)歲時，在(zai)外玩耍(shua)，這天謝(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)家(jia)的大(da)(da)公雞啄了(le)縣(xian)令(ling)親(qin)(qin)戚家(jia)的母雞，縣(xian)令(ling)親(qin)(qin)戚不服就(jiu)告知縣(xian)令(ling)，把(ba)謝(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)抓到(dao)(dao)衙門去。謝(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)知道后(hou)(hou)，第(di)二(er)天與其叔公到(dao)(dao)縣(xian)衙里擂鼓叫冤，縣(xian)令(ling)升(sheng)堂(tang)，問其緣由，謝(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)據理力(li)爭，最(zui)(zui)后(hou)(hou)縣(xian)令(ling)嘆(tan)其人(ren)(ren)小膽大(da)(da)，衙門中正好有一(yi)株(zhu)待放的梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)，縣(xian)令(ling)叫其賦(fu)詩，能(neng)否賦(fu)出，決(jue)定(ding)其父(fu)(fu)(fu)出留，于(yu)(yu)是(shi)(shi)謝(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)語(yu)含雙(shuang)關，隨口(kou)以梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)為題吟了(le)四句詩：“寒風(feng)颼颼著古(gu)梅(mei)(mei)，寒枝冷落候春(chun)回，可(ke)憐雪萼無(wu)人(ren)(ren)問，乞盼陽和早(zao)放開(kai)”。縣(xian)令(ling)驚嘆(tan)此小孩有驚世(shi)奇才，以后(hou)(hou)必(bi)成(cheng)大(da)(da)器，于(yu)(yu)是(shi)(shi)謝(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)就(jiu)此解救，后(hou)(hou)謝(xie)(xie)(xie)洪(hong)(hong)奮發讀(du)書，中了(le)進士(shi)，在(zai)廣東陸豐當縣(xian)丞，最(zui)(zui)后(hou)(hou)升(sheng)至江西(xi)巡(xun)按(an)，后(hou)(hou)看到(dao)(dao)朝庭(ting)腐(fu)敗，民不聊生(sheng)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)回家(jia)在(zai)麥斜巖寺洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中隱居，因梅(mei)(mei)救父(fu)(fu)(fu)，把(ba)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)命(ming)名為梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。另一(yi)說(shuo)法是(shi)(shi)自永祖師在(zai)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)中馴養梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)鹿，故(gu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)名：稱梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。

“壽”跡石

在梅花洞右側有一(yi)巨石(shi)，上書“壽”字(zi)，九三(san)年(nian)有幾位老人(ren)來麥(mai)斜巖游覽，見大石(shi)一(yi)側青草自(zi)然伸長在大石(shi)上形成“壽”字(zi)跡(ji)，老人(ren)在感嘆之余，怕青草枯死，于是(shi)出資叫人(ren)照青草走向，把“壽”字(zi)刻下來，故有“靈(ling)石(shi)顯(xian)壽跡(ji)”。

和尚帽（濟公帽）與木魚

在(zai)謝洪竹樓左側，古梅右側有二塊(kuai)石(shi)，其中(zhong)一塊(kuai)形(xing)如(ru)濟(ji)公帽，一塊(kuai)形(xing)如(ru)木魚。

鯉魚朝天

在寺院大埕正前方(fang)下，有一(yi)巨石，猶如(ru)一(yi)個昂(ang)首張口的(de)(de)鯉(li)魚頭。傳說，當年何氏九兄(xiong)弟在九鯉(li)湖(hu)煉(lian)制丹(dan)藥(yao)，湖(hu)中(zhong)10條鯉(li)魚吃了撒入湖(hu)中(zhong)的(de)(de)丹(dan)藥(yao)成(cheng)(cheng)精(jing)，何氏九仙(xian)(xian)在升天(tian)時騎著九鯉(li)上(shang)(shang)天(tian)，還(huan)有一(yi)條留在湖(hu)中(zhong)。這條被(bei)留下的(de)(de)鯉(li)魚孑然一(yi)身(shen)，后聽(ting)說麥(mai)斜巖自(zi)永祖師(shi)在麥(mai)斜巖修煉(lian)成(cheng)(cheng)仙(xian)(xian)可以帶她上(shang)(shang)天(tian)庭，于(yu)是(shi)連夜從九鯉(li)湖(hu)趕來，可為(wei)時已(yi)(yi)晚，自(zi)永祖已(yi)(yi)圓(yuan)寂(ji)成(cheng)(cheng)仙(xian)(xian)升天(tian)，這條鯉(li)魚只好癡立于(yu)寺前崖(ya)下，俯首張口企望(wang)有朝一(yi)日能跟(gen)隨祖師(shi)上(shang)(shang)天(tian)，以成(cheng)(cheng)正果。

陳公池

在(zai)玉泉(quan)洞(dong)左下方(fang)，有一塊石上書：陳公池(chi)(chi)。據說(shuo)是宋代隱(yin)士陳圣可在(zai)此處隱(yin)居(ju)，與(yu)麥斜巖住持和(he)尚(shang)藥地(di)，在(zai)此前空地(di)挖(wa)掘石池(chi)(chi)，引玉泉(quan)洞(dong)的(de)水，注入(ru)池(chi)(chi)中(zhong)，種荷養鯉(li)，每(mei)當(dang)荷花盛開的(de)季節，香飄(piao)山谷，鯉(li)游石池(chi)(chi)，同時(shi)二(er)人(ren)在(zai)池(chi)(chi)邊琴棋書畫，別有一番情趣。

玉泉洞

在陳公池上方，有(you)一洞(dong)(dong)曰：玉(yu)泉洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)中(zhong)清泉涓涓，色澄如玉(yu)，故曰：玉(yu)泉洞(dong)(dong)。

仙人洞

仙(xian)(xian)人(ren)洞(dong)(dong)(dong)，位于麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)寺下，整座麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)寺建在(zai)仙(xian)(xian)人(ren)洞(dong)(dong)(dong)上，洞(dong)(dong)(dong)之入口(kou)在(zai)寺大(da)埕(cheng)正前(qian)方崖(ya)下，出(chu)口(kou)處是佛化洞(dong)(dong)(dong)，即在(zai)寺的東南角，全長100多(duo)米，曲折盤旋(xuan)，入口(kou)處低緩，出(chu)口(kou)處高昂(ang)，洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)寬(kuan)窄不一，大(da)可容二十多(duo)人(ren)，小處只容一人(ren)爬過(guo)去(qu)。據說，何氏(shi)九兄弟剛來麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)時(shi)，經常在(zai)洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)聚(ju)會(hui)，歡賞美景，故曰(yue)：仙(xian)(xian)人(ren)洞(dong)(dong)(dong)。洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)有成串蝙蝠聚(ju)集一起，成為洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)(zhong)一大(da)奇觀。同時(shi)此洞(dong)(dong)(dong)也稱：“紅(hong)軍洞(dong)(dong)(dong)，1930年中(zhong)(zhong)國工農紅(hong)軍108團(tuan)在(zai)此成立，此洞(dong)(dong)(dong)曾(ceng)作過(guo)團(tuan)部會(hui)議室。

妙法蓮花

在玉泉洞下，陳公池左側，有(you)座高聳(song)的(de)石崖，崖頂石裂數(shu)瓣，狀如蓮花。前人在崖上(shang)刻有(you)：妙(miao)法蓮花，供(gong)養三寶”八個大(da)字。此石在文革(ge)中被毀。

金魚石

在麥斜(xie)巖寺后(hou)側，有一石(shi)如金魚昂首依(yi)崖朝(chao)天(tian)(tian)。古傳這條金魚原來養在山門前放生池中，年長日(ri)久，漸漸悟人性，有時浮出水面躲在寺后(hou)竊聽自永祖(zu)師說(shuo)經，希望有朝(chao)一日(ri)能(neng)(neng)成(cheng)正果(guo)。可(ke)惜因凡心(xin)未凈(jing)，當祖(zu)師圓寂升天(tian)(tian)時，未能(neng)(neng)與祖(zu)師一同(tong)上天(tian)(tian)界，因此化為(wei)頑石(shi)，翹首望天(tian)(tian)。

彌勒洞

彌勒(le)洞(dong)(dong)又名(ming)佛(fo)(fo)化洞(dong)(dong)，在(zai)寺(si)后南側，是一個與仙人洞(dong)(dong)相(xiang)通的洞(dong)(dong)。據說，彌勒(le)佛(fo)(fo)曾(ceng)在(zai)此洞(dong)(dong)打座，故名(ming)“彌勒(le)洞(dong)(dong)”。又說彌勒(le)佛(fo)(fo)見世間很多人陷(xian)于(yu)財色(se)名(ming)利而不能(neng)自拔，把(ba)這些人勸到(dao)洞(dong)(dong)中去(qu)點(dian)化，故也稱(cheng)“佛(fo)(fo)化洞(dong)(dong)”。

