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基本介紹

麥斜巖是莆田(tian)市仙游四(si)大景(jing)之一，座落在(zai)縣城東北的(de)鐘山(shan)鎮境內，山(shan)勢(shi)巍峨，怪洞藏(zang)幽，奇石成趣(qu)，引(yin)人入勝，宋代著名理(li)學家林光朝稱(cheng)之為“小武夷山(shan)”。

麥(mai)斜(xie)巖(yan)景區面積為(wei)(wei)6平方(fang)公(gong)里，現屬(shu)省級旅游區九鯉湖的重要組(zu)成景區，境內遍布紫紅(hong)色的石(shi)崖、石(shi)峰、石(shi)球，是一座(zuo)花崗巖(yan)構成的山(shan)(shan)(shan)峰。主峰海撥1006.5米(mi)，常有云霧繚繞峰頂(ding)，因而麥(mai)斜(xie)巖(yan)也稱(cheng)“云居山(shan)(shan)(shan)”。從(cong)停車場往上望(wang)去，整(zheng)個(ge)山(shan)(shan)(shan)體猶如一只橫臥(wo)的巨(ju)獅(shi)，中段(duan)呈(cheng)北(bei)(bei)南走向(xiang)，巨(ju)崖如壁，宛如獅(shi)背(bei)高隆；南端呈(cheng)東西走向(xiang)，略(lve)現高昂(ang)，猶如吼獅(shi)昂(ang)首(shou)撲爪(zhua)；北(bei)(bei)端呈(cheng)東北(bei)(bei)走向(xiang)，似猛獅(shi)蹬腳(jiao)伸爪(zhua)。故當地(di)群眾(zhong)稱(cheng)麥(mai)斜(xie)巖(yan)的山(shan)(shan)(shan)勢為(wei)(wei)“獅(shi)穴”。

麥(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)(yan)(yan)不僅風景秀麗，而且是中(zhong)國工農紅軍一(yi)(yi)0八團(tuan)(tuan)的(de)革命(ming)誕生(sheng)地，一(yi)(yi)九三0年(nian)十月，鄧子恢(hui)同志就來到這里，組(zu)建工農紅軍一(yi)(yi)0八團(tuan)(tuan)，點燃了(le)仙(xian)游武裝(zhuang)斗爭的(de)烈(lie)火，從此，革命(ming)紅旗就高(gao)高(gao)地飄揚(yang)在麥(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)(yan)(yan)上。麥(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)(yan)(yan)先后(hou)被(bei)共(gong)青團(tuan)(tuan)福(fu)建省委授(shou)于“青少年(nian)德育教育基地”，莆(pu)田(tian)市(shi)委、市(shi)政府(fu)授(shou)于“第(di)一(yi)(yi)批(pi)愛國主義教育基地”。現在縣(xian)委、縣(xian)政府(fu)在麥(mai)斜(xie)(xie)巖(yan)(yan)(yan)建設(she)紅軍一(yi)(yi) 0八團(tuan)(tuan)革命(ming)紀念館，讓一(yi)(yi)0八團(tuan)(tuan)革命(ming)史跡永遠載入史冊。

景點景觀

主要景觀

麥斜(xie)巖以奇石(shi)(shi)怪(guai)洞著稱，其自(zi)然(ran)景觀十分豐富從迎賓亭至山(shan)頂的占星石(shi)(shi)，共有一(yi)百零八景，沿著麥斜(xie)巖登山(shan)山(shan)道(dao)而上(shang)，一(yi)路(lu)上(shang)奇石(shi)(shi)怪(guai)洞星羅棋(qi)布，遍及峰峰壑壑，在游(you)覽觀賞這些大(da)自(zi)然(ran)杰(jie)作之時(shi)，歷代游(you)客替(ti)那些奇石(shi)(shi)怪(guai)洞取了許多令人遐想的名稱，給游(you)人增添了無窮情趣，給整座山(shan)增添了許多神秘(mi)的色(se)彩。

祝圣道場石

在山腳迎賓(bin)亭南(nan)側有一塊(kuai)巨石(shi)，上刻“祝(zhu)圣道(dao)場、朝真(zhen)福地(di)”八個(ge)字，字跡古樸(pu)雄健，乃(nai)宋代石(shi)刻。據了解(jie)宋代當地(di)僧侶在其前筑臺，在佛的生日誦經念佛，有時也做一些道(dao)場，故有此名。

樵谷山

迎賓亭北側，有一巨石突兀，上面鐫刻著“樵谷山”三個雄渾有力的隸體書。據清代乾隆《仙游縣志》記載，當年元世祖忽必烈請隱士林璧卿（字樵谷）出山為官，而林璧卿堅辭不仕，忽必烈欽佩其高風亮節，御書“樵谷山”三字賜給他，并叫人將其刻在崖石上。為什么一位開國皇帝，會在麥斜巖留下筆跡呢？據說，宋末年，江右有一進士林璧卿，博學多才，對《易經》有較深的研究，且通曉天文地理，他原在宋廷當祭酒，由于宋被元所滅，林璧卿(qing)(qing)游歷至閩中，后隱居在(zai)麥(mai)斜(xie)巖。當(dang)時元(yuan)世祖剛剛入(ru)主中原(yuan)，想起用(yong)一些漢族士大夫，以鞏(gong)固新的政權，他(ta)想到了年輕(qing)好友林(lin)(lin)璧(bi)卿(qing)(qing)，于(yu)(yu)(yu)是微(wei)服私訪(fang)，終于(yu)(yu)(yu)在(zai)麥(mai)斜(xie)巖找到他(ta)。于(yu)(yu)(yu)是邀林(lin)(lin)璧(bi)卿(qing)(qing)出(chu)山為(wei)官，而林(lin)(lin)璧(bi)卿(qing)(qing)答(da)道(dao)：“我(wo)家四(si)代(dai)在(zai)宋為(wei)官，宋朝(chao)對我(wo)家的恩(en)遇可(ke)以說(shuo)是十分深厚，現宋已滅，我(wo)卻茍且(qie)偷生于(yu)(yu)(yu)人世，已經感(gan)到十分慚愧了，怎會去當(dang)元(yuan)朝(chao)的官？”林(lin)(lin)璧(bi)卿(qing)(qing)邊說(shuo)邊流淚，十分動感(gan)情，忽必烈(lie)感(gan)其懷念舊主情感(gan)難(nan)于(yu)(yu)(yu)解脫(tuo)，就封其為(wei)“元(yuan)明(ming)妙應道(dao)濟真(zhen)人”。并用(yong)林(lin)(lin)璧(bi)卿(qing)(qing)的字－－樵谷(gu)，寫“樵谷(gu)山”三個字賜于(yu)(yu)(yu)他(ta)，麥(mai)斜(xie)巖故此也稱為(wei)“樵谷(gu)山”。

烏龜孵蛋

拾級而上，在左邊的(de)山谷邊，有(you)一只形如烏(wu)龜(gui)的(de)巨石，靜(jing)靜(jing)地伏在那(nei)(nei)里(li)，看那(nei)(nei)眼神，猶如孵(fu)蛋(dan)一樣，故有(you)“烏(wu)龜(gui)孵(fu)蛋(dan)”之稱(cheng)。

仙猴抱桃

在山腳迎賓亭之(zhi)后的(de)山谷(gu)邊，有(you)(you)一石形如猴，蹲坐在谷(gu)畔(pan)，仿佛(fo)縮(suo)頸曲(qu)臂，凝視山谷(gu)，谷(gu)邊有(you)(you)一堆形狀各(ge)異的(de)石頭，其(qi)中有(you)(you)塊大石猶如蟠桃，人稱之(zhi)曰“仙猴抱桃”。

仙桃

在(zai)五里洞洞口前上(shang)方，有(you)二個(ge)巨石錯落有(you)致地擺放在(zai)那里，上(shang)面又長有(you)一撮(cuo)青(qing)草，猶如(ru)桃蒂，二個(ge)在(zai)一起(qi)，如(ru)仙桃。

馬鞍石

馬(ma)鞍(an)石，也(ye)稱駝峰石，在牛鼻(bi)石的左側(ce)下面(mian)，長的2.5米，猶如馬(ma)鞍(an)一樣，故曰。

牛鼻石

在(zai)馬鞍(an)石(shi)左邊，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)石(shi)，如(ru)牛(niu)(niu)鼻(bi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)端高(gao)高(gao)昂起，在(zai)其(qi)(qi)中間，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個圓孔，用小指可穿透(tou)，狀(zhuang)如(ru)牛(niu)(niu)鼻(bi)，曰“牛(niu)(niu)鼻(bi)石(shi)”。聽說(shuo)，宋代有(you)(you)大土(tu)匪郭(guo)世龍(long)來到麥(mai)斜(xie)巖(yan)，搶了(le)(le)不少金銀財寶(bao)埋(mai)藏(zang)在(zai)麥(mai)斜(xie)巖(yan)的角落，此(ci)處(chu)埋(mai)有(you)(you)黃金六十(shi)斤，后撤走而忘記，一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)麥(mai)斜(xie)一(yi)(yi)(yi)(yi)姓(xing)雷村(cun)(cun)民作一(yi)(yi)(yi)(yi)夢：麥(mai)斜(xie)巖(yan)仙公指引其(qi)(qi)到牛(niu)(niu)鼻(bi)石(shi)，記住“手(shou)(shou)牽牛(niu)(niu)鼻(bi)，腳踏八步，下面藏(zang)金六十(shi)斤，叫(jiao)其(qi)(qi)挖(wa)走。”第二(er)日(ri)，該村(cun)(cun)民拿(na)著(zhu)鋤頭，到牛(niu)(niu)鼻(bi)石(shi)要挖(wa)金子，而其(qi)(qi)沒有(you)(you)文化，領(ling)悟不了(le)(le)其(qi)(qi)中奧妙，一(yi)(yi)(yi)(yi)直挖(wa)到太陽快要落山而一(yi)(yi)(yi)(yi)無所獲(huo)，于是(shi)坐(zuo)在(zai)旁邊石(shi)上(shang)飲(yin)水，這時靈(ling)感來了(le)(le)，原來，手(shou)(shou)要抓住石(shi)鼻(bi)子，腳分開成八字(zi)形，在(zai)腳　底下就(jiu)是(shi)埋(mai)寶(bao)的地方，真的挖(wa)到了(le)(le)金子。

