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相關項目

鄂溫克族民間故事

項目序號：1380

項(xiang)目編號：Ⅰ-163

公(gong)布(bu)時間：2021(第五批(pi))

類別：民間文學

所屬地區(qu)：內蒙古自治區(qu)

類型：新增項目

申報地區(qu)(qu)或(huo)單位：內(nei)蒙古自治區(qu)(qu)呼倫貝(bei)爾市(shi)鄂溫克族(zu)自治旗

保護單位(wei)：鄂溫(wen)克族(zu)自治旗文化館(guan)

歷史溯源

鄂溫(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)有著(zhu)許多關于開天辟(pi)地、人(ren)(ren)(ren)類起(qi)源、自然(ran)現(xian)象、遠古(gu)英雄(xiong)的(de)(de)神話。鄂溫(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)民間(jian)傳(chuan)(chuan)說是該族(zu)(zu)帶有歷史(shi)性和地方(fang)性的(de)(de)口頭文學，是一(yi)項重要(yao)的(de)(de)文化(hua)遺產，長期以來(lai)一(yi)直(zhi)流傳(chuan)(chuan)在人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)口頭，保存(cun)在人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)記(ji)憶中。它是鄂溫(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)先(xian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)遠古(gu)思維的(de)(de)反映，也表現(xian)了對于自然(ran)界的(de)(de)豐富想象和征服自然(ran)的(de)(de)美好愿(yuan)望。鄂溫(wen)克(ke)(ke)民間(jian)傳(chuan)(chuan)說主要(yao)包(bao)括本民族(zu)(zu)的(de)(de)起(qi)源、圖騰崇拜、英雄(xiong)獵人(ren)(ren)(ren)故事、動物與自然(ran)的(de)(de)神靈傳(chuan)(chuan)說、薩(sa)滿(man)傳(chuan)(chuan)說、歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)物故事以及說唱(chang)故事和敘事詩等等，題材廣泛。

關(guan)于祖(zu)先的傳(chuan)說(shuo)(shuo)有《我們的祖(zu)先從勒拿河(he)來》《英雄始祖(zu)的傳(chuan)說(shuo)(shuo)》《索倫人姓氏的來源》《雪羊和吉雅奇(qi)》等(deng)。

在(zai)鄂溫克族神(shen)話(hua)(hua)中(zhong)，往(wang)往(wang)在(zai)內(nei)容上同(tong)薩滿教(jiao)有(you)著(zhu)密切的(de)聯(lian)系，把薩滿說(shuo)成(cheng)是在(zai)人(ren)(ren)類(lei)初(chu)年的(de)進化中(zhong)起了重要作(zuo)用。有(you)一(yi)則神(shen)話(hua)(hua)中(zhong)說(shuo)，在(zai)薩滿出(chu)現之前，人(ren)(ren)和其他(ta)動物差不多，穴居(ju)野外，嚼食青草(cao)。那(nei)時(shi)，人(ren)(ren)類(lei)生存的(de)大(da)(da)(da)地(di)只像一(yi)座小山(shan)那(nei)么大(da)(da)(da)。后來，人(ren)(ren)間出(chu)了神(shen)通廣大(da)(da)(da)的(de)薩滿，才把大(da)(da)(da)地(di)拓寬了，使人(ren)(ren)和牲畜野獸區別開了。相傳，在(zai)太陽升起的(de)地(di)方，住著(zhu)一(yi)個慈祥的(de)白發老太婆，她是個巨人(ren)(ren)，有(you)著(zhu)碩大(da)(da)(da)的(de)乳房，人(ren)(ren)間的(de)幼兒(er)最初(chu)是由她哺乳長大(da)(da)(da)的(de)。她就(jiu)是創世的(de)薩滿。

藝術特色

鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)民間(jian)故事(shi)，是(shi)(shi)鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)世代相傳(chuan)、以口頭表(biao)現形式為主(zhu)要傳(chuan)播(bo)方式的優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)化，用來(lai)反映現實，表(biao)達(da)意愿(yuan)(yuan)，抒發情感的口頭語言，它具有樸素(su)、真(zhen)實、夸張、離奇等特征(zheng)。具有神話(hua)、傳(chuan)說、民間(jian)故事(shi)、諺語、笑話(hua)等多(duo)種表(biao)現形式，是(shi)(shi)散文(wen)體和口述體結合的民間(jian)文(wen)學集成，充分體現了鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)對生活的美好愿(yuan)(yuan)望、積累的豐富經(jing)驗，是(shi)(shi)鄂(e)(e)溫克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)人民智(zhi)慧的結晶。

