1、禹的傳說（四川省），編號：Ⅰ-91
（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省汶川縣
（3）保護單位：汶川縣文化館
2、禹的傳說（四川省），編號：Ⅰ-91
（1）批次/類型：2011年(第三批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省北川羌族自治縣
（3）保護單位：北川羌族自治縣文化館
3、禹的傳說（武漢大禹治水傳說），編號：Ⅰ-91
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地(di)區或單位：湖北省武漢(han)市漢(han)陽(yang)區
中華文(wen)明(ming)(ming)源(yuan)遠流長(chang)。約(yue)170萬(wan)年(nian)(nian)前(qian)(qian)到四五千年(nian)(nian)前(qian)(qian)，我(wo)們的(de)(de)祖先創造的(de)(de)原(yuan)(yuan)始(shi)文(wen)化(hua)，是中華文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)源(yuan)頭。中國(guo)是發(fa)現遠古人類文(wen)化(hua)遺存最多的(de)(de)國(guo)家，是世界(jie)文(wen)明(ming)(ming)起(qi)源(yuan)的(de)(de)重要地區。由于社(she)會生產力的(de)(de)發(fa)展(zhan)，漫長(chang)的(de)(de)原(yuan)(yuan)始(shi)社(she)會終于走到了盡(jin)頭，約(yue)公元(yuan)前(qian)(qian)2070年(nian)(nian)夏(xia)朝的(de)(de)建(jian)立(li)，標(biao)志(zhi)著我(wo)國(guo)原(yuan)(yuan)始(shi)社(she)會的(de)(de)結束和奴隸社(she)會的(de)(de)開始(shi)。
中(zhong)國人稱自己是(shi)“炎黃(huang)子(zi)孫”，稱黃(huang)帝(di)(di)為“人文(wen)初(chu)祖”，炎帝(di)(di)、黃(huang)帝(di)(di)、蚩尤(you)和堯、舜、禹(yu)(yu)的(de)傳說，反映了我國原始(shi)時(shi)代(dai)末期社會的(de)情況(kuang)。應注意黃(huang)帝(di)(di)之所(suo)以受(shou)到(dao)后人尊敬，是(shi)因(yin)為他(ta)對(dui)中(zhong)華民(min)(min)族(zu)的(de)形成(cheng)與發展做出(chu)了杰出(chu)貢獻，是(shi)華夏族(zu)的(de)祖先，是(shi)中(zhong)華文(wen)明的(de)創(chuang)始(shi)者，即(ji)“人文(wen)初(chu)祖”。禪(chan)讓制，應掌握兩點：一(yi)(yi)是(shi)它(ta)實行(xing)的(de)時(shi)間，是(shi)傳說中(zhong)的(de)堯舜禹(yu)(yu)時(shi)期；二是(shi)它(ta)的(de)實質(zhi)，是(shi)一(yi)(yi)種民(min)(min)主推選部落(luo)聯盟(meng)首(shou)領(ling)的(de)制度。
舜的時候(hou)，黃河(he)(he)流域(yu)洪水(shui)泛濫，造成嚴重災害(hai)。舜任用(yong)禹去領(ling)導(dao)治水(shui)。禹帶領(ling)人(ren)們用(yong)疏導(dao)的方法，把洪水(shui)引進江河(he)(he)和海洋。經過13年的努力，終于(yu)戰勝洪災。在治水(shui)過程中，禹晝(zhou)夜辛勞。后人(ren)高度贊揚(yang)他的治水(shui)功績，稱(cheng)之為(wei)“大(da)禹”。
禹的(de)(de)時候，階(jie)級已(yi)經產生，我(wo)國原始社會(hui)(hui)走向瓦解。相(xiang)傳禹的(de)(de)家庭(ting)非常富(fu)有(you)。他父親修(xiu)筑土城，來(lai)保護家庭(ting)財產。禹當(dang)上部落聯盟(meng)(meng)首(shou)領以后，對外(wai)用武力征(zheng)服(fu)別的(de)(de)部落，把俘虜當(dang)做奴隸(li)。對內(nei)享有(you)特權(quan)，召(zhao)開部落聯盟(meng)(meng)會(hui)(hui)議(yi)時，到會(hui)(hui)的(de)(de)首(shou)領都要帶 財物來(lai)送給禹。有(you)一次開會(hui)(hui)，一個部落首(shou)領遲到了(le)，禹就把他殺死。
