中國民間敘事長(chang)詩的(de)演進(jin)過程可分為三個階(jie)段,每(mei)個階(jie)段都有一些(xie)代表作(zuo)品:1.先秦時期(qi)的(de)雛形階(jie)段
先秦(qin)時期的(de)一(yi)些(xie)詩(shi)篇,如《詩(shi)經》中的(de)《谷風(feng)》、《靜(jing)女》、《氓(mang)》等已有簡單情(qing)節的(de)敘(xu)述,但格調(diao)仍以(yi)抒情(qing)為主,它們(men)可說(shuo)是敘(xu)事詩(shi)的(de)雛(chu)形(xing)。
2.漢(han)代(dai)以(yi)后趨向成熟的時期
漢樂(le)府時(shi)期(qi)流傳(chuan)下來(lai)的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)詩(shi),如(ru)《婦病行》、《東門(men)行》、《十(shi)五(wu)從(cong)軍征》、《孤兒行》、《陌上桑》等(deng),已初具敘(xu)事(shi)(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)規模,并有生(sheng)動的(de)(de)(de)細節描(miao)寫(xie)。東漢末年至(zhi)南北朝(chao)是(shi)敘(xu)事(shi)(shi)詩(shi)趨于(yu)成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)時(shi)期(qi),其標(biao)志(zhi)是(shi)產生(sheng)于(yu)建安年間(jian)的(de)(de)(de)樂(le)府民(min)歌《孔雀東南飛》和北朝(chao)樂(le)府民(min)歌《木(mu)蘭辭》。其后較長的(de)(de)(de)一段歷史(shi)時(shi)期(qi)內,歌唱形式的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)詩(shi)出現或流傳(chuan)下來(lai)的(de)(de)(de)較少,而說唱形式的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)詩(shi)成(cheng)績較多,如(ru)唐(tang)代(dai)民(min)間(jian)小賦《燕子賦》、《韓朋賦》,宋代(dai)董(dong)解元《西廂記諸宮調(diao)》等(deng)。
3.明清至現在(zai)的繁榮時期(qi)
明清以來,各民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)敘(xu)事(shi)詩(shi)出(chu)(chu)現(xian)了繁(fan)盛的(de)(de)局面,漢族(zu)(zu)有湖北(bei)地區(qu)(qu)的(de)(de)《崇(chong)陽雙(shuang)合(he)蓮》、《鐘九鬧漕》和(he)“四(si)游(you)(you)(you)八(ba)傳(chuan)(chuan)”等。所謂(wei)“四(si)游(you)(you)(you)”,指《東(dong)游(you)(you)(you)記(ji)(ji)》、《南(nan)(nan)游(you)(you)(you)記(ji)(ji)》、《西(xi)游(you)(you)(you)記(ji)(ji)》、《北(bei)游(you)(you)(you)記(ji)(ji)》,分(fen)(fen)別講唱王母、觀音、唐(tang)(tang)僧和(he)真武(wu)到遠方取經的(de)(de)故(gu)事(shi);所謂(wei)“八(ba)傳(chuan)(chuan)”,指《黑(hei)(hei)暗(an)傳(chuan)(chuan)》、《封神(shen)傳(chuan)(chuan)》、《雙(shuang)鳳奇緣傳(chuan)(chuan)》、《火龍傳(chuan)(chuan)》、《說(shuo)唐(tang)(tang)傳(chuan)(chuan)》、《飛龍傳(chuan)(chuan)》、《精(jing)忠傳(chuan)(chuan)》和(he)《英烈傳(chuan)(chuan)》。其(qi)中曾在(zai)(zai)20世(shi)紀80年代引起轟動的(de)(de)《黑(hei)(hei)暗(an)傳(chuan)(chuan)》長達5000余(yu)行(xing),分(fen)(fen)為開(kai)場歌、歌頭、天地玄黃(huang)、黑(hei)(hei)暗(an)混沌(dun)(dun)、日月合(he)明、人祖創(chuang)世(shi)等幾(ji)部分(fen)(fen),以盤(pan)古(gu)(gu)(gu)開(kai)天辟地、結束(shu)黑(hei)(hei)暗(an)混沌(dun)(dun)為主要內容(rong),融合(he)了漢族(zu)(zu)古(gu)(gu)(gu)代關(guan)于(yu)盤(pan)古(gu)(gu)(gu)、女(nv)媧、伏(fu)羲、炎(yan)帝(di)、黃(huang)帝(di)等的(de)(de)神(shen)話(hua)故(gu)事(shi)。該長詩(shi)流傳(chuan)(chuan)于(yu)鄂西(xi)南(nan)(nan)神(shen)農架一帶,是(shi)該地區(qu)(qu)民(min)眾在(zai)(zai)打(da)“喪鼓(gu)”時(shi)所唱,由神(shen)農架林區(qu)(qu)文(wen)化局干部胡(hu)崇(chong)峻搜(sou)集、整理,2002年長江文(wen)藝出(chu)(chu)版社正式出(chu)(chu)版。雖然它的(de)(de)內容(rong)與神(shen)話(hua)接(jie)近,但因為發現(xian)時(shi)間晚,一般認為形成時(shi)間也在(zai)(zai)后世(shi),所以它不是(shi)嚴(yan)格意義(yi)的(de)(de)神(shen)話(hua)或史(shi)詩(shi),而是(shi)民(min)間敘(xu)事(shi)長詩(shi),或可稱為“漢民(min)族(zu)(zu)廣義(yi)神(shen)話(hua)史(shi)詩(shi)”。蒙古(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)有《嘎(ga)達梅林》等,傣族(zu)(zu)有《娥井(jing)與桑洛》、《召樹(shu)屯》等,彝(yi)族(zu)(zu)有《阿詩(shi)瑪(ma)》等。
1.愛情(qing)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)敘(xu)事(shi)(shi)詩(shi):通過(guo)愛情(qing)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)故事(shi)(shi)特別(bie)是悲劇(ju)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)講唱,反(fan)映封建(jian)社會婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)制(zhi)度的(de)(de)(de)不合(he)理性(xing),并通過(guo)主人公對(dui)封建(jian)禮教的(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)和對(dui)愛情(qing)、如意婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)的(de)(de)(de)追求(qiu),塑造出感人的(de)(de)(de)藝術形象。如古代著名(ming)的(de)(de)(de)漢族敘(xu)事(shi)(shi)詩(shi)《孔雀東(dong)南飛》、傣族的(de)(de)(de)《娥(e)并與(yu)桑洛》、彝族的(de)(de)(de)《阿詩(shi)瑪》等。
2.社(she)會斗爭(zheng)(zheng)敘事(shi)(shi)詩:反(fan)映社(she)會矛盾、民(min)族矛盾引發的(de)斗爭(zheng)(zheng)與反(fan)抗,如《鐘九鬧漕》寫(xie)湖北崇陽縣農民(min)由抗糧到武裝起(qi)義(yi)的(de)過程,《嘎達(da)梅林》講述(shu)蒙(meng)古牧民(min)武裝起(qi)義(yi)反(fan)抗達(da)爾汗(han)王的(de)黑暗統治與軍閥暴政(zheng)的(de)故事(shi)(shi)。
1.它是階級(ji)社會的產(chan)物,形成時期(qi)晚于史詩,沒有遠(yuan)古(gu)時期(qi)的生活內容,也沒有莊嚴的風格和宏偉的篇幅。
2.一(yi)般篇幅較長,有完整的故事情節,并(bing)致力于刻畫人物形象(xiang)。