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基本介紹

麥斜巖是莆田市仙(xian)游四(si)大景之(zhi)一(yi)，座(zuo)落(luo)在縣城東(dong)北的鐘(zhong)山(shan)(shan)鎮境內，山(shan)(shan)勢巍峨，怪洞(dong)藏幽(you)，奇石成趣，引人入勝，宋代著名(ming)理學家林光(guang)朝稱(cheng)之(zhi)為“小武夷(yi)山(shan)(shan)”。

麥斜(xie)(xie)巖景(jing)區面積為(wei)6平方公里，現屬省級旅游區九鯉湖的重要(yao)組成景(jing)區，境內(nei)遍(bian)布紫紅色的石崖、石峰(feng)、石球(qiu)，是一(yi)座花崗巖構成的山峰(feng)。主峰(feng)海撥1006.5米，常(chang)有云(yun)霧(wu)繚(liao)繞峰(feng)頂，因而(er)麥斜(xie)(xie)巖也稱“云(yun)居山”。從停車場往上望去，整個山體(ti)猶如(ru)一(yi)只橫臥的巨獅(shi)(shi)，中段(duan)呈(cheng)北(bei)南走(zou)向，巨崖如(ru)壁，宛(wan)如(ru)獅(shi)(shi)背高(gao)隆；南端(duan)呈(cheng)東西(xi)走(zou)向，略現高(gao)昂(ang)，猶如(ru)吼獅(shi)(shi)昂(ang)首(shou)撲爪；北(bei)端(duan)呈(cheng)東北(bei)走(zou)向，似猛獅(shi)(shi)蹬腳伸爪。故當地群眾稱麥斜(xie)(xie)巖的山勢為(wei)“獅(shi)(shi)穴”。

麥(mai)斜(xie)巖(yan)不(bu)僅(jin)風景秀麗，而且是中國工農紅(hong)軍(jun)一(yi)0八團(tuan)(tuan)(tuan)的革命誕生地，一(yi)九三0年十月，鄧子恢同志就(jiu)來到這(zhe)里，組(zu)建工農紅(hong)軍(jun)一(yi)0八團(tuan)(tuan)(tuan)，點燃了仙游武裝斗(dou)爭的烈火，從此，革命紅(hong)旗就(jiu)高高地飄揚在麥(mai)斜(xie)巖(yan)上。麥(mai)斜(xie)巖(yan)先后被共青(qing)(qing)團(tuan)(tuan)(tuan)福建省委授于“青(qing)(qing)少年德育(yu)教(jiao)育(yu)基地”，莆田市委、市政府授于“第一(yi)批愛(ai)國主(zhu)義教(jiao)育(yu)基地”。現在縣委、縣政府在麥(mai)斜(xie)巖(yan)建設紅(hong)軍(jun)一(yi) 0八團(tuan)(tuan)(tuan)革命紀念(nian)館，讓(rang)一(yi)0八團(tuan)(tuan)(tuan)革命史跡永遠載入史冊。

景點景觀

主要景觀

麥斜巖以奇(qi)(qi)石怪洞著稱，其自然景(jing)(jing)觀(guan)十分豐富從迎賓亭(ting)至山(shan)頂的(de)占星(xing)石，共(gong)有(you)一百零八(ba)景(jing)(jing)，沿(yan)著麥斜巖登山(shan)山(shan)道而上(shang)，一路上(shang)奇(qi)(qi)石怪洞星(xing)羅棋布，遍及峰峰壑壑，在(zai)游覽觀(guan)賞這些大自然杰作之時，歷代游客替那些奇(qi)(qi)石怪洞取了(le)許(xu)多(duo)令人(ren)遐想的(de)名稱，給游人(ren)增添了(le)無(wu)窮(qiong)情趣，給整座山(shan)增添了(le)許(xu)多(duo)神秘(mi)的(de)色彩。

祝圣道場石

在山(shan)腳迎賓亭南(nan)側(ce)有(you)一塊(kuai)巨石，上(shang)刻“祝圣(sheng)道場、朝(chao)真(zhen)福(fu)地(di)”八個字(zi)，字(zi)跡古樸雄健，乃宋代(dai)石刻。據了解宋代(dai)當地(di)僧侶在其前筑臺，在佛(fo)的生日誦經念佛(fo)，有(you)時也做一些道場，故有(you)此名。

樵谷山

迎賓亭北側，有一巨石突兀，上面鐫刻著“樵谷山”三個雄渾有力的隸體書。據清代乾隆《仙游縣志》記載，當年元世祖忽必烈請隱士林璧卿（字樵谷）出山為官，而林璧卿堅辭不仕，忽必烈欽佩其高風亮節，御書“樵谷山”三字賜給他，并叫人將其刻在崖石上。為什么一位開國皇帝，會在麥斜巖留下筆跡呢？據說，宋末年，江右有一進士林璧卿，博學多才，對《易經》有較深的研究，且通曉天文地理，他原在宋廷當祭酒，由于宋被元所滅，林璧卿游歷至閩中，后隱(yin)居在麥(mai)斜巖。當時元(yuan)世(shi)祖剛剛入(ru)主中原(yuan)，想起用一些漢(han)族士(shi)大夫，以鞏固新的(de)政權，他想到(dao)了年輕好友林(lin)璧(bi)卿，于(yu)(yu)(yu)是微服私訪，終于(yu)(yu)(yu)在麥(mai)斜巖找到(dao)他。于(yu)(yu)(yu)是邀林(lin)璧(bi)卿出山(shan)為(wei)(wei)官，而林(lin)璧(bi)卿答道(dao)(dao)：“我(wo)(wo)家四代在宋(song)為(wei)(wei)官，宋(song)朝(chao)對我(wo)(wo)家的(de)恩(en)遇(yu)可以說(shuo)(shuo)是十分深(shen)厚(hou)，現宋(song)已(yi)滅，我(wo)(wo)卻茍(gou)且偷生(sheng)于(yu)(yu)(yu)人世(shi)，已(yi)經感(gan)到(dao)十分慚愧(kui)了，怎會去當元(yuan)朝(chao)的(de)官？”林(lin)璧(bi)卿邊說(shuo)(shuo)邊流淚，十分動感(gan)情(qing)，忽必(bi)烈感(gan)其(qi)懷念舊主情(qing)感(gan)難(nan)于(yu)(yu)(yu)解脫，就(jiu)封其(qi)為(wei)(wei)“元(yuan)明(ming)妙應道(dao)(dao)濟真人”。并用林(lin)璧(bi)卿的(de)字－－樵(qiao)谷，寫“樵(qiao)谷山(shan)”三(san)個字賜于(yu)(yu)(yu)他，麥(mai)斜巖故此(ci)也稱為(wei)(wei)“樵(qiao)谷山(shan)”。

烏龜孵蛋

拾級而上，在左邊(bian)的山(shan)谷邊(bian)，有一(yi)只形如烏龜的巨石，靜靜地伏在那里，看(kan)那眼神，猶(you)如孵蛋一(yi)樣，故有“烏龜孵蛋”之稱。

仙猴抱桃

在山腳迎賓(bin)亭之后的(de)山谷(gu)(gu)邊，有(you)一石形如(ru)猴(hou)，蹲坐(zuo)在谷(gu)(gu)畔，仿佛縮(suo)頸(jing)曲臂，凝視山谷(gu)(gu)，谷(gu)(gu)邊有(you)一堆形狀各異的(de)石頭，其中有(you)塊大石猶如(ru)蟠(pan)桃(tao)(tao)，人稱(cheng)之曰“仙猴(hou)抱桃(tao)(tao)”。

仙桃

在(zai)(zai)五里(li)洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)口前上方，有(you)二(er)個巨石錯落有(you)致地擺放在(zai)(zai)那(nei)里(li)，上面又長有(you)一(yi)撮(cuo)青(qing)草(cao)，猶如桃蒂，二(er)個在(zai)(zai)一(yi)起，如仙(xian)桃。

馬鞍石

馬鞍石(shi)，也稱駝(tuo)峰石(shi)，在(zai)牛鼻石(shi)的(de)左側下面，長的(de)2.5米(mi)，猶(you)如馬鞍一(yi)樣，故(gu)曰(yue)。

牛鼻石

在(zai)(zai)馬鞍石(shi)左邊(bian)，有一(yi)(yi)石(shi)，如牛鼻(bi)，一(yi)(yi)端高高昂(ang)起(qi)，在(zai)(zai)其(qi)中(zhong)(zhong)間(jian)，有一(yi)(yi)個圓孔，用小指可(ke)穿透(tou)，狀如牛鼻(bi)，曰“牛鼻(bi)石(shi)”。聽說，宋代(dai)有大土匪郭(guo)世龍(long)來到(dao)(dao)麥斜(xie)巖，搶了(le)(le)不(bu)少金(jin)銀(yin)財寶埋藏(zang)在(zai)(zai)麥斜(xie)巖的(de)角落，此處埋有黃金(jin)六十斤(jin)，后撤走(zou)而忘記，一(yi)(yi)日(ri)麥斜(xie)一(yi)(yi)姓(xing)雷村民作(zuo)一(yi)(yi)夢：麥斜(xie)巖仙公指引其(qi)到(dao)(dao)牛鼻(bi)石(shi)，記住“手牽牛鼻(bi)，腳踏八(ba)步，下面藏(zang)金(jin)六十斤(jin)，叫其(qi)挖(wa)走(zou)。”第(di)二(er)日(ri)，該村民拿著鋤(chu)頭，到(dao)(dao)牛鼻(bi)石(shi)要挖(wa)金(jin)子(zi)，而其(qi)沒有文化，領悟不(bu)了(le)(le)其(qi)中(zhong)(zhong)奧妙，一(yi)(yi)直(zhi)挖(wa)到(dao)(dao)太陽快要落山(shan)而一(yi)(yi)無所獲，于(yu)是(shi)(shi)坐(zuo)在(zai)(zai)旁邊(bian)石(shi)上飲水，這時靈感來了(le)(le)，原(yuan)來，手要抓住石(shi)鼻(bi)子(zi)，腳分(fen)開(kai)成八(ba)字(zi)形，在(zai)(zai)腳　底下就是(shi)(shi)埋寶的(de)地方，真的(de)挖(wa)到(dao)(dao)了(le)(le)金(jin)子(zi)。

