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基本介紹

麥(mai)斜巖(yan)是(shi)莆田市仙游四大(da)景之(zhi)一，座落在縣城東北的鐘山鎮(zhen)境內，山勢巍峨，怪洞藏(zang)幽，奇石(shi)成趣，引人入勝(sheng)，宋(song)代著名理學家林光朝稱之(zhi)為“小(xiao)武夷(yi)山”。

麥(mai)斜巖景區(qu)面積(ji)為(wei)6平方公(gong)里，現(xian)屬省級旅游區(qu)九鯉湖的(de)重要(yao)組(zu)成景區(qu)，境(jing)內(nei)遍布紫紅色的(de)石(shi)崖、石(shi)峰、石(shi)球，是一(yi)座花崗巖構成的(de)山(shan)(shan)峰。主峰海撥(bo)1006.5米(mi)，常(chang)有云(yun)霧繚繞(rao)峰頂(ding)，因而(er)麥(mai)斜巖也稱“云(yun)居(ju)山(shan)(shan)”。從停車場往上望(wang)去，整個山(shan)(shan)體猶如(ru)(ru)一(yi)只橫臥的(de)巨獅(shi)(shi)，中(zhong)段(duan)呈北南走(zou)向，巨崖如(ru)(ru)壁，宛如(ru)(ru)獅(shi)(shi)背高隆；南端呈東西走(zou)向，略現(xian)高昂(ang)，猶如(ru)(ru)吼獅(shi)(shi)昂(ang)首(shou)撲爪；北端呈東北走(zou)向，似猛獅(shi)(shi)蹬腳伸爪。故(gu)當(dang)地群眾稱麥(mai)斜巖的(de)山(shan)(shan)勢為(wei)“獅(shi)(shi)穴”。

麥(mai)斜(xie)巖不僅風景秀麗，而且是中國(guo)工農紅軍(jun)一(yi)(yi)(yi)0八(ba)(ba)團的(de)(de)革命誕生(sheng)地，一(yi)(yi)(yi)九三0年(nian)十月，鄧子(zi)恢同(tong)志(zhi)就(jiu)來到這(zhe)里(li)，組建(jian)工農紅軍(jun)一(yi)(yi)(yi)0八(ba)(ba)團，點燃(ran)了仙游武裝斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)烈火，從此，革命紅旗(qi)就(jiu)高高地飄(piao)揚在(zai)麥(mai)斜(xie)巖上。麥(mai)斜(xie)巖先后被共青團福建(jian)省委(wei)(wei)授于“青少年(nian)德育(yu)教(jiao)育(yu)基地”，莆田市委(wei)(wei)、市政府授于“第一(yi)(yi)(yi)批愛(ai)國(guo)主義教(jiao)育(yu)基地”。現在(zai)縣委(wei)(wei)、縣政府在(zai)麥(mai)斜(xie)巖建(jian)設紅軍(jun)一(yi)(yi)(yi) 0八(ba)(ba)團革命紀念館，讓一(yi)(yi)(yi)0八(ba)(ba)團革命史跡永遠(yuan)載入史冊。

景點景觀

主要景觀

麥斜巖(yan)以奇(qi)石(shi)怪(guai)洞著稱，其自然景(jing)觀十(shi)分豐富從迎賓亭至山(shan)(shan)頂的占(zhan)星石(shi)，共有一百零八景(jing)，沿著麥斜巖(yan)登(deng)山(shan)(shan)山(shan)(shan)道而上，一路上奇(qi)石(shi)怪(guai)洞星羅棋布，遍及峰峰壑壑，在(zai)游覽觀賞這些(xie)(xie)大(da)自然杰作之(zhi)時(shi)，歷代(dai)游客替那些(xie)(xie)奇(qi)石(shi)怪(guai)洞取了(le)許多令人遐想的名(ming)稱，給游人增添了(le)無窮情趣(qu)，給整座山(shan)(shan)增添了(le)許多神秘的色(se)彩(cai)。

祝圣道場石

在(zai)(zai)山腳迎(ying)賓(bin)亭(ting)南(nan)側有一(yi)塊(kuai)巨(ju)石(shi)，上刻“祝(zhu)圣道場(chang)、朝真(zhen)福(fu)地”八個字(zi)，字(zi)跡古樸雄健，乃宋(song)代石(shi)刻。據了解宋(song)代當地僧侶在(zai)(zai)其前筑臺，在(zai)(zai)佛的生(sheng)日誦經念(nian)佛，有時也(ye)做一(yi)些道場(chang)，故有此名(ming)。

樵谷山

迎賓亭北側，有一巨石突兀，上面鐫刻著“樵谷山”三個雄渾有力的隸體書。據清代乾隆《仙游縣志》記載，當年元世祖忽必烈請隱士林璧卿（字樵谷）出山為官，而林璧卿堅辭不仕，忽必烈欽佩其高風亮節，御書“樵谷山”三字賜給他，并叫人將其刻在崖石上。為什么一位開國皇帝，會在麥斜巖留下筆跡呢？據說，宋末年，江右有一進士林璧卿，博學多才，對《易經》有較深的研究，且通曉天文地理，他原在宋廷當祭酒，由于宋被元所滅，林璧卿(qing)游歷至閩(min)中，后隱居在(zai)麥(mai)斜(xie)(xie)巖。當(dang)(dang)時元(yuan)世祖剛剛入(ru)主中原，想(xiang)(xiang)起(qi)用一些漢族士(shi)大夫，以鞏(gong)固新(xin)的政權，他想(xiang)(xiang)到(dao)了年輕好(hao)友林(lin)璧卿(qing)，于(yu)是微服私訪，終于(yu)在(zai)麥(mai)斜(xie)(xie)巖找到(dao)他。于(yu)是邀林(lin)璧卿(qing)出山為官(guan)(guan)，而林(lin)璧卿(qing)答道：“我家(jia)四代在(zai)宋(song)為官(guan)(guan)，宋(song)朝對我家(jia)的恩遇可以說是十(shi)分深厚，現宋(song)已(yi)滅，我卻茍且偷生于(yu)人世，已(yi)經感到(dao)十(shi)分慚愧了，怎會去當(dang)(dang)元(yuan)朝的官(guan)(guan)？”林(lin)璧卿(qing)邊說邊流(liu)淚(lei)，十(shi)分動感情(qing)，忽(hu)必烈感其(qi)(qi)懷念(nian)舊主情(qing)感難(nan)于(yu)解脫，就封其(qi)(qi)為“元(yuan)明妙(miao)應道濟真人”。并用林(lin)璧卿(qing)的字－－樵谷(gu)(gu)(gu)，寫“樵谷(gu)(gu)(gu)山”三個字賜于(yu)他，麥(mai)斜(xie)(xie)巖故(gu)此也稱為“樵谷(gu)(gu)(gu)山”。

烏龜孵蛋

拾級而上(shang)，在左(zuo)邊的(de)山(shan)谷邊，有一(yi)只形(xing)如(ru)烏龜的(de)巨石(shi)，靜靜地伏在那(nei)里，看(kan)那(nei)眼神，猶如(ru)孵蛋(dan)一(yi)樣，故有“烏龜孵蛋(dan)”之(zhi)稱。

仙猴抱桃

在山腳迎賓亭之(zhi)后的山谷邊，有一石(shi)形(xing)如猴，蹲坐在谷畔，仿佛縮頸(jing)曲臂，凝視(shi)山谷，谷邊有一堆形(xing)狀各異的石(shi)頭(tou)，其中有塊大石(shi)猶如蟠桃(tao)，人稱(cheng)之(zhi)曰“仙(xian)猴抱桃(tao)”。

仙桃

在五里(li)洞(dong)洞(dong)口前上(shang)方，有(you)(you)二(er)個巨石錯落有(you)(you)致地擺放(fang)在那里(li)，上(shang)面又長有(you)(you)一撮青草，猶如(ru)桃(tao)蒂，二(er)個在一起(qi)，如(ru)仙桃(tao)。

馬鞍石

馬鞍石，也稱(cheng)駝峰石，在牛鼻石的左側下面，長的2.5米(mi)，猶如馬鞍一樣，故曰。

牛鼻石

在(zai)(zai)(zai)馬(ma)鞍石(shi)左邊，有(you)(you)一石(shi)，如牛(niu)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)，一端(duan)高高昂起，在(zai)(zai)(zai)其(qi)中間(jian)，有(you)(you)一個(ge)圓孔，用小指(zhi)可穿透，狀如牛(niu)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)，曰(yue)“牛(niu)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)”。聽說，宋代有(you)(you)大土(tu)匪郭世龍(long)來到(dao)(dao)麥斜巖，搶了(le)不(bu)少金(jin)銀財(cai)寶(bao)(bao)埋藏在(zai)(zai)(zai)麥斜巖的角落(luo)，此處埋有(you)(you)黃(huang)金(jin)六十斤，后撤(che)走而忘記(ji)，一日麥斜一姓雷村民作一夢：麥斜巖仙(xian)公(gong)指(zhi)引其(qi)到(dao)(dao)牛(niu)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)，記(ji)住(zhu)“手牽牛(niu)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)，腳(jiao)踏(ta)八(ba)步，下面藏金(jin)六十斤，叫其(qi)挖走。”第(di)二日，該(gai)村民拿著鋤頭，到(dao)(dao)牛(niu)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)要(yao)挖金(jin)子(zi)(zi)，而其(qi)沒有(you)(you)文化，領(ling)悟不(bu)了(le)其(qi)中奧妙，一直(zhi)挖到(dao)(dao)太陽快要(yao)落(luo)山而一無(wu)所獲，于是坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)旁(pang)邊石(shi)上飲水(shui)，這時靈(ling)感來了(le)，原來，手要(yao)抓住(zhu)石(shi)鼻(bi)(bi)(bi)(bi)子(zi)(zi)，腳(jiao)分開成八(ba)字形，在(zai)(zai)(zai)腳(jiao)　底(di)下就(jiu)是埋寶(bao)(bao)的地(di)方，真的挖到(dao)(dao)了(le)金(jin)子(zi)(zi)。

