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都瑪簡收

項(xiang)目序號：1384

項目編(bian)號：Ⅰ-167

公布時間(jian)：2021(第五批)

類別：民間文學

所(suo)屬地區：云南省(sheng)

類型：新增項目

申報地(di)區或單位：云南(nan)省(sheng)紅(hong)河哈尼族彝(yi)族自治州綠(lv)春縣

保護(hu)單位：綠(lv)春(chun)縣(xian)文化(hua)(hua)館（綠(lv)春(chun)縣(xian)非物質文化(hua)(hua)遺(yi)產保護(hu)中心）

歷史溯源

據《哈尼簡(jian)史》中(zhong)(zhong)載“蠻治山(shan)田，殊為精好(hao)”這(zhe)樣一句。哈尼族開山(shan)鑿田和(he)管理(li)及其征服自然進行農耕社(she)(she)會生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)都有離不開的英(ying)雄(xiong)(xiong)人(ren)物，都瑪簡(jian)收就是在這(zhe)樣的社(she)(she)會條件或文(wen)化背景下應運而生(sheng)(sheng)的英(ying)雄(xiong)(xiong)人(ren)物和(he)英(ying)雄(xiong)(xiong)形象(xiang)。

哈尼族人民(min)戰(zhan)亂(luan)南遷(qian)后社(she)會基本處于穩定，擺在面前最重要的(de)(de)問(wen)題是(shi)安家繁(fan)衍生息的(de)(de)問(wen)題，這(zhe)就需要具有母(mu)性(xing)的(de)(de)女性(xing)來(lai)調理家庭(ting)和社(she)會關系，也就必然地選擇了(le)女性(xing)英雄(xiong)。都瑪簡收是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)思想和社(she)會環境下選擇或產生的(de)(de)。

藝術特色

都(dou)瑪(ma)簡(jian)(jian)收是(shi)(shi)個漂(piao)亮(liang)、聰明、勤快(kuai)，以及知(zhi)情達理、溫柔(rou)賢慧的(de)人，她已化身為神，是(shi)(shi)智慧、美麗、善(shan)良、仁(ren)愛(ai)、勤勞、勇敢(gan)的(de)象征。都(dou)瑪(ma)簡(jian)(jian)收是(shi)(shi)美麗之神。都(dou)瑪(ma)簡(jian)(jian)收是(shi)(shi)個年(nian)輕(qing)貌美的(de)仙女，除了心靈(ling)美，她年(nian)輕(qing)、貌美，決定了她是(shi)(shi)美之神。

哈尼(ni)族(zu)是個(ge)(ge)勤勞(lao)勇敢(gan)、仁義厚道(dao)的(de)民族(zu)，這(zhe)(zhe)些都(dou)(dou)在(zai)都(dou)(dou)瑪(ma)簡收這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)女(nv)性英雄(xiong)人物形象上(shang)一一表現了(le)出來(lai)，使之成為(wei)人人追崇的(de)集于美(mei)德與神力于一身(shen)的(de)女(nv)神人物形象，并且成為(wei)正義、力量和熱情(qing)的(de)化(hua)身(shen)。在(zai)漫長的(de)歷(li)史(shi)進程中，整個(ge)(ge)哈尼(ni)族(zu)共(gong)同塑造并豐(feng)富(fu)和發展(zhan)起來(lai)的(de)一個(ge)(ge)美(mei)麗、善良、勤勞(lao)、智慧(hui)，更是敢(gan)愛、敢(gan)恨、敢(gan)抗爭的(de)英雄(xiong)的(de)文化(hua)人物和神女(nv)形象。