現今的(de)羌(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)有(you)30余萬人(ren)，主要分布(bu)在(zai)(zai)四川(chuan)省(sheng)阿壩藏族(zu)(zu)(zu)(zu)羌(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)自治(zhi)州(zhou)的(de)汶川(chuan)、理縣、茂(mao)縣和(he)松潘縣，以及與這一帶毗鄰(lin)的(de)綿陽市北(bei)川(chuan)羌(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)自治(zhi)縣境內。羌(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)是(shi)一個古(gu)老(lao)而年(nian)輕(qing)的(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)。說其古(gu)老(lao)，其歷史(shi)可以追溯到距今4000年(nian)前的(de)夏代(dai)。相傳夏代(dai)的(de)創始人(ren)、中華民族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)治(zhi)水英雄大禹就生長和(he)興起(qi)在(zai)(zai)川(chuan)西(xi)北(bei)的(de)羌(qiang)地(di)。說其年(nian)輕(qing)，因(yin)為羌(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)正(zheng)式作為一個民族(zu)(zu)(zu)(zu)確定下來，是(shi)中華人(ren)民共(gong)和(he)國成立(li)以后的(de)事。如今的(de)羌(qiang)族(zu)(zu)(zu)(zu)除主要聚居(ju)在(zai)(zai)四川(chuan)西(xi)北(bei)以外(wai)，還有(you)少數聚居(ju)在(zai)(zai)貴州(zhou)銅仁(ren)地(di)區，那是(shi)明代(dai)才從四川(chuan)遷移(yi)過去的(de)。
大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)在我國名聲很(hen)大(da)(da)(da)，許多(duo)人了解(jie)羌族是從大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)與羌人的關系(xi)開始的。筆者曾(ceng)受(shou)邀去(qu)北川參訪“禹(yu)(yu)(yu)穴(xue)(xue)”這(zhe)個傳(chuan)說中大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)出(chu)生的地方(fang)。禹(yu)(yu)(yu)穴(xue)(xue)在北川縣中部禹(yu)(yu)(yu)里鄉，這(zhe)里有石紐(niu)山(shan)和摩崖甘(gan)泉，相傳(chuan)大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)的母(mu)親圣(sheng)母(mu)最初就(jiu)住在此山(shan)并飲(yin)用甘(gan)泉的水，從此才孕育(yu)了大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)。在禹(yu)(yu)(yu)穴(xue)(xue)對面，至(zhi)遲從唐代(dai)開始當地人就(jiu)建有禹(yu)(yu)(yu)廟(miao)來紀(ji)念大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)。例如(ru)大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)紀(ji)念館等一系(xi)列仿古建筑。
大(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)羌人(ren)究竟有(you)(you)(you)什么(me)關(guan)系呢？我(wo)國(guo)古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)史(shi)籍很(hen)多(duo)，早在戰國(guo)時(shi)期(qi)就(jiu)有(you)(you)(you)大(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)生于西(xi)部石(shi)紐的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法；到了漢代(dai)(dai)，正(zheng)統的(de)(de)(de)(de)文獻多(duo)說(shuo)(shuo)“禹(yu)(yu)(yu)(yu)生西(xi)羌”或“禹(yu)(yu)(yu)(yu)興西(xi)羌”，并在當時(shi)的(de)(de)(de)(de)碑銘中有(you)(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)記載。有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個值得注意的(de)(de)(de)(de)現(xian)象，就(jiu)是(shi)現(xian)今(jin)的(de)(de)(de)(de)羌族(zu)地區(qu)多(duo)有(you)(you)(you)大(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)和傳(chuan)說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)大(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)出生地。