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都瑪簡收

項目(mu)序(xu)號：1384

項目(mu)編號：Ⅰ-167

公布時(shi)間：2021(第五批)

類別：民間文學

所屬地區(qu)：云南省

類型：新增項目

申報地區或單位：云(yun)南省紅河哈尼族彝族自治州綠春(chun)縣

保(bao)護單位：綠春縣文(wen)化館（綠春縣非物質文(wen)化遺產(chan)保(bao)護中心）

歷史溯源

據《哈(ha)尼簡史》中載(zai)“蠻治(zhi)山田(tian)，殊為精好”這樣一句。哈(ha)尼族開(kai)山鑿田(tian)和管理及其征服自然(ran)進行農(nong)耕社會(hui)生活中都(dou)有離(li)不開(kai)的英(ying)(ying)雄(xiong)人物，都(dou)瑪(ma)簡收(shou)就是在(zai)這樣的社會(hui)條件或文(wen)化背景下應運(yun)而生的英(ying)(ying)雄(xiong)人物和英(ying)(ying)雄(xiong)形象。

哈尼(ni)族人民戰亂(luan)南遷后社會基本處于穩定，擺在(zai)面前最重要(yao)的問題(ti)是安家(jia)繁衍(yan)生(sheng)息的問題(ti)，這就需要(yao)具有(you)母性(xing)(xing)的女性(xing)(xing)來調理家(jia)庭和(he)社會關系，也就必然地選擇了女性(xing)(xing)英雄。都瑪簡收是這樣的思(si)想和(he)社會環(huan)境下選擇或產生(sheng)的。

藝術特色

都瑪簡(jian)收是個(ge)漂(piao)亮、聰明、勤快(kuai)，以及知(zhi)情達理、溫(wen)柔賢慧的(de)(de)人，她已化身為(wei)神，是智慧、美麗、善良、仁愛、勤勞、勇敢(gan)的(de)(de)象征。都瑪簡(jian)收是美麗之(zhi)神。都瑪簡(jian)收是個(ge)年(nian)輕貌(mao)美的(de)(de)仙女，除了心靈(ling)美，她年(nian)輕、貌(mao)美，決定(ding)了她是美之(zhi)神。

哈尼族是(shi)個(ge)(ge)(ge)勤勞勇敢、仁義(yi)厚道(dao)的(de)民族，這些都在都瑪簡收這個(ge)(ge)(ge)女性英雄(xiong)人(ren)物形(xing)象上(shang)一(yi)一(yi)表現了出(chu)來(lai)，使之(zhi)成為(wei)人(ren)人(ren)追崇(chong)的(de)集(ji)于美德與神力于一(yi)身的(de)女神人(ren)物形(xing)象，并且(qie)成為(wei)正義(yi)、力量和熱情的(de)化(hua)(hua)身。在漫長的(de)歷史進程中，整(zheng)個(ge)(ge)(ge)哈尼族共同(tong)塑造并豐富和發展起來(lai)的(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)美麗、善良、勤勞、智慧，更是(shi)敢愛、敢恨、敢抗(kang)爭(zheng)的(de)英雄(xiong)的(de)文化(hua)(hua)人(ren)物和神女形(xing)象。

都瑪(ma)簡(jian)(jian)(jian)(jian)收(shou)的功績不僅(jin)只是(shi)(shi)傳播十二(er)月歷法，她還(huan)是(shi)(shi)教習栽秧(yang)技術的文(wen)化(hua)英雄，神(shen)話(hua)敘事(shi)中植下的遮天(tian)大樹實(shi)際上是(shi)(shi)都瑪(ma)簡(jian)(jian)(jian)(jian)收(shou)在(zai)梯田里栽秧(yang)行為(wei)的泛化(hua)。無論是(shi)(shi)教習栽秧(yang)技藝還(huan)是(shi)(shi)傳播歷法，都瑪(ma)簡(jian)(jian)(jian)(jian)收(shou)是(shi)(shi)一位在(zai)哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)(ni)族(zu)(zu)歷史上立(li)下文(wen)化(hua)功績的先(xian)祖，且立(li)下的功績對(dui)于(yu)整個(ge)哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)(ni)族(zu)(zu)來說至關重要，其被神(shen)化(hua)為(wei)女神(shen)是(shi)(shi)出于(yu)哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)(ni)族(zu)(zu)人(ren)共(gong)有(you)的文(wen)化(hua)心理，被神(shen)圣化(hua)的都瑪(ma)簡(jian)(jian)(jian)(jian)收(shou)實(shi)際上寄(ji)寓著哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)(ni)族(zu)(zu)人(ren)對(dui)傳統(tong)道德、理想(xiang)女性的期許(xu)，在(zai)這里，“都瑪(ma)簡(jian)(jian)(jian)(jian)收(shou)”不只是(shi)(shi)都瑪(ma)簡(jian)(jian)(jian)(jian)收(shou)姑(gu)娘，還(huan)是(shi)(shi)所有(you)哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)(ni)族(zu)(zu)女性的聚合，是(shi)(shi)每一位哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)(ni)族(zu)(zu)女性。