大象飲水

從“牛鼻(bi)石(shi)”向上行15米，路(lu)旁左下方(fang)，有(you)(you)座石(shi)崖形如大(da)(da)象，長長的(de)鼻(bi)子伸入石(shi)縫(feng)間，猶(you)在(zai)飲(yin)水(shui)，故稱(cheng)“大(da)(da)象”飲(yin)水(shui)。這中大(da)(da)象何方(fang)來(lai)呢？聽說(shuo)來(lai)自印(yin)度，原(yuan)來(lai)麥斜巖開山鼻(bi)祖自永(yong)(yong)祖師佛(fo)法高(gao)超(chao)，但又沒念過(guo)經書(shu)，其同朝代唐三(san)(san)藏受唐王李世(shi)民(min)重托，經過(guo)九九八十一(yi)難(nan)到(dao)西(xi)天取(qu)經，取(qu)得(de)真(zhen)經回來(lai)，于(yu)是(shi)自永(yong)(yong)祖師也(ye)往西(xi)天一(yi)趟，在(zai)印(yin)度半年多，也(ye)取(qu)得(de)真(zhen)經回來(lai)，在(zai)他(ta)要回來(lai)時(shi)(shi)，想(xiang)到(dao)麥斜巖寺(si)腳下村民(min)的(de)生產(chan)艱苦，種(zhong)田(tian)用(yong)人來(lai)拉犁的(de)，于(yu)是(shi)把(ba)力大(da)(da)無(wu)窮的(de)印(yin)度大(da)(da)象帶一(yi)只回來(lai)放在(zai)山腳下讓(rang)村民(min)耕(geng)(geng)作，回來(lai)時(shi)(shi)村民(min)的(de)歡樂雀(que)躍(yue)，但大(da)(da)象不(bu)適用(yong)，優點只有(you)(you)一(yi)個，就是(shi)力大(da)(da)無(wu)窮，缺點大(da)(da)概有(you)(you)三(san)(san)，一(yi)是(shi)食量(liang)驚人，養不(bu)起；二是(shi)田(tian)小(xiao)塊，大(da)(da)象把(ba)田(tian)埂(geng)都搞塌了(le)；三(san)(san)是(shi)高(gao)大(da)(da)無(wu)比，不(bu)好(hao)(hao)操作。對(dui)于(yu)自永(yong)(yong)祖師好(hao)(hao)意村民(min)的(de)心領了(le)，后隨著生產(chan)力的(de)發展，于(yu)是(shi)用(yong)牛耕(geng)(geng)作，方(fang)便多了(le)。大(da)(da)象空閑著，放在(zai)山谷中游玩(wan)，最(zui)后化為石(shi)頭，供(gong)人欣賞(shang)。

神龜保口

在牛鼻(bi)石(shi)分道，有一(yi)條通往側坡石(shi)階(jie)路(lu)，約100米，有一(yi)巨石(shi)如(ru)大龜(gui)，傳說祖(zu)師要往扶桑說經，回來時，遇到大風大浪，船(chuan)被(bei)　打(da)翻，這時海底(di)巨龜(gui)知道祖(zu)師是(shi)神仙，于是(shi)浮出水面馱回東土，隨祖(zu)師隱(yin)居(ju)麥斜(xie)巖寺后石(shi)洞(dong)中，但這只大龜(gui)懶惰好睡，老是(shi)呆(dai)在洞(dong)中，祖(zu)師命它到山門外(wai)保口，后化為石(shi)龜(gui)，永遠(yuan)守(shou)在那里，故曰：神龜(gui)保口。

雷劈石

往雪吟亭拾級而上，迎面有一(yi)(yi)(yi)塊大石裂為二，曰(yue)：雷劈(pi)石，又稱：一(yi)(yi)(yi)線天(tian)。傳說在(zai)很(hen)久很(hen)久以前(qian)，曾有一(yi)(yi)(yi)條巨(ju)蟒盤在(zai)石上成(cheng)精。一(yi)(yi)(yi)天(tian)游(you)人接踵而至(zhi)，其(qi)中有一(yi)(yi)(yi)女(nv)穿紅(hong)色繡花(hua)裙，長得如(ru)花(hua)似玉，蛇精遂生邪念，于是呼風喚雨，驅散游(you)人，將那女(nv)子攝進巨(ju)石下，這時自(zi)永祖(zu)師在(zai)寺里念經(jing)，洞察其(qi)情，遂發(fa)五雷正法，將蛇妖劈(pi)死，因(yin)用力過猛(meng)，把巨(ju)石劈(pi)成(cheng)二片，故稱：雷劈(pi)石。

應真境

從“雷劈石(shi)”左側(ce)往上走數(shu)米，有(you)一塊平(ping)坦(tan)的巨石(shi)覆蓋在一條通道(dao)上，這是登山攬勝的必經之道(dao)，即使是酷暑炎夏(xia)，人(ren)們(men)到此(ci)也覺得清涼無比，暑熱盡(jin)驅，宋代人(ren)把此(ci)處稱為：應真境(jing)。

邪門石

穿過(guo)應真境，拾(shi)級而(er)上，左側有(you)一塊巨(ju)石(shi)矗立在(zai)那里(li)，上寫“滅(mie)邪(xie)石(shi)”，據說，自永祖師要(yao)升天(tian)，擔心(xin)麥斜巖妖魔(mo)鬼(gui)怪會害人，于是把這些妖魔(mo)鬼(gui)怪收(shou)起來，用一個石(shi)塔(ta)裝著，再用符鎮(zhen)住(zhu)，因此此塔(ta)也(ye)叫鎮(zhen)邪(xie)塔(ta)。該(gai)石(shi)也(ye)稱滅(mie)邪(xie)石(shi)。現在(zai)麥斜寺和麥斜村的名字(zi)由此而(er)來。

梅花洞

在(zai)滅邪(xie)石上(shang)方，有(you)(you)一洞(dong)(dong)可容納20多人，洞(dong)(dong)口寬敞，名(ming)：梅(mei)(mei)(mei)(mei)花洞(dong)(dong)。梅(mei)(mei)(mei)(mei)花洞(dong)(dong)的由(you)來，有(you)(you)二(er)種說法，第一種說法是(shi)宋代進士謝(xie)洪(hong)，苦讀(du)于麥斜(xie)巖一座二(er)竹樓里，琴書(shu)之余，在(zai)洞(dong)(dong)外載(zai)(zai)植數(shu)株(zhu)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花，故曰：梅(mei)(mei)(mei)(mei)花洞(dong)(dong)。而據記載(zai)(zai)，乃(nai)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花救(jiu)父(fu)，謝(xie)洪(hong)為(wei)了(le)紀念(nian)面(mian)取(qu)名(ming)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)花洞(dong)(dong)，為(wei)何引出梅(mei)(mei)(mei)(mei)花救(jiu)父(fu)這個(ge)故事，傳說：謝(xie)洪(hong)七歲時，在(zai)外玩耍，這天謝(xie)洪(hong)家(jia)的大(da)(da)公雞(ji)啄(zhuo)了(le)縣令親(qin)戚(qi)家(jia)的母雞(ji)，縣令親(qin)戚(qi)不(bu)服就告知縣令，把謝(xie)洪(hong)父(fu)親(qin)抓到衙(ya)門去。謝(xie)洪(hong)知道后(hou)(hou)，第二(er)天與其叔公到縣衙(ya)里擂鼓叫冤，縣令升堂，問其緣由(you)，謝(xie)洪(hong)據理(li)力(li)爭，最后(hou)(hou)縣令嘆(tan)其人小膽(dan)大(da)(da)，衙(ya)門中正(zheng)好(hao)有(you)(you)一株(zhu)待放的梅(mei)(mei)(mei)(mei)花，縣令叫其賦(fu)詩(shi)(shi)，能(neng)否賦(fu)出，決定其父(fu)出留，于是(shi)謝(xie)洪(hong)語含雙(shuang)關，隨口以梅(mei)(mei)(mei)(mei)花為(wei)題吟了(le)四句詩(shi)(shi)：“寒(han)風颼(sou)颼(sou)著(zhu)古(gu)梅(mei)(mei)(mei)(mei)，寒(han)枝冷落候春回(hui)，可憐(lian)雪(xue)萼無人問，乞盼陽和早放開”。縣令驚(jing)嘆(tan)此小孩(hai)有(you)(you)驚(jing)世奇才，以后(hou)(hou)必成大(da)(da)器，于是(shi)謝(xie)洪(hong)父(fu)親(qin)就此解救(jiu)，后(hou)(hou)謝(xie)洪(hong)奮(fen)發(fa)讀(du)書(shu)，中了(le)進士，在(zai)廣東陸豐(feng)當縣丞，最后(hou)(hou)升至江西巡按，后(hou)(hou)看到朝(chao)庭腐敗，民不(bu)聊生，于是(shi)回(hui)家(jia)在(zai)麥斜(xie)巖寺洞(dong)(dong)中隱(yin)居，因梅(mei)(mei)(mei)(mei)救(jiu)父(fu)，把洞(dong)(dong)命名(ming)為(wei)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花洞(dong)(dong)。另一說法是(shi)自永祖師在(zai)洞(dong)(dong)中馴養梅(mei)(mei)(mei)(mei)花鹿(lu)，故洞(dong)(dong)名(ming)：稱(cheng)梅(mei)(mei)(mei)(mei)花洞(dong)(dong)。

“壽”跡石

在(zai)梅花(hua)洞右(you)側有一巨(ju)石，上(shang)書“壽”字，九三年(nian)有幾位老人來(lai)麥斜巖(yan)游覽(lan)，見(jian)大(da)石一側青草自然伸長在(zai)大(da)石上(shang)形成“壽”字跡，老人在(zai)感嘆之余，怕青草枯死(si)，于是出資(zi)叫人照青草走向，把“壽”字刻(ke)下來(lai)，故有“靈石顯壽跡”。

和尚帽（濟公帽）與木魚

在謝(xie)洪(hong)竹(zhu)樓左側(ce)，古梅右側(ce)有(you)二塊(kuai)石(shi)，其(qi)中一塊(kuai)形(xing)如(ru)(ru)濟(ji)公(gong)帽，一塊(kuai)形(xing)如(ru)(ru)木魚。

鯉魚朝天

在(zai)(zai)寺院大埕正(zheng)前方下(xia)，有(you)一(yi)(yi)巨石，猶如一(yi)(yi)個昂首(shou)張口(kou)的鯉魚頭。傳說(shuo)，當年何氏九(jiu)(jiu)兄(xiong)弟(di)在(zai)(zai)九(jiu)(jiu)鯉湖(hu)煉制丹藥(yao)(yao)，湖(hu)中(zhong)10條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)鯉魚吃(chi)了撒入(ru)湖(hu)中(zhong)的丹藥(yao)(yao)成(cheng)精，何氏九(jiu)(jiu)仙(xian)在(zai)(zai)升天(tian)時(shi)(shi)騎著九(jiu)(jiu)鯉上天(tian)，還(huan)有(you)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)留(liu)(liu)在(zai)(zai)湖(hu)中(zhong)。這條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)被留(liu)(liu)下(xia)的鯉魚孑然一(yi)(yi)身，后聽說(shuo)麥斜(xie)巖(yan)自永祖(zu)(zu)(zu)師(shi)在(zai)(zai)麥斜(xie)巖(yan)修煉成(cheng)仙(xian)可(ke)以帶她(ta)上天(tian)庭，于是連夜從九(jiu)(jiu)鯉湖(hu)趕來，可(ke)為時(shi)(shi)已晚(wan)，自永祖(zu)(zu)(zu)已圓寂成(cheng)仙(xian)升天(tian)，這條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)鯉魚只好(hao)癡立于寺前崖下(xia)，俯首(shou)張口(kou)企望有(you)朝(chao)一(yi)(yi)日能跟(gen)隨祖(zu)(zu)(zu)師(shi)上天(tian)，以成(cheng)正(zheng)果(guo)。