比如(ru)汶川縣(xian)綿池鎮(zhen)、理(li)縣(xian)通化鎮(zhen)、什邡縣(xian)就(jiu)聯坪等地都(dou)有(you)(you)(you)“石(shi)紐山”、“禹(yu)(yu)(yu)(yu)穴”這些古跡的(de)(de)(de)(de)存在。這是(shi)因為(wei)漢代(dai)(dai)人(ren)說(shuo)(shuo)“禹(yu)(yu)(yu)(yu)生廣柔(rou)石(shi)紐”。那(nei)時(shi)的(de)(de)(de)(de)廣柔(rou)縣(xian)地域很(hen)廣，幾乎包(bao)括了上述各地，加以(yi)這一(yi)(yi)帶從來就(jiu)是(shi)羌人(ren)聚居區(qu)，羌人(ren)崇拜大(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)，所以(yi)他的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)與(yu)(yu)遺跡就(jiu)自然遍布在這一(yi)(yi)帶羌族(zu)地區(qu)了。
西漢(han)(han)(han)時司馬遷(qian)著《史(shi)(shi)(shi)記(ji)》。當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古漢(han)(han)(han)語(yu)(yu)和(he)漢(han)(han)(han)字已(yi)基本(ben)統一(yi)，因而筆者將《史(shi)(shi)(shi)記(ji)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禹(yu)(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，稱為(wei)禹(yu)(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)語(yu)(yu)版(ban)本(ben)。《史(shi)(shi)(shi)記(ji)》將禹(yu)(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)說(shuo)集中寫成(cheng)(cheng)《夏本(ben)紀》，使其成(cheng)(cheng)為(wei)夏禹(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正史(shi)(shi)(shi)。史(shi)(shi)(shi)遷(qian)在其他篇章里(li)時而引有(you)禹(yu)(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)說(shuo)。如《六國年表》里(li)說(shuo)：“禹(yu)(yu)(yu)興于西羌”。但(dan)《夏本(ben)紀》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏禹(yu)(yu)(yu)史(shi)(shi)(shi)，語(yu)(yu)焉未詳(xiang)，無法使人知曉禹(yu)(yu)(yu)生于何(he)(he)時何(he)(he)地(di)，創(chuang)業于何(he)(he)鄉(xiang)何(he)(he)土，又死于何(he)(he)方何(he)(he)處。因為(wei)此，史(shi)(shi)(shi)遷(qian)所言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“西羌”、“涂山”、“會(hui)稽”、“禹(yu)(yu)(yu)穴”等地(di)名，竟成(cheng)(cheng)了(le)爭(zheng)論不休的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)古之謎(mi)。然而，我們也應該(gai)看到，史(shi)(shi)(shi)遷(qian)所記(ji)，是當時諸子(zi)百家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主流說(shuo)。盡管其內(nei)容早已(yi)支離破碎，在當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人看來，禹(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要歷(li)史(shi)(shi)(shi)就是如此。兩千(qian)余年來，《史(shi)(shi)(shi)記(ji)》代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)語(yu)(yu)版(ban)禹(yu)(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，事實上(shang)已(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)禹(yu)(yu)(yu)歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正統。