哈尼族(zu)古歌《都(dou)瑪簡收(shou)》中出現“遮天(tian)大樹(shu)(shu)(shu)”這一(yi)(yi)神(shen)話(hua)意象，其(qi)指(zhi)向(xiang)超(chao)越“樹(shu)(shu)(shu)”之本(ben)身(shen)。《都(dou)瑪簡收(shou)》敘事(shi)中，哈尼族(zu)人(ren)依據大樹(shu)(shu)(shu)的(de)樹(shu)(shu)(shu)枝(zhi)樹(shu)(shu)(shu)根樹(shu)(shu)(shu)葉認清(qing)(qing)一(yi)(yi)年(nian)十二個月(yue)(yue)，一(yi)(yi)月(yue)(yue)三(san)十天(tian)，一(yi)(yi)年(nian)三(san)百(bai)六十天(tian)，分清(qing)(qing)日輪年(nian)屬(shu)，其(qi)旨在強調(diao)傳(chuan)統(tong)哈尼族(zu)歷(li)法(fa)向(xiang)十二月(yue)(yue)歷(li)過渡的(de)文化記(ji)憶(yi)，這也是《都(dou)瑪簡收(shou)》在哈尼族(zu)中如此重(zhong)要的(de)關(guan)鍵所在。《都(dou)瑪簡收(shou)》旨在強調(diao)傳(chuan)統(tong)哈尼歷(li)法(fa)向(xiang)十二月(yue)(yue)歷(li)過渡的(de)文化記(ji)憶(yi)，哈尼族(zu)萬物有(you)靈與自然崇拜的(de)信(xin)(xin)仰(yang)觀念是促(cu)使遮天(tian)大樹(shu)(shu)(shu)成為(wei)重(zhong)要神(shen)話(hua)意象的(de)心理動因。現實功用、宗教信(xin)(xin)仰(yang)以及萬物有(you)靈的(de)多重(zhong)原因催生樹(shu)(shu)(shu)木成為(wei)神(shen)話(hua)敘事(shi)中的(de)遮天(tian)大樹(shu)(shu)(shu)，其(qi)象征著哈尼族(zu)十二月(yue)(yue)歷(li)，是哈尼民族(zu)的(de)歷(li)法(fa)之樹(shu)(shu)(shu)。

傳承保護

《都瑪簡收》不僅只是(shi)“口頭上說一說的故事”，其與哈尼族的生活習俗(su)、生產時(shi)歷、村寨組織以(yi)及特(te)殊的祭祀儀禮(li)緊密(mi)的有(you)(you)機聯系，是(shi)規(gui)約綠(lv)春(chun)當(dang)地(di)哈尼族人(ren)生產生活與宗教信仰的“圣經(jing)”，是(shi)“哈尼族傳統(tong)文(wen)化(hua)的百科全書”。都瑪簡收以(yi)其獨具(ju)的特(te)征(zheng)和深(shen)遂的內(nei)容，在神話學(xue)(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)(xue)和社會學(xue)(xue)(xue)等方(fang)面(mian)具(ju)有(you)(you)重大的價值；都瑪簡收塑造了(le)哈尼族人(ren)的美學(xue)(xue)(xue)形象，豐富了(le)人(ren)們(men)的審美理念、美學(xue)(xue)(xue)思想和美的追求標準。