大象飲水

從“牛鼻石(shi)”向上行15米，路旁(pang)左下(xia)方，有(you)座(zuo)石(shi)崖形如(ru)大(da)象(xiang)(xiang)(xiang)，長長的(de)鼻子伸入石(shi)縫(feng)間，猶在(zai)(zai)飲(yin)水(shui)，故稱(cheng)“大(da)象(xiang)(xiang)(xiang)”飲(yin)水(shui)。這(zhe)中(zhong)大(da)象(xiang)(xiang)(xiang)何方來(lai)呢(ni)？聽說來(lai)自印度(du)，原(yuan)來(lai)麥斜巖開山鼻祖(zu)自永(yong)祖(zu)師佛法高(gao)超，但又沒念過經(jing)書(shu)，其同朝代(dai)唐三(san)藏受唐王李世民(min)重托，經(jing)過九(jiu)九(jiu)八十(shi)一(yi)(yi)難到西天(tian)取經(jing)，取得(de)真經(jing)回(hui)(hui)(hui)來(lai)，于是(shi)自永(yong)祖(zu)師也往西天(tian)一(yi)(yi)趟，在(zai)(zai)印度(du)半年(nian)多(duo)，也取得(de)真經(jing)回(hui)(hui)(hui)來(lai)，在(zai)(zai)他(ta)要回(hui)(hui)(hui)來(lai)時，想到麥斜巖寺(si)腳(jiao)下(xia)村(cun)民(min)的(de)生產艱苦，種田(tian)(tian)用(yong)人(ren)來(lai)拉犁的(de)，于是(shi)把(ba)力(li)(li)大(da)無(wu)窮(qiong)的(de)印度(du)大(da)象(xiang)(xiang)(xiang)帶一(yi)(yi)只回(hui)(hui)(hui)來(lai)放在(zai)(zai)山腳(jiao)下(xia)讓(rang)村(cun)民(min)耕作，回(hui)(hui)(hui)來(lai)時村(cun)民(min)的(de)歡樂雀躍，但大(da)象(xiang)(xiang)(xiang)不適用(yong)，優(you)點(dian)只有(you)一(yi)(yi)個，就是(shi)力(li)(li)大(da)無(wu)窮(qiong)，缺點(dian)大(da)概(gai)有(you)三(san)，一(yi)(yi)是(shi)食量驚(jing)人(ren)，養不起；二是(shi)田(tian)(tian)小塊(kuai)，大(da)象(xiang)(xiang)(xiang)把(ba)田(tian)(tian)埂都搞塌了；三(san)是(shi)高(gao)大(da)無(wu)比，不好(hao)(hao)操作。對于自永(yong)祖(zu)師好(hao)(hao)意村(cun)民(min)的(de)心(xin)領了，后(hou)隨著生產力(li)(li)的(de)發展，于是(shi)用(yong)牛耕作，方便多(duo)了。大(da)象(xiang)(xiang)(xiang)空閑著，放在(zai)(zai)山谷中(zhong)游玩，最后(hou)化為石(shi)頭(tou)，供人(ren)欣賞。

神龜保口

在牛鼻石(shi)(shi)(shi)分道，有一條通(tong)往(wang)側坡石(shi)(shi)(shi)階路，約100米，有一巨(ju)石(shi)(shi)(shi)如大(da)龜(gui)，傳說(shuo)祖師(shi)要往(wang)扶桑(sang)說(shuo)經(jing)，回(hui)來(lai)時(shi)，遇到大(da)風大(da)浪，船被　打翻(fan)，這時(shi)海底巨(ju)龜(gui)知道祖師(shi)是神(shen)仙，于是浮出水面馱回(hui)東土(tu)，隨祖師(shi)隱居(ju)麥斜巖寺后石(shi)(shi)(shi)洞(dong)中，但這只(zhi)大(da)龜(gui)懶惰(duo)好睡，老是呆在洞(dong)中，祖師(shi)命它(ta)到山門外保口，后化為石(shi)(shi)(shi)龜(gui)，永遠(yuan)守在那里，故曰：神(shen)龜(gui)保口。

雷劈石

往(wang)雪吟亭(ting)拾級而上，迎面有(you)一(yi)塊大石(shi)(shi)裂為二，曰：雷劈石(shi)(shi)，又稱(cheng)：一(yi)線天。傳(chuan)說(shuo)在很久很久以前，曾有(you)一(yi)條巨蟒(mang)盤在石(shi)(shi)上成(cheng)精。一(yi)天游(you)人接(jie)踵(zhong)而至(zhi)，其(qi)中(zhong)有(you)一(yi)女(nv)穿紅色(se)繡花裙(qun)，長得如(ru)花似玉，蛇精遂生邪念(nian)，于是呼風(feng)喚雨，驅(qu)散游(you)人，將(jiang)那女(nv)子攝進巨石(shi)(shi)下，這時自(zi)永祖師在寺里念(nian)經，洞(dong)察其(qi)情，遂發五(wu)雷正法(fa)，將(jiang)蛇妖劈死，因用力過猛，把巨石(shi)(shi)劈成(cheng)二片，故稱(cheng)：雷劈石(shi)(shi)。

應真境

從(cong)“雷劈石”左側往上走數米，有一(yi)塊(kuai)平坦的巨石覆蓋在一(yi)條通道上，這(zhe)是登山攬勝的必經之道，即(ji)使是酷(ku)暑(shu)炎夏，人們到此(ci)也覺(jue)得清涼(liang)無(wu)比，暑(shu)熱盡驅，宋(song)代人把(ba)此(ci)處稱為(wei)：應真境。

邪門石

穿(chuan)過(guo)應真(zhen)境，拾級而(er)上，左側有一塊巨石矗立在那里，上寫“滅邪(xie)石”，據說，自永祖師要升(sheng)天(tian)，擔心(xin)麥(mai)斜(xie)巖妖魔(mo)鬼怪會害人，于是(shi)把這些妖魔(mo)鬼怪收起來，用一個石塔(ta)裝(zhuang)著，再用符鎮住，因此(ci)(ci)此(ci)(ci)塔(ta)也叫鎮邪(xie)塔(ta)。該石也稱滅邪(xie)石。現在麥(mai)斜(xie)寺和麥(mai)斜(xie)村的(de)名字由此(ci)(ci)而(er)來。

梅花洞

在(zai)滅邪石上方，有一洞(dong)(dong)(dong)(dong)可(ke)容(rong)納20多人，洞(dong)(dong)(dong)(dong)口寬(kuan)敞，名(ming)：梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)的由(you)來，有二種(zhong)說(shuo)法，第(di)一種(zhong)說(shuo)法是(shi)宋代(dai)進士(shi)謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)，苦讀于(yu)麥斜巖(yan)一座二竹樓里(li)，琴書之余，在(zai)洞(dong)(dong)(dong)(dong)外載(zai)植(zhi)數株梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)，故曰：梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。而據(ju)(ju)記載(zai)，乃梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)救(jiu)父(fu)，謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)為(wei)(wei)了紀念面(mian)取名(ming)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)，為(wei)(wei)何引(yin)出梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)救(jiu)父(fu)這個故事，傳說(shuo)：謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)七歲(sui)時，在(zai)外玩耍，這天(tian)(tian)謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)家的大(da)公(gong)雞啄(zhuo)了縣(xian)令(ling)親戚家的母(mu)雞，縣(xian)令(ling)親戚不服就告知縣(xian)令(ling)，把謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)父(fu)親抓到衙(ya)門去。謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)知道后(hou)(hou)(hou)，第(di)二天(tian)(tian)與其(qi)叔公(gong)到縣(xian)衙(ya)里(li)擂鼓叫(jiao)(jiao)冤，縣(xian)令(ling)升堂，問其(qi)緣由(you)，謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)據(ju)(ju)理力爭，最(zui)后(hou)(hou)(hou)縣(xian)令(ling)嘆其(qi)人小(xiao)膽(dan)大(da)，衙(ya)門中(zhong)正好有一株待放的梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)，縣(xian)令(ling)叫(jiao)(jiao)其(qi)賦詩，能否(fou)賦出，決定其(qi)父(fu)出留，于(yu)是(shi)謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)語含雙關，隨口以梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)題吟(yin)了四句詩：“寒風颼颼著古梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，寒枝冷(leng)落候春回(hui)，可(ke)憐(lian)雪萼無人問，乞盼陽和早放開(kai)”。縣(xian)令(ling)驚嘆此(ci)小(xiao)孩有驚世奇(qi)才，以后(hou)(hou)(hou)必成大(da)器，于(yu)是(shi)謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)父(fu)親就此(ci)解(jie)救(jiu)，后(hou)(hou)(hou)謝(xie)(xie)洪(hong)(hong)奮發讀書，中(zhong)了進士(shi)，在(zai)廣東(dong)陸豐當(dang)縣(xian)丞，最(zui)后(hou)(hou)(hou)升至(zhi)江(jiang)西(xi)巡按(an)，后(hou)(hou)(hou)看到朝(chao)庭(ting)腐敗，民不聊(liao)生，于(yu)是(shi)回(hui)家在(zai)麥斜巖(yan)寺洞(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)隱居，因梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)救(jiu)父(fu)，把洞(dong)(dong)(dong)(dong)命名(ming)為(wei)(wei)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。另一說(shuo)法是(shi)自永祖(zu)師在(zai)洞(dong)(dong)(dong)(dong)中(zhong)馴養梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)鹿，故洞(dong)(dong)(dong)(dong)名(ming)：稱梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。

“壽”跡石

在(zai)(zai)梅花洞右側有一巨石，上(shang)書“壽”字(zi)，九三年有幾位(wei)老人來(lai)麥(mai)斜巖游覽，見大石一側青草自然伸長在(zai)(zai)大石上(shang)形成“壽”字(zi)跡，老人在(zai)(zai)感嘆(tan)之余(yu)，怕青草枯死，于是出資叫人照青草走(zou)向，把“壽”字(zi)刻下來(lai)，故有“靈(ling)石顯壽跡”。

和尚帽（濟公帽）與木魚

在謝洪(hong)竹(zhu)樓左側，古梅右(you)側有二塊石，其中(zhong)一塊形如(ru)濟(ji)公帽，一塊形如(ru)木魚。

鯉魚朝天

在(zai)寺院大埕正(zheng)前方下(xia)，有一(yi)(yi)巨石，猶如一(yi)(yi)個昂首張口(kou)(kou)的(de)(de)鯉(li)(li)(li)魚(yu)頭(tou)。傳說，當年何氏九(jiu)(jiu)(jiu)兄弟在(zai)九(jiu)(jiu)(jiu)鯉(li)(li)(li)湖(hu)(hu)煉(lian)制丹藥，湖(hu)(hu)中10條鯉(li)(li)(li)魚(yu)吃(chi)了撒入(ru)湖(hu)(hu)中的(de)(de)丹藥成(cheng)精，何氏九(jiu)(jiu)(jiu)仙在(zai)升天(tian)時騎著九(jiu)(jiu)(jiu)鯉(li)(li)(li)上(shang)天(tian)，還(huan)有一(yi)(yi)條留在(zai)湖(hu)(hu)中。這(zhe)條被留下(xia)的(de)(de)鯉(li)(li)(li)魚(yu)孑然一(yi)(yi)身，后(hou)聽說麥(mai)斜巖自永(yong)祖師在(zai)麥(mai)斜巖修煉(lian)成(cheng)仙可以帶她上(shang)天(tian)庭，于(yu)是(shi)連(lian)夜(ye)從(cong)九(jiu)(jiu)(jiu)鯉(li)(li)(li)湖(hu)(hu)趕(gan)來(lai)，可為時已晚(wan)，自永(yong)祖已圓寂成(cheng)仙升天(tian)，這(zhe)條鯉(li)(li)(li)魚(yu)只好癡立于(yu)寺前崖下(xia)，俯首張口(kou)(kou)企望有朝一(yi)(yi)日能跟隨祖師上(shang)天(tian)，以成(cheng)正(zheng)果。

