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巴狄雄薩滾

項目序(xu)號(hao)：1383

項目編號：Ⅰ-166

公布時間：2021(第(di)五(wu)批)

類別：民間文學

所(suo)屬地區：貴州省

類型：新增項目

申報地區或單位：貴(gui)州省銅(tong)仁市松桃苗族自治縣

保(bao)護單位：松桃(tao)苗(miao)族(zu)自治縣文化館

歷史溯源

在苗(miao)族(zu)，有一種(zhong)歷(li)史非常久遠的(de)(de)民間(jian)文學(xue)——巴(ba)狄雄薩滾，它與(yu)苗(miao)族(zu)的(de)(de)歷(li)史一樣源遠流長。銅仁松桃巴(ba)狄雄撒滾完(wan)全以苗(miao)語為媒介，內(nei)容涉及(ji)世界起源、探訪祖先(xian)故(gu)地、古代戰爭、宗支(zhi)繁衍、人與(yu)神之(zhi)間(jian)、人與(yu)人的(de)(de)官司訴訟和處理、疾病救治、生產勞作、環境保護等(deng)等(deng)，蘊(yun)含(han)了(le)豐富的(de)(de)歷(li)史與(yu)文化信(xin)息。

“巴狄雄”，是苗(miao)族東(dong)部方言關(guan)于(yu)酬祖祭祀活動的專門稱呼。這種文化，僅保持苗(miao)語的苗(miao)族地(di)區才傳承下(xia)來，至今已有(you)3000多年歷史。

苗族(zu)歷史直接聯系到距今4600年以遠(yuan)的(de)蚩尤時代。苗族(zu)“巴狄(di)雄”口傳經(jing)(jing)典，是用苗語唱經(jing)(jing)的(de)祭(ji)(ji)司、理老在酬祖祭(ji)(ji)祀活動中，按照儀(yi)式規程演唱的(de)苗語經(jing)(jing)文(wen)(wen)。苗族(zu)酬祖祭(ji)(ji)祀的(de)儀(yi)式很多。不同(tong)功(gong)能(neng)的(de)儀(yi)式，所演唱的(de)經(jing)(jing)文(wen)(wen)均(jun)不完全相同(tong)。一般來說，一場祭(ji)(ji)祀活動的(de)經(jing)(jing)文(wen)(wen)，是一部獨立(li)的(de)存在的(de)經(jing)(jing)文(wen)(wen)。

“巴狄(di)雄”口(kou)傳經文，內容(rong)涉及(ji)苗族(zu)關于世界起源、人類繁衍、民族(zu)關系(xi)，以及(ji)生產生活等方面的內容(rong)，具有極高的歷(li)史(shi)文化(hua)價值。

“巴狄(di)雄薩滾”廣泛流于武陵山(shan)區，以(yi)(yi)臘爾山(shan)脈為(wei)中(zhong)心3000多(duo)平方公(gong)里的區域，尤以(yi)(yi)貴州(zhou)省銅仁市(shi)松(song)桃苗族(zu)自治(zhi)縣保(bao)存得最為(wei)完整。“巴狄(di)雄薩滾”在(zai)文學、歷史(shi)學、民(min)族(zu)學、社會(hui)學、民(min)俗學等(deng)方面都具研究價值，且對(dui)健全鄉村(cun)治(zhi)理體系(xi)、提高鄉風文明、構建和(he)諧社會(hui)有積極的現(xian)實意義。

2021年(nian)5月24日，巴狄(di)雄薩滾被(bei)列入第五批(pi)國家級非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產代(dai)表性項目名錄(lu)。得宜(yi)于(yu)地方黨(dang)委政府的高(gao)度重視和苗(miao)(miao)族文(wen)化(hua)學者的堅持不懈，這些文(wen)化(hua)元(yuan)典，已經(jing)成(cheng)為研究(jiu)苗(miao)(miao)族社會(hui)歷(li)史(shi)文(wen)化(hua)相對(dui)完整(zheng)、系統的文(wen)獻資料，成(cheng)為人們觸摸苗(miao)(miao)族文(wen)化(hua)脈絡的關鍵鑰(yao)匙。