按《史記·大宛列傳(chuan)》講(jiang)，司馬遷(qian)(qian)是見到了《山(shan)(shan)海(hai)經(jing)(jing)(jing)》的。他說：“至《禹(yu)(yu)本(ben)(ben)紀》、《山(shan)(shan)海(hai)經(jing)(jing)(jing)》所有(you)(you)怪(guai)(guai)物(wu)(wu)，余不敢(gan)言(yan)之(zhi)也(ye)。”《禹(yu)(yu)本(ben)(ben)紀》已失(shi)傳(chuan)，《山(shan)(shan)海(hai)經(jing)(jing)(jing)》今尚存。二書(shu)的言(yan)禹(yu)(yu)事(shi)，史遷(qian)(qian)卻(que)認為(wei)(wei)是“怪(guai)(guai)物(wu)(wu)”而(er)(er)“不敢(gan)言(yan)之(zhi)”。可見二書(shu)之(zhi)語言(yan)文字(zi)表(biao)述，是有(you)(you)怪(guai)(guai)異不明(ming)之(zhi)辭(ci)，史遷(qian)(qian)沒看懂，故未(wei)加以引用。當時人(ren)劉(liu)歆在《上山(shan)(shan)海(hai)經(jing)(jing)(jing)表(biao)》里卻(que)指出：“《山(shan)(shan)海(hai)經(jing)(jing)(jing)》者，出于(yu)唐虞之(zhi)際。”并言(yan)“鯀(gun)既無功，而(er)(er)帝堯使禹(yu)(yu)繼之(zhi)。”指明(ming)經(jing)(jing)(jing)文載有(you)(you)鯀(gun)禹(yu)(yu)之(zhi)事(shi)。約四百年后(hou)，東(dong)晉郭璞在《注山(shan)(shan)海(hai)經(jing)(jing)(jing)敘》里，大談“怪(guai)(guai)所不可怪(guai)(guai)也(ye)”，而(er)(er)且申(shen)明(ming)《山(shan)(shan)海(hai)經(jing)(jing)(jing)》為(wei)(wei)“夏后(hou)之(zhi)跡”。研究證明(ming)，《山(shan)(shan)海(hai)經(jing)(jing)(jing)》的確是一種“禹(yu)(yu)書(shu)”，司馬遷(qian)(qian)與其擦(ca)肩(jian)而(er)(er)過，不能(neng)說不是遺憾。
但(dan)是，我們還應該(gai)為(wei)(wei)史(shi)遷(qian)說(shuo)(shuo)(shuo)兩句公道(dao)話(hua)。他(ta)為(wei)(wei)何(he)在(zai)《大(da)(da)(da)宛(wan)列傳》的跋(ba)語里提(ti)(ti)到(dao)(dao)《禹(yu)(yu)(yu)本(ben)紀》和(he)《山(shan)海(hai)經》兩本(ben)書(shu)呢?我們細看張騫出使西(xi)域所提(ti)(ti)到(dao)(dao)的地(di)名，其實(shi)與(yu)夏(xia)(xia)禹(yu)(yu)(yu)和(he)虞舜有關(guan)，如“大(da)(da)(da)夏(xia)(xia)”和(he)“媯水(shui)”。禹(yu)(yu)(yu)建大(da)(da)(da)夏(xia)(xia)，舜在(zai)媯水(shui)娶堯之二女，已(yi)是文字記載(zai)的傳說(shuo)(shuo)(shuo)。在(zai)現存(cun)的《山(shan)海(hai)經》里，媯水(shui)已(yi)演(yan)變(bian)為(wei)(wei)“郁(yu)水(shui)”，卻(que)(que)仍然記著大(da)(da)(da)夏(xia)(xia)。司(si)馬遷(qian)沒有明說(shuo)(shuo)(shuo)，但(dan)他(ta)很(hen)可能考(kao)慮了(le)(le)這(zhe)個問(wen)題(ti)；至(zhi)少表明了(le)(le)他(ta)看張騫所說(shuo)(shuo)(shuo)的大(da)(da)(da)夏(xia)(xia)、媯水(shui)，乃(nai)至(zhi)邛杖、蜀布，與(yu)《禹(yu)(yu)(yu)本(ben)紀》和(he)《山(shan)海(hai)經》應該(gai)有點關(guan)系。否則的話(hua)，在(zai)此(ci)提(ti)(ti)及二書(shu)豈不(bu)(bu)多余?司(si)馬遷(qian)是偉(wei)大(da)(da)(da)的歷(li)史(shi)學家(jia)，處理史(shi)料非常嚴(yan)謹。他(ta)雖(sui)然在(zai)《五(wu)帝本(ben)紀》一(yi)開(kai)始就寫了(le)(le)黃(huang)(huang)帝，卻(que)(que)在(zai)跋(ba)語里又說(shuo)(shuo)(shuo)：“《尚書(shu)》獨載(zai)堯以來(lai)，而百家(jia)言(yan)黃(huang)(huang)帝。”可見史(shi)書(shu)中(zhong)也(ye)有不(bu)(bu)談黃(huang)(huang)帝的，也(ye)許它(ta)就是真理。在(zai)《夏(xia)(xia)本(ben)紀》里，他(ta)在(zai)正文中(zhong)寫道(dao)：“十年，帝禹(yu)(yu)(yu)東巡狩，至(zhi)于會(hui)稽(ji)而崩。”而在(zai)跋(ba)語里又說(shuo)(shuo)(shuo)：“或言(yan)禹(yu)(yu)(yu)會(hui)諸侯江南計(ji)功而崩，因葬(zang)焉，命日會(hui)稽(ji)。會(hui)稽(ji)者，會(hui)計(ji)也(ye)。”史(shi)遷(qian)這(zhe)一(yi)多說(shuo)(shuo)(shuo)并存(cun)的治史(shi)方法(fa)，盡管有沙子，但(dan)金子也(ye)不(bu)(bu)會(hui)遺(yi)漏。