大象飲水

從“牛鼻石”向上行(xing)15米，路旁左(zuo)下方(fang)(fang)，有座石崖形(xing)如大象，長(chang)長(chang)的鼻子伸入(ru)石縫間，猶在(zai)飲水，故稱(cheng)“大象”飲水。這中(zhong)大象何方(fang)(fang)來(lai)呢？聽說(shuo)來(lai)自(zi)印度(du)，原來(lai)麥斜(xie)巖(yan)開山(shan)(shan)鼻祖(zu)(zu)自(zi)永(yong)(yong)祖(zu)(zu)師佛(fo)法(fa)高超，但又沒念過經(jing)(jing)書(shu)，其(qi)同朝代唐三藏受唐王李(li)世民重托，經(jing)(jing)過九(jiu)九(jiu)八十一難到(dao)西(xi)(xi)天取經(jing)(jing)，取得真經(jing)(jing)回(hui)來(lai)，于(yu)是自(zi)永(yong)(yong)祖(zu)(zu)師也往西(xi)(xi)天一趟，在(zai)印度(du)半年多(duo)，也取得真經(jing)(jing)回(hui)來(lai)，在(zai)他要(yao)回(hui)來(lai)時，想(xiang)到(dao)麥斜(xie)巖(yan)寺腳(jiao)下村民的生產艱(jian)苦，種(zhong)田用人來(lai)拉犁的，于(yu)是把力大無(wu)窮的印度(du)大象帶一只(zhi)回(hui)來(lai)放(fang)在(zai)山(shan)(shan)腳(jiao)下讓(rang)村民耕作，回(hui)來(lai)時村民的歡樂雀(que)躍，但大象不(bu)(bu)適用，優點只(zhi)有一個，就是力大無(wu)窮，缺點大概有三，一是食量驚人，養不(bu)(bu)起；二是田小塊，大象把田埂都搞塌了(le)；三是高大無(wu)比，不(bu)(bu)好(hao)操作。對于(yu)自(zi)永(yong)(yong)祖(zu)(zu)師好(hao)意(yi)村民的心領了(le)，后(hou)隨(sui)著(zhu)(zhu)生產力的發展，于(yu)是用牛耕作，方(fang)(fang)便多(duo)了(le)。大象空閑(xian)著(zhu)(zhu)，放(fang)在(zai)山(shan)(shan)谷中(zhong)游玩，最后(hou)化(hua)為石頭，供人欣賞。

神龜保口

在牛鼻石分道，有(you)一條通(tong)往側坡石階路，約100米，有(you)一巨(ju)石如大(da)(da)龜(gui)，傳說祖師要往扶桑說經，回來時(shi)，遇到(dao)大(da)(da)風(feng)大(da)(da)浪，船被　打(da)翻，這時(shi)海底(di)巨(ju)龜(gui)知道祖師是神仙，于(yu)是浮(fu)出水面(mian)馱回東土(tu)，隨祖師隱(yin)居麥(mai)斜巖寺后石洞(dong)中，但這只大(da)(da)龜(gui)懶惰好睡(shui)，老(lao)是呆在洞(dong)中，祖師命它到(dao)山門外保(bao)口(kou)，后化為石龜(gui)，永遠(yuan)守(shou)在那里，故(gu)曰：神龜(gui)保(bao)口(kou)。

雷劈石

往雪吟亭拾(shi)級而(er)上(shang)，迎面有(you)一(yi)塊大(da)石(shi)裂為二，曰：雷劈石(shi)，又(you)稱：一(yi)線天。傳(chuan)說在(zai)(zai)很久(jiu)很久(jiu)以前，曾有(you)一(yi)條(tiao)巨(ju)蟒盤在(zai)(zai)石(shi)上(shang)成精。一(yi)天游人(ren)接踵而(er)至，其中(zhong)有(you)一(yi)女(nv)穿紅(hong)色繡花(hua)裙，長得如花(hua)似玉，蛇精遂生(sheng)邪念(nian)，于是呼風(feng)喚雨，驅散游人(ren)，將那(nei)女(nv)子攝進巨(ju)石(shi)下，這時自永祖師在(zai)(zai)寺里念(nian)經，洞察(cha)其情，遂發五(wu)雷正法，將蛇妖劈死，因用(yong)力過猛，把巨(ju)石(shi)劈成二片，故稱：雷劈石(shi)。

應真境

從“雷劈石(shi)”左側往上走數米(mi)，有一塊平坦的巨石(shi)覆蓋在一條(tiao)通道上，這是登山攬勝(sheng)的必經之(zhi)道，即使是酷暑炎夏，人(ren)們到(dao)此也覺得清涼無比(bi)，暑熱盡驅，宋代人(ren)把此處稱為：應真境。

邪門石

穿過應真境，拾級而上，左側有一塊巨石矗立在那里，上寫“滅(mie)邪(xie)石”，據說，自永祖師(shi)要升(sheng)天，擔心麥(mai)斜巖妖魔鬼怪會害人，于(yu)是把這些(xie)妖魔鬼怪收起來，用一個(ge)石塔裝著，再(zai)用符鎮(zhen)住，因此(ci)此(ci)塔也(ye)叫鎮(zhen)邪(xie)塔。該石也(ye)稱滅(mie)邪(xie)石。現(xian)在麥(mai)斜寺和麥(mai)斜村的名字由此(ci)而來。

梅花洞

在(zai)滅邪石(shi)上方，有一洞(dong)可容納20多人(ren)，洞(dong)口(kou)寬敞，名(ming)：梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)洞(dong)。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)洞(dong)的(de)由來，有二種說法(fa)(fa)，第一種說法(fa)(fa)是(shi)宋代進(jin)士(shi)謝(xie)洪(hong)(hong)，苦讀(du)(du)于(yu)(yu)麥(mai)斜巖一座二竹樓(lou)里，琴書(shu)之余(yu)，在(zai)洞(dong)外(wai)載植(zhi)數株梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)，故曰(yue)：梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)洞(dong)。而據(ju)記載，乃梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)救(jiu)父(fu)(fu)，謝(xie)洪(hong)(hong)為了(le)(le)紀(ji)念面取名(ming)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)洞(dong)，為何引出(chu)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)救(jiu)父(fu)(fu)這(zhe)個故事，傳說：謝(xie)洪(hong)(hong)七歲時，在(zai)外(wai)玩耍，這(zhe)天(tian)謝(xie)洪(hong)(hong)家的(de)大(da)公(gong)雞(ji)啄了(le)(le)縣(xian)(xian)(xian)令(ling)親戚(qi)家的(de)母(mu)雞(ji)，縣(xian)(xian)(xian)令(ling)親戚(qi)不服就告知(zhi)縣(xian)(xian)(xian)令(ling)，把(ba)謝(xie)洪(hong)(hong)父(fu)(fu)親抓到衙(ya)門去。謝(xie)洪(hong)(hong)知(zhi)道后(hou)(hou)(hou)，第二天(tian)與其(qi)(qi)叔(shu)公(gong)到縣(xian)(xian)(xian)衙(ya)里擂(lei)鼓叫(jiao)冤(yuan)，縣(xian)(xian)(xian)令(ling)升(sheng)堂，問其(qi)(qi)緣由，謝(xie)洪(hong)(hong)據(ju)理力爭，最(zui)后(hou)(hou)(hou)縣(xian)(xian)(xian)令(ling)嘆其(qi)(qi)人(ren)小(xiao)(xiao)膽大(da)，衙(ya)門中正好(hao)有一株待(dai)放(fang)的(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)，縣(xian)(xian)(xian)令(ling)叫(jiao)其(qi)(qi)賦詩(shi)，能否賦出(chu)，決定其(qi)(qi)父(fu)(fu)出(chu)留，于(yu)(yu)是(shi)謝(xie)洪(hong)(hong)語含雙關，隨口(kou)以梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)為題吟(yin)了(le)(le)四句詩(shi)：“寒風颼(sou)颼(sou)著(zhu)古梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，寒枝冷落候春回，可憐雪萼無人(ren)問，乞盼(pan)陽和早放(fang)開”。縣(xian)(xian)(xian)令(ling)驚嘆此小(xiao)(xiao)孩有驚世奇(qi)才，以后(hou)(hou)(hou)必成大(da)器，于(yu)(yu)是(shi)謝(xie)洪(hong)(hong)父(fu)(fu)親就此解救(jiu)，后(hou)(hou)(hou)謝(xie)洪(hong)(hong)奮發讀(du)(du)書(shu)，中了(le)(le)進(jin)士(shi)，在(zai)廣(guang)東陸豐當縣(xian)(xian)(xian)丞，最(zui)后(hou)(hou)(hou)升(sheng)至江西巡按，后(hou)(hou)(hou)看到朝(chao)庭腐(fu)敗，民不聊生，于(yu)(yu)是(shi)回家在(zai)麥(mai)斜巖寺洞(dong)中隱居，因梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)救(jiu)父(fu)(fu)，把(ba)洞(dong)命名(ming)為梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)洞(dong)。另一說法(fa)(fa)是(shi)自永(yong)祖(zu)師在(zai)洞(dong)中馴養(yang)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)鹿(lu)，故洞(dong)名(ming)：稱梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)洞(dong)。

“壽”跡石

在梅(mei)花洞(dong)右側有一巨(ju)石，上書“壽(shou)(shou)”字(zi)，九三(san)年有幾位(wei)老人(ren)來(lai)麥斜巖游覽(lan)，見大(da)石一側青草自然伸(shen)長在大(da)石上形成“壽(shou)(shou)”字(zi)跡(ji)，老人(ren)在感嘆(tan)之余，怕青草枯(ku)死，于是出資叫人(ren)照青草走向，把“壽(shou)(shou)”字(zi)刻下來(lai)，故有“靈石顯壽(shou)(shou)跡(ji)”。

和尚帽（濟公帽）與木魚

在(zai)謝洪竹(zhu)樓左(zuo)側，古梅右(you)側有二塊(kuai)石，其中一塊(kuai)形(xing)如濟公帽(mao)，一塊(kuai)形(xing)如木(mu)魚。

鯉魚朝天

在(zai)寺院大埕正前(qian)方下(xia)，有一(yi)巨石，猶(you)如一(yi)個昂(ang)首張口的(de)鯉(li)魚(yu)(yu)(yu)頭。傳說(shuo)，當年何氏(shi)九(jiu)(jiu)兄弟在(zai)九(jiu)(jiu)鯉(li)湖(hu)(hu)煉制(zhi)丹(dan)藥，湖(hu)(hu)中10條(tiao)鯉(li)魚(yu)(yu)(yu)吃了撒入湖(hu)(hu)中的(de)丹(dan)藥成精，何氏(shi)九(jiu)(jiu)仙在(zai)升天(tian)(tian)時(shi)騎(qi)著九(jiu)(jiu)鯉(li)上(shang)天(tian)(tian)，還有一(yi)條(tiao)留(liu)在(zai)湖(hu)(hu)中。這(zhe)條(tiao)被留(liu)下(xia)的(de)鯉(li)魚(yu)(yu)(yu)孑然一(yi)身(shen)，后(hou)聽說(shuo)麥斜巖自永祖(zu)(zu)師在(zai)麥斜巖修煉成仙可(ke)以(yi)帶她上(shang)天(tian)(tian)庭，于是連夜從九(jiu)(jiu)鯉(li)湖(hu)(hu)趕來(lai)，可(ke)為時(shi)已晚(wan)，自永祖(zu)(zu)已圓寂成仙升天(tian)(tian)，這(zhe)條(tiao)鯉(li)魚(yu)(yu)(yu)只好癡立(li)于寺前(qian)崖下(xia)，俯首張口企(qi)望有朝一(yi)日能(neng)跟隨(sui)祖(zu)(zu)師上(shang)天(tian)(tian)，以(yi)成正果。