陳公池

在(zai)(zai)玉(yu)泉洞左下方(fang)，有一(yi)塊石(shi)上書：陳公池(chi)(chi)(chi)。據說是宋代隱士陳圣可在(zai)(zai)此處隱居，與麥斜(xie)巖住(zhu)持(chi)和尚藥地，在(zai)(zai)此前空地挖(wa)掘石(shi)池(chi)(chi)(chi)，引(yin)玉(yu)泉洞的(de)水，注入池(chi)(chi)(chi)中，種荷養(yang)鯉(li)，每當(dang)荷花盛開的(de)季節，香飄(piao)山(shan)谷，鯉(li)游石(shi)池(chi)(chi)(chi)，同時二人在(zai)(zai)池(chi)(chi)(chi)邊琴棋書畫，別有一(yi)番(fan)情趣。

玉泉洞

在陳(chen)公池上方，有(you)一洞(dong)曰：玉(yu)泉(quan)洞(dong)，洞(dong)中清泉(quan)涓(juan)涓(juan)，色澄如玉(yu)，故曰：玉(yu)泉(quan)洞(dong)。

仙人洞

仙(xian)人洞(dong)(dong)(dong)，位于麥(mai)斜(xie)巖寺(si)下，整座麥(mai)斜(xie)寺(si)建(jian)在仙(xian)人洞(dong)(dong)(dong)上，洞(dong)(dong)(dong)之(zhi)入口在寺(si)大(da)埕(cheng)正前(qian)方崖下，出口處是佛化(hua)洞(dong)(dong)(dong)，即在寺(si)的東南角，全(quan)長100多米，曲折盤(pan)旋，入口處低緩(huan)，出口處高昂(ang)，洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)寬窄不一(yi)，大(da)可容二十多人，小(xiao)處只容一(yi)人爬過(guo)去(qu)。據(ju)說，何氏九兄弟剛來(lai)麥(mai)斜(xie)巖時，經(jing)常在洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)聚會(hui)，歡賞美景，故(gu)曰：仙(xian)人洞(dong)(dong)(dong)。洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)有(you)成(cheng)串蝙(bian)蝠聚集一(yi)起，成(cheng)為洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)一(yi)大(da)奇觀。同時此(ci)洞(dong)(dong)(dong)也稱(cheng)：“紅(hong)軍洞(dong)(dong)(dong)，1930年中(zhong)國(guo)工農紅(hong)軍108團在此(ci)成(cheng)立(li)，此(ci)洞(dong)(dong)(dong)曾作過(guo)團部會(hui)議室。

妙法蓮花

在(zai)玉(yu)泉洞(dong)下，陳(chen)公池左(zuo)側，有(you)座(zuo)高聳的石崖(ya)，崖(ya)頂石裂數瓣，狀(zhuang)如蓮花。前人在(zai)崖(ya)上刻(ke)有(you)：妙法(fa)蓮花，供養三寶”八個大字。此(ci)石在(zai)文革中被(bei)毀。

金魚石

在麥斜巖(yan)寺后側，有(you)(you)一石如(ru)金(jin)魚(yu)昂首(shou)依崖朝(chao)天。古傳這條金(jin)魚(yu)原來養在山門前(qian)放生池中(zhong)，年長日久，漸漸悟人性，有(you)(you)時(shi)浮出水面躲在寺后竊聽自永祖(zu)(zu)(zu)師(shi)說經，希望(wang)有(you)(you)朝(chao)一日能成正果(guo)。可惜(xi)因凡(fan)心未凈，當祖(zu)(zu)(zu)師(shi)圓寂升天時(shi)，未能與祖(zu)(zu)(zu)師(shi)一同上天界，因此(ci)化為(wei)頑石，翹首(shou)望(wang)天。

彌勒洞

彌勒洞(dong)(dong)(dong)又名佛化(hua)洞(dong)(dong)(dong)，在(zai)寺后南側，是一個(ge)與(yu)仙人洞(dong)(dong)(dong)相(xiang)通的洞(dong)(dong)(dong)。據說，彌勒佛曾在(zai)此洞(dong)(dong)(dong)打座，故名“彌勒洞(dong)(dong)(dong)”。又說彌勒佛見世間很多人陷于財(cai)色名利而(er)不能自拔，把這些人勸到洞(dong)(dong)(dong)中去(qu)點化(hua)，故也(ye)稱“佛化(hua)洞(dong)(dong)(dong)”。

祖師脫凡寶座

在寺(si)院(yuan)正殿之后的(de)危崖石壁間，離(li)地(di)數(shu)米凹成一(yi)道垂(chui)直(zhi)的(de)槽(cao)型石溝，寬約1.5米，高約4至(zhi)5米，四周極(ji)險。據說，當年自(zi)永祖師圓(yuan)寂時，遺體從正殿自(zi)行(xing)稱動(dong)至(zhi)此，隨后逐漸犁(li)開(kai)崖壁，升入天際，上天成仙，故(gu)稱為祖師脫凡(fan)處，也稱道化龕。

麥斜巖寺

系唐代(dai)自永祖師所創建(jian)，背靠懸崖，門臨絕壁，四周(zhou)古木參天，奇(qi)巖怪石，點輟成趣(qu)，蒼松掩(yan)映寺廟，置身(shen)其(qi)間(jian)，大有超凡(fan)出(chu)世之感。寺內(nei)文(wen)物繁多，特別有宋時蓮(lian)化(hua)石、石獅、圣旨牌(pai)、當代(dai)李耕國(guo)畫(hua)等（李耕國(guo)畫(hua)在文(wen)革被毀）。

圣旨牌

圣(sheng)旨(zhi)牌(pai)匾額，金字輝煌，掛(gua)于(yu)巖(yan)寺正廳(ting)中(zhong)堂。謝(xie)洪進士(shi)曾隱(yin)居于(yu)此(ci)，宋林(lin)璧卿亦曾隱(yin)居于(yu)此(ci)。元世(shi)祖忽必烈欲聘其為官，林(lin)持節(jie)不(bu)屈，世(shi)祖遂親書“樵谷(gu)山”三字勒石賜之，后世(shi)林(lin)家(jia)子孫借此(ci)口(kou)實與當地謝(xie)族(zu)爭此(ci)山權，幾經糾葛，才(cai)由官府判歸謝(xie)族(zu)，但林(lin)家(jia)不(bu)服，揚言(yan)要焚燒寺宇，事上聞，帝(di)下圣(sheng)旨(zhi)置于(yu)寺中(zhong)，一(yi)場風波，始告平息(xi)。

魁星樓

魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)樓(lou)建于寺之(zhi)右(you)側，仍謝洪讀書處，也稱(cheng)帝(di)君樓(lou)，內供(gong)文昌帝(di)君與(yu)魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)神(shen)像。自(zi)宋至清，設學(xue)教人，凡有到此(ci)求學(xue)之(zhi)仕子(zi)，雖(sui)才質愚鈍，一(yi)經(jing)星(xing)(xing)(xing)君點竅，無不變(bian)化(hua)飛騰(teng)，功成名(ming)就。民國初期，廢科(ke)舉興(xing)學(xue)校(xiao)，此(ci)地(di)之(zhi)學(xue)堂遂停。

紅軍一0八團紀念亭

1930年，中國工農(nong)紅(hong)(hong)(hong)軍(jun)108團(tuan)在(zai)鄧子恢領導下創建(jian)成立(li)，點燃了仙(xian)游革命武裝斗爭的(de)烈(lie)火，為了紀念108團(tuan)，縣委在(zai)此建(jian)設了紀念亭，總(zong)體結構稱：頂天(tian)立(li)地。用白色大理石和紅(hong)(hong)(hong)色璃瓦配套，代表在(zai)白色恐怖下建(jian)立(li)了紅(hong)(hong)(hong)色的(de)政權，并由(you)蔡園(yuan)將軍(jun)題“麥(mai)斜之光(guang)”。

羅迎祥烈士亭

羅迎祥，化名鄭(zheng)杰、鄭(zheng)秋江(jiang)等，1911年(nian)10月出生在(zai)麥斜巖下(xia)鄭(zheng)洋(yang)自然村。1925年(nian)就(jiu)讀于廈門(men)大學(xue)。解放戰爭時(shi)期，任(ren)過新(xin)四軍軍部作戰科科長(chang)，是108團干部，后任(ren)戴云縱隊(dui)參(can)謀(mou)長(chang)，在(zai)南安(an)詩山(shan)戰斗(dou)中為掩護戰友撤退而(er)壯烈(lie)犧牲。歲(sui)月悠(you)悠(you)，英名難忘，老區人民在(zai)此修建烈(lie)士紀(ji)念(nian)亭。108團老戰士蔡園吊念(nian)英魂，寫了一首詩：烈(lie)士黃(huang)泉下(xia)，深(shen)山(shan)絕音塵。曠野寬瑩地，空對(dui)青松(song)吟。以此紀(ji)念(nian)之。

蛇舌

蛇(she)舌(she)在海會塔之上，有一(yi)石洞如蛇(she)口(kou)，內有一(yi)石延伸(shen)出形如蛇(she)舌(she)。相傳此蛇(she)成精，欲下山作(zuo)崇，被自永祖(zu)師發覺，舉起石槌(chui)，擊其七寸，蛇(she)張口(kou)留(liu)(liu)舌(she)，立斃槌(chui)下，至今石槌(chui)尚留(liu)(liu)在山中(zhong)。

仙棋盤

麥斜巖寺后(hou)山崖(ya)壁最險處，有一塊(kuai)近(jin)似方型的(de)巨石，極象一個棋盤，兩(liang)(liang)旁尚有兩(liang)(liang)座直立的(de)崖(ya)石，如(ru)人(ren)形，從(cong)遠處仰望(wang)，猶如(ru)二(er)人(ren)正聚精(jing)會神對奕(yi)于崖(ya)際。

悟空石

在寺正上方山頭最高處(chu)(chu)有(you)一巨(ju)石(shi)(shi)，在麥斜(xie)巖山門(men)及停車場處(chu)(chu)可看到該(gai)石(shi)(shi)猶如孫悟空(kong)面(mian)部，形象逼真，故人稱(cheng)之為：悟空(kong)石(shi)(shi)。