陳公池

在(zai)(zai)玉(yu)泉(quan)洞左下方，有一塊石上書(shu)：陳公池。據(ju)說是宋(song)代隱(yin)士(shi)陳圣可(ke)在(zai)(zai)此(ci)處隱(yin)居(ju)，與麥(mai)斜巖住(zhu)持和尚藥地，在(zai)(zai)此(ci)前(qian)空(kong)地挖掘石池，引(yin)玉(yu)泉(quan)洞的水，注(zhu)入池中，種(zhong)荷養鯉(li)，每當荷花盛(sheng)開的季節，香(xiang)飄山谷，鯉(li)游石池，同(tong)時二人在(zai)(zai)池邊琴棋(qi)書(shu)畫，別有一番情趣。

玉泉洞

在陳公池上方，有一洞(dong)曰(yue)(yue)：玉(yu)泉(quan)洞(dong)，洞(dong)中清泉(quan)涓(juan)涓(juan)，色(se)澄如玉(yu)，故(gu)曰(yue)(yue)：玉(yu)泉(quan)洞(dong)。

仙人洞

仙人(ren)洞(dong)(dong)(dong)，位于麥(mai)斜巖(yan)寺(si)(si)下，整座麥(mai)斜寺(si)(si)建在仙人(ren)洞(dong)(dong)(dong)上，洞(dong)(dong)(dong)之入口在寺(si)(si)大(da)埕正前方崖下，出(chu)(chu)口處(chu)是(shi)佛化洞(dong)(dong)(dong)，即在寺(si)(si)的東南角，全長(chang)100多(duo)米，曲(qu)折(zhe)盤旋，入口處(chu)低緩，出(chu)(chu)口處(chu)高(gao)昂，洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)寬(kuan)窄不(bu)一(yi)(yi)，大(da)可(ke)容(rong)二十(shi)多(duo)人(ren)，小處(chu)只(zhi)容(rong)一(yi)(yi)人(ren)爬(pa)過(guo)去。據(ju)說(shuo)，何氏九(jiu)兄弟(di)剛來麥(mai)斜巖(yan)時，經(jing)常在洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)聚(ju)會(hui)，歡賞美景，故曰(yue)：仙人(ren)洞(dong)(dong)(dong)。洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)有(you)成(cheng)串蝙蝠聚(ju)集一(yi)(yi)起(qi)，成(cheng)為洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)一(yi)(yi)大(da)奇(qi)觀。同時此(ci)(ci)洞(dong)(dong)(dong)也稱：“紅(hong)軍(jun)洞(dong)(dong)(dong)，1930年中(zhong)國工農紅(hong)軍(jun)108團(tuan)在此(ci)(ci)成(cheng)立，此(ci)(ci)洞(dong)(dong)(dong)曾作(zuo)過(guo)團(tuan)部會(hui)議(yi)室(shi)。

妙法蓮花

在(zai)玉泉洞(dong)下，陳公池左(zuo)側，有座高聳(song)的石崖(ya)，崖(ya)頂石裂數瓣，狀如(ru)蓮花(hua)。前(qian)人在(zai)崖(ya)上刻有：妙(miao)法蓮花(hua)，供養三寶”八(ba)個(ge)大字。此石在(zai)文革中(zhong)被毀。

金魚石

在麥斜巖寺(si)后側，有一(yi)石如金魚昂(ang)首(shou)依崖(ya)朝天。古傳這條金魚原(yuan)來養在山門(men)前放生池中，年長日(ri)久(jiu)，漸漸悟(wu)人性，有時浮出水(shui)面(mian)躲在寺(si)后竊聽自永(yong)祖(zu)師(shi)說(shuo)經，希(xi)望有朝一(yi)日(ri)能(neng)成(cheng)正果。可(ke)惜因凡心(xin)未(wei)凈(jing)，當祖(zu)師(shi)圓寂(ji)升天時，未(wei)能(neng)與祖(zu)師(shi)一(yi)同(tong)上天界(jie)，因此化為頑石，翹(qiao)首(shou)望天。

彌勒洞

彌(mi)勒(le)(le)洞又名(ming)佛(fo)(fo)化洞，在(zai)寺后南側(ce)，是一個與仙人洞相(xiang)通的洞。據說(shuo)，彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)曾在(zai)此洞打座，故名(ming)“彌(mi)勒(le)(le)洞”。又說(shuo)彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)見(jian)世間很多人陷于財(cai)色名(ming)利(li)而不能自(zi)拔，把(ba)這些人勸到洞中(zhong)去點化，故也稱(cheng)“佛(fo)(fo)化洞”。

祖師脫凡寶座

在寺(si)院正(zheng)殿(dian)之(zhi)后的危崖(ya)石(shi)壁間，離地(di)數米凹成(cheng)一道垂直的槽型石(shi)溝，寬約1.5米，高約4至(zhi)5米，四周極(ji)險(xian)。據說，當(dang)年自永祖(zu)師圓寂(ji)時，遺(yi)體(ti)從(cong)正(zheng)殿(dian)自行稱動至(zhi)此，隨后逐漸犁開崖(ya)壁，升入天(tian)際，上天(tian)成(cheng)仙(xian)，故稱為(wei)祖(zu)師脫凡處，也稱道化龕。

麥斜巖寺

系唐代自永(yong)祖師所創建，背靠(kao)懸崖，門臨絕(jue)壁，四(si)周(zhou)古木參天，奇巖怪石(shi)，點輟成趣，蒼松掩映(ying)寺廟，置(zhi)身其(qi)間，大有超凡出世之感。寺內文物繁(fan)多，特別(bie)有宋時蓮化石(shi)、石(shi)獅、圣(sheng)旨牌、當(dang)代李耕國畫(hua)等（李耕國畫(hua)在文革(ge)被毀）。

圣旨牌

圣旨(zhi)牌匾額，金字輝(hui)煌，掛于(yu)巖(yan)寺(si)正(zheng)廳(ting)中堂。謝(xie)洪進士曾隱居于(yu)此(ci)，宋林璧卿亦曾隱居于(yu)此(ci)。元世(shi)祖忽必烈欲聘其為官，林持節不屈(qu)，世(shi)祖遂親書“樵谷(gu)山”三(san)字勒石(shi)賜之，后(hou)世(shi)林家(jia)子孫借此(ci)口實與當地謝(xie)族爭(zheng)此(ci)山權(quan)，幾經(jing)糾(jiu)葛(ge)，才由官府判歸謝(xie)族，但林家(jia)不服，揚言要(yao)焚燒寺(si)宇(yu)，事上聞(wen)，帝下圣旨(zhi)置于(yu)寺(si)中，一場風波，始(shi)告(gao)平息。

魁星樓

魁星樓建于寺之(zhi)(zhi)右側，仍謝洪(hong)讀書處，也稱帝(di)君(jun)樓，內(nei)供文昌帝(di)君(jun)與魁星神像(xiang)。自宋(song)至清，設學教人，凡(fan)有到此求學之(zhi)(zhi)仕子(zi)，雖(sui)才質愚(yu)鈍，一經星君(jun)點竅，無不(bu)變化飛騰(teng)，功成名就。民國初期，廢科舉興學校，此地之(zhi)(zhi)學堂(tang)遂停。

紅軍一0八團紀念亭

1930年，中國工農紅(hong)軍(jun)108團在鄧(deng)子恢領導下(xia)創建成立(li)(li)，點燃了仙游革命武裝斗爭的烈火，為(wei)了紀念108團，縣委在此(ci)建設了紀念亭，總體結(jie)構稱：頂天立(li)(li)地(di)。用白色(se)(se)大理石和紅(hong)色(se)(se)璃瓦(wa)配套，代表(biao)在白色(se)(se)恐怖(bu)下(xia)建立(li)(li)了紅(hong)色(se)(se)的政權(quan)，并由蔡園將(jiang)軍(jun)題“麥斜之光”。

羅迎祥烈士亭

羅迎祥(xiang)，化名鄭(zheng)杰、鄭(zheng)秋(qiu)江等(deng)，1911年10月出生在(zai)麥斜巖下鄭(zheng)洋自然(ran)村(cun)。1925年就讀于廈(sha)門大學。解放戰爭時期(qi)，任過新四軍(jun)軍(jun)部作(zuo)戰科科長(chang)，是108團(tuan)干部，后任戴(dai)云縱隊參(can)謀長(chang)，在(zai)南安詩山戰斗中為掩護(hu)戰友(you)撤退而壯烈犧牲(sheng)。歲月悠悠，英名難忘，老區人民在(zai)此(ci)修建(jian)烈士(shi)(shi)紀(ji)念(nian)亭。108團(tuan)老戰士(shi)(shi)蔡園吊(diao)念(nian)英魂(hun)，寫(xie)了一首詩：烈士(shi)(shi)黃泉下，深(shen)山絕(jue)音塵。曠野寬瑩地，空對青松吟。以(yi)此(ci)紀(ji)念(nian)之。

蛇舌

蛇(she)舌(she)在海會塔(ta)之上，有一石(shi)洞如蛇(she)口(kou)(kou)，內(nei)有一石(shi)延伸出形如蛇(she)舌(she)。相傳此蛇(she)成精(jing)，欲下山作崇，被自永祖師發覺，舉起石(shi)槌(chui)(chui)，擊其(qi)七寸(cun)，蛇(she)張(zhang)口(kou)(kou)留(liu)(liu)舌(she)，立斃槌(chui)(chui)下，至今石(shi)槌(chui)(chui)尚留(liu)(liu)在山中。

仙棋盤

麥斜巖寺(si)后山(shan)崖壁最險處，有一(yi)塊近似方型的(de)巨石，極象一(yi)個棋盤(pan)，兩旁尚有兩座直立的(de)崖石，如人(ren)(ren)形，從遠處仰望(wang)，猶如二人(ren)(ren)正聚精會神對奕于(yu)崖際。

悟空石

在寺(si)正上(shang)方山頭(tou)最高處有一巨石(shi)(shi)，在麥斜巖山門及(ji)停車(che)場處可看到(dao)該石(shi)(shi)猶如孫悟空(kong)面部，形象逼真(zhen)，故人稱之(zhi)為：悟空(kong)石(shi)(shi)。