陳公池

在玉泉(quan)洞左下方，有(you)一塊(kuai)石上書(shu)：陳公(gong)池(chi)。據說是(shi)宋代隱(yin)士陳圣(sheng)可在此處(chu)隱(yin)居，與麥(mai)斜巖住持和尚藥(yao)地(di)(di)，在此前空地(di)(di)挖掘石池(chi)，引玉泉(quan)洞的水(shui)，注入池(chi)中，種荷養鯉，每當荷花(hua)盛(sheng)開的季節，香(xiang)飄山谷(gu)，鯉游石池(chi)，同(tong)時二人在池(chi)邊琴棋書(shu)畫，別有(you)一番情(qing)趣(qu)。

玉泉洞

在陳(chen)公池上方(fang)，有一洞(dong)(dong)曰：玉泉(quan)洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)中(zhong)清泉(quan)涓涓，色澄(cheng)如玉，故曰：玉泉(quan)洞(dong)(dong)。

仙人洞

仙(xian)人(ren)洞(dong)(dong)(dong)，位于麥(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)寺(si)下，整座(zuo)麥(mai)(mai)斜(xie)寺(si)建在(zai)仙(xian)人(ren)洞(dong)(dong)(dong)上，洞(dong)(dong)(dong)之入口(kou)在(zai)寺(si)大(da)埕正前方(fang)崖下，出(chu)口(kou)處是佛(fo)化洞(dong)(dong)(dong)，即在(zai)寺(si)的東南(nan)角(jiao)，全(quan)長100多米，曲折盤旋，入口(kou)處低緩(huan)，出(chu)口(kou)處高(gao)昂，洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)寬窄(zhai)不一(yi)，大(da)可容二十多人(ren)，小處只(zhi)容一(yi)人(ren)爬(pa)過(guo)去。據說，何氏九(jiu)兄弟剛來麥(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)時(shi)，經常在(zai)洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)聚會，歡(huan)賞美(mei)景(jing)，故曰：仙(xian)人(ren)洞(dong)(dong)(dong)。洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)有成(cheng)串蝙蝠(fu)聚集(ji)一(yi)起，成(cheng)為洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)一(yi)大(da)奇觀。同時(shi)此(ci)洞(dong)(dong)(dong)也稱：“紅軍洞(dong)(dong)(dong)，1930年中(zhong)國工農紅軍108團在(zai)此(ci)成(cheng)立，此(ci)洞(dong)(dong)(dong)曾作過(guo)團部會議(yi)室(shi)。

妙法蓮花

在玉泉洞下(xia)，陳公池左側，有座高聳的(de)石崖(ya)，崖(ya)頂石裂數瓣，狀如蓮(lian)花(hua)。前人在崖(ya)上(shang)刻有：妙法蓮(lian)花(hua)，供養三寶”八個大(da)字。此石在文革中被毀。

金魚石

在麥(mai)斜巖寺后側，有一(yi)石如金(jin)魚昂首(shou)(shou)依崖朝天(tian)(tian)。古傳這條(tiao)金(jin)魚原來養在山門前(qian)放(fang)生池中(zhong)，年長(chang)日久(jiu)，漸漸悟人性(xing)，有時浮出水面躲在寺后竊聽(ting)自永祖(zu)師說(shuo)經，希望(wang)(wang)有朝一(yi)日能成(cheng)正果。可(ke)惜因凡心未(wei)(wei)凈，當祖(zu)師圓寂升天(tian)(tian)時，未(wei)(wei)能與(yu)祖(zu)師一(yi)同(tong)上天(tian)(tian)界，因此化為頑石，翹首(shou)(shou)望(wang)(wang)天(tian)(tian)。

彌勒洞

彌勒(le)洞(dong)(dong)又(you)名(ming)佛(fo)化(hua)洞(dong)(dong)，在寺后南側(ce)，是一個與仙(xian)人(ren)(ren)洞(dong)(dong)相通的洞(dong)(dong)。據(ju)說，彌勒(le)佛(fo)曾在此洞(dong)(dong)打座(zuo)，故名(ming)“彌勒(le)洞(dong)(dong)”。又(you)說彌勒(le)佛(fo)見世間很多人(ren)(ren)陷于財色名(ming)利(li)而不能(neng)自拔，把這(zhe)些人(ren)(ren)勸(quan)到洞(dong)(dong)中(zhong)去點化(hua)，故也(ye)稱(cheng)“佛(fo)化(hua)洞(dong)(dong)”。

祖師脫凡寶座

在寺院正殿(dian)之后的危崖石(shi)壁間，離(li)地數(shu)米(mi)凹(ao)成(cheng)一道垂直(zhi)的槽型石(shi)溝，寬約1.5米(mi)，高約4至5米(mi)，四周極險。據說，當年自永祖(zu)師圓(yuan)寂時，遺體從(cong)正殿(dian)自行稱動至此，隨后逐漸犁開崖壁，升入天際，上天成(cheng)仙，故稱為祖(zu)師脫凡處(chu)，也稱道化龕。

麥斜巖寺

系唐(tang)代(dai)自永祖師所創建(jian)，背(bei)靠懸(xuan)崖，門(men)臨絕壁，四周古木參天，奇(qi)巖怪(guai)石(shi)，點輟成趣，蒼(cang)松掩映寺廟，置身(shen)其間，大有(you)超(chao)凡出世之感。寺內文物繁多(duo)，特別有(you)宋(song)時蓮化石(shi)、石(shi)獅、圣旨牌(pai)、當代(dai)李耕(geng)(geng)國(guo)(guo)畫等（李耕(geng)(geng)國(guo)(guo)畫在文革被毀(hui)）。

圣旨牌

圣旨(zhi)(zhi)牌(pai)匾額(e)，金字輝煌，掛于巖(yan)寺(si)正(zheng)廳中堂。謝洪進(jin)士曾隱居(ju)于此(ci)，宋林璧(bi)卿亦(yi)曾隱居(ju)于此(ci)。元世祖(zu)忽必烈欲聘其為官(guan)(guan)，林持節不屈，世祖(zu)遂親書“樵谷山”三字勒石賜之，后世林家子孫借此(ci)口實與(yu)當地謝族(zu)爭此(ci)山權，幾經糾葛，才由官(guan)(guan)府判(pan)歸謝族(zu)，但(dan)林家不服，揚言要焚(fen)燒寺(si)宇，事上聞，帝下圣旨(zhi)(zhi)置于寺(si)中，一場(chang)風波，始告平息。

魁星樓

魁星樓建于寺(si)之右側，仍謝洪讀書(shu)處，也稱帝(di)(di)君(jun)樓，內供文昌帝(di)(di)君(jun)與魁星神像。自(zi)宋至清，設學教人，凡有到此(ci)求(qiu)學之仕子，雖才質愚鈍，一(yi)經星君(jun)點竅，無不(bu)變(bian)化飛騰，功成名(ming)就(jiu)。民國初期，廢科舉興(xing)學校，此(ci)地之學堂(tang)遂停。

紅軍一0八團紀念亭

1930年，中國工農(nong)紅軍108團在鄧子恢領導下創建成(cheng)立，點燃了(le)仙游革命(ming)武裝斗(dou)爭的(de)烈火，為了(le)紀念(nian)108團，縣委在此建設了(le)紀念(nian)亭(ting)，總(zong)體結構稱：頂天(tian)立地。用白色(se)大理(li)石和(he)紅色(se)璃瓦配套，代(dai)表在白色(se)恐(kong)怖下建立了(le)紅色(se)的(de)政權，并由蔡園將(jiang)軍題“麥(mai)斜之光”。

羅迎祥烈士亭

羅迎祥，化(hua)名鄭(zheng)杰、鄭(zheng)秋江(jiang)等，1911年(nian)10月出生在(zai)(zai)麥斜巖下鄭(zheng)洋自然村。1925年(nian)就讀(du)于廈門大學。解放(fang)戰(zhan)爭(zheng)時期，任(ren)過新四軍軍部作戰(zhan)科科長，是108團干部，后任(ren)戴云縱隊參謀長，在(zai)(zai)南(nan)安詩(shi)(shi)山戰(zhan)斗中為掩護(hu)戰(zhan)友(you)撤(che)退(tui)而壯(zhuang)烈(lie)犧牲。歲月悠(you)悠(you)，英名難忘，老區人(ren)民(min)在(zai)(zai)此修建烈(lie)士紀念亭。108團老戰(zhan)士蔡園吊念英魂(hun)，寫了一首詩(shi)(shi)：烈(lie)士黃(huang)泉下，深山絕音塵(chen)。曠野寬瑩地，空對(dui)青(qing)松(song)吟。以此紀念之。

蛇舌

蛇舌在海會塔之上，有(you)一(yi)石洞如蛇口(kou)，內有(you)一(yi)石延伸出形(xing)如蛇舌。相(xiang)傳此蛇成精，欲下山(shan)作(zuo)崇，被自永祖(zu)師發覺，舉起石槌(chui)，擊(ji)其七寸，蛇張口(kou)留舌，立斃槌(chui)下，至今石槌(chui)尚留在山(shan)中(zhong)。

仙棋盤

麥斜巖寺后山崖(ya)壁最險處，有一(yi)塊近似(si)方型的巨石，極象一(yi)個棋盤，兩(liang)旁尚有兩(liang)座直(zhi)立的崖(ya)石，如人形，從(cong)遠處仰(yang)望，猶如二人正聚精(jing)會神對(dui)奕于崖(ya)際(ji)。

悟空石

在寺正上方山(shan)(shan)頭(tou)最高處(chu)有(you)一(yi)巨(ju)石，在麥斜巖山(shan)(shan)門(men)及停(ting)車場處(chu)可(ke)看到該石猶如孫悟(wu)空(kong)面部，形象逼(bi)真，故人稱之為：悟(wu)空(kong)石。