老鷹巖

從麥斜(xie)巖寺東南角之山路上行約300米，可(ke)以看(kan)到路之左(zuo)上方(fang)有一(yi)狀如老鷹的巨石蹲坐在另一(yi)塊(kuai)石頭上，凝(ning)視遠方(fang)。

燕子寨

在(zai)(zai)麥斜巖之(zhi)山腰，一有座小山峰如展趐欲飛的燕子(zi)，人們將其稱為“燕子(zi)巖”。昔時有人在(zai)(zai)此據險(xian)筑寨，對抗(kang)官軍，因(yin)而(er)又稱為燕子(zi)寨。

仙臉盆

在燕(yan)子(zi)寨中，有一塊(kuai)巨石，石的(de)四周平展如砥，正中凹(ao)陷狀如臉(lian)盆。據傳(chuan)，何氏九仙(xian)當年在仙(xian)人洞中聚會時，常(chang)常(chang)在此處洗臉(lian)，因而石穴稱為“仙(xian)臉(lian)盆”。

一線天

在(zai)燕(yan)子寨之(zhi)下，有一(yi)(yi)頑石(shi)，形(xing)甚(shen)巨大，高立山腰，年代悠遠，遂能通靈，一(yi)(yi)日傍晚，陰云(yun)密布(bu)，頑石(shi)乘機蠢動，欲飛(fei)騰上天，忽見(jian)電(dian)光一(yi)(yi)閃(shan)，巨雷轟(hong)鳴(ming)，山谷震(zhen)蕩(dang)，巨石(shi)已被天雷劈(pi)成兩(liang)半(ban)，中間裂縫數(shu)尺，在(zai)縫內仰(yang)望天空，僅見(jian)一(yi)(yi)線，故之(zhi)曰：一(yi)(yi)線天。

獅頭（又稱鐵衣峰）

鐵衣(yi)(yi)峰又(you)稱(cheng)獅頭，麥斜寺南向，整座山峰均為疊石危(wei)崖(ya)，高約150米。崖(ya)體(ti)高危(wei)黝黑，間有禇褐色或(huo)淺白(bai)色的石苔覆(fu)蓋著崖(ya)壁，從遠處瞻望，宛(wan)似古代戰士戰袍綴著的鎧甲(jia)。據(ju)《福建興化縣志》記(ji)載，當年元世祖忽必列來尋訪隱士林(lin)璧卿(qing)時，曾將它(ta)比作(zuo)“鐵衣(yi)(yi)壯士”。自此之后，人們將它(ta)稱(cheng)為“鐵衣(yi)(yi)峰”。

曲徑尋幽

在(zai)鐵衣(yi)峰之(zhi)上，道路彎彎曲曲，延伸于(yu)密林茂草之(zhi)中，自下(xia)而(er)上觀之(zhi)，如(ru)云(yun)際蛇龍，若隱若現，景(jing)色(se)宜人，清幽無(wu)比，游人至(zhi)此，為(wei)之(zhi)心曠神怡。

雷公石

又(you)稱雷(lei)公(gong)錘(chui)，舊時稱棗石。在鐵衣(yi)峰之北的山(shan)腰上(shang)，有(you)一(yi)巨石形狀如錘(chui)，側看(kan)又(you)象磨菇(gu)。相傳(chuan)山(shan)上(shang)的蛇(she)精欲(yu)下山(shan)作(zuo)崇(chong)，被自永(yong)祖師發(fa)覺，一(yi)時憤怒，借助雷(lei)公(gong)錘(chui)，將蛇(she)妖(yao)一(yi)擊，蛇(she)妖(yao)斃命錘(chui)下，事后祖師棄錘(chui)于鐵衣(yi)峰之上(shang)，故(gu)稱“雷(lei)公(gong)錘(chui)”。

熊貓石

熊貓石位于云(yun)居寨下，一團盤石，矗空(kong)而立，形象(xiang)如熊貓，居高臨下，非人力(li)之(zhi)所及，亦稱：熊貓鎮山。

普凈度關公

赤(chi)膽忠(zhong)心(xin)蓋世雄，荊(jing)州一(yi)失霸圖空。

故交普凈情何在，討(tao)得頭(tou)顱送與(yu)公。

此景在鐵衣(yi)峰寨門南面峭壁上，有一巨(ju)石(shi)，酷似關公頭像(xiang)，其東不遠(yuan)處有巨(ju)石(shi)，狀如臥佛，相傳關公遇難后，為普凈(jing)祖(zu)師所度，化(hua)為石(shi)像(xiang)，永留人間。那一臥佛石(shi)像(xiang)則是普凈(jing)之化(hua)身。

童子拜觀音

在(zai)云居寨西南(nan)向巨崖下(xia)，有一懸(xuan)崖凸出，狀似人形，其下(xia)一堆巖石(shi)(shi)，排列(lie)如千瓣蓮花，人間將(jiang)這(zhe)一人形石(shi)(shi)崖說成是(shi)觀(guan)(guan)音大力士的化身，并稱之為(wei)：觀(guan)(guan)音石(shi)(shi)。在(zai)觀(guan)(guan)音石(shi)(shi)對面，又有一石(shi)(shi)凌空而(er)立(li)，如一童(tong)(tong)子合掌彎腰(yao)，呈朝拜之狀，人們把其二石(shi)(shi)相對，稱為(wei)“童(tong)(tong)子拜觀(guan)(guan)音”。

神鷹遠眺

在(zai)觀音石對面童子石，在(zai)上(shang)山路(lu)上(shang)遠(yuan)遠(yuan)看去(qu)，又(you)形如一只雄鷹站立在(zai)石崖(ya)上(shang)，頭部朝(chao)東方，又(you)稱(cheng)“神鷹遠(yuan)眺(tiao)”。

軍帽石

在童(tong)子拜觀音之上的山坳中，一石突(tu)起，頂(ding)部有一石崖延伸(shen)而出(chu)，形似軍(jun)帽，故稱：軍(jun)帽石。

蝙蝠石

蝙蝠(fu)石在軍帽石之(zhi)上，怪石嵯峨，形如蝙蝠(fu)，立于石上，大有(you)凌風欲去之(zhi)勢。

海獅石

在(zai)石(shi)所巖上方有一巨石(shi)斜(xie)立，上端朝南仰起(qi)，呈(cheng)橢圓形(xing)，未尖如(ru)錐(zhui)，下　至地面(mian)部份(fen)呈(cheng)圓柱狀(zhuang)，略彎。遠遠看(kan)去，狀(zhuang)如(ru)海獅仰首朝天(tian)，蹣(man)跚而行，故(gu)為海獅石(shi)。

虎口

虎(hu)(hu)(hu)口(kou)在蝙(bian)蝠石(shi)附(fu)近，山(shan)勢如(ru)虎(hu)(hu)(hu)，虎(hu)(hu)(hu)口(kou)之處，崖(ya)石(shi)高昂，極象虎(hu)(hu)(hu)頭，中(zhong)有裂口(kou)，從遠處眺望，猶如(ru)猛虎(hu)(hu)(hu)昂首張口(kou)。

龍口

距虎(hu)口(kou)(kou)不遠處，有(you)一長形(xing)的巨石高高矗立，如巨龍翹首(shou)，張口(kou)(kou)朝天，狀(zhuang)甚兇猛(meng)。“龍口(kou)(kou)”與“虎(hu)口(kou)(kou)”兩石對峙，人稱之為：龍虎(hu)斗。

鐘石

在(zai)(zai)尾(wei)寨門上方的(de)山坡上，有一巨石(shi)，形如巨鐘。其南(nan)面有鐫刻于元至正甲午年（1354年）的(de)“開創巖(yan)牌”題刻。據傳(chuan)，往(wang)昔(xi)風清月(yue)圓(yuan)之夜(ye)，常(chang)有仙人(ren)在(zai)(zai)此撞擊(ji)石(shi)鐘，遠在(zai)(zai)莆田市的(de)南(nan)北洋也能聽到宏(hong)亮悠揚(yang)的(de)鐘聲。“鐘山”由此得名。

漁仲書院

又稱夾漈(ji)書(shu)院，在云居寨(zhai)之中(zhong)，元代所建，開(kai)創牌刻石猶完整，為宋史學家鄭樵(qiao)著書(shu)之處，今(jin)書(shu)院雖廢，而遺(yi)址尚(shang)存。

石船

石(shi)(shi)船在占星(xing)石(shi)(shi)北側，一巨石(shi)(shi)上疊有一石(shi)(shi)，形狀如船，一端伸出(chu)石(shi)(shi)岸，游人(ren)坐其中，用(yong)力搖擺，微微晃動，仿佛游船出(chu)山，實屬(shu)奇跡。

龜蛇相會

在云居寨東(dong)南下方石(shi)崖(ya)上，一(yi)石(shi)為(wei)(wei)蛇盤曲，一(yi)石(shi)似(si)龜爬行，兩石(shi)相距數米，如像要相互靠攏似(si)的，故名龜蛇相會。相傳，往(wang)昔有(you)一(yi)龜一(yi)蛇在此保口，原先相處還(huan)算融洽，后(hou)不知(zhi)因何(he)故，關系惡化，動起干戈，木石(shi)齊飛(fei)，山下民(min)舍田疇均(jun)遭(zao)破壞。自永祖師(shi)施展五(wu)雷(lei)正法(fa)，將龜蛇擊斃，血跡染紅了石(shi)崖(ya)。從此，龜蛇化為(wei)(wei)頑石(shi)，永留崖(ya)頭。

占星石

占(zhan)星石(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)云(yun)居山頂峰。有一(yi)巨石(shi)(shi)(shi)，石(shi)(shi)(shi)面(mian)平坦。據縣志(zhi)記載，宋代郡(jun)人(ren)史學(xue)家、星相學(xue)家鄭樵在(zai)(zai)(zai)石(shi)(shi)(shi)旁(pang)筑書院，隱居此處著書，他在(zai)(zai)(zai)寫作《天文略(lve)》之前(qian)，常在(zai)(zai)(zai)秋夜登上此石(shi)(shi)(shi)觀察(cha)星象，后人(ren)遂把此石(shi)(shi)(shi)稱為(wei)：占(zhan)星石(shi)(shi)(shi)。

青蛙石

距占星石不遠處，有一形狀極象(xiang)青蛙，蹲在(zai)山頂，頭部朝西，仿佛(fo)這(zhe)一石蛙要向(xiang)西跳(tiao)躍而去，神(shen)態栩栩如(ru)生，逗人喜愛。