老鷹巖

從(cong)麥斜巖寺東南(nan)角之山路上行約300米，可以看到路之左(zuo)上方有(you)一狀如老鷹的巨石蹲坐在(zai)另一塊(kuai)石頭上，凝視遠方。

燕子寨

在(zai)(zai)麥斜巖之山腰，一有(you)座小山峰如(ru)展趐欲飛的燕子(zi)(zi)，人(ren)們(men)將其稱(cheng)為(wei)“燕子(zi)(zi)巖”。昔時有(you)人(ren)在(zai)(zai)此據險筑寨(zhai)，對抗官軍，因而(er)又稱(cheng)為(wei)燕子(zi)(zi)寨(zhai)。

仙臉盆

在(zai)燕(yan)子寨(zhai)中(zhong)，有(you)一塊巨石，石的四周平展如砥，正中(zhong)凹陷狀如臉(lian)(lian)(lian)盆(pen)。據(ju)傳，何氏九仙當年在(zai)仙人洞(dong)中(zhong)聚會時，常常在(zai)此處洗(xi)臉(lian)(lian)(lian)，因而(er)石穴稱(cheng)為(wei)“仙臉(lian)(lian)(lian)盆(pen)”。

一線天

在燕子(zi)寨之(zhi)下，有一(yi)(yi)頑石(shi)，形甚(shen)巨大，高立(li)山腰，年代悠遠，遂能通靈，一(yi)(yi)日傍(bang)晚，陰(yin)云(yun)密布，頑石(shi)乘機蠢動，欲飛騰上天(tian)，忽(hu)見(jian)電光一(yi)(yi)閃，巨雷轟鳴，山谷震(zhen)蕩(dang)，巨石(shi)已被天(tian)雷劈成兩半，中間裂縫(feng)數尺，在縫(feng)內仰(yang)望天(tian)空，僅見(jian)一(yi)(yi)線，故之(zhi)曰：一(yi)(yi)線天(tian)。

獅頭（又稱鐵衣峰）

鐵衣峰(feng)又稱獅頭，麥斜寺(si)南向，整座(zuo)山(shan)峰(feng)均(jun)為疊(die)石危(wei)崖，高約150米。崖體(ti)高危(wei)黝黑，間有(you)禇褐色或(huo)淺白(bai)色的(de)(de)石苔覆蓋著(zhu)(zhu)崖壁，從遠(yuan)處瞻望，宛似(si)古代戰(zhan)士戰(zhan)袍綴(zhui)著(zhu)(zhu)的(de)(de)鎧甲。據《福建興化縣志》記載，當年元世祖忽(hu)必列來尋訪(fang)隱士林璧卿時，曾將(jiang)(jiang)它(ta)比(bi)作“鐵衣壯士”。自此之后，人(ren)們(men)將(jiang)(jiang)它(ta)稱為“鐵衣峰(feng)”。

曲徑尋幽

在鐵(tie)衣峰之(zhi)上(shang)，道路彎(wan)彎(wan)曲曲，延伸于密林茂草之(zhi)中(zhong)，自下而上(shang)觀之(zhi)，如云際蛇龍，若(ruo)隱若(ruo)現，景色宜人(ren)，清幽(you)無(wu)比，游人(ren)至此，為之(zhi)心曠神怡。

雷公石

又稱(cheng)雷公錘(chui)(chui)，舊(jiu)時稱(cheng)棗石。在鐵衣峰之(zhi)北的(de)山腰上，有一(yi)巨石形狀如錘(chui)(chui)，側看又象磨菇(gu)。相傳山上的(de)蛇精欲下(xia)山作崇，被自永祖師發覺，一(yi)時憤怒，借助雷公錘(chui)(chui)，將蛇妖(yao)一(yi)擊，蛇妖(yao)斃命(ming)錘(chui)(chui)下(xia)，事后祖師棄(qi)錘(chui)(chui)于鐵衣峰之(zhi)上，故稱(cheng)“雷公錘(chui)(chui)”。

熊貓石

熊貓石位于云(yun)居(ju)寨下(xia)，一團盤(pan)石，矗空而立(li)，形象如熊貓，居(ju)高臨下(xia)，非人力之所及，亦稱：熊貓鎮山。

普凈度關公

赤膽(dan)忠(zhong)心蓋(gai)世雄(xiong)，荊(jing)州一失(shi)霸圖空(kong)。

故交(jiao)普(pu)凈情何在，討得頭(tou)顱(lu)送與公。

此景在鐵衣峰寨門南面峭壁(bi)上，有一(yi)巨石(shi)，酷似關公頭像，其東不遠處(chu)有巨石(shi)，狀如臥(wo)佛(fo)，相傳關公遇難后，為普凈祖師所度，化(hua)為石(shi)像，永留人(ren)間。那(nei)一(yi)臥(wo)佛(fo)石(shi)像則是(shi)普凈之化(hua)身。

童子拜觀音

在(zai)云居(ju)寨西南向巨崖(ya)下(xia)，有(you)一懸崖(ya)凸出，狀似(si)人形，其下(xia)一堆巖石(shi)(shi)，排列如(ru)千瓣蓮花，人間將這一人形石(shi)(shi)崖(ya)說成是觀音(yin)(yin)大力士的化身，并稱(cheng)之(zhi)為(wei)：觀音(yin)(yin)石(shi)(shi)。在(zai)觀音(yin)(yin)石(shi)(shi)對面，又(you)有(you)一石(shi)(shi)凌空而立(li)，如(ru)一童(tong)子(zi)合掌彎腰，呈朝拜之(zhi)狀，人們把其二石(shi)(shi)相對，稱(cheng)為(wei)“童(tong)子(zi)拜觀音(yin)(yin)”。

神鷹遠眺

在觀音石(shi)對面童子石(shi)，在上山路上遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)看去，又(you)形如一只雄(xiong)鷹站(zhan)立在石(shi)崖上，頭部(bu)朝(chao)東方，又(you)稱“神鷹遠(yuan)(yuan)眺”。

軍帽石

在童子拜觀音之上的山坳中，一石(shi)(shi)突起，頂部(bu)有一石(shi)(shi)崖(ya)延(yan)伸而出，形似軍帽(mao)，故(gu)稱：軍帽(mao)石(shi)(shi)。

蝙蝠石

蝙(bian)蝠石(shi)(shi)在軍帽石(shi)(shi)之上(shang)，怪石(shi)(shi)嵯峨(e)，形如蝙(bian)蝠，立于石(shi)(shi)上(shang)，大有凌風欲(yu)去(qu)之勢。

海獅石

在石所巖上方有一巨石斜立，上端朝(chao)南仰起，呈(cheng)橢圓形，未(wei)尖(jian)如錐，下(xia)　至(zhi)地(di)面部份呈(cheng)圓柱狀，略彎。遠遠看去，狀如海獅(shi)仰首(shou)朝(chao)天，蹣跚而行，故為海獅(shi)石。

虎口

虎(hu)口(kou)在蝙蝠石(shi)附近，山勢如虎(hu)，虎(hu)口(kou)之處，崖石(shi)高昂(ang)，極象虎(hu)頭，中有(you)裂口(kou)，從遠處眺望，猶如猛虎(hu)昂(ang)首張口(kou)。

龍口

距虎口不遠處，有一長形的巨(ju)石高(gao)高(gao)矗(chu)立(li)，如巨(ju)龍(long)翹首，張口朝天，狀(zhuang)甚(shen)兇猛。“龍(long)口”與“虎口”兩石對峙，人稱之為：龍(long)虎斗。

鐘石

在(zai)(zai)尾(wei)寨(zhai)門上方的山坡上，有(you)一巨石，形如巨鐘(zhong)(zhong)。其南(nan)面有(you)鐫刻(ke)于元至(zhi)正甲午年(nian)（1354年(nian)）的“開(kai)創巖(yan)牌(pai)”題刻(ke)。據傳，往昔風清月(yue)圓之夜，常有(you)仙人在(zai)(zai)此(ci)撞擊石鐘(zhong)(zhong)，遠在(zai)(zai)莆田市的南(nan)北洋也能聽到宏亮悠揚(yang)的鐘(zhong)(zhong)聲。“鐘(zhong)(zhong)山”由此(ci)得名(ming)。

漁仲書院

又稱夾(jia)漈書院，在云居寨之中，元代(dai)所建，開創牌(pai)刻石猶完整，為宋史學家鄭樵(qiao)著(zhu)書之處，今書院雖廢，而遺(yi)址(zhi)尚存。

石船

石船(chuan)在占(zhan)星(xing)石北側，一(yi)巨石上(shang)疊有一(yi)石，形狀(zhuang)如船(chuan)，一(yi)端(duan)伸(shen)出石岸，游人坐其中，用力搖擺，微微晃動，仿佛游船(chuan)出山，實屬奇跡(ji)。

龜蛇相會

在云居寨(zhai)東南(nan)下方石崖上，一石為(wei)蛇(she)(she)(she)盤曲，一石似(si)龜(gui)爬行，兩石相(xiang)(xiang)(xiang)距數米，如像(xiang)要相(xiang)(xiang)(xiang)互靠(kao)攏似(si)的，故名龜(gui)蛇(she)(she)(she)相(xiang)(xiang)(xiang)會(hui)。相(xiang)(xiang)(xiang)傳，往昔(xi)有一龜(gui)一蛇(she)(she)(she)在此保口，原先相(xiang)(xiang)(xiang)處還算融洽，后(hou)不知(zhi)因(yin)何故，關(guan)系(xi)惡(e)化，動(dong)起干戈，木石齊(qi)飛，山下民舍田(tian)疇均遭破壞。自(zi)永祖(zu)師施展五雷正法(fa)，將龜(gui)蛇(she)(she)(she)擊斃(bi)，血(xue)跡染紅了石崖。從此，龜(gui)蛇(she)(she)(she)化為(wei)頑石，永留崖頭(tou)。

占星石

占(zhan)星石，在(zai)云居(ju)山頂峰。有(you)一巨(ju)石，石面平(ping)坦。據縣志記載，宋代郡人史學家(jia)(jia)、星相學家(jia)(jia)鄭樵在(zai)石旁筑書(shu)院(yuan)，隱居(ju)此處著書(shu)，他(ta)在(zai)寫作《天文略》之前，常在(zai)秋夜登(deng)上此石觀察星象，后(hou)人遂把此石稱為：占(zhan)星石。

青蛙石

距(ju)占星石不遠處，有一形狀極(ji)象青蛙(wa)，蹲(dun)在山頂(ding)，頭(tou)部朝西，仿(fang)佛這一石蛙(wa)要向(xiang)西跳(tiao)躍而去，神態栩栩如生，逗(dou)人(ren)喜(xi)愛。