老鷹巖

從麥斜巖寺東南角之(zhi)山路上行約300米，可以看到路之(zhi)左上方(fang)有一狀如老鷹的巨石蹲坐在另一塊石頭上，凝(ning)視遠方(fang)。

燕子寨

在麥斜巖之山(shan)腰，一有座小山(shan)峰如展趐欲(yu)飛的燕(yan)子，人們將其稱(cheng)為“燕(yan)子巖”。昔時有人在此據(ju)險筑寨，對抗官軍，因而又稱(cheng)為燕(yan)子寨。

仙臉盆

在燕子寨中(zhong)，有一塊巨石，石的四周平(ping)展如砥(di)，正中(zhong)凹陷狀(zhuang)如臉(lian)盆(pen)。據傳，何氏九仙當年在仙人洞中(zhong)聚會時，常(chang)(chang)常(chang)(chang)在此(ci)處(chu)洗(xi)臉(lian)，因(yin)而石穴(xue)稱為(wei)“仙臉(lian)盆(pen)”。

一線天

在(zai)燕子寨之下(xia)，有一(yi)頑石(shi)，形甚巨(ju)大(da)，高(gao)立山(shan)腰，年代悠(you)遠(yuan)，遂能通(tong)靈，一(yi)日傍晚，陰(yin)云密布，頑石(shi)乘機蠢動(dong)，欲飛(fei)騰上天，忽見電光(guang)一(yi)閃(shan)，巨(ju)雷(lei)轟鳴，山(shan)谷震蕩，巨(ju)石(shi)已(yi)被天雷(lei)劈成兩半，中間裂縫數(shu)尺(chi)，在(zai)縫內(nei)仰望天空，僅(jin)見一(yi)線，故之曰：一(yi)線天。

獅頭（又稱鐵衣峰）

鐵(tie)衣(yi)峰(feng)又稱獅頭，麥斜寺南向，整座(zuo)山峰(feng)均(jun)為疊石危(wei)崖，高(gao)約150米。崖體高(gao)危(wei)黝黑，間有禇褐色或(huo)淺白色的石苔覆蓋著崖壁(bi)，從遠處瞻望，宛似古代(dai)戰(zhan)士戰(zhan)袍綴著的鎧甲。據《福(fu)建興(xing)化縣志》記載，當年(nian)元世祖忽必列來尋(xun)訪(fang)隱士林(lin)璧卿時，曾將它(ta)比作“鐵(tie)衣(yi)壯士”。自此之后，人們將它(ta)稱為“鐵(tie)衣(yi)峰(feng)”。

曲徑尋幽

在鐵衣峰之上，道路彎(wan)彎(wan)曲曲，延伸于密林(lin)茂(mao)草之中，自(zi)下(xia)而(er)上觀之，如(ru)云際蛇龍，若隱若現，景色(se)宜人(ren)，清幽無比，游人(ren)至此，為之心曠神怡。

雷公石

又稱雷公錘(chui)(chui)，舊時(shi)稱棗石(shi)。在鐵衣峰之(zhi)北的(de)山腰上(shang)，有一巨石(shi)形狀如(ru)錘(chui)(chui)，側看又象(xiang)磨菇。相傳山上(shang)的(de)蛇精欲下山作(zuo)崇，被自永祖師發覺，一時(shi)憤怒，借助雷公錘(chui)(chui)，將蛇妖一擊(ji)，蛇妖斃命(ming)錘(chui)(chui)下，事后祖師棄(qi)錘(chui)(chui)于(yu)鐵衣峰之(zhi)上(shang)，故稱“雷公錘(chui)(chui)”。

熊貓石

熊(xiong)貓石位(wei)于(yu)云居(ju)寨(zhai)下，一團盤石，矗(chu)空而立，形象如熊(xiong)貓，居(ju)高臨下，非人力之所及，亦稱：熊(xiong)貓鎮山。

普凈度關公

赤膽忠心蓋世雄，荊州(zhou)一失(shi)霸(ba)圖(tu)空。

故交普(pu)凈情何在，討(tao)得(de)頭顱送與公。

此景在鐵衣(yi)峰寨門南面峭壁上(shang)，有一巨(ju)石，酷似關公(gong)頭(tou)像，其東不遠(yuan)處有巨(ju)石，狀如臥佛，相傳(chuan)關公(gong)遇(yu)難后，為(wei)普(pu)凈祖師(shi)所度，化(hua)為(wei)石像，永留人間。那(nei)一臥佛石像則是普(pu)凈之化(hua)身。

童子拜觀音

在云居寨西南向(xiang)巨崖下，有(you)一(yi)懸崖凸出，狀似人(ren)(ren)形，其(qi)(qi)下一(yi)堆巖石，排列如千瓣蓮花，人(ren)(ren)間將這一(yi)人(ren)(ren)形石崖說成(cheng)是(shi)觀音大(da)力士(shi)的(de)化身，并稱(cheng)之為(wei)：觀音石。在觀音石對面，又有(you)一(yi)石凌(ling)空而立(li)，如一(yi)童子合掌彎腰，呈朝拜之狀，人(ren)(ren)們把其(qi)(qi)二石相對，稱(cheng)為(wei)“童子拜觀音”。

神鷹遠眺

在觀音石對(dui)面(mian)童子石，在上(shang)山路上(shang)遠遠看去，又形如一只雄鷹站立在石崖上(shang)，頭部朝東方，又稱(cheng)“神(shen)鷹遠眺”。

軍帽石

在童子拜觀音之上的(de)山坳中，一石(shi)突起，頂部有一石(shi)崖延伸而(er)出，形似軍帽，故稱：軍帽石(shi)。

蝙蝠石

蝙蝠石在軍帽石之上，怪石嵯(cuo)峨，形如蝙蝠，立于石上，大(da)有凌風欲(yu)去之勢。

海獅石

在(zai)石(shi)所巖上(shang)方有(you)一(yi)巨石(shi)斜立(li)，上(shang)端朝南仰起(qi)，呈(cheng)橢圓(yuan)形，未尖如錐，下　至地面(mian)部份呈(cheng)圓(yuan)柱狀(zhuang)，略彎。遠遠看去，狀(zhuang)如海(hai)獅(shi)仰首(shou)朝天，蹣跚(shan)而(er)行，故(gu)為海(hai)獅(shi)石(shi)。

虎口

虎(hu)口在蝙蝠石附近，山(shan)勢如虎(hu)，虎(hu)口之處，崖(ya)石高昂(ang)，極象虎(hu)頭，中有裂(lie)口，從遠處眺望，猶如猛虎(hu)昂(ang)首張口。

龍口

距虎口(kou)不遠處，有一長形的巨(ju)石高(gao)(gao)高(gao)(gao)矗立，如巨(ju)龍(long)(long)翹首(shou)，張(zhang)口(kou)朝天，狀甚(shen)兇(xiong)猛(meng)。“龍(long)(long)口(kou)”與“虎口(kou)”兩(liang)石對峙(zhi)，人稱之為：龍(long)(long)虎斗(dou)。

鐘石

在(zai)(zai)尾寨門上(shang)方的(de)(de)山(shan)坡(po)上(shang)，有一巨石，形(xing)如巨鐘(zhong)。其南(nan)面有鐫刻(ke)于元至正甲午年(nian)（1354年(nian)）的(de)(de)“開創巖牌”題刻(ke)。據傳，往昔風清月圓之夜，常有仙(xian)人在(zai)(zai)此(ci)撞擊石鐘(zhong)，遠在(zai)(zai)莆田市的(de)(de)南(nan)北(bei)洋也能聽到宏亮(liang)悠揚的(de)(de)鐘(zhong)聲。“鐘(zhong)山(shan)”由此(ci)得名。

漁仲書院

又稱夾漈書(shu)院(yuan)，在(zai)云(yun)居寨之中，元(yuan)代所建，開創(chuang)牌(pai)刻石(shi)猶完整，為宋(song)史(shi)學(xue)家(jia)鄭樵著書(shu)之處，今書(shu)院(yuan)雖(sui)廢，而遺址(zhi)尚存。

石船

石(shi)(shi)船在占星石(shi)(shi)北側(ce)，一巨(ju)石(shi)(shi)上疊有(you)一石(shi)(shi)，形(xing)狀如船，一端伸出石(shi)(shi)岸，游人坐其(qi)中，用(yong)力搖擺，微微晃動(dong)，仿佛游船出山，實屬奇(qi)跡。

龜蛇相會

在(zai)云居寨東南下方(fang)石(shi)(shi)崖(ya)(ya)上，一(yi)石(shi)(shi)為(wei)蛇(she)(she)(she)盤曲，一(yi)石(shi)(shi)似龜爬行，兩石(shi)(shi)相距數米，如(ru)像要相互靠攏似的(de)，故(gu)名龜蛇(she)(she)(she)相會(hui)。相傳，往昔(xi)有一(yi)龜一(yi)蛇(she)(she)(she)在(zai)此保口(kou)，原先(xian)相處(chu)還算融洽，后不知(zhi)因何故(gu)，關(guan)系(xi)惡化(hua)，動起干戈(ge)，木石(shi)(shi)齊飛，山下民舍田疇均(jun)遭破壞(huai)。自永祖(zu)師施展五(wu)雷正法，將龜蛇(she)(she)(she)擊斃，血跡染紅了石(shi)(shi)崖(ya)(ya)。從此，龜蛇(she)(she)(she)化(hua)為(wei)頑石(shi)(shi)，永留(liu)崖(ya)(ya)頭(tou)。

占星石

占(zhan)星(xing)(xing)石(shi)，在云居山(shan)頂峰。有(you)一巨(ju)石(shi)，石(shi)面平坦。據縣(xian)志記載，宋代郡人史學家、星(xing)(xing)相(xiang)學家鄭(zheng)樵在石(shi)旁筑書(shu)院，隱居此(ci)處著(zhu)書(shu)，他在寫作《天(tian)文(wen)略》之前(qian)，常在秋(qiu)夜(ye)登(deng)上(shang)此(ci)石(shi)觀察(cha)星(xing)(xing)象，后人遂(sui)把(ba)此(ci)石(shi)稱為：占(zhan)星(xing)(xing)石(shi)。

青蛙石

距(ju)占星石不遠(yuan)處(chu)，有一形狀極象(xiang)青蛙(wa)，蹲(dun)在山頂，頭部朝西，仿(fang)佛這一石蛙(wa)要向西跳躍(yue)而去(qu)，神態栩栩如生，逗(dou)人(ren)喜(xi)愛。