豬母石

在石所山(shan)南(nan)端，有一(yi)座高聳的(de)危崖(ya)，其中一(yi)座較大的(de)崖(ya)石狀似張口(kou)的(de)豬(zhu)(zhu)母頭(tou)，其后(hou)有數塊小些(xie)崖(ya)石，排列有序，猶(you)如一(yi)群小豬(zhu)(zhu)，人(ren)稱此景為“豬(zhu)(zhu)母帶(dai)仔”。據傳(chuan)，往昔這(zhe)一(yi)群石豬(zhu)(zhu)常常變為活生生的(de)豬(zhu)(zhu)玀(luo)，下山(shan)糟塌附近村民的(de)作物。后(hou)被仙人(ren)點化成為石豬(zhu)(zhu)，永(yong)遠蹲(dun)在山(shan)頭(tou)。

蝙蝠洞

在麥(mai)斜(xie)巖(yan)東南，近朗橋村東坑(keng)自然村有數洞(dong)，洞(dong)內蝙(bian)蝠成群，洞(dong)因(yin)此得名。

園林景觀

千年古楠

位于應真境上(shang)方，一古楠木扎根在洞穴之中，據說(shuo)已有900多年(nian)歷史，枝繁葉茂，生命(ming)力旺盛(sheng)，覆(fu)蓋范圍占地(di)半畝(mu)多。據說(shuo)已成為麥斜巖鎮寺寶樹。

九骨

位于牛鼻石前(qian)方15m處，年(nian)齡大約五百多年(nian)，每當開(kai)花季節，滿樹結滿紅白相(xiang)間的九(jiu)骨花，游人遇(yu)見要(yao)在其前(qian)合影留念。

竹林

竹林為麥斜巖一景，麥斜巖竹林長勢好，因為該山(shan)(shan)谷處地肥，水源(yuan)充足(zu)，日照時間長，竹桿大，面(mian)積大約(yue)六(liu)十(shi)多(duo)畝，位于山(shan)(shan)澗(jian)、谷底、山(shan)(shan)岺、巖石中(zhong)，六(liu)月(yue)在(zai)其(qi)乘涼，其(qi)樂融融。

紅豆杉群

麥斜巖(yan)紅豆杉數量多(duo)，年(nian)(nian)(nian)齡大八百多(duo)年(nian)(nian)(nian)、二(er)百多(duo)年(nian)(nian)(nian)，幼苗多(duo)，每當結果時候，滿樹紅色，景色迷人，紅豆杉同(tong)時也是提煉治癌(ai)的良藥，是國家(jia)一(yi)級保護植物。

黑尚書

位(wei)于仙人洞口(kou)前30米外，約百年歷史，枝繁葉茂，是一種名木，據說黑尚書做的床(chuang)能(neng)治腰(yao)傷。

桂花

位于麥(mai)斜(xie)巖寺右側，二株(zhu)(zhu)桂花合(he)成一株(zhu)(zhu)，每當八月(yue)桂花盛開的季節，整個(ge)麥(mai)斜(xie)巖寺附近都是香氣襲(xi)人，因(yin)地肥、水(shui)源(yuan)足，長得(de)快，每株(zhu)(zhu)直(zhi)徑(jing)約40cm。

梅花

位于梅(mei)(mei)花洞上方有梅(mei)(mei)七、八株(zhu)，其中(zhong)有名(ming)氣當屬雙(shuang)層(ceng)十瓣的梅(mei)(mei)花。據說宋進士(shi)謝洪在(zai)此植梅(mei)(mei)，故有：梅(mei)(mei)花洞、梅(mei)(mei)花救(jiu)父等遺留后人。

陳燮柿

金秋季節(jie)上(shang)麥斜巖賞景，在(zai)寺下的山坳里，可以看到幾棵柿樹上(shang)掛滿黃燦(can)(can)燦(can)(can)的金果(guo)，使你(ni)頓感(gan)秋天的收(shou)獲(huo)。這種柿是鐘(zhong)山一大特(te)產，成熟(shu)(shu)時呈(cheng)橙黃色，象(xiang)小皮(pi)球大小，它甜密多汁，香脆而不(bu)澀，含(han)豐富的多種維(wei)生素和多種礦物質。摘下后藏熟(shu)(shu)，呈(cheng)鮮紅色，刮(gua)皮(pi)后曬(shai)成柿餅，是上(shang)等的干(gan)果(guo)品，對(dui)小孩腸胃(wei)有特(te)殊的滋補功效(xiao)。

相傳，明代興化(hua)縣（今鐘山(shan)(shan)、游(you)洋）有位少(shao)年叫陳(chen)燮(xie)在他的(de)家鄉興泰(tai)里(li)宅前嫁接、培植(zhi)了這(zhe)種(zhong)良(liang)(liang)(liang)種(zhong)柿樹，由于它品質優良(liang)(liang)(liang)，很快推廣(guang)到整(zheng)個興泰(tai)山(shan)(shan)區。后來，陳(chen)燮(xie)官(guan)至南京監(jian)察御史，為官(guan)清正廉明，執法如山(shan)(shan)，深得人們的(de)表揚。為紀(ji)念他的(de)情(qing)操和改良(liang)(liang)(liang)柿種(zhong)的(de)貢獻，人們便(bian)將他所培植(zhi)的(de)柿樹稱為“陳(chen)燮(xie)柿”。

云霧茶

我們上山(shan)(shan)攬(lan)勝(sheng)，在(zai)(zai)麥斜巖前往石所路邊可以(yi)看(kan)到一叢(cong)叢(cong)墨綠鮮(xian)嫩(nen)的(de)(de)茶(cha)樹。由(you)于(yu)(yu)茶(cha)樹生長(chang)在(zai)(zai)海(hai)撥700米(mi)以(yi)上的(de)(de)山(shan)(shan)坳中，受太陽直射(she)的(de)(de)時(shi)間不長(chang)，同(tong)時(shi)云(yun)居(ju)山(shan)(shan)常年云(yun)霧(wu)繚(liao)繞，此處茶(cha)葉(xie)便稱為“云(yun)霧(wu)茶(cha)”。這種茶(cha)除增加(jia)茶(cha)葉(xie)的(de)(de)葉(xie)綠素之外(wai)(wai)，還有利(li)于(yu)(yu)含(han)氮化(hua)合物(wu)的(de)(de)形成(cheng)，從而增加(jia)茶(cha)葉(xie)中的(de)(de)氨基酸、蛋白質(zhi)、咖啡堿、茶(cha)素、維生素C等(deng)物(wu)質(zhi)的(de)(de)含(han)量，促進　物(wu)質(zhi)的(de)(de)形成(cheng)，同(tong)時(shi)由(you)于(yu)(yu)云(yun)霧(wu)多，阻擋了(le)陽光紅外(wai)(wai)線的(de)(de)長(chang)時(shi)間直射(she)，而接受紫外(wai)(wai)線的(de)(de)時(shi)間較(jiao)長(chang)，這樣，既有利(li)于(yu)(yu)含(han)氮物(wu)的(de)(de)形成(cheng)，又使糖份(fen)縮合困難，不易形成(cheng)纖維素，使葉(xie)細胞中的(de)(de)原(yuan)生質(zhi)較(jiao)好地保持(chi)親水狀態，故茶(cha)葉(xie)柔軟、枝嫩(nen)度(du)強。同(tong)時(shi)，鐘(zhong)山(shan)(shan)境內溫差(cha)大，這些(xie)都給(gei)茶(cha)葉(xie)生長(chang)創造了(le)得天獨厚的(de)(de)良好條件，給(gei)鐘(zhong)山(shan)(shan)茶(cha)葉(xie)品(pin)質(zhi)以(yi)重(zhong)要的(de)(de)影(ying)響(xiang)。

1979年(nian)武(wu)夷巖茶(cha)評(ping)獎(jiang)，麥斜大隊專(zhuan)業(ye)隊把(ba)云(yun)居山云(yun)霧茶(cha)拿(na)去評(ping)獎(jiang)，榮獲二等獎(jiang)。聽說專(zhuan)業(ye)隊長(chang)不慎(shen)把(ba)評(ping)獎(jiang)茶(cha)放在房(fang)內有花露水地方，影響了茶(cha)葉的品質(zhi)，不然其評(ping)獎(jiang)結果肯定不是如此。

石菇

石(shi)菇，這是(shi)麥斜(xie)巖為名(ming)貴的(de)野(ye)生藥用植物。這里的(de)石(shi)菇，長(chang)在云(yun)居(ju)山頂“龜蛇(she)相會”處的(de)百仞(ren)崖壁上，吸日月之(zhi)精(jing)華，受雨(yu)霧之(zhi)滋(zi)潤(run)，數(shu)十年(nian)甚至數(shu)百年(nian)才能長(chang)到如杯似碗般(ban)大(da)小，少數(shu)大(da)朵(duo)的(de)也只(zhi)能長(chang)到像雨(yu)笠般(ban)大(da)，這里的(de)石(shi)菇腳(jiao)短而(er)(er)細，葉薄而(er)(er)韌，色黝黑(hei)而(er)(er)有光澤。由于生長(chang)期長(chang)，品質優良，藥效(xiao)顯(xian)著。它(ta)具有清(qing)涼(liang)補(bu)血之(zhi)功效(xiao)。若以冰糖或精(jing)肉燉服之(zhi)，氣血兩虧者，療(liao)效(xiao)更佳(jia)。

坑凍

麥斜(xie)巖山泉淙(cong)淙(cong)，常年(nian)流淌，溪(xi)(xi)床(chuang)上(shang)布滿巖石(shi)，石(shi)罅中棲(qi)息(xi)著一種蛙類，因(yin)它生長在山高水冷(leng)的(de)山坑深澗(jian)中，故稱：坑冷(leng)。它狀如(ru)青蛙，皮色黝黑，兩(liang)眼凸出如(ru)珠，鳴聲狺狺，猶(you)如(ru)小犬吠叫，白(bai)天深藏在石(shi)罅中，夜間(jian)跳上(shang)溪(xi)(xi)岸覓食，或蹲(dun)在溪(xi)(xi)床(chuang)的(de)石(shi)頭上(shang)假寐。這(zhe)里的(de)山高水清，洞(dong)深澗(jian)幽，故這(zhe)里的(de)坑冷(leng)長的(de)特別(bie)肥碩，最(zui)大可(ke)達斤余，是筵(yan)晏上(shang)的(de)珍品，又是治療(liao)惡瘡腫(zhong)毒(du)和瘌痢癥的(de)良藥。

麥(mai)(mai)斜巖崖險谷(gu)深，云霧常繞，小氣(qi)候具(ju)有垂直變(bian)化(hua)特點，天地鐘靈毓秀，在麥(mai)(mai)斜巖的峰(feng)(feng)峰(feng)(feng)壑(he)壑(he)，不僅生長著珍(zhen)樹奇(qi)花，而且還生長著許(xu)多野(ye)生名貴(gui)藥用植物(wu)。據不完全統計，麥(mai)(mai)斜巖有野(ye)生植物(wu)近500多種，其中藥用植物(wu)185種。每(mei)當大地回(hui)春(chun)之時(shi)，珍(zhen)樹吐綠，奇(qi)草飛(fei)花，把麥(mai)(mai)斜巖裝扮的分外(wai)妖(yao)嬈。