司馬遷接觸(chu)的(de)(de)禹(yu)傳說(shuo)，實(shi)際上也(ye)(ye)使(shi)用了羌(qiang)語版(ban)(ban)或(huo)(huo)羌(qiang)漢(han)融合(he)(he)語版(ban)(ban)的(de)(de)材料；由于(yu)(yu)當時(shi)已經(jing)(jing)分化，甚至是異化，所(suo)以他不得不疑，有(you)時(shi)也(ye)(ye)疑得正(zheng)確。如(ru)“禹(yu)會(hui)(hui)(hui)諸(zhu)侯江(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)”的(de)(de)“江(jiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)”，實(shi)際上是蜀人倒(dao)裝語“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)江(jiang)”。《海內東經(jing)(jing)》云：“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)江(jiang)出高山(shan)(shan)(shan)，高山(shan)(shan)(shan)在(zai)城都(dou)(dou)西。”高山(shan)(shan)(shan)是岷山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)古稱(cheng)，城都(dou)(dou)是“都(dou)(dou)城”，此指“廣(guang)都(dou)(dou)”(又(you)作(zuo)(zuo)“都(dou)(dou)廣(guang)”)。這就是禹(yu)都(dou)(dou)“陽(yang)城”，其(qi)地(di)就是“會(hui)(hui)(hui)稽(ji)(ji)(ji)(ji)”。經(jing)(jing)文把會(hui)(hui)(hui)稽(ji)(ji)(ji)(ji)寫作(zuo)(zuo)“集獾”或(huo)(huo)“會(hui)(hui)(hui)稽(ji)(ji)(ji)(ji)”，史遷又(you)作(zuo)(zuo)“會(hui)(hui)(hui)稽(ji)(ji)(ji)(ji)者，會(hui)(hui)(hui)計(ji)也(ye)(ye)。”足見(jian)會(hui)(hui)(hui)稽(ji)(ji)(ji)(ji)是記(ji)音字。“會(hui)(hui)(hui)計(ji)”是涂(tu)(tu)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)合(he)(he)稷水(shui)(shui)(shui)(shui)，本應叫(jiao)“稷涂(tu)(tu)”，經(jing)(jing)文因(yin)形訛(e)將它變成了“醌涂(tu)(tu)”、“巧涂(tu)(tu)”和“列(lie)涂(tu)(tu)”。這是甘南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)(de)兩條水(shui)(shui)(shui)(shui)，在(zai)北(bei)邊的(de)(de)“稷水(shui)(shui)(shui)(shui)”叫(jiao)“北(bei)江(jiang)”，就是今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)白(bai)龍江(jiang)；在(zai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)邊的(de)(de)“涂(tu)(tu)水(shui)(shui)(shui)(shui)”叫(jiao)“南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)江(jiang)”，即(ji)今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)白(bai)水(shui)(shui)(shui)(shui)江(jiang)。北(bei)江(jiang)與南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)江(jiang)在(zai)今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)碧口會(hui)(hui)(hui)合(he)(he)，故稱(cheng)為“會(hui)(hui)(hui)稷”(倒(dao)裝語稱(cheng)“集獲”)，又(you)叫(jiao)做丑涂(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)(shui)，合(he)(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)處之(zhi)(zhi)(zhi)山(shan)(shan)(shan)則叫(jiao)巧涂(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)山(shan)(shan)(shan)。