豬母石

在(zai)石所山(shan)南端，有(you)一(yi)座(zuo)高聳(song)的(de)(de)危崖(ya)，其中一(yi)座(zuo)較大的(de)(de)崖(ya)石狀似張(zhang)口的(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)母頭，其后(hou)(hou)有(you)數塊小些崖(ya)石，排列有(you)序，猶如一(yi)群小豬(zhu)(zhu)(zhu)，人(ren)稱(cheng)此景為“豬(zhu)(zhu)(zhu)母帶仔”。據傳，往昔這一(yi)群石豬(zhu)(zhu)(zhu)常常變為活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)玀，下山(shan)糟(zao)塌附近(jin)村民的(de)(de)作物。后(hou)(hou)被仙人(ren)點化成為石豬(zhu)(zhu)(zhu)，永(yong)遠蹲在(zai)山(shan)頭。

蝙蝠洞

在麥斜巖東(dong)南，近朗橋村東(dong)坑自(zi)然村有數洞(dong)，洞(dong)內蝙(bian)蝠成(cheng)群(qun)，洞(dong)因此得(de)名。

園林景觀

千年古楠

位(wei)于應真境上方，一古楠木(mu)扎根在洞穴之中，據說已有(you)900多年歷史，枝繁(fan)葉茂(mao)，生(sheng)命(ming)力旺盛，覆蓋范圍占地(di)半(ban)畝多。據說已成為麥斜巖鎮寺寶樹。

九骨

位于牛鼻石前(qian)方15m處，年齡(ling)大(da)約五(wu)百多年，每當(dang)開(kai)花季(ji)節，滿(man)樹結滿(man)紅白相間的九骨花，游人遇(yu)見要在其(qi)前(qian)合影留念(nian)。

竹林

竹林為麥斜巖一景，麥斜巖竹林長勢(shi)好，因為該山谷(gu)處(chu)地肥，水源充足，日照時(shi)間長，竹桿(gan)大，面(mian)積大約六十多畝(mu)，位于山澗、谷(gu)底、山岺、巖石中(zhong)，六月在其(qi)乘涼，其(qi)樂融融。

紅豆杉群

麥(mai)斜巖紅(hong)豆杉數量多(duo)，年(nian)(nian)齡大八百(bai)多(duo)年(nian)(nian)、二百(bai)多(duo)年(nian)(nian)，幼苗(miao)多(duo)，每當結果時候(hou)，滿樹紅(hong)色(se)，景色(se)迷人，紅(hong)豆杉同時也是提煉治癌(ai)的良藥，是國家一(yi)級(ji)保護植(zhi)物。

黑尚書

位于仙人洞口前30米外(wai)，約百年歷(li)史，枝繁(fan)葉茂，是一種(zhong)名(ming)木，據說(shuo)黑(hei)尚書做的床能治(zhi)腰(yao)傷。

桂花

位于(yu)麥斜(xie)(xie)巖寺右側(ce)，二株(zhu)桂(gui)花(hua)合成一株(zhu)，每(mei)(mei)當八月桂(gui)花(hua)盛開的季節，整個麥斜(xie)(xie)巖寺附近都(dou)是香(xiang)氣襲人，因(yin)地肥、水(shui)源(yuan)足，長得快(kuai)，每(mei)(mei)株(zhu)直徑約40cm。

梅花

位于梅花洞(dong)上方有梅七、八株，其中有名氣當屬雙層十瓣的梅花。據說宋進(jin)士(shi)謝洪在此植梅，故有：梅花洞(dong)、梅花救父等遺留后人。

陳燮柿

金(jin)秋(qiu)季節上麥斜(xie)巖賞景(jing)，在(zai)寺(si)下的(de)山坳里，可以看到幾棵柿(shi)樹上掛滿黃燦燦的(de)金(jin)果，使(shi)你頓(dun)感(gan)秋(qiu)天的(de)收獲(huo)。這種(zhong)柿(shi)是鐘山一(yi)大特產，成(cheng)熟時呈(cheng)橙(cheng)黃色，象小(xiao)皮球大小(xiao)，它甜密多汁，香脆而(er)不(bu)澀，含豐(feng)富的(de)多種(zhong)維生素和(he)多種(zhong)礦物質(zhi)。摘下后藏熟，呈(cheng)鮮紅色，刮皮后曬成(cheng)柿(shi)餅，是上等(deng)的(de)干果品，對小(xiao)孩腸胃(wei)有特殊的(de)滋補功效。

相傳(chuan)，明(ming)代興化縣（今鐘山(shan)、游洋）有位少年叫陳(chen)燮在他的(de)家(jia)鄉興泰里(li)宅(zhai)前嫁(jia)接、培(pei)植了這種(zhong)良(liang)種(zhong)柿樹，由于(yu)它品質優良(liang)，很快推廣到整(zheng)個(ge)興泰山(shan)區。后來，陳(chen)燮官至(zhi)南京監察御史，為(wei)官清(qing)正(zheng)廉明(ming)，執(zhi)法如山(shan)，深(shen)得人(ren)們的(de)表揚。為(wei)紀念(nian)他的(de)情操(cao)和(he)改良(liang)柿種(zhong)的(de)貢獻，人(ren)們便將他所(suo)培(pei)植的(de)柿樹稱為(wei)“陳(chen)燮柿”。

云霧茶

我們上山攬勝，在麥斜巖前往(wang)石所路邊可以(yi)看到一(yi)叢(cong)叢(cong)墨綠鮮(xian)嫩的(de)(de)(de)(de)茶樹。由于(yu)茶樹生長(chang)在海撥700米(mi)以(yi)上的(de)(de)(de)(de)山坳中(zhong)，受太陽(yang)直射(she)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)不長(chang)，同時云(yun)居山常年云(yun)霧繚繞，此處茶葉(xie)(xie)便稱為(wei)“云(yun)霧茶”。這種茶除增(zeng)加(jia)茶葉(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)葉(xie)(xie)綠素之外(wai)，還有(you)利(li)于(yu)含(han)氮化合(he)物的(de)(de)(de)(de)形成，從而(er)增(zeng)加(jia)茶葉(xie)(xie)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)氨(an)基酸、蛋白質(zhi)、咖啡堿、茶素、維生素C等物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)含(han)量，促進　物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)形成，同時由于(yu)云(yun)霧多，阻擋了(le)(le)陽(yang)光紅外(wai)線(xian)的(de)(de)(de)(de)長(chang)時間(jian)直射(she)，而(er)接受紫(zi)外(wai)線(xian)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)較長(chang)，這樣，既有(you)利(li)于(yu)含(han)氮物的(de)(de)(de)(de)形成，又(you)使(shi)(shi)糖(tang)份縮(suo)合(he)困難，不易(yi)形成纖維素，使(shi)(shi)葉(xie)(xie)細胞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)原生質(zhi)較好(hao)(hao)地保持親水狀(zhuang)態，故(gu)茶葉(xie)(xie)柔軟、枝嫩度強。同時，鐘山境內溫差大，這些都給(gei)(gei)茶葉(xie)(xie)生長(chang)創造了(le)(le)得天(tian)獨厚的(de)(de)(de)(de)良好(hao)(hao)條件，給(gei)(gei)鐘山茶葉(xie)(xie)品質(zhi)以(yi)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)影響。

1979年武夷巖(yan)茶(cha)(cha)評(ping)(ping)(ping)獎(jiang)，麥斜大隊專(zhuan)業隊把云居山云霧(wu)茶(cha)(cha)拿去(qu)評(ping)(ping)(ping)獎(jiang)，榮獲二(er)等獎(jiang)。聽說專(zhuan)業隊長不(bu)慎(shen)把評(ping)(ping)(ping)獎(jiang)茶(cha)(cha)放在(zai)房內有花露水地方，影(ying)響了茶(cha)(cha)葉的品質，不(bu)然其評(ping)(ping)(ping)獎(jiang)結果肯(ken)定不(bu)是如此(ci)。

石菇

石(shi)菇，這是麥(mai)斜(xie)巖為名(ming)貴的(de)(de)野生(sheng)(sheng)藥用植物。這里(li)的(de)(de)石(shi)菇，長在云居(ju)山頂“龜(gui)蛇相會(hui)”處(chu)的(de)(de)百仞(ren)崖壁(bi)上，吸日(ri)月之(zhi)精華(hua)，受雨霧(wu)之(zhi)滋(zi)潤，數十(shi)年甚至數百年才(cai)能長到如杯(bei)似碗般(ban)大(da)小(xiao)，少數大(da)朵的(de)(de)也只能長到像雨笠般(ban)大(da)，這里(li)的(de)(de)石(shi)菇腳(jiao)短(duan)而(er)細(xi)，葉(xie)薄而(er)韌，色黝黑(hei)而(er)有光澤。由于生(sheng)(sheng)長期(qi)長，品(pin)質優良，藥效顯著。它(ta)具有清涼補(bu)血(xue)之(zhi)功效。若以冰糖(tang)或精肉燉服之(zhi)，氣血(xue)兩虧者，療(liao)效更佳。

坑凍

麥斜巖山泉淙淙，常年流(liu)淌，溪(xi)床上(shang)布滿(man)巖石(shi)(shi)，石(shi)(shi)罅中棲息著一種(zhong)蛙(wa)類，因它生長(chang)在山高(gao)(gao)水冷的(de)(de)山坑(keng)深澗中，故(gu)稱：坑(keng)冷。它狀如(ru)青蛙(wa)，皮色黝黑，兩(liang)眼凸出如(ru)珠，鳴(ming)聲狺狺，猶如(ru)小犬吠叫，白(bai)天深藏(zang)在石(shi)(shi)罅中，夜間跳上(shang)溪(xi)岸(an)覓食，或蹲在溪(xi)床的(de)(de)石(shi)(shi)頭(tou)上(shang)假(jia)寐。這(zhe)(zhe)里的(de)(de)山高(gao)(gao)水清，洞深澗幽，故(gu)這(zhe)(zhe)里的(de)(de)坑(keng)冷長(chang)的(de)(de)特別肥碩，最大可達斤余，是筵晏上(shang)的(de)(de)珍品，又是治療惡瘡腫毒和(he)瘌痢癥的(de)(de)良藥。

麥(mai)斜巖(yan)崖險(xian)谷深，云霧常繞(rao)，小氣候具(ju)有垂直變化(hua)特點，天地鐘靈毓秀，在麥(mai)斜巖(yan)的(de)峰(feng)峰(feng)壑(he)壑(he)，不僅生(sheng)長著(zhu)珍(zhen)樹奇花，而且還(huan)生(sheng)長著(zhu)許(xu)多野(ye)生(sheng)名(ming)貴(gui)藥用(yong)植物(wu)。據不完(wan)全統計，麥(mai)斜巖(yan)有野(ye)生(sheng)植物(wu)近(jin)500多種，其中藥用(yong)植物(wu)185種。每當大地回春之時，珍(zhen)樹吐綠，奇草飛花，把麥(mai)斜巖(yan)裝扮的(de)分(fen)外(wai)妖嬈。