人文景觀

丹崖古篆

在麥斜巖頂峰“占星(xing)石(shi)”巨(ju)崖，石(shi)平如(ru)砥，大(da)約可坐百(bai)余人(ren)，石(shi)面上有許多古(gu)篆，猶(you)如(ru)龍蛇糾纏，自古(gu)至今，無人(ren)能(neng)夠辨(bian)認，因(yin)而被人(ren)們稱為“仙(xian)(xian)篆”——即仙(xian)(xian)人(ren)寫的文字。

清朝光緒年間，邑(yi)人王伯(bo)秀有一(yi)首《登石所山(shan)觀石上古篆(zhuan)》詩寫道：

鯉湖春水散煙雨，中(zhong)藏瓊樓(lou)與(yu)玉(yu)宇。

我觀鯉湖最佳絕，難與石所爭奇石。

樵谷山(shan)前山(shan)盤行，山(shan)中(zhong)怪石立(li)門戶(hu)。

人行石(shi)上聲(sheng)咚(dong)咚(dong)，客到麥斜(xie)日初午。

危峰疊嶂皆石積，不見尺地與寸土。

試登絕頂(ding)手摩天，八(ba)壺三山近指數。

占星石上蒼穹(qiong)生，樵谷先生讀書苦(ku)。

丹崔古篆百余字，奇奇怪怪同石(shi)鼓。

韓(han)公(gong)蘇公(gong)生已遙，何必(bi)尋幽到峋嶁(lou)。

麥斜(xie)巖(yan)上(shang)的(de)石篆，是我國(guo)至今尚未完全揭開的(de)故字之謎。其中有(you)二個認識，一(yi)是閩越族的(de)作(zuo)品，另一(yi)是畬民的(de)作(zuo)品。據記載，麥斜(xie)巖(yan)上(shang)的(de)“仙篆”是古代七閩先民的(de)遺(yi)跡(ji)。

“開創巖碑”題刻

“開創巖(yan)(yan)碑(bei)”四(si)字(zi)(zi)位于(yu)占星石(shi)上，四(si)個大字(zi)(zi)依稀(xi)可辨，據(ju)說這(zhe)是(shi)(shi)鄭(zheng)樵(qiao)手書，每個字(zi)(zi)約(yue)七、八(ba)厘米見(jian)方，雄健(jian)古樸，赫赫入(ru)目。再仔(zi)細琢磨長方形(xing)的巖(yan)(yan)石(shi)上，從右到左豎立(li)(li)有數行(xing)宋(song)體(ti)小(xiao)(xiao)楷，因年(nian)久剝蝕，大多(duo)數字(zi)(zi)跡(ji)已經模(mo)糊不(bu)清，在巖(yan)(yan)體(ti)左下側，有“　正(zheng)甲午年(nian)臘月惟忠(zhong)立(li)(li)”以(yi)宋(song)體(ti)小(xiao)(xiao)楷，字(zi)(zi)徑約(yue)3cm，字(zi)(zi)跡(ji)清晰，且這(zhe)些字(zi)(zi)不(bu)是(shi)(shi)宋(song)代(dai)史學家鄭(zheng)椎(zhui)手書，而(er)是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)代(dai)僧(seng)(seng)人惟忠(zhong)所寫。據(ju)明(ming)周華《游洋(yang)志》載，元(yuan)(yuan)代(dai)夾漈書院(yuan)(yuan)訓(xun)導(dao)黃哲(zhe)(zhe)有一(yi)篇《麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)(yan)記》：“游洋(yang)地方高(gao)顯者曰麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)，而(er)麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)因林樵(qiao)谷(gu)歸(gui)隱卻聘，元(yuan)(yuan)世祖(zu)出(chu)樵(qiao)谷(gu)山(shan)三(san)字(zi)(zi)賜之(zhi)，勒于(yu)石(shi)，遂亦名樵(qiao)谷(gu)山(shan)。山(shan)高(gao)絕頂，為石(shi)所山(shan)，高(gao)入(ru)云表，冠九鯉(li)而(er)瞰(kan)七閩，踞(ju)八(ba)壺而(er)挾三(san)山(shan)。嘯詠(yong)而(er)明(ming)霞(xia)片(pian)片(pian)，披襟而(er)霽(ji)風曬曬。故覺真悟玄者，莫不(bu)癖愛焉。”考黃哲(zhe)(zhe)《麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)(yan)記》與“開創巖(yan)(yan)碑(bei)”題(ti)刻(ke)，均有“……瞰(kan)七閩，踞(ju)八(ba)壺而(er)挾三(san)山(shan)”之(zhi)句(ju)(ju)，題(ti)刻(ke)的正(zheng)文未句(ju)(ju)還有“夾漈書院(yuan)(yuan)訓(xun)導(dao)黃哲(zhe)(zhe)”幾字(zi)(zi)清晰可見(jian)，可以(yi)斷定(ding)這(zhe)幅石(shi)碑(bei)正(zheng)文內容(rong)是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)代(dai)夾漈書院(yuan)(yuan)的訓(xun)導(dao)黃哲(zhe)(zhe)《麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)(yan)記》無疑。附文則是(shi)(shi)重修麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖(yan)(yan)寺時捐助的田谷(gu)數目錄(lu)表。碑(bei)刻(ke)是(shi)(shi)寺僧(seng)(seng)惟忠(zhong)于(yu)元(yuan)(yuan)至正(zheng)甲午年(nian)十二月鐫刻(ke)的，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)塊元(yuan)(yuan)代(dai)題(ti)刻(ke)。

自永與麥斜巖

自(zi)永(yong)，又稱(cheng)自(zi)隱(yin)。據明·周華《游洋(yang)志(zhi)(zhi)》和(he)清乾隆《仙游縣志(zhi)(zhi)》載(zai)，他于唐初來麥(mai)斜巖(yan)參禪　，“結茅庵于石壁間”。因他是第一位到麥(mai)斜巖(yan)的僧人，且靜修有法，替村民做(zuo)了許多(duo)善事，所以在他八十多(duo)歲(sui)圓寂之后，被尊為麥(mai)斜巖(yan)開山(shan)鼻祖，并塑像奉祀(si)。當地至今還廣泛流傳(chuan)他當年在麥(mai)斜巖(yan)除妖滅魔的故事。

仲漁書院

鄭(zheng)樵（1104－1162）字仲漁(yu)，莆田縣廣業里霞溪人，是宋著(zhu)名的史學(xue)家(jia)和星象學(xue)家(jia)。

在麥(mai)(mai)斜巖(yan)頂(ding)云居寨中，有一(yi)處古代建筑遺址(zhi)，據說這(zhe)是(shi)宋(song)鄭樵建的(de)書(shu)院(yuan)，人(ren)稱仲漁書(shu)院(yuan)。并在此撰寫《通志》等史學著作(zuo)，在他寫《天文(wen)略》之前，常常在秋夜登上巖(yan)頂(ding)那個大石(shi)(shi)崖(ya)觀察星象，故把此崖(ya)石(shi)(shi)稱為“占星石(shi)(shi)”。自從(cong)鄭樵在麥(mai)(mai)斜巖(yan)隱居著述，研究星象之后，歷代有許多文(wen)人(ren)墨客登臨麥(mai)(mai)斜巖(yan)寺懷古吟(yin)哦，追思(si)前賢(xian)。

隱士在麥斜巖

在(zai)交(jiao)通(tong)不便的(de)(de)時代，麥斜巖(yan)(yan)顯得更(geng)加幽靜，那些知(zhi)識(shi)分子有(you)些仕途無望，有(you)些官宦(huan)逃避政治斗爭，來到麥斜巖(yan)(yan)，尤其在(zai)宋末(mo)元初和明末(mo)清(qing)初改朝換代時期更(geng)加突(tu)出。在(zai)眾多的(de)(de)隱士(shi)中，除林璧卿(qing)和鄭樵外，較有(you)影響的(de)(de)還(huan)有(you)：

①何九仙，五(wu)代(dai)后(hou)唐人，因避五(wu)代(dai)十國之(zhi)亂，曾隱(yin)居(ju)麥斜巖三年，后(hou)轉隱(yin)居(ju)九鯉湖。

②陳易(yi)，人稱陳聘君，宋(song)興化縣人，好學之致，王安石邀他到相府(fu)相見，他竟(jing)不辭而歸(gui)，先(xian)隱居(ju)麥斜(xie)巖，并(bing)常(chang)與董公偃以詩(shi)詞相唱。在巖所(suo)“靜和(he)軒”并(bing)題一詩(shi)：

酒吸陽春入肺腑，茶罷(ba)清風(feng)生時腋(ye)。

安知石所洞中(zhong)人，不是(shi)武陵溪上客。

后來(lai)，陳(chen)易轉隱萊(lai)溪巖(yan)，不葷(hun)不娶(qu)。在麥斜(xie)巖(yan)還留下一幅“片石懸今(jin)古，萬山拜圣(sheng)賢”的楹(ying)聯。

③董公(gong)偃，字安義(yi)，宋興化縣人，大(da)觀(guan)年間(jian)（1106－1110）轉運使(shi)陳覺(jue)民將他推薦給朝廷，他不愿出仕，在麥斜巖建(jian)一“靜和軒”，并與陳易欽酒唱，過著(zhu)無(wu)拘(ju)無(wu)束的山民生活。

④謝洪，字(zi)范卿，宋興(xing)化(hua)縣來(lai)蘇里人（今麥斜(xie)(xie)人）少時讀書(shu)麥斜(xie)(xie)巖(yan)，后(hou)在梅花洞(dong)著(zhu)書(shu)教(jiao)徒(tu)，于宋紹(shao)興(xing)三(san)十年（1160年）登進士(shi)第(di)，先(xian)后(hou)任海豐縣主簿(bu)，永(yong)豐縣丞之職，頗有(you)政聲(sheng)，晚(wan)年隱居麥斜(xie)(xie)巖(yan)，筑精舍與竹樓。

⑤黃鐘(zhong)，字器之，號定(ding)齋，宋興化來(lai)蘇里人（今鐘(zhong)山村）宋乾道五年（1169年）登(deng)進士第，授翰林編(bian)修(xiu)，晚年隱居麥斜巖，潛心著述，有《周禮集解》、《荀(xun)楊續注》、《杜(du)詩注》、《釋史要》等書傳世。

⑥陳圣可，宋代人(ren)(ren)，官判院，晚年隱居麥斜巖，鑿池(chi)(chi)種荷養鯉(li)，人(ren)(ren)們將(jiang)其(qi)該池(chi)(chi)稱為“陳公池(chi)(chi)”。