祖師脫凡寶座

在寺院正殿之(zhi)后的危崖石壁(bi)(bi)間(jian)，離(li)地數米凹成一道(dao)垂(chui)直(zhi)的槽型石溝(gou)，寬約(yue)1.5米，高約(yue)4至(zhi)5米，四周(zhou)極險。據說，當年自永祖師(shi)圓寂時，遺體從正殿自行稱動至(zhi)此(ci)，隨后逐漸犁(li)開崖壁(bi)(bi)，升(sheng)入(ru)天(tian)際，上天(tian)成仙，故稱為(wei)祖師(shi)脫凡處，也稱道(dao)化龕。

麥斜巖寺

系唐代(dai)自永祖師所創建(jian)，背靠(kao)懸崖，門臨絕壁(bi)，四周(zhou)古(gu)木參(can)天，奇巖(yan)怪石，點輟成趣，蒼松掩映寺廟(miao)，置身(shen)其(qi)間，大有超凡出(chu)世之(zhi)感(gan)。寺內文(wen)物繁多，特別有宋時蓮化石、石獅、圣(sheng)旨(zhi)牌、當(dang)代(dai)李耕(geng)國(guo)畫(hua)等（李耕(geng)國(guo)畫(hua)在(zai)文(wen)革被毀）。

圣旨牌

圣(sheng)旨(zhi)牌匾額，金(jin)字輝煌，掛于(yu)(yu)巖寺(si)(si)正廳中(zhong)(zhong)堂。謝(xie)(xie)洪(hong)進(jin)士曾隱居(ju)于(yu)(yu)此(ci)，宋林璧卿亦曾隱居(ju)于(yu)(yu)此(ci)。元世(shi)祖忽必烈(lie)欲聘其為官(guan)，林持(chi)節(jie)不(bu)(bu)屈，世(shi)祖遂親書“樵谷山(shan)”三字勒石賜之，后世(shi)林家子孫借此(ci)口實與當地謝(xie)(xie)族爭此(ci)山(shan)權，幾經糾葛，才由官(guan)府判(pan)歸謝(xie)(xie)族，但林家不(bu)(bu)服，揚言(yan)要焚燒(shao)寺(si)(si)宇，事上聞，帝下圣(sheng)旨(zhi)置(zhi)于(yu)(yu)寺(si)(si)中(zhong)(zhong)，一(yi)場風(feng)波，始告平息。

魁星樓

魁星(xing)樓建于寺(si)之(zhi)右側，仍(reng)謝洪讀書處，也(ye)稱(cheng)帝(di)(di)君樓，內(nei)供文(wen)昌帝(di)(di)君與(yu)魁星(xing)神像。自宋至清，設學(xue)(xue)教人，凡有到此(ci)求學(xue)(xue)之(zhi)仕子，雖(sui)才質愚鈍(dun)，一(yi)經星(xing)君點竅(qiao)，無不(bu)變化飛(fei)騰，功成名就。民(min)國初期，廢科舉興學(xue)(xue)校，此(ci)地之(zhi)學(xue)(xue)堂遂(sui)停。

紅軍一0八團紀念亭

1930年，中國工農紅(hong)軍108團在鄧子恢領導(dao)下創建(jian)成立，點燃了仙游革命武裝(zhuang)斗爭的烈火，為了紀念108團，縣委在此建(jian)設了紀念亭(ting)，總體結構稱：頂天立地。用白(bai)色(se)大(da)理石和紅(hong)色(se)璃瓦配套(tao)，代表在白(bai)色(se)恐怖下建(jian)立了紅(hong)色(se)的政(zheng)權，并由蔡園將軍題“麥斜之(zhi)光(guang)”。

羅迎祥烈士亭

羅迎祥(xiang)，化名鄭杰、鄭秋(qiu)江等，1911年10月(yue)出生(sheng)在(zai)麥斜(xie)巖下(xia)鄭洋自然(ran)村(cun)。1925年就(jiu)讀于廈門大學。解放戰(zhan)爭時期(qi)，任(ren)過新四軍軍部作戰(zhan)科科長，是108團(tuan)干部，后(hou)任(ren)戴(dai)云縱隊參謀長，在(zai)南安詩山戰(zhan)斗中為掩護戰(zhan)友撤(che)退而壯(zhuang)烈(lie)犧牲(sheng)。歲月(yue)悠(you)悠(you)，英名難忘(wang)，老(lao)區人民(min)在(zai)此修建(jian)烈(lie)士紀念亭。108團(tuan)老(lao)戰(zhan)士蔡園吊念英魂，寫(xie)了一首詩：烈(lie)士黃泉下(xia)，深(shen)山絕音塵。曠野寬(kuan)瑩地，空對青松吟。以此紀念之。

蛇舌

蛇(she)舌(she)在(zai)海會塔之上，有一石(shi)洞(dong)如(ru)蛇(she)口(kou)，內有一石(shi)延伸出(chu)形如(ru)蛇(she)舌(she)。相(xiang)傳此蛇(she)成精，欲下山作崇，被(bei)自永祖師發覺，舉起石(shi)槌(chui)，擊其七寸，蛇(she)張口(kou)留舌(she)，立斃(bi)槌(chui)下，至今石(shi)槌(chui)尚(shang)留在(zai)山中。

仙棋盤

麥斜巖寺后山(shan)崖(ya)壁最險處(chu)，有一塊近(jin)似方型的(de)巨(ju)石，極象(xiang)一個棋盤(pan)，兩旁尚有兩座(zuo)直立的(de)崖(ya)石，如人形，從遠處(chu)仰望，猶如二人正聚精會神對(dui)奕于(yu)崖(ya)際。

悟空石

在(zai)(zai)寺正上方山頭最(zui)高處(chu)(chu)有一巨石，在(zai)(zai)麥斜巖山門及停車場(chang)處(chu)(chu)可看到該石猶如孫(sun)悟空面(mian)部(bu)，形象逼真，故人稱之為：悟空石。

老鷹巖

從麥斜巖寺東南角之(zhi)山路(lu)上行約300米(mi)，可以看到(dao)路(lu)之(zhi)左上方(fang)(fang)有一狀如老鷹的巨石(shi)蹲坐在另一塊石(shi)頭上，凝視(shi)遠方(fang)(fang)。

燕子寨

在(zai)麥(mai)斜巖之山(shan)腰，一有座(zuo)小山(shan)峰(feng)如展趐欲飛的燕(yan)子，人(ren)們將其(qi)稱(cheng)(cheng)為“燕(yan)子巖”。昔時有人(ren)在(zai)此據險筑寨，對抗(kang)官軍，因而(er)又稱(cheng)(cheng)為燕(yan)子寨。

仙臉盆

在燕(yan)子寨中(zhong)，有一(yi)塊巨(ju)石，石的四周平展如(ru)(ru)砥(di)，正中(zhong)凹陷狀如(ru)(ru)臉盆。據傳(chuan)，何氏九(jiu)仙當年在仙人洞中(zhong)聚會時，常(chang)常(chang)在此處洗臉，因而(er)石穴稱為“仙臉盆”。

一線天

在燕子寨之下，有一(yi)頑(wan)石(shi)，形甚(shen)巨(ju)大，高(gao)立山(shan)腰(yao)，年代悠遠，遂(sui)能(neng)通靈，一(yi)日傍晚(wan)，陰云密布(bu)，頑(wan)石(shi)乘機蠢動，欲飛騰上天(tian)，忽見(jian)電光一(yi)閃，巨(ju)雷轟(hong)鳴，山(shan)谷震(zhen)蕩，巨(ju)石(shi)已被天(tian)雷劈(pi)成兩(liang)半，中間裂縫數尺(chi)，在縫內仰望天(tian)空，僅見(jian)一(yi)線(xian)，故之曰：一(yi)線(xian)天(tian)。

獅頭（又稱鐵衣峰）

鐵(tie)衣峰(feng)又稱獅頭，麥斜寺(si)南(nan)向，整座山峰(feng)均為(wei)(wei)疊石危崖(ya)(ya)，高約150米。崖(ya)(ya)體高危黝黑，間有禇(zhe)褐(he)色(se)或(huo)淺(qian)白(bai)色(se)的石苔覆(fu)蓋著崖(ya)(ya)壁，從遠處瞻望，宛似古代(dai)戰士(shi)(shi)戰袍綴(zhui)著的鎧甲。據(ju)《福建興化(hua)縣志》記載，當(dang)年元世祖忽(hu)必列來尋訪隱士(shi)(shi)林璧卿時，曾(ceng)將它比作“鐵(tie)衣壯士(shi)(shi)”。自此之后，人們將它稱為(wei)(wei)“鐵(tie)衣峰(feng)”。