《大荒南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)》上說(shuo)：“巧涂(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)山(shan)(shan)(shan)…一禹(yu)攻云雨。”郭璞注：“攻謂槎伐(fa)其(qi)林木。”這是禹(yu)在(zai)會(hui)(hui)(hui)稽(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)行跡(ji)記(ji)載。禹(yu)到會(hui)(hui)(hui)稽(ji)(ji)(ji)(ji)并非巡(xun)狩(shou)，而(er)是“辭辟(pi)舜(shun)之(zhi)(zhi)(zhi)子商均于(yu)(yu)陽(yang)城。”考陽(yang)城之(zhi)(zhi)(zhi)故地(di)，當在(zai)今(jin)甘南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)文縣境(jing)，其(qi)地(di)就是“都(dou)(dou)廣(guang)”，因(yin)城池在(zai)涂(tu)(tu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)江(jiang))，之(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)岸，水(shui)(shui)(shui)(shui)北(bei)為陽(yang)，故稱(cheng)陽(yang)城。
在《山海經》里，禹(yu)的羌(qiang)語(yu)名(ming)曰“顓(zhuan)頊(xu)(xu)”，帝(di)(di)嚳(ku)的羌(qiang)語(yu)名(ming)叫(jiao)“姑逢”(即鵠(hu)，又作“觀扈(hu)”)。禹(yu)王(wang)與(yu)(yu)鵠(hu)王(wang)有(you)交替關系，由(you)于人族名(ming)分(fen)化，后世把(ba)禹(yu)與(yu)(yu)顓(zhuan)頊(xu)(xu)、鵠(hu)與(yu)(yu)帝(di)(di)嚳(ku)分(fen)別斷為兩(liang)人，也(ye)就“層累地造成”了古史(shi)(shi)的顓(zhuan)頊(xu)(xu)系。司馬遷(qian)(qian)把(ba)顓(zhuan)頊(xu)(xu)與(yu)(yu)帝(di)(di)嚳(ku)寫進(jin)了《五帝(di)(di)本紀》，形(xing)成了我國古史(shi)(shi)的千古大錯。近代史(shi)(shi)家(jia)們找不(bu)到顓(zhuan)頊(xu)(xu)的來(lai)歷(li)(li)，往往把(ba)帝(di)(di)嚳(ku)與(yu)(yu)帝(di)(di)舜相混(hun)，其(qi)原因(yin)由(you)此自(zi)明。再(zai)者，禹(yu)的羌(qiang)漢(han)語(yu)融(rong)合名(ming)叫(jiao)“蜀(shu)”，西(xi)漢(han)時揚雄著《蜀(shu)王(wang)本紀》，當時的人包括史(shi)(shi)遷(qian)(qian)，都沒有(you)把(ba)古蜀(shu)史(shi)(shi)視為禹(yu)的歷(li)(li)史(shi)(shi)，而是將其(qi)當了諸侯的地方志。由(you)此可知(zhi)，西(xi)漢(han)時禹(yu)的歷(li)(li)史(shi)(shi)不(bu)僅被漢(han)化，而且被異化。
司馬遷的(de)(de)《夏本紀》是漢語版禹(yu)(yu)(yu)的(de)(de)正史(shi)，其《五帝(di)本紀》中的(de)(de)顓(zhuan)頊和帝(di)嚳，則是禹(yu)(yu)(yu)與鵠的(de)(de)異化和漢化，成為漢語版的(de)(de)古帝(di)史(shi)。禹(yu)(yu)(yu)傳說的(de)(de)漢語版本，當然還有他書，如《尚書》、《吳越春(chun)秋(qiu)》等。它們的(de)(de)特征是直接稱“禹(yu)(yu)(yu)”，禹(yu)(yu)(yu)是所謂夏代(dai)首君的(de)(de)漢名。
2011年6月入選(xuan)第(di)三(san)批(pi)非物質文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。
巧笑倩兮
】編(bian)輯上傳(chuan)提供，當(dang)前頁面所展(zhan)示(shi)的詞條介紹涉(she)及宣傳(chuan)內(nei)容屬于注冊用戶個(ge)人編(bian)輯行為(wei)，網站(zhan)不完(wan)全保證內(nei)容信息的準(zhun)確(que)性(xing)(xing)、真實(shi)性(xing)(xing)，也不代表本站(zhan)立場。
