木蘭傳說是中國民間傳說之一，《木蘭傳說》的故事始于隋唐時期，以早期中國民間口頭語言的流傳為主要特征，后以出現完整簡練的文字形式為主要特征。共有9個情節，該故事從隋代流傳至今，蘊涵了一千多年來，各個歷史階段的歷史信息，涉及倫理、民俗、宗教、文學、藝術等多方面的內容，具有彌足珍貴的歷史研究價值。2008年6月7日，木蘭傳說經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

董永傳說最早載于西漢劉向的《孝子傳（圖）》。此后三國曹植的《靈芝篇》和東晉干寶的《搜神記》也都有相關記載。干寶的記載因主題突出（行孝）、情節完整（“鹿車載父”、“賣身葬父”與天女適嫁“助君償債”）而在我國農村地區廣泛流傳，成為兩千多年來故事嬗變和文學移植的母本，對后世影響深遠。由于董永與七仙女的故事是一則既有教化作用又有愛情色彩的民間傳說，其教化內容同中國民眾長治久安的大眾心理需求相適應，愛情故事又契合了民眾追求婚姻幸福的內在感情。【 詳細>>】

梁山伯與祝英臺傳說是我國四大民間傳說之一，是中華文化的瑰寶。千百年來，它以提倡求知、崇尚愛情、歌頌生命生生不息的鮮明主題深深打動著人們的心靈，以曲折動人的情節、鮮明的人物性格、奇巧的故事結構而受到民眾的廣泛喜愛。梁祝傳說和以梁祝傳說為內容的其他藝術形式所展現的藝術魅力，使其成為中國民間文學藝術之林中的一朵奇葩。梁祝傳說自1600年前的晉代形成以來，主要流傳于寧波、上虞、杭州、宜興、濟寧、汝南等地，并向中國的各個地區、各個民族流傳輻射。【 詳細>>】

河圖洛書傳說是誕生于河南省洛陽地區的關于“河出圖”“洛出書”等相關故事的民間傳說體系，主要包括龍馬負圖寺的傳說、神龜獻洛書等內容。在中國孟津縣會盟鎮，黃河與其支流圖河交匯處，相傳即為“龍馬負圖”之地，建有龍馬負圖寺；而洛寧縣西長水村，洛河與其支流玄滬河交匯處，相傳是“神龜負書”之處，存有“洛出書”石碑。2014年11月11日，河圖洛書傳說經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

盤古神話是中國古代民間神話傳說之一，是典型的創世神話。傳說遠古時期，宇宙就像是一個大雞蛋一樣混沌一團，有個叫做盤古的巨人在這個“大雞蛋”中一直酣睡了約18000年后醒來，盤古憑借著自己的神力把天地開辟出來了。左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；頭發和胡須變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五岳；血液變成了江河；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；皮膚和汗毛變成了大地上的草木；汗水變成了雨露。所以，都說人類是世上的萬物之靈。2008年6月7日，盤古神話經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

“杞人憂天”傳說是我國歷史悠久的民間傳說之一，在《山海經》、《淮南子》、《路史》、《列子》、《史記》等史料中均有記載。。2014年11月11日，杞人憂天傳說經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。“杞人憂天”是廣為流傳的古老傳說，2014年被國務院公布為國家級非物質文化遺產名錄，它所傳承的“探天問地、善于思考、居安思危、未雨綢繆”的偉大精神光照千秋。【 詳細>>】

邵原神話群，古代中國神話傳說之一。指河南省濟源市邵原鎮流傳的創世神話及神話原型物的總稱。邵原自古就有女媧等故事流傳，鎮北有被斬孽龍的黑龍山、斷鰲足立四極的鰲背山、蘆灰鎖積的鎖泉嶺，煉石補天的銀河峽等神話原型物及古地名、古文物、古遺存。邵原創世神話的豐富內容，表現了中原先民同時也表現了中華民族在人與自然、人與社會、人與人、人自身之間的關系以及矛盾、沖突和抗爭，并在對立統一的進程中走向和諧，積淀著民族的人文精神。2008年6月7日，河南省濟源市申報的“邵原神話群”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

玄奘傳說，流行于洛陽市偃師地區民間文學。2021年5月24日，河南省洛陽市偃師區申報的玄奘傳說經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。玄奘傳說，發源于以偃師區緱氏鎮玄奘故里為中心的洛陽地區，肇始于唐，形成于宋元，豐滿于明清，傳承至今。玄奘傳說不同于《西游記》中的唐僧故事，是以玄奘傳奇的一生為軸線，糅合偃師地區的傳統文化、歷史積淀等要素創造出來的。【 詳細>>】

老子即老君的化身。農歷二月十五，為道教重大節日，乃道祖太上老君“圣誕”。老子，字伯陽，謚曰聃，春秋時楚國人，曾任周朝守藏室之史。主“無為”之說，后世以為道家始祖。孔子嘗往問禮，著有《道德經》五千余言。【 詳細>>】