曲徑尋幽

在鐵衣峰之上(shang)，道路(lu)彎彎曲(qu)曲(qu)，延伸于(yu)密林茂草之中，自下而上(shang)觀之，如(ru)云(yun)際蛇龍(long)，若(ruo)隱若(ruo)現，景色宜人，清幽無比，游人至此(ci)，為之心(xin)曠神(shen)怡。

雷公石

又(you)稱雷(lei)公錘(chui)，舊時稱棗石。在鐵(tie)衣(yi)峰(feng)之北的山腰上，有一(yi)巨石形狀如錘(chui)，側(ce)看又(you)象磨菇。相傳山上的蛇(she)精欲下山作(zuo)崇，被自永祖師發覺，一(yi)時憤怒，借助雷(lei)公錘(chui)，將蛇(she)妖(yao)一(yi)擊(ji)，蛇(she)妖(yao)斃(bi)命錘(chui)下，事(shi)后祖師棄錘(chui)于鐵(tie)衣(yi)峰(feng)之上，故稱“雷(lei)公錘(chui)”。

熊貓石

熊(xiong)貓石位于云居寨下(xia)，一團盤石，矗空而立，形象如熊(xiong)貓，居高臨下(xia)，非人(ren)力之所(suo)及，亦稱：熊(xiong)貓鎮(zhen)山。

普凈度關公

赤膽忠心蓋世雄，荊州一失霸圖空。

故(gu)交普凈情何(he)在，討得頭顱送(song)與公(gong)。

此景在鐵衣峰寨(zhai)門南面(mian)峭壁(bi)上(shang)，有一巨(ju)石，酷似關(guan)(guan)公頭像(xiang)，其東不(bu)遠處有巨(ju)石，狀如臥佛，相傳關(guan)(guan)公遇難后，為(wei)普凈(jing)祖師(shi)所度(du)，化為(wei)石像(xiang)，永(yong)留人(ren)間。那一臥佛石像(xiang)則是普凈(jing)之化身(shen)。

童子拜觀音

在云居寨西南向巨崖(ya)(ya)下(xia)，有(you)一懸崖(ya)(ya)凸出，狀(zhuang)似(si)人(ren)形(xing)，其下(xia)一堆巖石(shi)(shi)，排(pai)列如(ru)千瓣(ban)蓮(lian)花，人(ren)間將這(zhe)一人(ren)形(xing)石(shi)(shi)崖(ya)(ya)說成是觀音大力(li)士的化身，并稱之為(wei)：觀音石(shi)(shi)。在觀音石(shi)(shi)對(dui)面，又有(you)一石(shi)(shi)凌空而立(li)，如(ru)一童子(zi)合掌彎(wan)腰，呈朝拜之狀(zhuang)，人(ren)們把其二石(shi)(shi)相對(dui)，稱為(wei)“童子(zi)拜觀音”。

神鷹遠眺

在(zai)觀(guan)音石(shi)對面童子石(shi)，在(zai)上(shang)山路上(shang)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)看去，又(you)形如一只雄鷹(ying)站(zhan)立在(zai)石(shi)崖上(shang)，頭部朝東方，又(you)稱“神鷹(ying)遠(yuan)(yuan)眺(tiao)”。

軍帽石

在童子拜觀音之上的山坳中，一(yi)石突起，頂部有一(yi)石崖(ya)延(yan)伸而出，形(xing)似軍(jun)帽，故(gu)稱：軍(jun)帽石。

蝙蝠石

蝙(bian)蝠石在(zai)軍帽石之上(shang)，怪(guai)石嵯峨，形如蝙(bian)蝠，立于石上(shang)，大有凌(ling)風欲去之勢。

海獅石

在石(shi)所巖上(shang)方有一巨石(shi)斜(xie)立，上(shang)端(duan)朝南仰(yang)起(qi)，呈橢圓(yuan)形，未尖(jian)如錐，下(xia)　至(zhi)地面部(bu)份呈圓(yuan)柱狀，略彎。遠遠看去，狀如海(hai)獅仰(yang)首朝天(tian)，蹣跚而行，故(gu)為海(hai)獅石(shi)。

虎口

虎(hu)口(kou)(kou)(kou)在蝙蝠石附近(jin)，山勢(shi)如虎(hu)，虎(hu)口(kou)(kou)(kou)之處(chu)，崖(ya)石高(gao)昂，極象虎(hu)頭，中有裂口(kou)(kou)(kou)，從遠(yuan)處(chu)眺望(wang)，猶如猛虎(hu)昂首張口(kou)(kou)(kou)。

龍口

距虎口不遠處(chu)，有一長形的巨(ju)石高高矗立，如巨(ju)龍翹首(shou)，張口朝天，狀甚兇猛。“龍口”與“虎口”兩石對峙，人(ren)稱之為：龍虎斗。

鐘石

在(zai)(zai)尾寨(zhai)門上(shang)方的(de)山(shan)坡(po)上(shang)，有(you)一巨石，形如巨鐘。其南(nan)面有(you)鐫刻(ke)于元至正(zheng)甲午年(nian)（1354年(nian)）的(de)“開(kai)創巖(yan)牌”題刻(ke)。據傳，往昔風清月圓(yuan)之(zhi)夜，常(chang)有(you)仙(xian)人在(zai)(zai)此撞(zhuang)擊石鐘，遠在(zai)(zai)莆田(tian)市的(de)南(nan)北洋也能聽到(dao)宏(hong)亮悠揚的(de)鐘聲。“鐘山(shan)”由此得名。

漁仲書院

又稱夾漈書院(yuan)，在(zai)云居寨之(zhi)(zhi)中，元代所建，開創牌(pai)刻石(shi)猶完整，為(wei)宋(song)史學家鄭樵(qiao)著書之(zhi)(zhi)處，今書院(yuan)雖廢，而遺址尚(shang)存。

石船

石(shi)船(chuan)(chuan)在占星石(shi)北側，一(yi)(yi)巨石(shi)上疊(die)有(you)一(yi)(yi)石(shi)，形狀如船(chuan)(chuan)，一(yi)(yi)端伸出石(shi)岸，游人(ren)坐其中，用(yong)力(li)搖擺，微(wei)微(wei)晃動(dong)，仿佛游船(chuan)(chuan)出山，實屬奇跡。

龜蛇相會

在(zai)云居(ju)寨東南下方石(shi)崖上，一(yi)(yi)石(shi)為蛇盤曲，一(yi)(yi)石(shi)似龜(gui)爬行，兩石(shi)相距數米，如(ru)像要(yao)相互靠攏似的，故名龜(gui)蛇相會。相傳，往昔有(you)一(yi)(yi)龜(gui)一(yi)(yi)蛇在(zai)此(ci)保口，原先相處還(huan)算融洽(qia)，后不知因(yin)何故，關系惡化(hua)(hua)，動起干戈(ge)，木石(shi)齊飛，山下民(min)舍田疇均遭(zao)破壞。自永祖(zu)師施展五雷正法，將(jiang)龜(gui)蛇擊斃，血跡染(ran)紅了石(shi)崖。從此(ci)，龜(gui)蛇化(hua)(hua)為頑(wan)石(shi)，永留崖頭。

占星石

占(zhan)(zhan)星(xing)石(shi)(shi)(shi)，在云居(ju)(ju)山頂峰。有一巨石(shi)(shi)(shi)，石(shi)(shi)(shi)面平(ping)坦(tan)。據縣志(zhi)記載，宋(song)代郡人(ren)史學(xue)家、星(xing)相學(xue)家鄭樵在石(shi)(shi)(shi)旁筑書院(yuan)，隱(yin)居(ju)(ju)此(ci)處著(zhu)書，他在寫(xie)作《天文(wen)略》之(zhi)前，常在秋夜登上此(ci)石(shi)(shi)(shi)觀(guan)察星(xing)象(xiang)，后(hou)人(ren)遂把此(ci)石(shi)(shi)(shi)稱(cheng)為：占(zhan)(zhan)星(xing)石(shi)(shi)(shi)。

青蛙石

距占(zhan)星石(shi)不遠處，有(you)一(yi)形狀極象青蛙(wa)(wa)，蹲(dun)在山頂，頭部朝西，仿佛這一(yi)石(shi)蛙(wa)(wa)要向西跳(tiao)躍而(er)去(qu)，神(shen)態栩(xu)栩(xu)如生，逗人喜愛。