人文景觀

丹崖古篆

在麥斜巖(yan)頂峰“占星(xing)石(shi)(shi)”巨崖，石(shi)(shi)平如砥(di)，大約可坐百余人，石(shi)(shi)面上有(you)許(xu)多古(gu)篆(zhuan)，猶如龍蛇(she)糾纏，自古(gu)至今，無(wu)人能夠辨認(ren)，因而被人們稱為“仙篆(zhuan)”——即仙人寫的文字。

清(qing)朝光緒年間，邑人王伯秀有一首(shou)《登(deng)石(shi)所山(shan)觀石(shi)上(shang)古篆》詩寫道：

鯉湖春(chun)水散(san)煙雨，中(zhong)藏瓊樓(lou)與(yu)玉宇(yu)。

我觀鯉湖最佳絕，難(nan)與石所爭奇石。

樵谷山(shan)前山(shan)盤(pan)行(xing)，山(shan)中(zhong)怪石立門戶。

人行石(shi)上聲咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)，客到麥斜日初(chu)午。

危(wei)峰疊嶂皆石積，不見(jian)尺地與(yu)寸(cun)土。

試登絕頂手摩(mo)天，八壺三(san)山(shan)近指數。

占星石上蒼(cang)穹生，樵谷先生讀書(shu)苦。

丹崔古篆百(bai)余字，奇奇怪(guai)怪(guai)同(tong)石(shi)鼓。

韓公(gong)蘇公(gong)生已(yi)遙(yao)，何必尋幽(you)到峋嶁。

麥(mai)斜巖(yan)上的(de)(de)石篆，是我國至今尚未完全揭(jie)開(kai)的(de)(de)故字之謎。其中(zhong)有(you)二個認識，一是閩越(yue)族的(de)(de)作品，另(ling)一是畬民(min)的(de)(de)作品。據(ju)記載，麥(mai)斜巖(yan)上的(de)(de)“仙(xian)篆”是古代七閩先民(min)的(de)(de)遺跡(ji)。

“開創巖碑”題刻

“開創巖碑(bei)”四字(zi)(zi)(zi)位于占星石上(shang)，四個(ge)大(da)字(zi)(zi)(zi)依稀可辨，據說這(zhe)(zhe)是鄭樵(qiao)手(shou)書(shu)，每(mei)個(ge)字(zi)(zi)(zi)約(yue)七(qi)、八厘米見方，雄健古(gu)樸，赫(he)赫(he)入目。再仔細(xi)琢磨長方形的(de)巖石上(shang)，從右到左豎立(li)有(you)(you)數(shu)行宋(song)體(ti)小(xiao)楷(kai)，因年久剝蝕，大(da)多數(shu)字(zi)(zi)(zi)跡(ji)已經(jing)模糊不(bu)清(qing)，在巖體(ti)左下(xia)側，有(you)(you)“　正甲午年臘月(yue)惟忠(zhong)立(li)”以宋(song)體(ti)小(xiao)楷(kai)，字(zi)(zi)(zi)徑約(yue)3cm，字(zi)(zi)(zi)跡(ji)清(qing)晰，且這(zhe)(zhe)些(xie)字(zi)(zi)(zi)不(bu)是宋(song)代(dai)史學家鄭椎手(shou)書(shu)，而是元(yuan)(yuan)代(dai)僧人(ren)惟忠(zhong)所寫(xie)。據明周華《游洋志(zhi)》載，元(yuan)(yuan)代(dai)夾(jia)(jia)漈書(shu)院訓(xun)(xun)導黃(huang)哲有(you)(you)一(yi)篇《麥(mai)斜(xie)(xie)巖記》：“游洋地方高(gao)顯者(zhe)曰麥(mai)斜(xie)(xie)，而麥(mai)斜(xie)(xie)因林樵(qiao)谷歸隱卻(que)聘，元(yuan)(yuan)世祖出樵(qiao)谷山(shan)三(san)字(zi)(zi)(zi)賜(si)之(zhi)，勒于石，遂亦名(ming)樵(qiao)谷山(shan)。山(shan)高(gao)絕頂，為石所山(shan)，高(gao)入云表(biao)，冠(guan)九鯉而瞰(kan)(kan)七(qi)閩，踞八壺(hu)而挾三(san)山(shan)。嘯詠而明霞片(pian)片(pian)，披襟而霽風(feng)曬曬。故覺真悟玄(xuan)者(zhe)，莫不(bu)癖(pi)愛焉。”考黃(huang)哲《麥(mai)斜(xie)(xie)巖記》與“開創巖碑(bei)”題刻(ke)(ke)，均有(you)(you)“……瞰(kan)(kan)七(qi)閩，踞八壺(hu)而挾三(san)山(shan)”之(zhi)句(ju)，題刻(ke)(ke)的(de)正文(wen)未句(ju)還有(you)(you)“夾(jia)(jia)漈書(shu)院訓(xun)(xun)導黃(huang)哲”幾字(zi)(zi)(zi)清(qing)晰可見，可以斷定這(zhe)(zhe)幅(fu)石碑(bei)正文(wen)內容是元(yuan)(yuan)代(dai)夾(jia)(jia)漈書(shu)院的(de)訓(xun)(xun)導黃(huang)哲《麥(mai)斜(xie)(xie)巖記》無疑(yi)。附文(wen)則是重修麥(mai)斜(xie)(xie)巖寺時捐(juan)助的(de)田(tian)谷數(shu)目錄(lu)表(biao)。碑(bei)刻(ke)(ke)是寺僧惟忠(zhong)于元(yuan)(yuan)至正甲午年十二(er)月(yue)鐫刻(ke)(ke)的(de)，這(zhe)(zhe)是一(yi)塊元(yuan)(yuan)代(dai)題刻(ke)(ke)。

自永與麥斜巖

自永，又稱自隱。據明·周華《游洋(yang)志》和清乾隆(long)《仙游縣志》載(zai)，他(ta)于(yu)唐初(chu)來(lai)麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖參禪　，“結茅庵(an)于(yu)石壁間”。因他(ta)是第(di)一位到(dao)麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖的僧人，且靜(jing)修有法，替(ti)村民做了許(xu)多善事(shi)(shi)，所以在(zai)他(ta)八十(shi)多歲(sui)圓寂(ji)之后(hou)，被尊(zun)為(wei)麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖開山鼻祖，并塑像奉祀。當(dang)地至今還(huan)廣泛流傳他(ta)當(dang)年在(zai)麥(mai)(mai)(mai)斜(xie)巖除妖滅魔的故事(shi)(shi)。

仲漁書院

鄭樵（1104－1162）字仲漁，莆田縣廣業里霞溪(xi)人，是宋著名的史學(xue)家(jia)(jia)和星象學(xue)家(jia)(jia)。

在(zai)麥斜(xie)巖頂云居寨中，有一處(chu)古代建筑遺(yi)址，據說這是宋鄭樵(qiao)建的書院，人稱仲漁(yu)書院。并在(zai)此撰寫《通志》等(deng)史(shi)學著(zhu)作，在(zai)他寫《天文(wen)略》之(zhi)前(qian)，常(chang)常(chang)在(zai)秋夜(ye)登(deng)上巖頂那(nei)個(ge)大石崖觀察(cha)星象，故把此崖石稱為“占星石”。自(zi)從鄭樵(qiao)在(zai)麥斜(xie)巖隱居著(zhu)述，研(yan)究星象之(zhi)后，歷代有許多文(wen)人墨客登(deng)臨麥斜(xie)巖寺懷古吟(yin)哦(e)，追思(si)前(qian)賢。

隱士在麥斜巖

在交(jiao)通不便(bian)的時(shi)(shi)代，麥斜巖顯得更加幽靜，那些知識(shi)分子有(you)些仕途無望，有(you)些官(guan)宦逃(tao)避政治斗爭(zheng)，來到麥斜巖，尤其在宋末元初(chu)和明末清初(chu)改朝換代時(shi)(shi)期更加突出。在眾(zhong)多的隱士中，除林(lin)璧(bi)卿和鄭樵外，較有(you)影(ying)響的還有(you)：

①何九(jiu)仙，五(wu)代后(hou)(hou)唐(tang)人，因避五(wu)代十國之亂，曾隱居麥斜(xie)巖三年，后(hou)(hou)轉隱居九(jiu)鯉湖(hu)。

②陳易，人(ren)稱陳聘君，宋(song)興(xing)化縣(xian)人(ren)，好學之致，王安石邀他(ta)到相府相見，他(ta)竟不(bu)辭而歸，先(xian)隱居麥斜(xie)巖，并常與董公偃以(yi)詩詞相唱。在巖所(suo)“靜和軒”并題一詩：

酒吸陽(yang)春入(ru)肺腑，茶罷清(qing)風生時腋。

安知石(shi)所洞中人(ren)，不(bu)是武(wu)陵(ling)溪上(shang)客(ke)。

后來，陳(chen)易(yi)轉隱萊溪巖，不(bu)葷不(bu)娶。在(zai)麥斜(xie)巖還留下一幅“片石懸(xuan)今古，萬山拜圣(sheng)賢(xian)”的楹聯。

③董公(gong)偃，字安義，宋興(xing)化縣人，大(da)觀年間(jian)（1106－1110）轉運使陳覺民將他推薦給朝廷，他不愿出仕(shi)，在麥斜(xie)巖建一“靜和軒”，并與陳易欽酒唱，過(guo)著無拘無束的山民生活。

④謝洪，字范(fan)卿，宋(song)(song)興(xing)化縣(xian)來蘇里人(ren)（今麥(mai)(mai)斜(xie)(xie)(xie)人(ren)）少時讀書麥(mai)(mai)斜(xie)(xie)(xie)巖，后(hou)在梅(mei)花洞著(zhu)書教(jiao)徒，于宋(song)(song)紹興(xing)三十年（1160年）登進士第，先(xian)后(hou)任海豐(feng)縣(xian)主(zhu)簿，永豐(feng)縣(xian)丞之職，頗有政(zheng)聲(sheng)，晚(wan)年隱居麥(mai)(mai)斜(xie)(xie)(xie)巖，筑精舍與竹樓。

⑤黃鐘，字器之(zhi)，號定齋，宋興化來蘇(su)里人(ren)（今鐘山村）宋乾道五(wu)年（1169年）登進(jin)士第，授翰(han)林編修，晚(wan)年隱居麥斜(xie)巖，潛心著(zhu)述，有《周禮集解(jie)》、《荀楊續注(zhu)》、《杜詩注(zhu)》、《釋史要》等書傳世。

⑥陳圣可(ke)，宋代人(ren)，官判院，晚年隱居(ju)麥斜巖(yan)，鑿池(chi)種荷養鯉，人(ren)們將(jiang)其該池(chi)稱為“陳公池(chi)”。