豬母石

在石所山(shan)南(nan)端，有(you)一座(zuo)高聳(song)的(de)危(wei)崖(ya)(ya)，其中一座(zuo)較大的(de)崖(ya)(ya)石狀(zhuang)似張口的(de)豬母(mu)頭，其后(hou)(hou)有(you)數塊小些(xie)崖(ya)(ya)石，排列有(you)序，猶如一群小豬，人稱此景為“豬母(mu)帶仔(zi)”。據傳(chuan)，往昔這一群石豬常常變為活生(sheng)生(sheng)的(de)豬玀，下山(shan)糟(zao)塌附近村民的(de)作物(wu)。后(hou)(hou)被仙人點化成為石豬，永遠蹲在山(shan)頭。

蝙蝠洞

在麥(mai)斜巖東(dong)南，近朗橋村東(dong)坑(keng)自(zi)然村有數洞，洞內(nei)蝙蝠成(cheng)群，洞因(yin)此得名。

園林景觀

千年古楠

位于應真境上方，一古楠木扎根在洞穴(xue)之中，據說已(yi)有900多年(nian)歷(li)史，枝繁葉茂(mao)，生命(ming)力旺盛(sheng)，覆(fu)蓋范圍占地半畝多。據說已(yi)成為麥斜(xie)巖鎮(zhen)寺寶樹。

九骨

位于牛(niu)鼻石前(qian)方15m處，年齡(ling)大約五百多年，每當開花季節，滿(man)樹結滿(man)紅白相間的(de)九骨花，游人遇見要在其前(qian)合(he)影留(liu)念。

竹林

竹(zhu)(zhu)林為(wei)麥(mai)斜(xie)巖一(yi)景，麥(mai)斜(xie)巖竹(zhu)(zhu)林長勢好，因為(wei)該(gai)山(shan)谷(gu)處(chu)地肥，水源充足(zu)，日照時間長，竹(zhu)(zhu)桿大，面積大約六(liu)十(shi)多畝，位于(yu)山(shan)澗、谷(gu)底、山(shan)岺、巖石中，六(liu)月在其(qi)乘涼(liang)，其(qi)樂融融。

紅豆杉群

麥(mai)斜巖紅(hong)(hong)豆(dou)杉數量(liang)多(duo)，年(nian)齡大八百多(duo)年(nian)、二百多(duo)年(nian)，幼苗多(duo)，每當結果(guo)時候，滿樹(shu)紅(hong)(hong)色，景(jing)色迷人，紅(hong)(hong)豆(dou)杉同時也是提煉治癌(ai)的良藥(yao)，是國家(jia)一級保護(hu)植物(wu)。

黑尚書

位于仙人(ren)洞(dong)口前(qian)30米外(wai)，約百年歷史(shi)，枝繁葉茂，是一種名(ming)木，據說黑尚書做的床(chuang)能治腰傷。

桂花

位于麥斜(xie)巖寺(si)右側(ce)，二株(zhu)桂花合成(cheng)一株(zhu)，每當(dang)八(ba)月(yue)桂花盛(sheng)開的季節，整個麥斜(xie)巖寺(si)附近都是香氣(qi)襲人，因地肥、水源(yuan)足，長得快(kuai)，每株(zhu)直徑約(yue)40cm。

梅花

位于梅(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)上方(fang)有(you)梅(mei)七、八株，其(qi)中(zhong)有(you)名氣當(dang)屬雙層十瓣的梅(mei)花(hua)(hua)(hua)。據說宋(song)進士(shi)謝洪在此植梅(mei)，故有(you)：梅(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)、梅(mei)花(hua)(hua)(hua)救(jiu)父(fu)等遺留后人(ren)。

陳燮柿

金(jin)秋(qiu)季節上(shang)(shang)麥斜巖(yan)賞景，在寺下(xia)的(de)(de)山(shan)坳里，可以看到(dao)幾棵柿樹上(shang)(shang)掛滿黃(huang)燦燦的(de)(de)金(jin)果，使你頓(dun)感秋(qiu)天(tian)的(de)(de)收獲(huo)。這種柿是鐘山(shan)一(yi)大(da)特(te)產，成熟(shu)時(shi)呈橙黃(huang)色，象小皮球(qiu)大(da)小，它甜密多(duo)汁，香脆而不澀，含豐富的(de)(de)多(duo)種維生素和多(duo)種礦物質(zhi)。摘下(xia)后藏(zang)熟(shu)，呈鮮紅色，刮(gua)皮后曬(shai)成柿餅(bing)，是上(shang)(shang)等(deng)的(de)(de)干果品，對小孩腸(chang)胃有特(te)殊的(de)(de)滋補功效。

相傳，明(ming)代興(xing)化縣（今鐘山、游洋）有位少年叫陳燮在他的家鄉興(xing)泰(tai)(tai)里宅前嫁接、培(pei)植了這種(zhong)良種(zhong)柿(shi)樹(shu)，由于它(ta)品質優良，很快推廣到整個興(xing)泰(tai)(tai)山區(qu)。后來，陳燮官(guan)至南京監察(cha)御史，為(wei)官(guan)清正廉明(ming)，執法如(ru)山，深得人們的表揚。為(wei)紀念他的情操和改良柿(shi)種(zhong)的貢獻(xian)，人們便將他所培(pei)植的柿(shi)樹(shu)稱為(wei)“陳燮柿(shi)”。

云霧茶

我們上(shang)山攬勝，在(zai)麥斜(xie)巖前往石(shi)所路(lu)邊可以看到一(yi)叢叢墨綠(lv)(lv)鮮嫩的(de)(de)(de)(de)茶(cha)樹。由于(yu)茶(cha)樹生長(chang)(chang)在(zai)海撥700米以上(shang)的(de)(de)(de)(de)山坳中，受太陽(yang)直(zhi)射(she)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)不(bu)長(chang)(chang)，同(tong)時(shi)(shi)云(yun)居(ju)山常(chang)年云(yun)霧(wu)繚繞(rao)，此處茶(cha)葉(xie)便稱為“云(yun)霧(wu)茶(cha)”。這(zhe)種茶(cha)除增(zeng)加茶(cha)葉(xie)的(de)(de)(de)(de)葉(xie)綠(lv)(lv)素(su)(su)(su)之外(wai)，還有(you)利(li)于(yu)含氮化合物的(de)(de)(de)(de)形成，從而(er)增(zeng)加茶(cha)葉(xie)中的(de)(de)(de)(de)氨(an)基酸、蛋白質(zhi)、咖啡堿、茶(cha)素(su)(su)(su)、維生素(su)(su)(su)C等物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)含量，促進　物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)形成，同(tong)時(shi)(shi)由于(yu)云(yun)霧(wu)多，阻擋了(le)陽(yang)光紅外(wai)線的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)時(shi)(shi)間(jian)直(zhi)射(she)，而(er)接受紫外(wai)線的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)較長(chang)(chang)，這(zhe)樣，既有(you)利(li)于(yu)含氮物的(de)(de)(de)(de)形成，又使糖(tang)份縮合困難，不(bu)易(yi)形成纖(xian)維素(su)(su)(su)，使葉(xie)細(xi)胞中的(de)(de)(de)(de)原生質(zhi)較好地保持親水狀態(tai)，故茶(cha)葉(xie)柔軟、枝(zhi)嫩度強。同(tong)時(shi)(shi)，鐘(zhong)山境內溫差(cha)大，這(zhe)些都給茶(cha)葉(xie)生長(chang)(chang)創造了(le)得天獨厚的(de)(de)(de)(de)良好條件，給鐘(zhong)山茶(cha)葉(xie)品質(zhi)以重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。

1979年(nian)武夷(yi)巖(yan)茶評獎(jiang)，麥斜大隊專業隊把(ba)云(yun)(yun)居(ju)山云(yun)(yun)霧茶拿去評獎(jiang)，榮獲二等獎(jiang)。聽說專業隊長不(bu)慎把(ba)評獎(jiang)茶放在房內有花露水地方，影響了(le)茶葉的(de)品質，不(bu)然其評獎(jiang)結果肯定不(bu)是如此。

石菇

石菇(gu)，這是麥斜巖為名(ming)貴的野(ye)生藥用(yong)植物。這里的石菇(gu)，長(chang)在云居山頂“龜蛇相會(hui)”處的百仞崖(ya)壁上，吸日(ri)月(yue)之(zhi)(zhi)精華，受雨霧之(zhi)(zhi)滋潤，數十年甚至數百年才(cai)能長(chang)到如杯似碗般(ban)(ban)大小，少數大朵的也只能長(chang)到像雨笠般(ban)(ban)大，這里的石菇(gu)腳短(duan)而細，葉(xie)薄(bo)而韌，色(se)黝黑而有(you)光澤。由于生長(chang)期長(chang)，品(pin)質優(you)良(liang)，藥效顯(xian)著。它(ta)具有(you)清涼補血之(zhi)(zhi)功效。若以冰(bing)糖或精肉燉服之(zhi)(zhi)，氣血兩虧(kui)者，療效更佳。

坑凍

麥斜(xie)巖山(shan)泉淙(cong)淙(cong)，常(chang)年流淌，溪床(chuang)上布滿(man)巖石，石罅(xia)中(zhong)棲息著一種(zhong)蛙類，因它(ta)生長在(zai)(zai)山(shan)高水(shui)冷的山(shan)坑深(shen)(shen)澗(jian)中(zhong)，故稱：坑冷。它(ta)狀如青蛙，皮色(se)黝(you)黑，兩眼凸(tu)出如珠，鳴聲狺狺，猶如小犬(quan)吠叫，白天深(shen)(shen)藏在(zai)(zai)石罅(xia)中(zhong)，夜間(jian)跳上溪岸覓食，或蹲在(zai)(zai)溪床(chuang)的石頭上假寐。這里(li)的山(shan)高水(shui)清，洞深(shen)(shen)澗(jian)幽，故這里(li)的坑冷長的特別肥碩，最大可達斤余，是筵晏上的珍品，又是治療惡瘡腫毒和(he)瘌(la)痢癥(zheng)的良(liang)藥。

麥(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)崖(ya)險谷深(shen)，云(yun)霧常繞，小(xiao)氣候具有(you)垂直(zhi)變化特點，天(tian)地鐘靈(ling)毓秀，在麥(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)的峰峰壑壑，不(bu)僅(jin)生長著珍樹奇(qi)花(hua)，而且還生長著許多野(ye)生名貴藥(yao)(yao)用植(zhi)物。據不(bu)完全統計，麥(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)有(you)野(ye)生植(zhi)物近500多種(zhong)，其中藥(yao)(yao)用植(zhi)物185種(zhong)。每當(dang)大地回春之時，珍樹吐綠，奇(qi)草(cao)飛花(hua)，把麥(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)裝扮的分外妖嬈。