豬母石

在石(shi)所山(shan)南端(duan)，有(you)一(yi)(yi)座高聳的危崖，其中一(yi)(yi)座較大的崖石(shi)狀(zhuang)似(si)張口的豬母頭，其后(hou)有(you)數(shu)塊小些(xie)崖石(shi)，排列有(you)序，猶如一(yi)(yi)群(qun)小豬，人(ren)稱此景為(wei)“豬母帶仔”。據傳，往昔這(zhe)一(yi)(yi)群(qun)石(shi)豬常常變為(wei)活生生的豬玀(luo)，下山(shan)糟塌附近村民的作物(wu)。后(hou)被仙(xian)人(ren)點化成為(wei)石(shi)豬，永(yong)遠蹲(dun)在山(shan)頭。

蝙蝠洞

在麥斜巖東南，近朗(lang)橋(qiao)村(cun)東坑(keng)自然村(cun)有數洞(dong)，洞(dong)內蝙蝠成群，洞(dong)因此得名。

園林景觀

千年古楠

位于應真境(jing)上(shang)方，一古楠木扎根(gen)在(zai)洞穴之中，據說已有(you)900多(duo)年歷史，枝繁葉茂，生命力旺盛，覆(fu)蓋范圍占地(di)半畝多(duo)。據說已成為麥斜巖鎮(zhen)寺寶(bao)樹。

九骨

位于牛(niu)鼻石(shi)前(qian)方15m處，年(nian)齡大約五百多(duo)年(nian)，每當開花(hua)季節，滿(man)樹結滿(man)紅白相間的九骨花(hua)，游人遇(yu)見(jian)要(yao)在其前(qian)合影留念。

竹林

竹林為麥斜(xie)巖一景(jing)，麥斜(xie)巖竹林長(chang)勢好，因(yin)為該山谷(gu)處地肥，水(shui)源充足，日照時間(jian)長(chang)，竹桿大，面積(ji)大約六十(shi)多畝，位于山澗、谷(gu)底、山岺、巖石中，六月在其乘(cheng)涼，其樂融融。

紅豆杉群

麥(mai)斜巖紅豆杉(shan)數量多(duo)，年齡大八(ba)百多(duo)年、二百多(duo)年，幼苗多(duo)，每當結果時候，滿樹紅色，景(jing)色迷人，紅豆杉(shan)同時也是(shi)提煉治癌的良藥(yao)，是(shi)國家一級(ji)保護植物(wu)。

黑尚書

位于(yu)仙人(ren)洞口前30米(mi)外，約百年歷史，枝繁(fan)葉(xie)茂(mao)，是(shi)一種名(ming)木，據(ju)說黑(hei)尚書做的(de)床能治腰傷。

桂花

位于麥(mai)斜巖寺(si)(si)右側，二株(zhu)桂花合(he)成(cheng)一(yi)株(zhu)，每(mei)當八月桂花盛開的季節，整個麥(mai)斜巖寺(si)(si)附(fu)近都是香氣襲(xi)人，因地肥、水源足，長(chang)得快(kuai)，每(mei)株(zhu)直徑(jing)約40cm。

梅花

位于梅花(hua)(hua)洞上方有梅七、八株，其(qi)中(zhong)有名氣當屬雙層十瓣(ban)的梅花(hua)(hua)。據說宋進士謝洪(hong)在(zai)此植梅，故(gu)有：梅花(hua)(hua)洞、梅花(hua)(hua)救父(fu)等遺(yi)留后人。

陳燮柿

金(jin)秋季(ji)節上(shang)麥斜巖賞景(jing)，在(zai)寺(si)下的山坳里，可以(yi)看到幾(ji)棵(ke)柿樹上(shang)掛滿黃(huang)燦燦的金(jin)果，使(shi)你頓感秋天的收(shou)獲(huo)。這種柿是鐘(zhong)山一大特產，成熟(shu)時(shi)呈橙黃(huang)色，象小皮球(qiu)大小，它甜(tian)密多汁，香脆而不澀，含豐富的多種維生素和多種礦物質。摘下后藏熟(shu)，呈鮮(xian)紅色，刮皮后曬成柿餅，是上(shang)等的干果品，對小孩腸胃有特殊的滋補功(gong)效。

相傳，明代興(xing)化縣（今鐘山、游(you)洋）有位(wei)少年叫陳燮在(zai)他的(de)家鄉興(xing)泰里(li)宅(zhai)前嫁接、培(pei)植(zhi)了這種良種柿樹(shu)，由(you)于它(ta)品質(zhi)優良，很快推廣到整個(ge)興(xing)泰山區。后來，陳燮官至南(nan)京監察御史，為(wei)官清正廉明，執法如(ru)山，深得人們(men)的(de)表揚。為(wei)紀念(nian)他的(de)情操(cao)和改良柿種的(de)貢(gong)獻(xian)，人們(men)便將他所培(pei)植(zhi)的(de)柿樹(shu)稱為(wei)“陳燮柿”。

云霧茶

我(wo)們(men)上(shang)山(shan)(shan)攬勝，在麥(mai)斜巖(yan)前往(wang)石所路邊可以看到(dao)一叢叢墨綠鮮嫩(nen)的(de)(de)(de)(de)茶(cha)(cha)樹。由于(yu)茶(cha)(cha)樹生(sheng)長在海撥700米以上(shang)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)坳中(zhong)，受(shou)(shou)太陽(yang)直射(she)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)不(bu)長，同時(shi)云(yun)(yun)居(ju)山(shan)(shan)常年云(yun)(yun)霧(wu)繚繞，此處茶(cha)(cha)葉便稱為(wei)“云(yun)(yun)霧(wu)茶(cha)(cha)”。這種(zhong)茶(cha)(cha)除增加(jia)茶(cha)(cha)葉的(de)(de)(de)(de)葉綠素(su)之(zhi)外，還(huan)有利(li)(li)于(yu)含(han)氮(dan)化(hua)合物的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)，從而增加(jia)茶(cha)(cha)葉中(zhong)的(de)(de)(de)(de)氨基酸、蛋白質(zhi)、咖啡堿、茶(cha)(cha)素(su)、維(wei)生(sheng)素(su)C等物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)含(han)量，促進(jin)　物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)，同時(shi)由于(yu)云(yun)(yun)霧(wu)多，阻擋了陽(yang)光紅外線的(de)(de)(de)(de)長時(shi)間(jian)直射(she)，而接受(shou)(shou)紫外線的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)較長，這樣，既有利(li)(li)于(yu)含(han)氮(dan)物的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)，又(you)使糖份縮(suo)合困難，不(bu)易形成(cheng)纖維(wei)素(su)，使葉細(xi)胞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)原生(sheng)質(zhi)較好地保持親水狀態，故茶(cha)(cha)葉柔軟、枝嫩(nen)度強。同時(shi)，鐘(zhong)山(shan)(shan)境(jing)內溫(wen)差大，這些都給(gei)(gei)茶(cha)(cha)葉生(sheng)長創造了得天獨厚的(de)(de)(de)(de)良好條(tiao)件，給(gei)(gei)鐘(zhong)山(shan)(shan)茶(cha)(cha)葉品質(zhi)以重要的(de)(de)(de)(de)影響。

1979年(nian)武夷巖(yan)茶(cha)評獎，麥斜大隊專(zhuan)業(ye)隊把云居山(shan)云霧茶(cha)拿去評獎，榮獲(huo)二等(deng)獎。聽說專(zhuan)業(ye)隊長不(bu)(bu)慎把評獎茶(cha)放在房內有花露水地方(fang)，影響了茶(cha)葉的(de)品質(zhi)，不(bu)(bu)然其評獎結(jie)果(guo)肯定不(bu)(bu)是如此。

石菇

石(shi)菇(gu)(gu)，這(zhe)是麥斜巖為(wei)名貴的野生藥(yao)(yao)用植物(wu)。這(zhe)里(li)的石(shi)菇(gu)(gu)，長(chang)在云居(ju)山頂“龜蛇相會”處的百(bai)仞(ren)崖壁上，吸日月(yue)之精(jing)華(hua)，受雨霧(wu)之滋潤，數(shu)(shu)十年甚至(zhi)數(shu)(shu)百(bai)年才能長(chang)到(dao)如杯(bei)似碗般(ban)大(da)小，少數(shu)(shu)大(da)朵的也只能長(chang)到(dao)像(xiang)雨笠(li)般(ban)大(da)，這(zhe)里(li)的石(shi)菇(gu)(gu)腳短而(er)細，葉薄而(er)韌(ren)，色(se)黝黑而(er)有(you)光(guang)澤。由于生長(chang)期長(chang)，品質優良(liang)，藥(yao)(yao)效(xiao)顯(xian)著。它具有(you)清涼補血之功效(xiao)。若以冰糖或精(jing)肉燉服(fu)之，氣(qi)血兩虧者，療效(xiao)更佳。