⑦周真官(guan)，宋(song)末元初人，曾任宋(song)太守之職，辭官(guan)隱居麥斜(xie)巖(yan)(yan)二十多年，信佛甚篤。在陳景(jing)瑜題刻(ke)中可以看出，宋(song)末麥斜(xie)巖(yan)(yan)進(jin)行一次較大規(gui)模修建，周是這次修建總負責(ze)人。

⑧陳(chen)景瑜，字少高(gao)，宋末元(yuan)初人，家(jia)仙游鐘山麥(mai)斜(xie)(xie)巖下西麓，隱居麥(mai)斜(xie)(xie)巖多年，捐資建寺，應真(zhen)境前石(shi)壁(bi)上有他鐫(juan)刻于宋咸淳丙(bing)寅(yin)年（1266年）篆字石(shi)刻，據清·乾隆(long)《仙游縣(xian)志》記載，其刻字內容(rong)是：

“真圣筆，結眾緣。伊郭地，舍十方(fang)。架(jia)佛(fo)宇(yu)，功(gong)未就。予助(zhu)金(jin)，圓(yuan)勝事。成二殿，暨諸處。屋宇(yu)金(jin)，齋糧缺。捐(juan)己田，谷五石(shi)(shi)，號上朱(zhu)，永布施，作倡焉，勸來者。周真官，僧(seng)(seng)道(dao)欽(qin)，董斯役(yi)，清刻石(shi)(shi)，傳不(bu)朽(xiu)。余(yu)嘉(jia)此，泉石(shi)(shi)勝，可隱遯，因銘之。石(shi)(shi)所壘壘，麥斜(xie)灣灣，武當道(dao)窟，彌陀禪關。名(ming)公子才，笑詠游觀。梵游僧(seng)(seng)侶，往止盤桓，清吾心境，定吾性湍(tuan)。竹溪遺逸，不(bu)羨(xian)金(jin)鑾(luan)。

⑨卓(zhuo)晚春，生于(yu)明嘉靖(jing)年間，自(zi)號無(wu)山子，又名上陽子。幼年喪父母(mu)，無(wu)依無(wu)靠(kao)，行乞于(yu)道。十四歲能(neng)解詩，十六歲善(shan)寫書(shu)章和(he)繪畫(hua)。無(wu)師自(zi)通(tong)，名冠(guan)閩中，曾隱居麥斜巖三年，留(liu)下兩(liang)首七言詩，耐(nai)人尋(xun)味。

其一

云鎖麥斜不見家，尋真洞口老(lao)煙霞(xia)。

時人不識桃源路，西向天(tian)臺問花落。

其二

聞道麥斜有神仙，山頭丹灶知何年？

跨鶴仙(xian)人今去后，樓閣空虛倚碧(bi)天。

⑩黃希賢，明代(dai)尚書，曾辭官筑室(shi)隱居麥斜巖之北，他住過的(de)地方人稱：黃閣。

李耕畫跡

李(li)耕，我國著(zhu)名(ming)古(gu)典人物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家，字硯農，度尾鎮(zhen)中(zhong)岳村人，他(ta)的畫(hua)(hua)(hua)(hua)，筆法超脫老練，形、神、韻三者兼(jian)備，在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇上(shang)(shang)獨樹一(yi)幟。他(ta)曾二次(ci)來麥斜畫(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。第一(yi)次(ci)是1901年17歲時，隨父親來的；第二次(ci)是1961年重陽節前，在(zai)他(ta)的徒弟(di)陪同下再次(ci)到(dao)麥斜巖(yan)，并在(zai)禪(chan)寺(si)佛廳兩傍壁(bi)上(shang)(shang)，分為(wei)四幅，畫(hua)(hua)(hua)(hua)十八羅漢肖像，均為(wei)墨(mo)筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)。以(yi)上(shang)(shang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，毀于文(wen)革運動，使麥斜巖(yan)失去一(yi)件珍貴(gui)文(wen)物(wu)(wu)。

工農紅軍108團創建簡介

1927年(nian)(nian)大革(ge)命(ming)(ming)失敗后(hou)，中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)命(ming)(ming)形勢(shi)由高潮轉入低潮，大批(pi)優秀革(ge)命(ming)(ming)領(ling)導和(he)骨干先后(hou)犧牲，一(yi)(yi)些不(bu)堅(jian)定(ding)分子有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)失望，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)極動搖，更有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)首叛變(bian)。全國(guo)黨員總(zong)數由原來的(de)(de)(de)(de)(de)6萬多人(ren)聚減到(dao)1萬多人(ren)，革(ge)命(ming)(ming)力(li)(li)量受到(dao)極大的(de)(de)(de)(de)(de)摧殘。此(ci)時革(ge)命(ming)(ming)運動被迫轉入地(di)(di)下，1927年(nian)(nian)4年(nian)(nian)28日(ri)，朱、毛(mao)率(lv)領(ling)紅軍井(jing)崗山會(hui)(hui)師(shi)后(hou)，5月4日(ri)正(zheng)式(shi)成立了(le)(le)工(gong)農(nong)革(ge)命(ming)(ming)軍第(di)四軍（6月改稱工(gong)農(nong)紅軍第(di)四軍），同(tong)(tong)年(nian)(nian)8月7日(ri)，中(zhong)(zhong)央召開特別會(hui)(hui)議(yi)，糾正(zheng)了(le)(le)陳獨秀有(you)(you)右傾(qing)機(ji)會(hui)(hui)主義路線，12月決(jue)(jue)(jue)定(ding)把武(wu)(wu)裝斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)由城市轉入農(nong)村，并(bing)建(jian)立革(ge)命(ming)(ming)根據地(di)(di)，據此(ci)，福建(jian)省委(wei)(wei)于1929年(nian)(nian)8月5日(ri)召開省委(wei)(wei)第(di)四次全體會(hui)(hui)議(yi)，制定(ding)了(le)(le)“準備武(wu)(wu)裝暴動，爭(zheng)(zheng)取(qu)(qu)全國(guo)勝(sheng)利”的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)路線。10月，省委(wei)(wei)根據中(zhong)(zhong)央的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)(jue)(jue)定(ding)精(jing)神(shen)，派鄧子恢同(tong)(tong)志來莆田(tian)、仙(xian)游(you)巡視(shi)，并(bing)指示仙(xian)游(you)縣委(wei)(wei)以武(wu)(wu)裝奪取(qu)(qu)政權，促進(jin)土地(di)(di)革(ge)命(ming)(ming)，建(jian)立工(gong)農(nong)經軍游(you)擊(ji)隊(dui)(dui)(dui)。仙(xian)游(you)臨時縣委(wei)(wei)召開緊急會(hui)(hui)議(yi)，確定(ding)武(wu)(wu)裝斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)策(ce)略，決(jue)(jue)(jue)定(ding)在(zai)國(guo)民(min)(min)(min)(min)黨統治(zhi)(zhi)力(li)(li)量簿弱(ruo)又有(you)(you)全局影響的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區，率(lv)工(gong)展(zhan)武(wu)(wu)裝斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)，以點帶(dai)面(mian)，掀起武(wu)(wu)裝斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)熱潮。針對當時的(de)(de)(de)(de)(de)形勢(shi)，縣委(wei)(wei)認真分析(xi)了(le)(le)各區的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)和(he)經濟(ji)(ji)狀況，決(jue)(jue)(jue)定(ding)在(zai)西區（即大濟(ji)(ji)一(yi)(yi)帶(dai)）先開展(zhan)武(wu)(wu)裝斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)。由黃英等(deng)(deng)(deng)人(ren)組(zu)(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)擊(ji)隊(dui)(dui)(dui)，利用(yong)大濟(ji)(ji)民(min)(min)(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)大肆進(jin)行迷信游(you)神(shen)活動的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)利時機(ji)，組(zu)(zu)成二(er)支突擊(ji)隊(dui)(dui)(dui)，直搗大濟(ji)(ji)國(guo)民(min)(min)(min)(min)黨民(min)(min)(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)總(zong)部，給了(le)(le)民(min)(min)(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)及(ji)幾個土豪劣紳一(yi)(yi)個措手不(bu)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)懲處，當場將(jiang)民(min)(min)(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)(tuan)長(chang)林(lin)冠三(san)等(deng)(deng)(deng)頭(tou)目擊(ji)斃。另一(yi)(yi)支迅速沖進(jin)民(min)(min)(min)(min)團(tuan)(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)(tuan)丁宿(su)舍，擊(ji)斃4人(ren)，擊(ji)傷(shang)3人(ren)，繳獲槍枝21支，彈藥一(yi)(yi)千余發。這次戰斗(dou)(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利，為成立108團(tuan)(tuan)(tuan)打下了(le)(le)基(ji)礎(chu)。在(zai)襲(xi)擊(ji)民(min)(min)(min)(min)防(fang)團(tuan)(tuan)(tuan)取(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利后(hou)，游(you)擊(ji)隊(dui)(dui)(dui)即轉移到(dao)麥斜(xie)巖，組(zu)(zu)建(jian)了(le)(le)一(yi)(yi)支正(zheng)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)武(wu)(wu)裝隊(dui)(dui)(dui)伍－－仙(xian)游(you)工(gong)農(nong)經紅軍第(di)108團(tuan)(tuan)(tuan)。林(lin)植（仙(xian)游(you)龍華(hua)人(ren)，1928年(nian)(nian)加入中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨，30年(nian)(nian)夏從上海回仙(xian)游(you)參加地(di)(di)方(fang)武(wu)(wu)裝斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作，1933年(nian)(nian)5月被國(guo)民(min)(min)(min)(min)黨殺害(hai)，歷任(ren)(ren)中(zhong)(zhong)共仙(xian)游(you)縣委(wei)(wei)委(wei)(wei)員，閩(min)中(zhong)(zhong)游(you)擊(ji)大隊(dui)(dui)(dui)二(er)支隊(dui)(dui)(dui)副隊(dui)(dui)(dui)長(chang)等(deng)(deng)(deng)職）同(tong)(tong)志任(ren)(ren)該團(tuan)(tuan)(tuan)政治(zhi)(zhi)委(wei)(wei)員；黃英同(tong)(tong)志任(ren)(ren)團(tuan)(tuan)(tuan)長(chang)；蔡園（明善）任(ren)(ren)沒(mei)收隊(dui)(dui)(dui)隊(dui)(dui)(dui)長(chang)。參加108團(tuan)(tuan)(tuan)組(zu)(zu)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)還有(you)(you)羅迎祥(xiang)、羅元滔、謝(xie)景岳、謝(xie)景榕兄弟(di)等(deng)(deng)(deng)20多人(ren)。