人文景觀

丹崖古篆

在麥斜巖(yan)頂峰“占星石”巨崖，石平如砥，大約可(ke)坐百(bai)余人(ren)，石面上(shang)有許多古篆，猶(you)如龍蛇(she)糾纏，自古至今，無人(ren)能(neng)夠辨(bian)認(ren)，因而(er)被人(ren)們(men)稱為“仙篆”——即仙人(ren)寫的文字。

清朝光緒(xu)年間，邑人王伯秀(xiu)有(you)一首《登石(shi)所山(shan)觀(guan)石(shi)上古篆》詩寫道：

鯉湖春水散煙雨，中藏瓊樓與玉宇。

我(wo)觀鯉(li)湖最佳絕，難與石所爭奇石。

樵谷山(shan)前(qian)山(shan)盤(pan)行，山(shan)中怪石立門戶(hu)。

人行石上聲咚咚，客到麥斜(xie)日初午(wu)。

危峰疊嶂(zhang)皆石積，不見(jian)尺地與寸(cun)土。

試登(deng)絕(jue)頂手摩天，八壺(hu)三山近指數(shu)。

占(zhan)星石(shi)上蒼穹生(sheng)，樵谷(gu)先生(sheng)讀書(shu)苦。

丹崔古篆百余(yu)字，奇(qi)奇(qi)怪(guai)怪(guai)同石(shi)鼓。

韓公(gong)蘇公(gong)生已遙(yao)，何必尋(xun)幽(you)到峋嶁(lou)。

麥斜巖上的(de)石篆，是(shi)我國至今尚(shang)未完全揭開的(de)故字(zi)之謎。其中有二個認識，一是(shi)閩(min)越族的(de)作品，另一是(shi)畬民的(de)作品。據記(ji)載，麥斜巖上的(de)“仙篆”是(shi)古代(dai)七閩(min)先民的(de)遺跡。

“開創巖碑”題刻

“開創(chuang)巖(yan)(yan)碑”四(si)字(zi)(zi)(zi)(zi)位于(yu)(yu)占星石(shi)(shi)上，四(si)個大字(zi)(zi)(zi)(zi)依稀可(ke)(ke)辨，據(ju)說這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)鄭樵(qiao)(qiao)手(shou)書(shu)(shu)，每個字(zi)(zi)(zi)(zi)約七、八(ba)厘米見方(fang)，雄健(jian)古樸，赫赫入目。再仔細琢(zhuo)磨長方(fang)形的巖(yan)(yan)石(shi)(shi)上，從(cong)右到左豎(shu)立(li)有(you)數行(xing)宋(song)體小楷，因年久(jiu)剝蝕(shi)，大多數字(zi)(zi)(zi)(zi)跡已經模糊不(bu)清(qing)，在(zai)巖(yan)(yan)體左下側，有(you)“　正甲午年臘月惟(wei)忠(zhong)立(li)”以(yi)(yi)宋(song)體小楷，字(zi)(zi)(zi)(zi)徑約3cm，字(zi)(zi)(zi)(zi)跡清(qing)晰，且(qie)這(zhe)(zhe)些字(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)宋(song)代史(shi)學家鄭椎手(shou)書(shu)(shu)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)元代僧人(ren)惟(wei)忠(zhong)所寫。據(ju)明周華《游(you)洋志》載，元代夾漈書(shu)(shu)院訓(xun)導黃(huang)(huang)哲(zhe)有(you)一篇(pian)《麥(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)(yan)記》：“游(you)洋地方(fang)高顯(xian)者(zhe)曰麥(mai)(mai)斜(xie)，而(er)(er)麥(mai)(mai)斜(xie)因林樵(qiao)(qiao)谷(gu)歸(gui)隱卻聘(pin)，元世祖出樵(qiao)(qiao)谷(gu)山三字(zi)(zi)(zi)(zi)賜(si)之(zhi)，勒(le)于(yu)(yu)石(shi)(shi)，遂亦名樵(qiao)(qiao)谷(gu)山。山高絕頂(ding)，為石(shi)(shi)所山，高入云表(biao)，冠九鯉而(er)(er)瞰七閩，踞(ju)八(ba)壺(hu)而(er)(er)挾三山。嘯詠而(er)(er)明霞(xia)片片，披襟而(er)(er)霽風曬(shai)曬(shai)。故覺(jue)真悟玄者(zhe)，莫不(bu)癖(pi)愛(ai)焉(yan)。”考(kao)黃(huang)(huang)哲(zhe)《麥(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)(yan)記》與“開創(chuang)巖(yan)(yan)碑”題(ti)刻(ke)(ke)，均有(you)“……瞰七閩，踞(ju)八(ba)壺(hu)而(er)(er)挾三山”之(zhi)句，題(ti)刻(ke)(ke)的正文未句還有(you)“夾漈書(shu)(shu)院訓(xun)導黃(huang)(huang)哲(zhe)”幾字(zi)(zi)(zi)(zi)清(qing)晰可(ke)(ke)見，可(ke)(ke)以(yi)(yi)斷定這(zhe)(zhe)幅石(shi)(shi)碑正文內容是(shi)(shi)(shi)元代夾漈書(shu)(shu)院的訓(xun)導黃(huang)(huang)哲(zhe)《麥(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)(yan)記》無疑。附文則是(shi)(shi)(shi)重(zhong)修(xiu)麥(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)(yan)寺時捐助的田(tian)谷(gu)數目錄(lu)表(biao)。碑刻(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)寺僧惟(wei)忠(zhong)于(yu)(yu)元至正甲午年十二月鐫(juan)刻(ke)(ke)的，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一塊元代題(ti)刻(ke)(ke)。

自永與麥斜巖

自永，又稱(cheng)自隱。據明·周華《游洋志》和(he)清乾(qian)隆《仙游縣(xian)志》載，他于唐(tang)初來麥(mai)(mai)斜巖參禪(chan)　，“結茅庵于石壁間”。因他是第一(yi)位到麥(mai)(mai)斜巖的僧人，且(qie)靜修(xiu)有法，替村民(min)做了(le)許(xu)多善(shan)事，所以在(zai)他八十多歲圓寂之(zhi)后，被(bei)尊為麥(mai)(mai)斜巖開山(shan)鼻祖，并(bing)塑像奉祀。當地至今(jin)還廣泛流(liu)傳他當年在(zai)麥(mai)(mai)斜巖除妖滅魔的故事。

仲漁書院

鄭樵（1104－1162）字仲(zhong)漁，莆(pu)田縣廣(guang)業里霞溪人，是宋著名的(de)史學家和星象學家。

在(zai)麥(mai)斜(xie)巖頂(ding)云居寨中(zhong)，有一處古代(dai)建(jian)筑遺址，據說這是(shi)宋鄭(zheng)樵建(jian)的書院，人稱(cheng)仲(zhong)漁(yu)書院。并在(zai)此撰寫(xie)《通志》等史(shi)學著(zhu)作，在(zai)他(ta)寫(xie)《天(tian)文略》之(zhi)前，常常在(zai)秋夜登上巖頂(ding)那(nei)個大石(shi)(shi)崖觀察星象(xiang)，故把此崖石(shi)(shi)稱(cheng)為(wei)“占(zhan)星石(shi)(shi)”。自從(cong)鄭(zheng)樵在(zai)麥(mai)斜(xie)巖隱居著(zhu)述，研究(jiu)星象(xiang)之(zhi)后，歷(li)代(dai)有許多文人墨客登臨麥(mai)斜(xie)巖寺懷古吟哦(e)，追思前賢。

隱士在麥斜巖

在(zai)交通不便(bian)的時代，麥斜巖(yan)顯得更加幽靜，那些知識分子有(you)些仕途無望，有(you)些官宦逃避(bi)政治斗爭，來到麥斜巖(yan)，尤(you)其在(zai)宋末(mo)元初和明末(mo)清(qing)初改朝換代時期(qi)更加突出。在(zai)眾多的隱士中(zhong)，除林璧卿和鄭樵外，較有(you)影響的還有(you)：

①何九仙，五(wu)代后唐人，因避(bi)五(wu)代十(shi)國之亂，曾隱居麥(mai)斜(xie)巖三年，后轉隱居九鯉湖。

②陳易(yi)，人稱陳聘(pin)君(jun)，宋(song)興化(hua)縣人，好學之致(zhi)，王(wang)安石邀他到相(xiang)府相(xiang)見(jian)，他竟不辭而歸，先(xian)隱居麥斜巖，并(bing)(bing)常與董公偃(yan)以詩(shi)詞相(xiang)唱。在巖所“靜和軒(xuan)”并(bing)(bing)題一詩(shi)：

酒吸陽春入肺腑，茶罷清風生時(shi)腋(ye)。

安知石所(suo)洞中人，不是(shi)武(wu)陵溪上(shang)客。

后來，陳易轉隱萊溪巖，不葷不娶。在麥斜巖還留下一幅“片石懸今古，萬(wan)山拜圣賢(xian)”的楹聯。

③董公(gong)偃(yan)，字(zi)安義，宋興(xing)化縣人，大觀年間（1106－1110）轉運使陳覺民將他推薦給朝廷，他不愿出仕(shi)，在(zai)麥斜巖建一“靜和軒”，并與陳易欽酒唱，過著無拘無束的山民生活(huo)。

④謝洪(hong)，字范卿，宋(song)興(xing)化縣(xian)來蘇(su)里(li)人（今麥斜(xie)人）少(shao)時讀書麥斜(xie)巖，后(hou)在梅花洞著書教徒(tu)，于宋(song)紹興(xing)三十年（1160年）登進士(shi)第，先后(hou)任海豐縣(xian)主簿，永豐縣(xian)丞之職，頗有政聲，晚年隱居(ju)麥斜(xie)巖，筑精舍與竹樓。

⑤黃(huang)鐘(zhong)，字器之，號定齋，宋興(xing)化(hua)來蘇里人（今鐘(zhong)山村）宋乾(qian)道(dao)五年(nian)（1169年(nian)）登進士第，授(shou)翰(han)林編(bian)修，晚年(nian)隱居麥斜(xie)巖，潛心著述，有《周(zhou)禮(li)集解》、《荀(xun)楊續注(zhu)》、《杜(du)詩注(zhu)》、《釋史(shi)要》等書傳世。

⑥陳(chen)圣可，宋代人，官判院，晚年隱居麥斜巖，鑿池(chi)種荷養鯉，人們(men)將(jiang)其(qi)該池(chi)稱為“陳(chen)公池(chi)”。