坑凍

麥斜巖山(shan)泉淙(cong)淙(cong)，常年流淌，溪(xi)床上(shang)(shang)布滿巖石，石罅(xia)中棲(qi)息著一種蛙類(lei)，因(yin)它生(sheng)長在(zai)山(shan)高水冷的(de)山(shan)坑深(shen)澗中，故稱：坑冷。它狀如青蛙，皮(pi)色黝黑，兩眼凸出(chu)如珠，鳴聲狺狺，猶如小犬(quan)吠(fei)叫(jiao)，白天深(shen)藏在(zai)石罅(xia)中，夜間(jian)跳(tiao)上(shang)(shang)溪(xi)岸(an)覓食，或蹲在(zai)溪(xi)床的(de)石頭(tou)上(shang)(shang)假(jia)寐。這(zhe)(zhe)里的(de)山(shan)高水清(qing)，洞(dong)深(shen)澗幽(you)，故這(zhe)(zhe)里的(de)坑冷長的(de)特(te)別肥碩，最大(da)可達斤余(yu)，是筵晏上(shang)(shang)的(de)珍(zhen)品(pin)，又是治療惡瘡腫毒和瘌痢癥的(de)良藥。

麥斜巖(yan)(yan)崖險谷深，云霧(wu)常繞，小(xiao)氣候具有(you)垂直變化特點，天地鐘靈(ling)毓秀，在麥斜巖(yan)(yan)的峰(feng)峰(feng)壑壑，不僅生長著(zhu)珍樹(shu)(shu)奇花，而且(qie)還生長著(zhu)許(xu)多野(ye)生名貴藥用植物。據不完全統計，麥斜巖(yan)(yan)有(you)野(ye)生植物近500多種，其中藥用植物185種。每當(dang)大地回春之(zhi)時(shi)，珍樹(shu)(shu)吐綠，奇草飛花，把麥斜巖(yan)(yan)裝扮的分外(wai)妖嬈。

人文景觀

丹崖古篆

在麥(mai)斜巖頂峰“占(zhan)星石”巨崖，石平如砥，大約可坐百余人(ren)(ren)，石面上有許(xu)多古篆，猶如龍蛇糾纏(chan)，自古至今，無人(ren)(ren)能夠(gou)辨認(ren)，因而被人(ren)(ren)們稱為(wei)“仙篆”——即仙人(ren)(ren)寫的文字。

清朝光緒年間，邑人王伯(bo)秀(xiu)有一首《登石所(suo)山觀石上古篆》詩寫道：

鯉湖(hu)春水(shui)散煙雨(yu)，中藏(zang)瓊樓與玉宇。

我(wo)觀鯉湖最佳絕，難與石(shi)所(suo)爭奇(qi)石(shi)。

樵谷山(shan)(shan)前(qian)山(shan)(shan)盤(pan)行，山(shan)(shan)中(zhong)怪(guai)石立門戶。

人行石(shi)上聲(sheng)咚咚，客到麥斜日初(chu)午。

危峰疊(die)嶂皆石積，不見尺(chi)地與寸土。

試登絕頂手摩天，八壺(hu)三山近指數。

占星石上蒼(cang)穹(qiong)生，樵谷先生讀書苦。

丹(dan)崔(cui)古(gu)篆百余字，奇(qi)奇(qi)怪(guai)怪(guai)同石鼓。

韓公(gong)蘇公(gong)生已(yi)遙(yao)，何必尋幽到峋嶁。

麥斜巖(yan)上的(de)(de)石篆，是(shi)(shi)我國至今尚未完全揭(jie)開的(de)(de)故(gu)字之謎。其中有二個認識(shi)，一(yi)是(shi)(shi)閩(min)越族的(de)(de)作品(pin)，另(ling)一(yi)是(shi)(shi)畬民(min)的(de)(de)作品(pin)。據(ju)記載(zai)，麥斜巖(yan)上的(de)(de)“仙篆”是(shi)(shi)古代(dai)七閩(min)先民(min)的(de)(de)遺跡(ji)。

“開創巖碑”題刻

“開創(chuang)巖(yan)(yan)碑(bei)(bei)”四字(zi)(zi)位于(yu)占星(xing)石上，四個大字(zi)(zi)依稀(xi)可辨(bian)，據說(shuo)這(zhe)是(shi)鄭樵(qiao)手(shou)書(shu)，每個字(zi)(zi)約(yue)七(qi)(qi)(qi)、八(ba)厘米見方，雄健古樸(pu)，赫赫入目。再仔細(xi)琢磨長方形(xing)的巖(yan)(yan)石上，從右(you)到左(zuo)豎立有數(shu)行宋體小楷，因年(nian)(nian)久(jiu)剝蝕，大多數(shu)字(zi)(zi)跡已經(jing)模(mo)糊不(bu)清(qing)，在巖(yan)(yan)體左(zuo)下(xia)側，有“　正甲午年(nian)(nian)臘(la)月惟忠立”以宋體小楷，字(zi)(zi)徑約(yue)3cm，字(zi)(zi)跡清(qing)晰，且這(zhe)些字(zi)(zi)不(bu)是(shi)宋代(dai)史學家鄭椎(zhui)手(shou)書(shu)，而是(shi)元(yuan)代(dai)僧人惟忠所寫。據明周華《游洋志》載(zai)，元(yuan)代(dai)夾(jia)漈書(shu)院訓導(dao)(dao)黃哲有一篇《麥(mai)(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)(yan)記(ji)》：“游洋地方高(gao)顯者曰麥(mai)(mai)斜(xie)(xie)，而麥(mai)(mai)斜(xie)(xie)因林樵(qiao)谷(gu)(gu)歸隱卻聘(pin)，元(yuan)世祖出樵(qiao)谷(gu)(gu)山(shan)(shan)三字(zi)(zi)賜(si)之，勒(le)于(yu)石，遂亦名樵(qiao)谷(gu)(gu)山(shan)(shan)。山(shan)(shan)高(gao)絕頂，為石所山(shan)(shan)，高(gao)入云表(biao)，冠九(jiu)鯉而瞰七(qi)(qi)(qi)閩(min)，踞八(ba)壺而挾三山(shan)(shan)。嘯詠而明霞片片，披(pi)襟(jin)而霽風(feng)曬曬。故覺真悟玄者，莫不(bu)癖愛焉(yan)。”考(kao)黃哲《麥(mai)(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)(yan)記(ji)》與“開創(chuang)巖(yan)(yan)碑(bei)(bei)”題刻(ke)(ke)，均有“……瞰七(qi)(qi)(qi)閩(min)，踞八(ba)壺而挾三山(shan)(shan)”之句(ju)，題刻(ke)(ke)的正文(wen)未句(ju)還(huan)有“夾(jia)漈書(shu)院訓導(dao)(dao)黃哲”幾(ji)字(zi)(zi)清(qing)晰可見，可以斷定這(zhe)幅石碑(bei)(bei)正文(wen)內容是(shi)元(yuan)代(dai)夾(jia)漈書(shu)院的訓導(dao)(dao)黃哲《麥(mai)(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)(yan)記(ji)》無疑。附文(wen)則是(shi)重(zhong)修麥(mai)(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)(yan)寺(si)時捐(juan)助(zhu)的田谷(gu)(gu)數(shu)目錄表(biao)。碑(bei)(bei)刻(ke)(ke)是(shi)寺(si)僧惟忠于(yu)元(yuan)至正甲午年(nian)(nian)十二月鐫刻(ke)(ke)的，這(zhe)是(shi)一塊元(yuan)代(dai)題刻(ke)(ke)。

自永與麥斜巖

自永(yong)，又稱(cheng)自隱。據明·周(zhou)華《游洋志(zhi)》和清(qing)乾隆《仙游縣志(zhi)》載，他于(yu)唐(tang)初(chu)來麥(mai)斜(xie)巖參禪(chan)　，“結茅庵(an)于(yu)石壁間”。因(yin)他是第(di)一位到(dao)麥(mai)斜(xie)巖的僧人(ren)，且靜修有法，替(ti)村民做(zuo)了(le)許多善事，所以在他八十多歲(sui)圓(yuan)寂之后(hou)，被尊(zun)為麥(mai)斜(xie)巖開(kai)山鼻祖，并塑像奉祀。當地(di)至今還廣泛流傳他當年在麥(mai)斜(xie)巖除妖滅魔的故事。

仲漁書院

鄭(zheng)樵(qiao)（1104－1162）字(zi)仲漁，莆田縣廣業里霞(xia)溪(xi)人，是(shi)宋著名的史(shi)學(xue)家和(he)星象學(xue)家。