都(dou)(dou)(dou)瑪(ma)(ma)簡(jian)收的(de)(de)功績不僅只(zhi)是(shi)(shi)(shi)傳播(bo)十二月歷(li)法(fa)，她還是(shi)(shi)(shi)教習(xi)栽秧(yang)(yang)技術的(de)(de)文化英雄，神(shen)話(hua)敘事中植下(xia)的(de)(de)遮(zhe)天大樹實(shi)際(ji)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)都(dou)(dou)(dou)瑪(ma)(ma)簡(jian)收在(zai)梯田里(li)栽秧(yang)(yang)行為的(de)(de)泛(fan)化。無論是(shi)(shi)(shi)教習(xi)栽秧(yang)(yang)技藝還是(shi)(shi)(shi)傳播(bo)歷(li)法(fa)，都(dou)(dou)(dou)瑪(ma)(ma)簡(jian)收是(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)在(zai)哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族(zu)歷(li)史上(shang)(shang)立(li)下(xia)文化功績的(de)(de)先祖(zu)，且立(li)下(xia)的(de)(de)功績對于整個(ge)哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族(zu)來說(shuo)至關重要，其被神(shen)化為女神(shen)是(shi)(shi)(shi)出于哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族(zu)人(ren)共有的(de)(de)文化心(xin)理，被神(shen)圣化的(de)(de)都(dou)(dou)(dou)瑪(ma)(ma)簡(jian)收實(shi)際(ji)上(shang)(shang)寄寓著(zhu)哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族(zu)人(ren)對傳統道(dao)德、理想(xiang)女性的(de)(de)期許(xu)，在(zai)這里(li)，“都(dou)(dou)(dou)瑪(ma)(ma)簡(jian)收”不只(zhi)是(shi)(shi)(shi)都(dou)(dou)(dou)瑪(ma)(ma)簡(jian)收姑(gu)娘(niang)，還是(shi)(shi)(shi)所有哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族(zu)女性的(de)(de)聚合，是(shi)(shi)(shi)每一(yi)位(wei)哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族(zu)女性。

哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)族古歌《都瑪(ma)簡(jian)收(shou)》中出現“遮(zhe)天大樹(shu)(shu)(shu)”這一神話(hua)意(yi)象(xiang)，其(qi)指向(xiang)(xiang)超(chao)越“樹(shu)(shu)(shu)”之本身。《都瑪(ma)簡(jian)收(shou)》敘(xu)事中，哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)族人(ren)依(yi)據大樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)枝樹(shu)(shu)(shu)根(gen)樹(shu)(shu)(shu)葉認清一年(nian)十(shi)二個月(yue)，一月(yue)三十(shi)天，一年(nian)三百六十(shi)天，分清日輪年(nian)屬(shu)，其(qi)旨在強(qiang)調傳統哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)族歷法(fa)向(xiang)(xiang)十(shi)二月(yue)歷過渡(du)(du)的(de)(de)文化記(ji)憶(yi)，這也是《都瑪(ma)簡(jian)收(shou)》在哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)族中如(ru)此重要的(de)(de)關鍵所在。《都瑪(ma)簡(jian)收(shou)》旨在強(qiang)調傳統哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)歷法(fa)向(xiang)(xiang)十(shi)二月(yue)歷過渡(du)(du)的(de)(de)文化記(ji)憶(yi)，哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)族萬物(wu)有靈與自然崇拜的(de)(de)信仰觀(guan)念是促使遮(zhe)天大樹(shu)(shu)(shu)成(cheng)為(wei)重要神話(hua)意(yi)象(xiang)的(de)(de)心理動因(yin)。現實(shi)功用、宗(zong)教(jiao)信仰以及萬物(wu)有靈的(de)(de)多重原因(yin)催(cui)生樹(shu)(shu)(shu)木(mu)成(cheng)為(wei)神話(hua)敘(xu)事中的(de)(de)遮(zhe)天大樹(shu)(shu)(shu)，其(qi)象(xiang)征著哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)族十(shi)二月(yue)歷，是哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)民族的(de)(de)歷法(fa)之樹(shu)(shu)(shu)。

傳承保護

《都(dou)(dou)瑪簡收》不僅只(zhi)是“口頭上說(shuo)一說(shuo)的(de)故事”，其(qi)與(yu)(yu)哈(ha)尼族的(de)生(sheng)活(huo)習俗、生(sheng)產時歷、村寨組織(zhi)以及特殊的(de)祭祀儀禮緊(jin)密的(de)有機聯系，是規約綠春當地哈(ha)尼族人生(sheng)產生(sheng)活(huo)與(yu)(yu)宗(zong)教信(xin)仰的(de)“圣經”，是“哈(ha)尼族傳統文化的(de)百科(ke)全書”。都(dou)(dou)瑪簡收以其(qi)獨(du)具的(de)特征和(he)深(shen)遂的(de)內容，在(zai)神話學、歷史學和(he)社(she)會學等方面具有重大的(de)價值；都(dou)(dou)瑪簡收塑造了哈(ha)尼族人的(de)美學形象(xiang)，豐(feng)富了人們的(de)審美理念、美學思想和(he)美的(de)追求(qiu)標準。