⑦周(zhou)真官(guan)，宋(song)末(mo)元初人(ren)，曾任宋(song)太(tai)守之職，辭官(guan)隱居(ju)麥斜巖二十多年，信佛甚篤。在陳景(jing)瑜題刻中可以看(kan)出，宋(song)末(mo)麥斜巖進行一次較(jiao)大規模修建，周(zhou)是這(zhe)次修建總(zong)負責(ze)人(ren)。

⑧陳景瑜，字少高，宋(song)末元(yuan)初(chu)人，家仙游鐘山(shan)麥(mai)斜(xie)巖下西麓，隱居麥(mai)斜(xie)巖多年(nian)(nian)，捐資建寺，應真境前石(shi)壁上有他鐫刻于(yu)宋(song)咸淳丙(bing)寅年(nian)(nian)（1266年(nian)(nian)）篆字石(shi)刻，據清·乾隆《仙游縣志》記載，其(qi)刻字內(nei)容(rong)是：

“真圣筆，結眾緣。伊郭(guo)地，舍十方。架佛(fo)宇(yu)(yu)，功未就。予助金(jin)，圓勝事。成二(er)殿，暨諸(zhu)處(chu)。屋宇(yu)(yu)金(jin)，齋糧缺。捐己田，谷五石，號上朱，永布(bu)施，作(zuo)倡焉(yan)，勸來(lai)者。周真官，僧道(dao)欽，董斯役，清(qing)刻石，傳不(bu)朽。余嘉此，泉石勝，可隱遯，因銘之。石所壘壘，麥斜灣灣，武當道(dao)窟，彌陀禪關(guan)。名公子才，笑詠游觀。梵游僧侶，往止(zhi)盤桓，清(qing)吾心境(jing)，定(ding)吾性(xing)湍。竹(zhu)溪遺逸(yi)，不(bu)羨金(jin)鑾。

⑨卓晚(wan)春，生于明嘉(jia)靖年間，自(zi)(zi)號無(wu)(wu)山子(zi)，又名(ming)上陽子(zi)。幼年喪(sang)父母，無(wu)(wu)依無(wu)(wu)靠，行乞于道(dao)。十四(si)歲能解詩(shi)，十六歲善寫(xie)書章和繪畫。無(wu)(wu)師(shi)自(zi)(zi)通，名(ming)冠閩中(zhong)，曾隱居麥斜巖三年，留下兩首七言詩(shi)，耐(nai)人尋味。

其一

云(yun)鎖(suo)麥(mai)斜不見家，尋真洞口老煙(yan)霞。

時人(ren)不(bu)識桃源路，西向天臺問花落。

其二

聞道麥斜(xie)有神仙，山頭丹灶(zao)知何年？

跨鶴仙(xian)人今去后(hou)，樓閣(ge)空虛倚碧(bi)天(tian)。

⑩黃希賢，明代尚(shang)書，曾辭官筑(zhu)室隱居麥斜巖之北，他住過的地方人稱(cheng)：黃閣。

李耕畫跡

李(li)耕，我國(guo)著名古典人物畫家，字硯農，度尾鎮中岳村人，他(ta)(ta)的(de)畫，筆法超脫(tuo)老練，形、神、韻(yun)三者兼(jian)備，在畫壇(tan)上獨樹一(yi)幟。他(ta)(ta)曾二次來麥(mai)斜畫畫。第一(yi)次是1901年17歲時，隨(sui)父親(qin)來的(de)；第二次是1961年重陽節前，在他(ta)(ta)的(de)徒弟陪同下再(zai)次到麥(mai)斜巖，并在禪寺佛(fo)廳(ting)兩(liang)傍(bang)壁上，分為(wei)四幅，畫十(shi)八羅漢肖像，均為(wei)墨筆畫。以上畫，毀(hui)于文革運動，使(shi)麥(mai)斜巖失(shi)去一(yi)件珍貴(gui)文物。

工農紅軍108團創建簡介

1927年(nian)大(da)(da)革(ge)(ge)命(ming)(ming)失(shi)(shi)敗后(hou)(hou)，中(zhong)國(guo)(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)形(xing)勢由高(gao)潮(chao)轉(zhuan)(zhuan)入(ru)低(di)潮(chao)，大(da)(da)批優秀革(ge)(ge)命(ming)(ming)領導和(he)骨(gu)干先后(hou)(hou)犧牲，一些不(bu)堅定(ding)(ding)分子有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)悲觀失(shi)(shi)望，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)消極動搖，更有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)首叛變(bian)。全國(guo)(guo)黨員總數由原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)6萬多人(ren)聚減(jian)到(dao)1萬多人(ren)，革(ge)(ge)命(ming)(ming)力量受到(dao)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)摧殘(can)。此時(shi)革(ge)(ge)命(ming)(ming)運動被(bei)迫轉(zhuan)(zhuan)入(ru)地下，1927年(nian)4年(nian)28日，朱、毛率(lv)領紅軍(jun)井崗山(shan)會(hui)(hui)師后(hou)(hou)，5月(yue)4日正式成立(li)了(le)工(gong)(gong)農革(ge)(ge)命(ming)(ming)軍(jun)第四軍(jun)（6月(yue)改稱工(gong)(gong)農紅軍(jun)第四軍(jun)），同年(nian)8月(yue)7日，中(zhong)央(yang)召開(kai)特別會(hui)(hui)議，糾正了(le)陳獨秀有(you)(you)右傾機會(hui)(hui)主義路線，12月(yue)決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)把武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)由城市轉(zhuan)(zhuan)入(ru)農村，并(bing)(bing)建立(li)革(ge)(ge)命(ming)(ming)根(gen)據地，據此，福建省(sheng)委于1929年(nian)8月(yue)5日召開(kai)省(sheng)委第四次全體會(hui)(hui)議，制定(ding)(ding)了(le)“準(zhun)備武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)暴動，爭(zheng)取(qu)(qu)全國(guo)(guo)勝利(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)路線。10月(yue)，省(sheng)委根(gen)據中(zhong)央(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)精神，派鄧子恢(hui)同志(zhi)來莆田(tian)、仙(xian)(xian)(xian)游(you)巡視，并(bing)(bing)指示仙(xian)(xian)(xian)游(you)縣(xian)委以(yi)武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)奪取(qu)(qu)政權，促進(jin)土地革(ge)(ge)命(ming)(ming)，建立(li)工(gong)(gong)農經(jing)(jing)軍(jun)游(you)擊(ji)(ji)隊(dui)。仙(xian)(xian)(xian)游(you)臨時(shi)縣(xian)委召開(kai)緊急會(hui)(hui)議，確定(ding)(ding)武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)策略，決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)在國(guo)(guo)民(min)黨統治(zhi)力量簿(bu)弱又有(you)(you)全局(ju)影響的(de)(de)(de)(de)(de)地區(qu)，率(lv)工(gong)(gong)展武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)，以(yi)點帶(dai)面，掀起(qi)武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)熱潮(chao)。針對當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)勢，縣(xian)委認真分析了(le)各區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)和(he)經(jing)(jing)濟(ji)狀況，決(jue)(jue)(jue)定(ding)(ding)在西區(qu)（即大(da)(da)濟(ji)一帶(dai)）先開(kai)展武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)。由黃英(ying)等(deng)人(ren)組(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)擊(ji)(ji)隊(dui)，利(li)用大(da)(da)濟(ji)民(min)防團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)大(da)(da)肆進(jin)行迷信游(you)神活動的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)利(li)時(shi)機，組(zu)成二(er)支(zhi)(zhi)突擊(ji)(ji)隊(dui)，直(zhi)搗大(da)(da)濟(ji)國(guo)(guo)民(min)黨民(min)防團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)總部，給了(le)民(min)防團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)及幾個土豪劣紳一個措手不(bu)及的(de)(de)(de)(de)(de)懲處，當(dang)場將(jiang)民(min)防團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長林冠三等(deng)頭目(mu)擊(ji)(ji)斃。另一支(zhi)(zhi)迅速沖進(jin)民(min)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)丁宿舍，擊(ji)(ji)斃4人(ren)，擊(ji)(ji)傷(shang)3人(ren)，繳(jiao)獲槍枝21支(zhi)(zhi)，彈藥一千(qian)余發。這次戰斗(dou)(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)，為(wei)成立(li)108團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)打(da)下了(le)基礎。在襲(xi)擊(ji)(ji)民(min)防團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)取(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)后(hou)(hou)，游(you)擊(ji)(ji)隊(dui)即轉(zhuan)(zhuan)移到(dao)麥(mai)斜巖(yan)，組(zu)建了(le)一支(zhi)(zhi)正式的(de)(de)(de)(de)(de)地方武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)隊(dui)伍(wu)－－仙(xian)(xian)(xian)游(you)工(gong)(gong)農經(jing)(jing)紅軍(jun)第108團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)。林植（仙(xian)(xian)(xian)游(you)龍華人(ren)，1928年(nian)加(jia)(jia)入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)共產黨，30年(nian)夏從上海(hai)回仙(xian)(xian)(xian)游(you)參(can)加(jia)(jia)地方武(wu)(wu)(wu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作，1933年(nian)5月(yue)被(bei)國(guo)(guo)民(min)黨殺害，歷任(ren)中(zhong)共仙(xian)(xian)(xian)游(you)縣(xian)委委員，閩中(zhong)游(you)擊(ji)(ji)大(da)(da)隊(dui)二(er)支(zhi)(zhi)隊(dui)副(fu)隊(dui)長等(deng)職）同志(zhi)任(ren)該團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)政治(zhi)委員；黃英(ying)同志(zhi)任(ren)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長；蔡園（明善）任(ren)沒收(shou)隊(dui)隊(dui)長。參(can)加(jia)(jia)108團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)組(zu)建的(de)(de)(de)(de)(de)還有(you)(you)羅迎祥、羅元滔、謝(xie)景岳、謝(xie)景榕兄弟等(deng)20多人(ren)。