在麥(mai)斜(xie)巖(yan)(yan)頂云居寨中，有(you)一處古代(dai)建筑(zhu)遺址，據(ju)說這(zhe)是(shi)宋鄭樵建的(de)書(shu)院(yuan)，人(ren)稱仲漁書(shu)院(yuan)。并在此(ci)撰(zhuan)寫《通志(zhi)》等史學著(zhu)(zhu)作(zuo)，在他(ta)寫《天(tian)文(wen)略》之前，常常在秋(qiu)夜登上巖(yan)(yan)頂那(nei)個大石(shi)崖觀察星象，故把此(ci)崖石(shi)稱為“占星石(shi)”。自(zi)從鄭樵在麥(mai)斜(xie)巖(yan)(yan)隱居著(zhu)(zhu)述，研究(jiu)星象之后，歷代(dai)有(you)許多文(wen)人(ren)墨(mo)客登臨麥(mai)斜(xie)巖(yan)(yan)寺懷古吟哦，追(zhui)思前賢。

隱士在麥斜巖

在(zai)交通不便的時代(dai)，麥斜巖顯得更加幽(you)靜(jing)，那些(xie)知識分(fen)子有些(xie)仕途(tu)無(wu)望，有些(xie)官宦(huan)逃(tao)避政(zheng)治斗爭，來到麥斜巖，尤其在(zai)宋末元初和明末清(qing)初改朝換代(dai)時期更加突出。在(zai)眾多的隱士中，除(chu)林璧(bi)卿和鄭樵外，較有影(ying)響的還有：

①何(he)九仙，五代后唐人，因避五代十國之亂(luan)，曾隱居(ju)麥斜(xie)巖三年，后轉(zhuan)隱居(ju)九鯉(li)湖。

②陳易(yi)，人稱陳聘君，宋興化縣人，好學之致，王(wang)安(an)石邀他到(dao)相(xiang)府相(xiang)見，他竟不辭而歸，先隱居麥斜(xie)巖(yan)，并常與董公(gong)偃以詩詞相(xiang)唱。在巖(yan)所(suo)“靜和軒”并題(ti)一(yi)詩：

酒吸(xi)陽春入(ru)肺腑，茶(cha)罷清風生時(shi)腋。

安(an)知(zhi)石所(suo)洞中人，不(bu)是武(wu)陵(ling)溪上客(ke)。

后來，陳易轉(zhuan)隱萊溪巖，不葷(hun)不娶。在麥斜巖還(huan)留下一幅“片石懸今古，萬山拜圣賢(xian)”的楹聯(lian)。

③董公偃，字安義，宋興化縣(xian)人，大觀年間（1106－1110）轉運使陳(chen)(chen)覺民將他(ta)(ta)推薦給朝廷，他(ta)(ta)不(bu)愿出仕，在(zai)麥斜(xie)巖建一“靜和軒(xuan)”，并與陳(chen)(chen)易欽酒(jiu)唱(chang)，過著無拘無束的山民生活。

④謝洪，字范卿(qing)，宋興化(hua)縣(xian)(xian)(xian)來蘇(su)里人（今麥斜人）少時讀書(shu)麥斜巖(yan)，后(hou)在梅花洞著書(shu)教徒，于(yu)宋紹興三十年（1160年）登進(jin)士第，先后(hou)任海豐縣(xian)(xian)(xian)主簿(bu)，永豐縣(xian)(xian)(xian)丞之職，頗有政聲，晚年隱居麥斜巖(yan)，筑精舍與竹樓。

⑤黃鐘，字器之，號(hao)定(ding)齋(zhai)，宋(song)興化來蘇(su)里人（今鐘山村(cun)）宋(song)乾道五年(nian)（1169年(nian)）登進(jin)士第，授翰林編修，晚年(nian)隱居麥斜巖，潛心著述，有《周禮集(ji)解(jie)》、《荀楊(yang)續注(zhu)》、《杜詩注(zhu)》、《釋史要》等(deng)書傳世。

⑥陳圣可，宋代人(ren)，官判院(yuan)，晚年隱居麥斜巖，鑿(zao)池種荷養鯉，人(ren)們(men)將其該池稱為“陳公(gong)池”。

⑦周真官，宋末元(yuan)初(chu)人，曾(ceng)任(ren)宋太(tai)守(shou)之職，辭官隱居麥斜巖二十多年(nian)，信(xin)佛甚篤(du)。在陳(chen)景瑜題(ti)刻中可以看出(chu)，宋末麥斜巖進行一次較大規(gui)模修(xiu)建，周是這次修(xiu)建總負(fu)責人。

⑧陳景瑜，字(zi)少高(gao)，宋末元初人(ren)，家仙游鐘山麥斜(xie)巖下西(xi)麓，隱居麥斜(xie)巖多年，捐資建(jian)寺，應(ying)真(zhen)境(jing)前石壁(bi)上(shang)有他鐫刻(ke)于宋咸淳(chun)丙寅年（1266年）篆字(zi)石刻(ke)，據清·乾(qian)隆《仙游縣志》記載，其刻(ke)字(zi)內容是(shi)：

“真圣筆，結眾緣。伊(yi)郭地，舍十方。架佛宇，功未就。予助金，圓勝(sheng)事。成二殿，暨諸處。屋宇金，齋糧缺。捐(juan)己田，谷(gu)五石(shi)，號上朱(zhu)，永布施，作倡焉，勸(quan)來者(zhe)。周真官，僧道欽(qin)，董斯役，清刻(ke)石(shi)，傳(chuan)不(bu)朽(xiu)。余嘉此，泉石(shi)勝(sheng)，可(ke)隱遯，因(yin)銘之。石(shi)所壘(lei)壘(lei)，麥斜灣灣，武當道窟(ku)，彌陀禪關(guan)。名公子(zi)才，笑詠游觀(guan)。梵(fan)游僧侶，往止(zhi)盤桓，清吾心境，定吾性湍。竹溪遺逸(yi)，不(bu)羨金鑾(luan)。

⑨卓(zhuo)晚春，生于明(ming)嘉靖年(nian)(nian)(nian)間(jian)，自號(hao)無山子，又名上(shang)陽子。幼(you)年(nian)(nian)(nian)喪父(fu)母，無依(yi)無靠，行乞(qi)于道。十(shi)四歲能(neng)解(jie)詩，十(shi)六歲善寫(xie)書章和繪畫。無師(shi)自通，名冠(guan)閩(min)中(zhong)，曾隱居(ju)麥斜巖(yan)三年(nian)(nian)(nian)，留下(xia)兩首七言(yan)詩，耐人尋味。

其一

云鎖麥斜(xie)不見家，尋真洞(dong)口老(lao)煙霞。

時人不識桃源路，西向天臺問花落。

其二

聞道麥斜有神仙，山頭丹灶(zao)知何年？

跨(kua)鶴(he)仙人(ren)今去(qu)后(hou)，樓閣(ge)空虛(xu)倚碧天(tian)。

⑩黃希賢，明代尚書(shu)，曾(ceng)辭官筑(zhu)室隱居麥斜巖之北，他住(zhu)過的地方(fang)人稱：黃閣。

李耕畫跡

李耕，我國著名古典人(ren)物(wu)畫(hua)家，字(zi)硯農，度尾鎮中(zhong)岳(yue)村人(ren)，他(ta)的畫(hua)，筆(bi)法超脫老練，形(xing)、神、韻三者兼備，在(zai)畫(hua)壇上獨樹一幟。他(ta)曾二次(ci)來(lai)麥斜(xie)畫(hua)畫(hua)。第一次(ci)是1901年17歲時，隨父親(qin)來(lai)的；第二次(ci)是1961年重(zhong)陽節前，在(zai)他(ta)的徒弟陪同下再(zai)次(ci)到麥斜(xie)巖(yan)，并在(zai)禪(chan)寺佛廳兩傍壁上，分為四幅，畫(hua)十八羅漢肖像，均為墨筆(bi)畫(hua)。以上畫(hua)，毀于文(wen)(wen)革運動，使麥斜(xie)巖(yan)失去一件珍貴文(wen)(wen)物(wu)。