⑦周真官，宋末元初人(ren)，曾任(ren)宋太(tai)守之職(zhi)，辭官隱居麥(mai)(mai)斜巖二(er)十(shi)多年，信佛甚篤。在陳景瑜題刻(ke)中(zhong)可以看出，宋末麥(mai)(mai)斜巖進行一次(ci)較大規模修(xiu)建(jian)(jian)，周是這次(ci)修(xiu)建(jian)(jian)總負責人(ren)。

⑧陳景瑜，字(zi)少高(gao)，宋末元初(chu)人，家(jia)仙游鐘山(shan)麥斜巖(yan)下西麓，隱居(ju)麥斜巖(yan)多年，捐資建寺，應真境前石(shi)壁(bi)上有他鐫刻(ke)(ke)于宋咸淳丙寅年（1266年）篆字(zi)石(shi)刻(ke)(ke)，據清·乾隆(long)《仙游縣志》記載(zai)，其刻(ke)(ke)字(zi)內容是：

“真圣筆，結(jie)眾(zhong)緣。伊郭地，舍十(shi)方。架佛宇，功未就。予助金(jin)，圓(yuan)勝事(shi)。成(cheng)二(er)殿(dian)，暨諸處。屋宇金(jin)，齋糧缺。捐(juan)己(ji)田(tian)，谷五石(shi)，號上朱，永布(bu)施，作(zuo)倡焉(yan)，勸來者。周真官，僧道(dao)欽，董斯役，清刻石(shi)，傳不朽。余嘉此(ci)，泉石(shi)勝，可隱遯，因銘之。石(shi)所(suo)壘壘，麥(mai)斜(xie)灣灣，武當道(dao)窟(ku)，彌陀禪關。名公子才，笑詠(yong)游(you)觀。梵游(you)僧侶，往止盤桓(huan)，清吾心境，定(ding)吾性湍(tuan)。竹溪遺逸(yi)，不羨(xian)金(jin)鑾。

⑨卓晚(wan)春，生于明嘉靖年間，自號(hao)無(wu)(wu)山子，又名上(shang)陽子。幼年喪父母，無(wu)(wu)依(yi)無(wu)(wu)靠，行乞于道(dao)。十(shi)四歲能解詩，十(shi)六歲善(shan)寫書章和繪畫。無(wu)(wu)師自通，名冠閩中，曾隱居(ju)麥斜巖(yan)三年，留下兩首七言(yan)詩，耐人尋味。

其一

云鎖麥斜(xie)不見家(jia)，尋(xun)真(zhen)洞口老煙霞。

時人(ren)不識桃源路，西向天(tian)臺問花落。

其二

聞道(dao)麥斜(xie)有(you)神仙，山頭丹灶知何年(nian)？

跨鶴仙人今去后，樓(lou)閣空虛(xu)倚碧天。

⑩黃希賢，明代尚書，曾辭官(guan)筑(zhu)室(shi)隱(yin)居麥斜巖之北(bei)，他住過(guo)的地方人稱(cheng)：黃閣。

李耕畫跡

李(li)耕，我國(guo)著名(ming)古典人物(wu)畫(hua)(hua)家，字硯農(nong)，度尾鎮中岳村人，他的畫(hua)(hua)，筆法超脫老練，形、神、韻三者兼備，在畫(hua)(hua)壇(tan)上(shang)獨樹一(yi)幟。他曾二(er)次來麥斜畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)。第(di)一(yi)次是(shi)1901年17歲時，隨父親來的；第(di)二(er)次是(shi)1961年重陽節前，在他的徒(tu)弟陪同下再(zai)次到(dao)麥斜巖，并(bing)在禪寺佛廳(ting)兩傍壁上(shang)，分為四幅(fu)，畫(hua)(hua)十八羅漢肖像(xiang)，均為墨筆畫(hua)(hua)。以上(shang)畫(hua)(hua)，毀于文革運(yun)動，使麥斜巖失去一(yi)件珍貴文物(wu)。

工農紅軍108團創建簡介

1927年(nian)(nian)大(da)(da)革命(ming)失(shi)敗后，中(zhong)國革命(ming)形勢由高潮(chao)轉(zhuan)(zhuan)入低潮(chao)，大(da)(da)批優秀革命(ming)領導和骨干先(xian)后犧牲，一(yi)些不堅定(ding)(ding)分子(zi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)悲觀失(shi)望，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)極動搖，更有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)自首(shou)叛變。全(quan)國黨員總數(shu)由原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)6萬多(duo)(duo)人(ren)(ren)聚減到(dao)1萬多(duo)(duo)人(ren)(ren)，革命(ming)力量(liang)受到(dao)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)摧殘。此時(shi)革命(ming)運(yun)動被迫轉(zhuan)(zhuan)入地(di)(di)下，1927年(nian)(nian)4年(nian)(nian)28日，朱、毛(mao)率領紅(hong)軍(jun)(jun)井崗山會師后，5月(yue)4日正式成(cheng)立(li)了(le)工(gong)(gong)農革命(ming)軍(jun)(jun)第(di)四軍(jun)(jun)（6月(yue)改稱工(gong)(gong)農紅(hong)軍(jun)(jun)第(di)四軍(jun)(jun)），同年(nian)(nian)8月(yue)7日，中(zhong)央(yang)召(zhao)(zhao)開(kai)特別會議，糾正了(le)陳獨秀有(you)右傾機會主義路線，12月(yue)決定(ding)(ding)把武(wu)裝(zhuang)斗(dou)爭(zheng)由城市(shi)轉(zhuan)(zhuan)入農村，并(bing)建(jian)(jian)立(li)革命(ming)根據(ju)地(di)(di)，據(ju)此，福建(jian)(jian)省(sheng)委(wei)(wei)(wei)于1929年(nian)(nian)8月(yue)5日召(zhao)(zhao)開(kai)省(sheng)委(wei)(wei)(wei)第(di)四次全(quan)體會議，制定(ding)(ding)了(le)“準備武(wu)裝(zhuang)暴動，爭(zheng)取全(quan)國勝利”的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)路線。10月(yue)，省(sheng)委(wei)(wei)(wei)根據(ju)中(zhong)央(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)決定(ding)(ding)精神(shen)，派鄧子(zi)恢同志(zhi)來(lai)(lai)莆田、仙(xian)游(you)(you)(you)巡視，并(bing)指(zhi)示仙(xian)游(you)(you)(you)縣(xian)委(wei)(wei)(wei)以(yi)武(wu)裝(zhuang)奪取政(zheng)權，促(cu)進(jin)(jin)土地(di)(di)革命(ming)，建(jian)(jian)立(li)工(gong)(gong)農經(jing)(jing)軍(jun)(jun)游(you)(you)(you)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui)(dui)(dui)。仙(xian)游(you)(you)(you)臨時(shi)縣(xian)委(wei)(wei)(wei)召(zhao)(zhao)開(kai)緊急會議，確定(ding)(ding)武(wu)裝(zhuang)斗(dou)爭(zheng)策略，決定(ding)(ding)在國民(min)(min)黨統治(zhi)力量(liang)簿弱又有(you)全(quan)局影響的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區(qu)，率工(gong)(gong)展武(wu)裝(zhuang)斗(dou)爭(zheng)，以(yi)點帶面，掀起(qi)武(wu)裝(zhuang)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)潮(chao)。針對當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)形勢，縣(xian)委(wei)(wei)(wei)認真分析了(le)各(ge)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)和經(jing)(jing)濟(ji)狀況，決定(ding)(ding)在西(xi)區(qu)（即(ji)大(da)(da)濟(ji)一(yi)帶）先(xian)開(kai)展武(wu)裝(zhuang)斗(dou)爭(zheng)。由黃(huang)英等人(ren)(ren)組(zu)(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)(you)(you)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui)(dui)(dui)，利用(yong)大(da)(da)濟(ji)民(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)大(da)(da)肆進(jin)(jin)行(xing)迷(mi)信游(you)(you)(you)神(shen)活動的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)利時(shi)機，組(zu)(zu)成(cheng)二(er)支突擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui)(dui)(dui)，直搗大(da)(da)濟(ji)國民(min)(min)黨民(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)總部，給了(le)民(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)及幾個土豪劣紳(shen)一(yi)個措手不及的(de)(de)(de)(de)(de)懲處，當(dang)場(chang)將民(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長(chang)林冠三等頭目擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)斃。另一(yi)支迅(xun)速沖進(jin)(jin)民(min)(min)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)丁宿舍，擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)斃4人(ren)(ren)，擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)傷3人(ren)(ren)，繳(jiao)獲槍枝(zhi)21支，彈藥一(yi)千余發。這次戰斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)勝利，為成(cheng)立(li)108團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)打下了(le)基礎。在襲擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)民(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)取的(de)(de)(de)(de)(de)勝利后，游(you)(you)(you)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)隊(dui)(dui)(dui)即(ji)轉(zhuan)(zhuan)移(yi)到(dao)麥(mai)斜巖，組(zu)(zu)建(jian)(jian)了(le)一(yi)支正式的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方武(wu)裝(zhuang)隊(dui)(dui)(dui)伍(wu)－－仙(xian)游(you)(you)(you)工(gong)(gong)農經(jing)(jing)紅(hong)軍(jun)(jun)第(di)108團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)。林植（仙(xian)游(you)(you)(you)龍(long)華人(ren)(ren)，1928年(nian)(nian)加入中(zhong)國共(gong)產黨，30年(nian)(nian)夏(xia)從上海(hai)回仙(xian)游(you)(you)(you)參加地(di)(di)方武(wu)裝(zhuang)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作，1933年(nian)(nian)5月(yue)被國民(min)(min)黨殺(sha)害，歷任(ren)中(zhong)共(gong)仙(xian)游(you)(you)(you)縣(xian)委(wei)(wei)(wei)委(wei)(wei)(wei)員，閩(min)中(zhong)游(you)(you)(you)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)(da)隊(dui)(dui)(dui)二(er)支隊(dui)(dui)(dui)副(fu)隊(dui)(dui)(dui)長(chang)等職）同志(zhi)任(ren)該(gai)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)政(zheng)治(zhi)委(wei)(wei)(wei)員；黃(huang)英同志(zhi)任(ren)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長(chang)；蔡園（明善）任(ren)沒收隊(dui)(dui)(dui)隊(dui)(dui)(dui)長(chang)。參加108團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)組(zu)(zu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)還有(you)羅(luo)(luo)迎祥、羅(luo)(luo)元(yuan)滔、謝景(jing)岳、謝景(jing)榕兄弟等20多(duo)(duo)人(ren)(ren)。