鄂(e)(e)(e)溫克(ke)族民間故(gu)事(shi)，生(sheng)動(dong)鮮(xian)活地講述勇武過人的(de)(de)(de)英雄故(gu)事(shi)、驅(qu)魔降妖神話故(gu)事(shi)以及(ji)人與自然和諧(xie)共處的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)故(gu)事(shi)，如太陽姑娘、白納查(cha)、海蘭(lan)察(cha)的(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)等。這些內(nei)容豐富(fu)的(de)(de)(de)民間故(gu)事(shi)伴隨著鄂(e)(e)(e)溫克(ke)族的(de)(de)(de)發展(zhan)而廣泛流(liu)傳(chuan)，是(shi)鄂(e)(e)(e)溫克(ke)人用靈(ling)魂與天地自然及(ji)部族成員最深層次的(de)(de)(de)交流(liu)。對于(yu)研究鄂(e)(e)(e)溫克(ke)民族的(de)(de)(de)歷史、文化、考察(cha)鄂(e)(e)(e)溫克(ke)文化的(de)(de)(de)變遷，具有重要(yao)的(de)(de)(de)參考價值(zhi)。

代表作品

鄂(e)溫(wen)克族有著許多關于(yu)開天辟(pi)地(di)(di)、人(ren)類起(qi)源、自(zi)然(ran)(ran)現(xian)(xian)象(xiang)、遠(yuan)古英雄(xiong)的(de)神(shen)話(hua)。鄂(e)溫(wen)克族民間傳(chuan)(chuan)說是(shi)該族帶有歷(li)(li)史(shi)性和地(di)(di)方性的(de)口頭(tou)文學，是(shi)一(yi)項重要的(de)文化(hua)遺產，長期(qi)以(yi)來一(yi)直流傳(chuan)(chuan)在人(ren)們的(de)口頭(tou)，保存(cun)在人(ren)們的(de)記憶中(zhong)。它是(shi)鄂(e)溫(wen)克族先人(ren)的(de)遠(yuan)古思維的(de)反映(ying)，也表現(xian)(xian)了對于(yu)自(zi)然(ran)(ran)界的(de)豐富(fu)想象(xiang)和征服自(zi)然(ran)(ran)的(de)美好(hao)愿望。鄂(e)溫(wen)克民間傳(chuan)(chuan)說主要包(bao)括本民族的(de)起(qi)源、圖(tu)騰崇(chong)拜、英雄(xiong)獵人(ren)故(gu)事、動物與自(zi)然(ran)(ran)的(de)神(shen)靈傳(chuan)(chuan)說、薩滿傳(chuan)(chuan)說、歷(li)(li)史(shi)人(ren)物故(gu)事以(yi)及說唱故(gu)事和敘(xu)事詩等等，題材廣(guang)泛。

關于(yu)祖先的(de)傳(chuan)說(shuo)有《我(wo)們的(de)祖先從(cong)勒拿河(he)來》《英雄始祖的(de)傳(chuan)說(shuo)》《索(suo)倫人姓氏的(de)來源》《雪羊和(he)吉雅奇》等。

在鄂溫克族神(shen)(shen)話中，往往在內容上同薩滿教有(you)著(zhu)密(mi)切(qie)的(de)聯系，把薩滿說(shuo)(shuo)成是在人類初年的(de)進化中起了(le)(le)重要作用。有(you)一則(ze)神(shen)(shen)話中說(shuo)(shuo)，在薩滿出現之前，人和其他動物差不多，穴(xue)居(ju)野外，嚼食青(qing)草。那(nei)時，人類生存的(de)大(da)地只(zhi)像一座小山那(nei)么大(da)。后來(lai)，人間(jian)出了(le)(le)神(shen)(shen)通廣大(da)的(de)薩滿，才把大(da)地拓(tuo)寬了(le)(le)，使人和牲畜野獸區別開了(le)(le)。相(xiang)傳，在太(tai)陽升起的(de)地方(fang)，住著(zhu)一個慈祥的(de)白發老太(tai)婆(po)，她(ta)是個巨人，有(you)著(zhu)碩大(da)的(de)乳房，人間(jian)的(de)幼兒最初是由她(ta)哺乳長大(da)的(de)。她(ta)就是創世的(de)薩滿。