工農紅軍108團創建簡介

1927年大(da)革命(ming)失敗后(hou)(hou)(hou)，中(zhong)國(guo)(guo)革命(ming)形(xing)(xing)勢(shi)由(you)(you)高潮(chao)轉(zhuan)(zhuan)入(ru)低潮(chao)，大(da)批(pi)優秀革命(ming)領(ling)導(dao)和骨干(gan)先后(hou)(hou)(hou)犧牲，一些不堅(jian)定(ding)分(fen)子(zi)有(you)的(de)(de)(de)(de)悲觀失望，有(you)的(de)(de)(de)(de)消極動(dong)搖，更有(you)的(de)(de)(de)(de)自首叛變(bian)。全(quan)國(guo)(guo)黨(dang)(dang)(dang)員(yuan)(yuan)總(zong)數(shu)由(you)(you)原來的(de)(de)(de)(de)6萬多(duo)人聚減到(dao)(dao)(dao)1萬多(duo)人，革命(ming)力(li)量受到(dao)(dao)(dao)極大(da)的(de)(de)(de)(de)摧(cui)殘。此(ci)時革命(ming)運(yun)動(dong)被(bei)迫(po)轉(zhuan)(zhuan)入(ru)地下(xia)(xia)，1927年4年28日，朱、毛率領(ling)紅軍(jun)(jun)(jun)(jun)井崗山(shan)會(hui)(hui)師后(hou)(hou)(hou)，5月(yue)4日正式(shi)成(cheng)立(li)了(le)工(gong)農(nong)(nong)革命(ming)軍(jun)(jun)(jun)(jun)第(di)四(si)軍(jun)(jun)(jun)(jun)（6月(yue)改(gai)稱工(gong)農(nong)(nong)紅軍(jun)(jun)(jun)(jun)第(di)四(si)軍(jun)(jun)(jun)(jun)），同(tong)年8月(yue)7日，中(zhong)央召(zhao)開特別(bie)會(hui)(hui)議(yi)，糾(jiu)正了(le)陳獨秀有(you)右(you)傾(qing)機(ji)會(hui)(hui)主義路線，12月(yue)決(jue)(jue)定(ding)把武(wu)裝(zhuang)斗爭(zheng)(zheng)由(you)(you)城(cheng)市轉(zhuan)(zhuan)入(ru)農(nong)(nong)村，并(bing)建(jian)(jian)立(li)革命(ming)根(gen)據地，據此(ci)，福建(jian)(jian)省(sheng)(sheng)委(wei)于1929年8月(yue)5日召(zhao)開省(sheng)(sheng)委(wei)第(di)四(si)次全(quan)體(ti)會(hui)(hui)議(yi)，制(zhi)定(ding)了(le)“準備武(wu)裝(zhuang)暴動(dong)，爭(zheng)(zheng)取全(quan)國(guo)(guo)勝利”的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)(zhi)路線。10月(yue)，省(sheng)(sheng)委(wei)根(gen)據中(zhong)央的(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)定(ding)精(jing)神(shen)，派鄧子(zi)恢同(tong)志來莆田、仙(xian)游(you)(you)巡視(shi)，并(bing)指示仙(xian)游(you)(you)縣委(wei)以武(wu)裝(zhuang)奪(duo)取政權，促(cu)進(jin)土(tu)地革命(ming)，建(jian)(jian)立(li)工(gong)農(nong)(nong)經(jing)軍(jun)(jun)(jun)(jun)游(you)(you)擊(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui)(dui)。仙(xian)游(you)(you)臨(lin)時縣委(wei)召(zhao)開緊急會(hui)(hui)議(yi)，確定(ding)武(wu)裝(zhuang)斗爭(zheng)(zheng)策略，決(jue)(jue)定(ding)在國(guo)(guo)民(min)黨(dang)(dang)(dang)統治(zhi)(zhi)(zhi)力(li)量簿(bu)弱又(you)有(you)全(quan)局影(ying)響的(de)(de)(de)(de)地區(qu)，率工(gong)展武(wu)裝(zhuang)斗爭(zheng)(zheng)，以點(dian)帶面(mian)，掀起武(wu)裝(zhuang)斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)熱潮(chao)。針對當(dang)時的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)勢(shi)，縣委(wei)認真分(fen)析(xi)了(le)各區(qu)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)(zhi)和經(jing)濟(ji)(ji)狀(zhuang)況(kuang)，決(jue)(jue)定(ding)在西區(qu)（即大(da)濟(ji)(ji)一帶）先開展武(wu)裝(zhuang)斗爭(zheng)(zheng)。由(you)(you)黃英(ying)等人組(zu)(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)游(you)(you)擊(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui)(dui)，利用大(da)濟(ji)(ji)民(min)防團(tuan)(tuan)大(da)肆進(jin)行迷(mi)信游(you)(you)神(shen)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)有(you)利時機(ji)，組(zu)(zu)成(cheng)二支突擊(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui)(dui)，直搗大(da)濟(ji)(ji)國(guo)(guo)民(min)黨(dang)(dang)(dang)民(min)防團(tuan)(tuan)總(zong)部(bu)，給(gei)了(le)民(min)防團(tuan)(tuan)及(ji)幾個(ge)(ge)土(tu)豪劣(lie)紳一個(ge)(ge)措手不及(ji)的(de)(de)(de)(de)懲處(chu)，當(dang)場(chang)將民(min)防團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)長(chang)林冠三等頭目擊(ji)(ji)(ji)(ji)斃(bi)(bi)。另一支迅(xun)速(su)沖進(jin)民(min)團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)丁宿舍(she)，擊(ji)(ji)(ji)(ji)斃(bi)(bi)4人，擊(ji)(ji)(ji)(ji)傷3人，繳獲槍枝21支，彈(dan)藥一千余發。這(zhe)次戰斗的(de)(de)(de)(de)勝利，為成(cheng)立(li)108團(tuan)(tuan)打下(xia)(xia)了(le)基礎。在襲擊(ji)(ji)(ji)(ji)民(min)防團(tuan)(tuan)取的(de)(de)(de)(de)勝利后(hou)(hou)(hou)，游(you)(you)擊(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui)(dui)即轉(zhuan)(zhuan)移到(dao)(dao)(dao)麥斜巖，組(zu)(zu)建(jian)(jian)了(le)一支正式(shi)的(de)(de)(de)(de)地方武(wu)裝(zhuang)隊(dui)(dui)伍－－仙(xian)游(you)(you)工(gong)農(nong)(nong)經(jing)紅軍(jun)(jun)(jun)(jun)第(di)108團(tuan)(tuan)。林植（仙(xian)游(you)(you)龍華(hua)人，1928年加(jia)入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)(dang)(dang)，30年夏從上海(hai)回仙(xian)游(you)(you)參加(jia)地方武(wu)裝(zhuang)斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作，1933年5月(yue)被(bei)國(guo)(guo)民(min)黨(dang)(dang)(dang)殺(sha)害(hai)，歷任(ren)(ren)中(zhong)共(gong)仙(xian)游(you)(you)縣委(wei)委(wei)員(yuan)(yuan)，閩中(zhong)游(you)(you)擊(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)隊(dui)(dui)二支隊(dui)(dui)副隊(dui)(dui)長(chang)等職）同(tong)志任(ren)(ren)該團(tuan)(tuan)政治(zhi)(zhi)(zhi)委(wei)員(yuan)(yuan)；黃英(ying)同(tong)志任(ren)(ren)團(tuan)(tuan)長(chang)；蔡(cai)園(yuan)（明善）任(ren)(ren)沒收隊(dui)(dui)隊(dui)(dui)長(chang)。參加(jia)108團(tuan)(tuan)組(zu)(zu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)還有(you)羅迎祥、羅元滔、謝(xie)景岳、謝(xie)景榕(rong)兄(xiong)弟等20多(duo)人。

108團(tuan)(tuan)成(cheng)立(li)后，面臨著許多困(kun)難。當時仙游地區的(de)革命(ming)(ming)斗爭(zheng)正(zheng)處在低潮，國(guo)民黨的(de)統治(zhi)力量還(huan)非常強大，人民群眾的(de)覺悟還(huan)有(you)待提高，紅(hong)軍隊(dui)伍的(de)成(cheng)份(fen)還(huan)很復雜，有(you)貧苦(ku)農民，也有(you)進步學生，還(huan)有(you)一部分舊軍人，各(ge)種人參加(jia)革命(ming)(ming)的(de)動(dong)(dong)機(ji)不(bu)同，所(suo)以(yi)，108團(tuan)(tuan)面臨著非常嚴(yan)峻的(de)考驗。為了(le)打開局面，鞏(gong)固武裝隊(dui)伍，林植(zhi)政委提出：穩(wen)定(ding)隊(dui)伍和建設百(bai)(bai)里(li)根據(ju)地的(de)兩項任務(wu)。108團(tuan)(tuan)抓住時機(ji)，深(shen)入各(ge)村群眾，進行廣泛(fan)的(de)政治(zhi)宣傳(chuan)和思想(xiang)鼓動(dong)(dong)，宣傳(chuan)共產黨和紅(hong)軍的(de)政策和主(zhu)張，消(xiao)除群眾的(de)顧慮，組織抗(kang)(kang)捐、抗(kang)(kang)稅、抗(kang)(kang)糧、抗(kang)(kang)租(zu)、抗(kang)(kang)債(zhai)活(huo)動(dong)(dong)。并懲處欺壓百(bai)(bai)姓的(de)土豪劣(lie)紳，處決了(le)馬埔地保謝敢、和潯陽地保張貴(gui)，剎(cha)住了(le)麥(mai)斜地區的(de)反(fan)動(dong)(dong)勢力的(de)囂張氣焰，建立(li)了(le)根據(ju)地，從(cong)而使紅(hong)軍有(you)了(le)立(li)足(zu)之地，也穩(wen)定(ding)了(le)民心，鼓舞了(le)斗志(zhi)，使人民由暗里(li)支(zhi)持紅(hong)軍變為公(gong)開擁護，一批熱血青年涌躍參加(jia)紅(hong)軍隊(dui)伍，使108團(tuan)(tuan)在不(bu)到(dao)兩個月內兵員增加(jia)到(dao)近百(bai)(bai)人。

