《格薩（斯）爾》是關于藏族古代英雄格薩爾神圣業績的宏大敘事。史詩全面反映了藏族以及其他相關族群關于自然萬物的經驗和知識，成為藏族等族群普通民眾共享的精神財富，至今仍是藏族等各族群歷史記憶和文化認同的重要依據。格薩爾史詩也稱《格薩爾王傳》，是一部一百多萬詩行、兩千多萬字的作品。作品講述了傳說中的嶺國國王格薩爾的故事，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰四方、抑強扶弱造福人群。2006年5月20日，格薩爾經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

大禹治水是我國上古時代一件了不起的工程，曾經造福人類，成為我國古代人民力量和智慧的象征。一直到1000多年后的春秋時代，魯國昭公元年（公元前541年）時，當時的一個名叫劉定公的人還說：“美哉禹功，明德遠矣。微禹，吾其魚乎！”意思是說，禹的功勞實在太偉大了，他給人類的遺惠影響深遠。 史學家們還考證，在我國古老的銅器銘文里，也有關于禹治水的記載，說他是“平水土定九州的人”。這說明禹治洪水是一個很悠久很普遍的神話。2011年5月23日，禹的傳說經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

《羌戈大戰 》是羌族民間史詩中最為著名的一部，敘述了羌族人民祖先歷盡艱難困苦，與魔兵戰，與戈人戰，被迫從西北遷居岷江上游的歷史。《羌戈大戰》是一部具有英雄史詩性質的頌歌。它講述了遠古時候，羌民的祖先由西北輾轉遷徙并定居岷江上游的歷程。其時，羌人與"身強力壯、兇悍威猛"的戈基人頻頻爭戰。后在天神的幫助下，戰勝了敵人，安居樂業，繁衍生息。《羌戈大戰》是反映了歷史上羌族經歷過民族大遷徙的史實。2011年5月23日，四川省汶川縣申報的“羌戈大戰”經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

畢阿史拉則傳說是2014年經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄的一種民間文學。2014年12月3日，由國務院公布第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄和國家級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄中，金陽縣申報的民間文學“畢阿史拉則傳說”榜上有名。【 詳細>>】

“瑪牧特依”又叫“瑪牧”，是彝族人民口頭流傳的傳統道德教育經，主要起著典章制度、民族習慣法、教育啟迪、勸學勸說等作用。它以優美的古彝語詩句，以富于哲理的格言句式，以教育、訓導、勸說的文化口吻，以智者、賢者、能者的思想，以培養優良、賢能、文明、有道德者為目標，影響和維系著彝區社會幾千年的歷史。“瑪牧”的主要內容是對不同階段、不同群體、不同年齡、不同性別的人分別提出了不同的要求和準則。在社會全面進步、經濟高速發展得今天，“瑪牧”仍然在它的流行地起到應有的道德教育功能。【 詳細>>】

彝族克智 是一種彝族民間膾炙人口、廣為傳誦的詩體口傳文學。是彝族人民在長期的生產生活中形成的文化積淀，具有十分悠久的歷史。它敘述內容包羅萬象，詩體語言通俗易懂，藝術性強，誦之朗朗上口，易于銘記。2008年6月7日，彝族克智經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】