108團(tuan)(tuan)成立后，面臨著許多困難(nan)。當(dang)時(shi)仙游地(di)區的(de)(de)(de)(de)革(ge)命斗(dou)爭正處在低潮，國民(min)(min)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)統治力(li)量(liang)還非(fei)常強大，人民(min)(min)群眾的(de)(de)(de)(de)覺悟(wu)還有(you)待提(ti)高，紅軍(jun)隊伍的(de)(de)(de)(de)成份還很(hen)復雜，有(you)貧(pin)苦農民(min)(min)，也有(you)進步學(xue)生，還有(you)一部分舊軍(jun)人，各種人參(can)(can)加(jia)革(ge)命的(de)(de)(de)(de)動機不同，所以(yi)，108團(tuan)(tuan)面臨著非(fei)常嚴(yan)峻的(de)(de)(de)(de)考驗。為了(le)打(da)開局面，鞏固武(wu)裝(zhuang)隊伍，林(lin)植政委提(ti)出：穩定(ding)隊伍和(he)建設百里(li)根據地(di)的(de)(de)(de)(de)兩項(xiang)任務。108團(tuan)(tuan)抓住(zhu)時(shi)機，深(shen)入各村群眾，進行廣泛的(de)(de)(de)(de)政治宣傳和(he)思想鼓(gu)動，宣傳共產黨(dang)和(he)紅軍(jun)的(de)(de)(de)(de)政策(ce)和(he)主張，消除群眾的(de)(de)(de)(de)顧慮，組(zu)織抗捐(juan)、抗稅、抗糧、抗租、抗債活動。并(bing)懲處欺壓百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)土豪劣紳，處決了(le)馬埔地(di)保謝敢、和(he)潯陽地(di)保張貴，剎住(zhu)了(le)麥斜地(di)區的(de)(de)(de)(de)反(fan)動勢力(li)的(de)(de)(de)(de)囂張氣焰(yan)，建立了(le)根據地(di)，從(cong)而(er)使(shi)(shi)紅軍(jun)有(you)了(le)立足之地(di)，也穩定(ding)了(le)民(min)(min)心，鼓(gu)舞了(le)斗(dou)志，使(shi)(shi)人民(min)(min)由(you)暗里(li)支持紅軍(jun)變為公(gong)開擁(yong)護，一批熱(re)血青年涌躍參(can)(can)加(jia)紅軍(jun)隊伍，使(shi)(shi)108團(tuan)(tuan)在不到(dao)兩個月(yue)內兵員增加(jia)到(dao)近百人。

紅(hong)(hong)軍(jun)108團(tuan)的(de)武裝(zhuang)斗(dou)(dou)(dou)爭聲(sheng)勢，使(shi)國民(min)黨當局(ju)驚(jing)慌失措，他們調(diao)動(dong)(dong)(dong)國民(min)黨海軍(jun)陸戰混(hun)合旅林壽國的(de)一(yi)部(bu)分正規部(bu)隊(dui)和(he)仙(xian)游保安團(tuan)常備隊(dui)等反動(dong)(dong)(dong)勢力(li)約200多人(ren)，對(dui)駐(zhu)麥斜巖的(de)紅(hong)(hong)軍(jun)隊(dui)伍大舉進攻(gong)。面對(dui)強(qiang)大的(de)進攻(gong)，紅(hong)(hong)軍(jun)采取避實(shi)就虛的(de)游擊戰術，穿梭于(yu)崇山峻嶺之中，開展(zhan)游擊戰。由(you)于(yu)紅(hong)(hong)軍(jun)的(de)武器裝(zhuang)備差，彈藥不(bu)足(zu)，糧食給養困(kun)難(nan)。面臨(lin)當時(shi)的(de)緊(jin)張局(ju)勢，紅(hong)(hong)軍(jun)決(jue)定采取聲(sheng)東擊西的(de)戰術，逼(bi)退攻(gong)之敵(di)。并兵二路(lu)(lu)，一(yi)路(lu)(lu)由(you)富有戰斗(dou)(dou)(dou)經驗、精明強(qiang)干(gan)8個人(ren)組(zu)成突(tu)襲(xi)隊(dui)，襲(xi)擊仙(xian)游縣城(cheng)，逼(bi)敵(di)撒出包圍，一(yi)隊(dui)主(zhu)力(li)連夜突(tu)圍轉移到古(gu)邑（即游洋(yang)）一(yi)帶堅(jian)持(chi)斗(dou)(dou)(dou)爭。由(you)于(yu)突(tu)襲(xi)隊(dui)在(zai)行(xing)動(dong)(dong)(dong)中途(tu)受(shou)到榜頭發隊(dui)的(de)襲(xi)擊，隊(dui)員(yuan)(yuan)傷(shang)亡(wang)慘重，蔡園同(tong)志也在(zai)這(zhe)次執(zhi)行(xing)任務(wu)中受(shou)傷(shang)被捕，后經黨組(zu)織多方面營(ying)救免遭(zao)迫害。其他人(ren)員(yuan)(yuan)也被打散(san)，突(tu)襲(xi)緩兵之計未能實(shi)現。榜頭受(shou)挫后鑒于(yu)當時(shi)的(de)形勢，中共(gong)仙(xian)游縣委決(jue)定暫時(shi)將紅(hong)(hong)軍(jun)隊(dui)伍化整(zheng)為零(ling)轉入地下(xia)(xia)，把林植、黃英、羅(luo)元(yuan)滔、羅(luo)迎祥等青年抽(chou)調(diao)到莆(pu)田等地，繼(ji)(ji)續(xu)(xu)堅(jian)持(chi)斗(dou)(dou)(dou)爭活動(dong)(dong)(dong)。其余人(ren)員(yuan)(yuan)均(jun)分散(san)隱(yin)蔽下(xia)(xia)來，繼(ji)(ji)續(xu)(xu)堅(jian)持(chi)斗(dou)(dou)(dou)爭。

從此，林(lin)植(zhi)、黃英(ying)、蔡園等同(tong)(tong)(tong)志(zhi)轉戰(zhan)于(yu)莆、仙、永等地，與閩中游擊(ji)隊一(yi)、二(er)支隊一(yi)起戰(zhan)斗(dou)(dou)。有(you)的同(tong)(tong)(tong)志(zhi)直到為人(ren)民(min)奉獻了自己的寶貴生命，走完了光(guang)輝的歷程。蔡園同(tong)(tong)(tong)志(zhi)被營(ying)救出(chu)獄后，立即又投入了革命斗(dou)(dou)爭(zheng)中去(qu)，他為人(ren)民(min)的解放事業(ye)轉戰(zhan)南(nan)北，參加過遼(liao)沈、平津等大(da)戰(zhan)役。為人(ren)民(min)立下不朽功(gong)勛。108團的光(guang)輝歷程，啟迪(di)著(zhu)后人(ren)，老區人(ren)民(min)將以(yi)“三個代表”重要思(si)想(xiang)和(he)科(ke)學發展觀為指導，為中華民(min)族(zu)的偉大(da)復興而努力(li)奮(fen)斗(dou)(dou)。

蔡園

蔡園(yuan)，原(yuan)名(ming)蔡明善(shan)，1915年(nian)(nian)出生于鯉城，1930年(nian)(nian)15歲的(de)他就(jiu)在(zai)麥斜巖參(can)(can)加(jia)組建中(zhong)國(guo)工農紅軍(jun)(jun)108團(tuan)任沒收隊隊長(chang)(chang)兼擎旗手，從此后，轉(zhuan)戰閩中(zhong)，突圍皖南(nan)，浴血(xue)淮海、飲馬長(chang)(chang)江(jiang)，揮師(shi)福建，戎馬春秋60年(nian)(nian)，歷任軍(jun)(jun)事教導作戰科長(chang)(chang)，團(tuan)參(can)(can)謀(mou)(mou)長(chang)(chang)，團(tuan)長(chang)(chang)，師(shi)參(can)(can)謀(mou)(mou)長(chang)(chang)和軍(jun)(jun)分區參(can)(can)謀(mou)(mou)長(chang)(chang)，副(fu)師(shi)長(chang)(chang)，空軍(jun)(jun)師(shi)長(chang)(chang)，廣州軍(jun)(jun)區司令部副(fu)參(can)(can)謀(mou)(mou)長(chang)(chang)，空軍(jun)(jun)副(fu)軍(jun)(jun)長(chang)(chang)，1955年(nian)(nian)被授(shou)于大校軍(jun)(jun)街，1979年(nian)(nian)以行政(zheng)九(jiu)級，正軍(jun)(jun)職(zhi)待(dai)遇離休，有(you)《蔡園(yuan)詩(shi)草》問世。他稱麥斜是他第二故鄉。

地理環境

斜巖(yan)(yan)的(de)(de)巖(yan)(yan)體由燕(yan)山(shan)晚期(qi)晶洞(dong)鉀長花(hua)(hua)崗(gang)巖(yan)(yan)組(zu)成，周(zhou)圍大面(mian)積(ji)分(fen)布有侏(zhu)羅紀南園組(zu)中上部(bu)山(shan)巖(yan)(yan)系地(di)層(ceng)。說明在(zai)(zai)距今約9000萬年(nian)前中生代侏(zhu)羅紀，我國東部(bu)地(di)區的(de)(de)那次為燕(yan)山(shan)運動(dong)的(de)(de)造(zao)山(shan)運動(dong)，在(zai)(zai)這里(li)產生重(zhong)大的(de)(de)影響，這次造(zao)山(shan)運動(dong)使深深埋在(zai)(zai)地(di)下(xia)的(de)(de)巖(yan)(yan)漿沖出(chu)地(di)面(mian)，形成火山(shan)，未噴出(chu)而先在(zai)(zai)地(di)殼中凝結成為“侵入巖(yan)(yan)”。麥斜巖(yan)(yan)就是屬于這一類。由于巖(yan)(yan)漿收縮，地(di)殼抬升作用，形成三組(zu)垂直的(de)(de)節理，將花(hua)(hua)崗(gang)巖(yan)(yan)切成菱形塊(kuai)狀、格子塊(kuai)狀等，又經長期(qi)流水(shui)沖蝕、溶蝕、溫差變化及重(zhong)力作用等外力因素(su)的(de)(de)影響，便(bian)逐漸(jian)形成氣勢磅礴(bo)，層(ceng)巒迭嶂，千姿百態(tai)的(de)(de)花(hua)(hua)崗(gang)巖(yan)(yan)地(di)貌景觀(guan)，景區內(nei)有許多奇(qi)形怪狀的(de)(de)石(shi)頭(tou)，如“大象(xiang)飲水(shui)”、“神龜保口(kou)”、“悟空(kong)石(shi)”、“鯉魚朝天”、“神鳥護芝”、“鐘石(shi)”、“蘑菇石(shi)”、“蓮(lian)花(hua)(hua)石(shi)”等，同時也因此(ci)形成較(jiao)大的(de)(de)巖(yan)(yan)洞(dong)，如：“梅花(hua)(hua)洞(dong)”、“仙(xian)人(ren)洞(dong)”、“蛇舌(she)洞(dong)”、“玉泉洞(dong)”等，其形象(xiang)逼真、生動(dong)，讓(rang)人(ren)嘆為觀(guan)止。