紅(hong)軍(jun)(jun)108團(tuan)的(de)武裝斗(dou)(dou)爭聲勢，使國(guo)(guo)民黨當局驚慌失措(cuo)，他們(men)調動(dong)國(guo)(guo)民黨海軍(jun)(jun)陸戰混合旅(lv)林壽國(guo)(guo)的(de)一部分(fen)(fen)正規部隊(dui)(dui)和仙游保安(an)團(tuan)常備隊(dui)(dui)等(deng)反動(dong)勢力約(yue)200多人(ren)(ren)，對駐(zhu)麥(mai)斜巖的(de)紅(hong)軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)伍大舉進(jin)攻。面對強(qiang)大的(de)進(jin)攻，紅(hong)軍(jun)(jun)采取避實就虛的(de)游擊戰術，穿梭于崇山峻(jun)嶺之中(zhong)(zhong)，開展游擊戰。由于紅(hong)軍(jun)(jun)的(de)武器裝備差，彈(dan)藥不足，糧食給養困難(nan)。面臨當時(shi)的(de)緊張局勢，紅(hong)軍(jun)(jun)決(jue)定采取聲東擊西的(de)戰術，逼退攻之敵。并兵二(er)路，一路由富有戰斗(dou)(dou)經驗、精明強(qiang)干8個人(ren)(ren)組成突襲隊(dui)(dui)，襲擊仙游縣城，逼敵撒出(chu)包圍，一隊(dui)(dui)主力連夜(ye)突圍轉移到(dao)古邑（即游洋(yang)）一帶堅持(chi)斗(dou)(dou)爭。由于突襲隊(dui)(dui)在(zai)行(xing)動(dong)中(zhong)(zhong)途受(shou)到(dao)榜(bang)頭(tou)(tou)發隊(dui)(dui)的(de)襲擊，隊(dui)(dui)員傷亡慘重，蔡園同志也(ye)在(zai)這(zhe)次執行(xing)任(ren)務中(zhong)(zhong)受(shou)傷被(bei)捕，后經黨組織多方面營救免遭迫(po)害。其(qi)他人(ren)(ren)員也(ye)被(bei)打散，突襲緩兵之計未(wei)能實現。榜(bang)頭(tou)(tou)受(shou)挫后鑒于當時(shi)的(de)形勢，中(zhong)(zhong)共仙游縣委(wei)決(jue)定暫(zan)時(shi)將紅(hong)軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)伍化整為零轉入地下(xia)，把(ba)林植、黃(huang)英(ying)、羅元滔、羅迎祥等(deng)青年抽調到(dao)莆田等(deng)地，繼續堅持(chi)斗(dou)(dou)爭活(huo)動(dong)。其(qi)余(yu)人(ren)(ren)員均分(fen)(fen)散隱蔽下(xia)來，繼續堅持(chi)斗(dou)(dou)爭。

從此(ci)，林植、黃英、蔡園(yuan)等同志(zhi)(zhi)轉戰(zhan)于莆、仙、永等地，與閩中游擊隊一(yi)、二支隊一(yi)起戰(zhan)斗。有的(de)(de)同志(zhi)(zhi)直到為人(ren)民奉(feng)獻了自己的(de)(de)寶(bao)貴(gui)生命(ming)，走完(wan)了光(guang)輝的(de)(de)歷程。蔡園(yuan)同志(zhi)(zhi)被營救出獄后，立即又投入了革命(ming)斗爭中去(qu)，他為人(ren)民的(de)(de)解(jie)放事業轉戰(zhan)南北，參加過遼(liao)沈、平(ping)津等大戰(zhan)役(yi)。為人(ren)民立下不朽功勛(xun)。108團的(de)(de)光(guang)輝歷程，啟迪著后人(ren)，老區人(ren)民將以“三(san)個代表”重要思想和(he)科學發展觀為指導，為中華(hua)民族的(de)(de)偉大復興(xing)而努力奮斗。

蔡園

蔡園(yuan)，原名蔡明(ming)善，1915年(nian)出生于鯉(li)城，1930年(nian)15歲的他就在(zai)麥(mai)(mai)斜巖參(can)(can)加組(zu)建中國工農紅軍(jun)(jun)108團(tuan)任(ren)沒收隊隊長(chang)(chang)(chang)兼擎旗手，從此后，轉戰(zhan)閩(min)中，突圍皖南，浴(yu)血淮(huai)海(hai)、飲馬長(chang)(chang)(chang)江(jiang)，揮師(shi)福建，戎馬春秋(qiu)60年(nian)，歷(li)任(ren)軍(jun)(jun)事教導作戰(zhan)科長(chang)(chang)(chang)，團(tuan)參(can)(can)謀(mou)(mou)長(chang)(chang)(chang)，團(tuan)長(chang)(chang)(chang)，師(shi)參(can)(can)謀(mou)(mou)長(chang)(chang)(chang)和軍(jun)(jun)分(fen)區參(can)(can)謀(mou)(mou)長(chang)(chang)(chang)，副(fu)(fu)師(shi)長(chang)(chang)(chang)，空軍(jun)(jun)師(shi)長(chang)(chang)(chang)，廣州軍(jun)(jun)區司令部副(fu)(fu)參(can)(can)謀(mou)(mou)長(chang)(chang)(chang)，空軍(jun)(jun)副(fu)(fu)軍(jun)(jun)長(chang)(chang)(chang)，1955年(nian)被授于大校軍(jun)(jun)街，1979年(nian)以(yi)行政九級，正軍(jun)(jun)職待遇離休，有(you)《蔡園(yuan)詩草》問世。他稱麥(mai)(mai)斜是他第二故鄉。

地理環境

斜巖(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)體由(you)燕山晚期晶洞鉀長(chang)花(hua)崗巖(yan)(yan)(yan)組(zu)成(cheng)，周圍大面(mian)積分布(bu)有侏(zhu)羅紀(ji)南(nan)園組(zu)中(zhong)上(shang)部山巖(yan)(yan)(yan)系地(di)(di)(di)層(ceng)(ceng)。說明(ming)在距(ju)今約9000萬(wan)年前中(zhong)生代(dai)侏(zhu)羅紀(ji)，我國(guo)東部地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)那(nei)次為(wei)(wei)燕山運(yun)動的(de)(de)(de)(de)造(zao)山運(yun)動，在這里產(chan)生重大的(de)(de)(de)(de)影響，這次造(zao)山運(yun)動使(shi)深深埋在地(di)(di)(di)下的(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)漿沖出地(di)(di)(di)面(mian)，形(xing)(xing)成(cheng)火山，未噴出而(er)先在地(di)(di)(di)殼(ke)中(zhong)凝結(jie)成(cheng)為(wei)(wei)“侵入巖(yan)(yan)(yan)”。麥斜巖(yan)(yan)(yan)就(jiu)是(shi)屬于這一類。由(you)于巖(yan)(yan)(yan)漿收縮，地(di)(di)(di)殼(ke)抬(tai)升作用(yong)，形(xing)(xing)成(cheng)三組(zu)垂直的(de)(de)(de)(de)節理，將花(hua)崗巖(yan)(yan)(yan)切成(cheng)菱形(xing)(xing)塊(kuai)狀(zhuang)、格(ge)子(zi)塊(kuai)狀(zhuang)等，又經長(chang)期流水沖蝕、溶蝕、溫差變化及重力作用(yong)等外力因素的(de)(de)(de)(de)影響，便(bian)逐漸形(xing)(xing)成(cheng)氣勢磅(bang)礴，層(ceng)(ceng)巒迭嶂，千(qian)姿百態的(de)(de)(de)(de)花(hua)崗巖(yan)(yan)(yan)地(di)(di)(di)貌(mao)景觀，景區內有許多奇形(xing)(xing)怪(guai)狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)石頭(tou)，如“大象(xiang)飲水”、“神龜(gui)保口”、“悟空石”、“鯉(li)魚(yu)朝天(tian)”、“神鳥(niao)護芝”、“鐘(zhong)石”、“蘑(mo)菇石”、“蓮(lian)花(hua)石”等，同時也因此形(xing)(xing)成(cheng)較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)洞，如：“梅花(hua)洞”、“仙人洞”、“蛇舌洞”、“玉泉洞”等，其形(xing)(xing)象(xiang)逼(bi)真、生動，讓(rang)人嘆為(wei)(wei)觀止。