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歷史溯源

中國民間敘事長詩的演進過程可分為三個階段，每個階段都有一(yi)些代(dai)表作品：1.先秦時期的雛形(xing)階段

先秦時期的一些詩篇，如(ru)《詩經》中的《谷(gu)風》、《靜女》、《氓》等(deng)已有簡單(dan)情(qing)節的敘述，但格調仍以抒情(qing)為(wei)主，它們可(ke)說是敘事詩的雛形。

2.漢代以(yi)后(hou)趨(qu)向(xiang)成熟的時(shi)期

漢(han)樂(le)(le)府(fu)時期流傳(chuan)下來的(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)詩(shi)，如《婦(fu)病行》、《東(dong)門行》、《十五從軍征》、《孤兒行》、《陌上桑》等，已初具(ju)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)詩(shi)的(de)(de)規(gui)模，并有生(sheng)動的(de)(de)細節描寫。東(dong)漢(han)末年至南北朝是(shi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)詩(shi)趨于成熟的(de)(de)時期，其(qi)標志是(shi)產(chan)生(sheng)于建安年間的(de)(de)樂(le)(le)府(fu)民歌(ge)《孔雀東(dong)南飛》和(he)北朝樂(le)(le)府(fu)民歌(ge)《木(mu)蘭辭(ci)》。其(qi)后較(jiao)(jiao)長的(de)(de)一(yi)段歷史時期內，歌(ge)唱形式的(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)詩(shi)出現或流傳(chuan)下來的(de)(de)較(jiao)(jiao)少，而說唱形式的(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)詩(shi)成績較(jiao)(jiao)多，如唐代民間小賦(fu)(fu)《燕子(zi)賦(fu)(fu)》、《韓(han)朋賦(fu)(fu)》，宋代董解元《西廂記(ji)諸宮調》等。

3.明清至現在的繁(fan)榮(rong)時期

明清以(yi)來，各民(min)(min)族(zu)的(de)(de)敘事詩出(chu)(chu)現了繁盛的(de)(de)局面，漢(han)族(zu)有(you)湖北(bei)地區(qu)的(de)(de)《崇(chong)陽雙合蓮》、《鐘九(jiu)鬧(nao)漕(cao)》和“四游八傳(chuan)(chuan)”等(deng)(deng)。所(suo)(suo)謂“四游”，指《東(dong)游記(ji)(ji)》、《南游記(ji)(ji)》、《西游記(ji)(ji)》、《北(bei)游記(ji)(ji)》，分(fen)別講(jiang)唱王(wang)母、觀音、唐僧和真武到遠(yuan)方取(qu)經的(de)(de)故事；所(suo)(suo)謂“八傳(chuan)(chuan)”，指《黑(hei)暗(an)傳(chuan)(chuan)》、《封神傳(chuan)(chuan)》、《雙鳳奇(qi)緣傳(chuan)(chuan)》、《火龍(long)傳(chuan)(chuan)》、《說唐傳(chuan)(chuan)》、《飛龍(long)傳(chuan)(chuan)》、《精忠傳(chuan)(chuan)》和《英烈傳(chuan)(chuan)》。其(qi)中曾在(zai)(zai)20世紀80年(nian)(nian)代引起轟動的(de)(de)《黑(hei)暗(an)傳(chuan)(chuan)》長達5000余行，分(fen)為(wei)(wei)開(kai)場歌(ge)、歌(ge)頭(tou)、天(tian)地玄黃(huang)、黑(hei)暗(an)混沌、日月合明、人祖(zu)創世等(deng)(deng)幾部分(fen)，以(yi)盤古(gu)開(kai)天(tian)辟(pi)地、結(jie)束黑(hei)暗(an)混沌為(wei)(wei)主(zhu)要內(nei)容，融合了漢(han)族(zu)古(gu)代關于盤古(gu)、女媧(wa)、伏(fu)羲、炎(yan)帝(di)、黃(huang)帝(di)等(deng)(deng)的(de)(de)神話(hua)(hua)故事。該長詩流(liu)傳(chuan)(chuan)于鄂西南神農架一(yi)帶，是該地區(qu)民(min)(min)眾(zhong)在(zai)(zai)打“喪(sang)鼓”時(shi)所(suo)(suo)唱，由神農架林(lin)區(qu)文化局干部胡(hu)崇(chong)峻搜集、整(zheng)理，2002年(nian)(nian)長江(jiang)文藝出(chu)(chu)版(ban)(ban)社正式出(chu)(chu)版(ban)(ban)。雖然(ran)它的(de)(de)內(nei)容與(yu)神話(hua)(hua)接近，但因為(wei)(wei)發(fa)現時(shi)間晚，一(yi)般認為(wei)(wei)形成時(shi)間也在(zai)(zai)后世，所(suo)(suo)以(yi)它不(bu)是嚴格意義的(de)(de)神話(hua)(hua)或史(shi)詩，而是民(min)(min)間敘事長詩，或可(ke)稱為(wei)(wei)“漢(han)民(min)(min)族(zu)廣義神話(hua)(hua)史(shi)詩”。蒙古(gu)族(zu)有(you)《嘎達梅林(lin)》等(deng)(deng)，傣族(zu)有(you)《娥井與(yu)桑洛》、《召(zhao)樹屯》等(deng)(deng)，彝族(zu)有(you)《阿(a)詩瑪(ma)》等(deng)(deng)。

分類

1.愛(ai)情婚(hun)姻(yin)(yin)敘事(shi)詩(shi)：通過(guo)愛(ai)情婚(hun)姻(yin)(yin)故事(shi)特別是(shi)悲劇故事(shi)的(de)講唱(chang)，反映封建社會婚(hun)姻(yin)(yin)制度的(de)不合(he)理(li)性，并通過(guo)主(zhu)人公(gong)對封建禮教的(de)反抗和(he)對愛(ai)情、如(ru)意婚(hun)姻(yin)(yin)的(de)追求，塑(su)造出感(gan)人的(de)藝術(shu)形(xing)象。如(ru)古代著(zhu)名(ming)的(de)漢族敘事(shi)詩(shi)《孔雀東(dong)南飛》、傣族的(de)《娥并與桑洛》、彝(yi)族的(de)《阿詩(shi)瑪》等(deng)。

2.社(she)會斗爭敘事(shi)詩：反映社(she)會矛盾、民族矛盾引發的斗爭與反抗(kang)，如《鐘九鬧漕(cao)》寫湖北崇陽(yang)縣(xian)農民由抗(kang)糧到武裝起義的過程，《嘎(ga)達(da)梅林》講述蒙古牧民武裝起義反抗(kang)達(da)爾汗王(wang)的黑暗統治與軍閥暴政的故事(shi)。

藝術特色

1.它是階級社會的產物，形成時期晚于史詩，沒有遠古時期的生(sheng)活內容，也沒有莊嚴的風格和宏偉的篇幅。

2.一般篇幅(fu)較長(chang)，有(you)完整(zheng)的故事情節(jie)，并致(zhi)力于刻畫(hua)人物形象。