108團(tuan)成立后，面臨著許多困難。當時仙(xian)游地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)革命(ming)斗爭正(zheng)處(chu)在低潮，國民(min)(min)黨(dang)的(de)(de)(de)統(tong)治力量還(huan)(huan)非(fei)常(chang)(chang)強大，人民(min)(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)覺悟還(huan)(huan)有(you)待提高(gao)，紅(hong)軍(jun)隊(dui)伍(wu)的(de)(de)(de)成份還(huan)(huan)很復雜，有(you)貧苦農民(min)(min)，也有(you)進(jin)步學生，還(huan)(huan)有(you)一(yi)(yi)部分舊(jiu)軍(jun)人，各種人參(can)(can)加(jia)革命(ming)的(de)(de)(de)動(dong)機不同，所以，108團(tuan)面臨著非(fei)常(chang)(chang)嚴峻(jun)的(de)(de)(de)考驗。為了(le)(le)(le)打開(kai)局面，鞏固武裝隊(dui)伍(wu)，林(lin)植(zhi)政(zheng)委提出：穩定隊(dui)伍(wu)和(he)建(jian)設(she)百(bai)里根(gen)據地的(de)(de)(de)兩項(xiang)任務。108團(tuan)抓住(zhu)時機，深入各村群眾(zhong)，進(jin)行(xing)廣泛(fan)的(de)(de)(de)政(zheng)治宣(xuan)傳和(he)思想鼓(gu)動(dong)，宣(xuan)傳共產黨(dang)和(he)紅(hong)軍(jun)的(de)(de)(de)政(zheng)策和(he)主(zhu)張(zhang)，消(xiao)除(chu)群眾(zhong)的(de)(de)(de)顧慮，組織(zhi)抗(kang)(kang)捐、抗(kang)(kang)稅(shui)、抗(kang)(kang)糧、抗(kang)(kang)租、抗(kang)(kang)債(zhai)活動(dong)。并(bing)懲處(chu)欺壓(ya)百(bai)姓的(de)(de)(de)土豪劣紳(shen)，處(chu)決(jue)了(le)(le)(le)馬埔地保(bao)謝敢(gan)、和(he)潯陽地保(bao)張(zhang)貴，剎住(zhu)了(le)(le)(le)麥斜地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)反動(dong)勢力的(de)(de)(de)囂張(zhang)氣焰，建(jian)立了(le)(le)(le)根(gen)據地，從(cong)而使(shi)(shi)紅(hong)軍(jun)有(you)了(le)(le)(le)立足之地，也穩定了(le)(le)(le)民(min)(min)心，鼓(gu)舞了(le)(le)(le)斗志，使(shi)(shi)人民(min)(min)由暗里支持紅(hong)軍(jun)變為公開(kai)擁護，一(yi)(yi)批(pi)熱血(xue)青(qing)年涌躍參(can)(can)加(jia)紅(hong)軍(jun)隊(dui)伍(wu)，使(shi)(shi)108團(tuan)在不到(dao)(dao)兩個月(yue)內兵員增加(jia)到(dao)(dao)近百(bai)人。

紅軍(jun)(jun)108團(tuan)的(de)(de)武裝斗爭(zheng)(zheng)聲勢(shi)(shi)，使國(guo)民(min)黨當(dang)(dang)局(ju)驚(jing)慌失措(cuo)，他(ta)們調動(dong)國(guo)民(min)黨海軍(jun)(jun)陸戰(zhan)混合旅林壽國(guo)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)正規部(bu)隊(dui)(dui)和仙(xian)游(you)保(bao)安團(tuan)常備(bei)隊(dui)(dui)等(deng)反動(dong)勢(shi)(shi)力約200多人(ren)，對駐麥(mai)斜巖(yan)的(de)(de)紅軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)伍大舉進攻(gong)。面對強大的(de)(de)進攻(gong)，紅軍(jun)(jun)采取避(bi)實就虛(xu)的(de)(de)游(you)擊(ji)戰(zhan)術(shu)，穿梭于崇山峻嶺之中(zhong)(zhong)(zhong)，開展游(you)擊(ji)戰(zhan)。由(you)于紅軍(jun)(jun)的(de)(de)武器裝備(bei)差，彈藥不足，糧食給養困難。面臨當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)緊(jin)張局(ju)勢(shi)(shi)，紅軍(jun)(jun)決(jue)定采取聲東擊(ji)西的(de)(de)戰(zhan)術(shu)，逼退攻(gong)之敵。并兵二路，一(yi)(yi)(yi)路由(you)富有戰(zhan)斗經驗、精明強干8個人(ren)組成突襲隊(dui)(dui)，襲擊(ji)仙(xian)游(you)縣(xian)城，逼敵撒出(chu)包圍(wei)，一(yi)(yi)(yi)隊(dui)(dui)主力連夜突圍(wei)轉(zhuan)移到(dao)古邑（即游(you)洋）一(yi)(yi)(yi)帶(dai)堅持斗爭(zheng)(zheng)。由(you)于突襲隊(dui)(dui)在行動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)途受(shou)到(dao)榜頭(tou)發隊(dui)(dui)的(de)(de)襲擊(ji)，隊(dui)(dui)員(yuan)(yuan)傷(shang)亡慘重(zhong)，蔡園同(tong)志也在這次執行任務中(zhong)(zhong)(zhong)受(shou)傷(shang)被捕，后經黨組織多方面營救免遭(zao)迫害。其(qi)他(ta)人(ren)員(yuan)(yuan)也被打散(san)，突襲緩兵之計未能實現。榜頭(tou)受(shou)挫(cuo)后鑒(jian)于當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)形勢(shi)(shi)，中(zhong)(zhong)(zhong)共仙(xian)游(you)縣(xian)委決(jue)定暫時(shi)將(jiang)紅軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)伍化(hua)整(zheng)為零轉(zhuan)入地下，把林植、黃英、羅元滔(tao)、羅迎祥(xiang)等(deng)青年抽(chou)調到(dao)莆(pu)田等(deng)地，繼續堅持斗爭(zheng)(zheng)活(huo)動(dong)。其(qi)余人(ren)員(yuan)(yuan)均分(fen)散(san)隱蔽(bi)下來，繼續堅持斗爭(zheng)(zheng)。

從此，林(lin)植、黃英(ying)、蔡(cai)園等同(tong)志(zhi)轉戰(zhan)于莆(pu)、仙、永等地，與閩中(zhong)游擊隊一、二(er)支隊一起戰(zhan)斗。有的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)志(zhi)直到(dao)為人(ren)(ren)民(min)奉獻了自己的(de)(de)(de)(de)(de)寶貴生命，走完了光輝的(de)(de)(de)(de)(de)歷程。蔡(cai)園同(tong)志(zhi)被營救出獄后(hou)，立即又(you)投入了革命斗爭(zheng)中(zhong)去，他為人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)解放(fang)事業轉戰(zhan)南北，參加過(guo)遼(liao)沈、平津等大戰(zhan)役。為人(ren)(ren)民(min)立下不朽功勛。108團的(de)(de)(de)(de)(de)光輝歷程，啟迪著后(hou)人(ren)(ren)，老區人(ren)(ren)民(min)將以“三個代表”重要思想(xiang)和科(ke)學發(fa)展(zhan)觀(guan)為指導，為中(zhong)華民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)偉大復興(xing)而努力奮(fen)斗。

蔡園

蔡(cai)園(yuan)，原名蔡(cai)明善，1915年出(chu)生于鯉(li)城，1930年15歲的(de)他(ta)就在(zai)麥(mai)斜巖參加(jia)組建中(zhong)國工農紅軍(jun)108團(tuan)任沒收(shou)隊(dui)隊(dui)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)兼(jian)擎旗手，從此后，轉戰(zhan)閩(min)中(zhong)，突圍皖南，浴血淮海、飲馬長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)江，揮師(shi)福(fu)建，戎(rong)馬春秋60年，歷(li)任軍(jun)事教導作戰(zhan)科長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，團(tuan)參謀(mou)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，團(tuan)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，師(shi)參謀(mou)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和軍(jun)分區參謀(mou)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，副師(shi)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，空(kong)(kong)軍(jun)師(shi)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，廣(guang)州(zhou)軍(jun)區司令部副參謀(mou)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，空(kong)(kong)軍(jun)副軍(jun)長(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，1955年被授于大校軍(jun)街，1979年以行政九級，正軍(jun)職待遇(yu)離休，有《蔡(cai)園(yuan)詩草》問世。他(ta)稱麥(mai)斜是他(ta)第二故鄉。

地理環境

斜(xie)巖(yan)的(de)(de)巖(yan)體由燕(yan)山(shan)晚期晶洞鉀長花(hua)崗(gang)巖(yan)組(zu)成，周圍大面(mian)積(ji)分布有(you)侏羅紀(ji)南(nan)園組(zu)中上部山(shan)巖(yan)系地層。說明(ming)在(zai)距今約9000萬(wan)年前中生代侏羅紀(ji)，我國東部地區的(de)(de)那次為(wei)燕(yan)山(shan)運(yun)動的(de)(de)造山(shan)運(yun)動，在(zai)這里產生重(zhong)大的(de)(de)影(ying)響(xiang)，這次造山(shan)運(yun)動使深深埋在(zai)地下的(de)(de)巖(yan)漿(jiang)沖(chong)出地面(mian)，形(xing)成火山(shan)，未噴出而先(xian)在(zai)地殼中凝(ning)結成為(wei)“侵(qin)入巖(yan)”。麥斜(xie)巖(yan)就是屬于這一(yi)類。由于巖(yan)漿(jiang)收(shou)縮，地殼抬升作(zuo)(zuo)用(yong)，形(xing)成三組(zu)垂直的(de)(de)節(jie)理，將(jiang)花(hua)崗(gang)巖(yan)切(qie)成菱形(xing)塊狀、格子塊狀等(deng)，又經長期流水沖(chong)蝕、溶蝕、溫差變化及重(zhong)力作(zuo)(zuo)用(yong)等(deng)外力因(yin)素的(de)(de)影(ying)響(xiang)，便逐(zhu)漸形(xing)成氣勢(shi)磅礴，層巒迭嶂，千姿百態的(de)(de)花(hua)崗(gang)巖(yan)地貌景觀，景區內有(you)許多(duo)奇形(xing)怪(guai)狀的(de)(de)石(shi)頭(tou)，如(ru)“大象飲水”、“神龜保口”、“悟空石(shi)”、“鯉魚朝天”、“神鳥護芝”、“鐘石(shi)”、“蘑菇石(shi)”、“蓮花(hua)石(shi)”等(deng)，同時也因(yin)此(ci)形(xing)成較大的(de)(de)巖(yan)洞，如(ru)：“梅花(hua)洞”、“仙人洞”、“蛇舌洞”、“玉(yu)泉洞”等(deng)，其(qi)形(xing)象逼真、生動，讓人嘆(tan)為(wei)觀止。