108團(tuan)(tuan)成(cheng)立后，面臨著(zhu)許(xu)多困難。當時仙游地區(qu)的(de)(de)(de)革命斗爭正處(chu)在低潮(chao)，國民黨的(de)(de)(de)統治(zhi)力量(liang)還(huan)(huan)非(fei)常(chang)強(qiang)大，人(ren)(ren)民群(qun)(qun)(qun)眾的(de)(de)(de)覺悟還(huan)(huan)有待提(ti)高，紅(hong)(hong)軍(jun)隊(dui)伍(wu)的(de)(de)(de)成(cheng)份還(huan)(huan)很復雜，有貧苦(ku)農民，也有進步學生(sheng)，還(huan)(huan)有一部分舊(jiu)軍(jun)人(ren)(ren)，各種人(ren)(ren)參(can)加革命的(de)(de)(de)動機(ji)不(bu)(bu)同，所以(yi)，108團(tuan)(tuan)面臨著(zhu)非(fei)常(chang)嚴峻的(de)(de)(de)考驗。為了(le)(le)打開(kai)局面，鞏固武裝隊(dui)伍(wu)，林植政委提(ti)出(chu)：穩(wen)定隊(dui)伍(wu)和(he)建(jian)設百里(li)根據地的(de)(de)(de)兩項任務。108團(tuan)(tuan)抓(zhua)住時機(ji)，深入各村群(qun)(qun)(qun)眾，進行廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)政治(zhi)宣傳(chuan)和(he)思想鼓動，宣傳(chuan)共(gong)產(chan)黨和(he)紅(hong)(hong)軍(jun)的(de)(de)(de)政策和(he)主(zhu)張，消(xiao)除群(qun)(qun)(qun)眾的(de)(de)(de)顧慮，組織抗捐、抗稅、抗糧(liang)、抗租、抗債(zhai)活動。并(bing)懲處(chu)欺壓百姓的(de)(de)(de)土豪劣紳，處(chu)決了(le)(le)馬埔(pu)地保謝敢(gan)、和(he)潯陽地保張貴，剎(cha)住了(le)(le)麥斜地區(qu)的(de)(de)(de)反動勢力的(de)(de)(de)囂(xiao)張氣焰，建(jian)立了(le)(le)根據地，從(cong)而使紅(hong)(hong)軍(jun)有了(le)(le)立足之地，也穩(wen)定了(le)(le)民心(xin)，鼓舞了(le)(le)斗志，使人(ren)(ren)民由暗里(li)支持紅(hong)(hong)軍(jun)變為公開(kai)擁護(hu)，一批熱血(xue)青年涌躍參(can)加紅(hong)(hong)軍(jun)隊(dui)伍(wu)，使108團(tuan)(tuan)在不(bu)(bu)到兩個月內(nei)兵員增(zeng)加到近百人(ren)(ren)。

紅(hong)(hong)軍(jun)108團(tuan)的(de)武裝(zhuang)斗(dou)爭(zheng)聲勢，使(shi)國民黨(dang)當(dang)局驚(jing)慌失(shi)措，他們調動國民黨(dang)海軍(jun)陸戰混(hun)合旅(lv)林(lin)壽國的(de)一部(bu)分正(zheng)規(gui)部(bu)隊(dui)(dui)(dui)和仙(xian)游(you)保安團(tuan)常備隊(dui)(dui)(dui)等反動勢力(li)約(yue)200多人，對駐麥斜(xie)巖的(de)紅(hong)(hong)軍(jun)隊(dui)(dui)(dui)伍大舉進(jin)攻(gong)。面(mian)對強大的(de)進(jin)攻(gong)，紅(hong)(hong)軍(jun)采(cai)取避(bi)實就虛的(de)游(you)擊(ji)戰術，穿梭于(yu)崇山峻嶺之(zhi)(zhi)中(zhong)，開展游(you)擊(ji)戰。由于(yu)紅(hong)(hong)軍(jun)的(de)武器裝(zhuang)備差，彈藥不足，糧(liang)食給(gei)養困難。面(mian)臨當(dang)時(shi)的(de)緊張(zhang)局勢，紅(hong)(hong)軍(jun)決定采(cai)取聲東(dong)擊(ji)西的(de)戰術，逼退攻(gong)之(zhi)(zhi)敵。并兵二(er)路，一路由富有戰斗(dou)經驗(yan)、精明強干8個(ge)人組成突襲(xi)隊(dui)(dui)(dui)，襲(xi)擊(ji)仙(xian)游(you)縣(xian)城(cheng)，逼敵撒出包圍，一隊(dui)(dui)(dui)主力(li)連夜突圍轉移到古邑（即(ji)游(you)洋）一帶堅持斗(dou)爭(zheng)。由于(yu)突襲(xi)隊(dui)(dui)(dui)在(zai)(zai)行(xing)動中(zhong)途受(shou)到榜(bang)頭發隊(dui)(dui)(dui)的(de)襲(xi)擊(ji)，隊(dui)(dui)(dui)員(yuan)傷亡(wang)慘(can)重，蔡園同志也在(zai)(zai)這次執行(xing)任務中(zhong)受(shou)傷被捕(bu)，后經黨(dang)組織多方面(mian)營救免遭迫害(hai)。其他人員(yuan)也被打散(san)，突襲(xi)緩(huan)兵之(zhi)(zhi)計未能實現。榜(bang)頭受(shou)挫后鑒于(yu)當(dang)時(shi)的(de)形勢，中(zhong)共仙(xian)游(you)縣(xian)委決定暫時(shi)將紅(hong)(hong)軍(jun)隊(dui)(dui)(dui)伍化整(zheng)為零轉入(ru)地(di)下，把林(lin)植、黃英(ying)、羅(luo)元滔、羅(luo)迎祥等青(qing)年(nian)抽(chou)調到莆田等地(di)，繼續(xu)堅持斗(dou)爭(zheng)活動。其余人員(yuan)均分散(san)隱(yin)蔽下來，繼續(xu)堅持斗(dou)爭(zheng)。

從此，林植(zhi)、黃英、蔡園等(deng)同(tong)志(zhi)轉戰(zhan)(zhan)于莆、仙、永等(deng)地，與閩中(zhong)游擊隊一、二支隊一起戰(zhan)(zhan)斗(dou)。有的(de)(de)同(tong)志(zhi)直(zhi)到為(wei)人(ren)民(min)奉獻(xian)了(le)自己的(de)(de)寶貴(gui)生命，走(zou)完(wan)了(le)光輝(hui)(hui)的(de)(de)歷程(cheng)。蔡園同(tong)志(zhi)被(bei)營(ying)救出獄(yu)后(hou)(hou)，立即又投入了(le)革命斗(dou)爭(zheng)中(zhong)去，他(ta)為(wei)人(ren)民(min)的(de)(de)解放事(shi)業轉戰(zhan)(zhan)南北，參加(jia)過(guo)遼(liao)沈、平津(jin)等(deng)大(da)戰(zhan)(zhan)役。為(wei)人(ren)民(min)立下不朽功勛。108團(tuan)的(de)(de)光輝(hui)(hui)歷程(cheng)，啟(qi)迪著(zhu)后(hou)(hou)人(ren)，老區人(ren)民(min)將以“三個代表”重(zhong)要思想和(he)科(ke)學發(fa)展(zhan)觀(guan)為(wei)指(zhi)導，為(wei)中(zhong)華民(min)族的(de)(de)偉大(da)復興而努力奮斗(dou)。

蔡園

蔡園，原名蔡明善，1915年出生于鯉城，1930年15歲的(de)他(ta)就(jiu)在麥(mai)斜巖參加組建(jian)(jian)中國工農紅軍(jun)108團(tuan)任沒收隊隊長(chang)兼擎旗手，從此后(hou)，轉戰(zhan)閩中，突圍(wei)皖南，浴血淮海、飲馬長(chang)江，揮師福建(jian)(jian)，戎馬春秋(qiu)60年，歷任軍(jun)事教導作戰(zhan)科長(chang)，團(tuan)參謀(mou)(mou)長(chang)，團(tuan)長(chang)，師參謀(mou)(mou)長(chang)和軍(jun)分區參謀(mou)(mou)長(chang)，副(fu)師長(chang)，空軍(jun)師長(chang)，廣州軍(jun)區司令部副(fu)參謀(mou)(mou)長(chang)，空軍(jun)副(fu)軍(jun)長(chang)，1955年被授于大校軍(jun)街，1979年以行政九級，正軍(jun)職待(dai)遇離休，有《蔡園詩草》問世。他(ta)稱麥(mai)斜是他(ta)第二(er)故鄉。

地理環境

斜巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)體由燕山(shan)(shan)晚期(qi)晶(jing)洞(dong)鉀長花(hua)崗巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)組(zu)成(cheng)(cheng)，周(zhou)圍大(da)面積分布有侏羅紀(ji)南園組(zu)中上部山(shan)(shan)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)系地(di)(di)(di)層。說明在距今約9000萬年前中生(sheng)代(dai)侏羅紀(ji)，我國(guo)東(dong)部地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)那次為燕山(shan)(shan)運動的(de)(de)(de)造(zao)山(shan)(shan)運動，在這(zhe)里產生(sheng)重(zhong)大(da)的(de)(de)(de)影(ying)響，這(zhe)次造(zao)山(shan)(shan)運動使深深埋在地(di)(di)(di)下的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)漿(jiang)沖出地(di)(di)(di)面，形(xing)成(cheng)(cheng)火(huo)山(shan)(shan)，未噴出而先在地(di)(di)(di)殼(ke)中凝(ning)結(jie)成(cheng)(cheng)為“侵入巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)”。麥斜巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)就是屬于(yu)這(zhe)一類。由于(yu)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)漿(jiang)收(shou)縮，地(di)(di)(di)殼(ke)抬升作用(yong)，形(xing)成(cheng)(cheng)三(san)組(zu)垂直的(de)(de)(de)節理，將花(hua)崗巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)切成(cheng)(cheng)菱形(xing)塊狀(zhuang)、格子塊狀(zhuang)等(deng)，又(you)經長期(qi)流(liu)水沖蝕、溶蝕、溫(wen)差變化及重(zhong)力作用(yong)等(deng)外(wai)力因素的(de)(de)(de)影(ying)響，便逐漸(jian)形(xing)成(cheng)(cheng)氣勢磅礴(bo)，層巒迭嶂，千姿百態的(de)(de)(de)花(hua)崗巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)地(di)(di)(di)貌景觀，景區內有許多(duo)奇(qi)形(xing)怪狀(zhuang)的(de)(de)(de)石(shi)頭(tou)，如“大(da)象(xiang)(xiang)飲(yin)水”、“神龜保口(kou)”、“悟空石(shi)”、“鯉魚朝(chao)天”、“神鳥(niao)護芝(zhi)”、“鐘石(shi)”、“蘑菇石(shi)”、“蓮花(hua)石(shi)”等(deng)，同時也(ye)因此(ci)形(xing)成(cheng)(cheng)較大(da)的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)洞(dong)，如：“梅花(hua)洞(dong)”、“仙人(ren)洞(dong)”、“蛇舌洞(dong)”、“玉泉洞(dong)”等(deng)，其形(xing)象(xiang)(xiang)逼真、生(sheng)動，讓(rang)人(ren)嘆(tan)為觀止。