芒果视频下载

河(he)(he)圖洛(luo)書傳(chuan)說是誕生于河(he)(he)南省洛(luo)陽地區的關(guan)于“河(he)(he)出圖”“洛(luo)出書”等相關(guan)故事的民間傳(chuan)說體系，主要包(bao)括龍馬負圖寺(si)的傳(chuan)說、神(shen)龜獻洛(luo)書等內容。

在中國(guo)孟(meng)津(jin)縣會盟(meng)鎮，黃河與其支(zhi)流(liu)圖河交匯處(chu)(chu)，相傳即為“龍馬負圖”之(zhi)地，建有(you)龍馬負圖寺；而洛(luo)寧縣西長水村，洛(luo)河與其支(zhi)流(liu)玄滬河交匯處(chu)(chu)，相傳是“神龜負書”之(zhi)處(chu)(chu)，存(cun)有(you)“洛(luo)出(chu)書”石碑。

2014年11月11日，河圖洛(luo)書傳說經國(guo)務院批(pi)準列入(ru)第四批(pi)國(guo)家級非物質文化遺產(chan)名錄。

神話傳說

河圖洛(luo)書傳說是誕生(sheng)于(yu)河南省洛(luo)陽(yang)地區的關于(yu)“河出(chu)圖”“洛(luo)出(chu)書”等相關故事的民(min)間傳說體系，主要包括龍馬負圖寺(si)的傳說、神龜獻洛(luo)書等內(nei)容。

傳說描繪了河(he)圖、洛書的(de)由(you)來(lai)：相傳伏(fu)(fu)羲氏時期，黃河(he)里(li)浮(fu)出一匹龍馬，它身上(shang)的(de)旋毛變(bian)成(cheng)(cheng)“一六居下，二七居上(shang)，三八(ba)居左(zuo)，四九居右，五十居中”的(de)圖形，這就(jiu)是(shi)“河(he)圖”，伏(fu)(fu)羲氏依(yi)“河(he)圖”畫出八(ba)卦，《周易》一書由(you)此而來(lai)；大禹治水之時，洛河(he)里(li)浮(fu)出一只神龜(gui)，神龜(gui)的(de)背上(shang)長有紋、圈、點(dian)，自列成(cheng)(cheng)組，這就(jiu)是(shi)“洛書”，大禹對“洛書”進行闡釋，此即《尚書》中的(de)《洪范》篇。

河(he)圖洛書(shu)(shu)傳說在河(he)洛地區流傳久遠，先(xian)秦文學(xue)中(zhong)也(ye)多有記載。《周(zhou)易·系(xi)辭上(shang)(shang)》中(zhong)就說：“河(he)出圖，洛出書(shu)(shu)，圣人則之。”西漢(han)孔安國、劉歆等也(ye)對(dui)“河(he)圖洛書(shu)(shu)”進(jin)行了(le)闡釋(shi)。南宋(song)朱熹的(de)(de)《周(zhou)易本義》則首次附上(shang)(shang)了(le)“河(he)圖洛書(shu)(shu)”的(de)(de)圖案(an)。

神話爭議

河圖(tu)最初的(de)原型是一(yi)條白(bai)色旋轉的(de)龍，所謂的(de)“河”也不(bu)是黃河，而是銀河。

傳說影響

1987年安徽曾經發現一處新石(shi)器時代遺(yi)址(zhi)，其(qi)中(zhong)一個玉(yu)龜夾(jia)著玉(yu)板(ban)上的(de)(de)圖(tu)案(an)震驚學界。而該玉(yu)板(ban)上的(de)(de)圖(tu)案(an)，就是八卦圖(tu)的(de)(de)異(yi)形。河圖(tu)上的(de)(de)圖(tu)案(an)也影響(xiang)到了(le)四川彝族(zu)(zu)的(de)(de)服(fu)飾造型，他們(men)的(de)(de)民族(zu)(zu)服(fu)飾上經常會出(chu)現早期(qi)的(de)(de)河圖(tu)圖(tu)案(an)。

社會評論

河(he)洛(luo)(luo)文(wen)(wen)化(hua)以(yi)(yi)“河(he)圖”、“洛(luo)(luo)書”為標志，體現(xian)了中(zhong)(zhong)華傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)根源性；以(yi)(yi)夏、商、周三代(dai)文(wen)(wen)化(hua)為主干，體現(xian)了中(zhong)(zhong)華傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)傳(chuan)承(cheng)性；以(yi)(yi)洛(luo)(luo)陽古都所凝聚的(de)文(wen)(wen)化(hua)精華為核(he)心，體現(xian)了中(zhong)(zhong)華傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)厚重性；以(yi)(yi)“河(he)洛(luo)(luo)郎”南(nan)遷為途徑，把這一(yi)優秀文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)播到海內外，體現(xian)了中(zhong)(zhong)華傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)輻射性。河(he)洛(luo)(luo)文(wen)(wen)化(hua)誕(dan)生在中(zhong)(zhong)原，繁(fan)榮在中(zhong)(zhong)原，并由此傳(chuan)播到全國各地和海外，影響歷(li)史發展數千年。這不僅是中(zhong)(zhong)華民族(zu)的(de)自豪和驕(jiao)傲，也是人(ren)類文(wen)(wen)明(ming)發展史上值(zhi)得(de)稱道、值(zhi)得(de)深(shen)入探討的(de)一(yi)個重大課題。

——人民網

流傳的(de)河圖洛書(shu)不(bu)準(zhun)確

宋朝(chao)朱熹曾派好友蔡季(ji)通入蜀地尋找(zhao)傳說(shuo)中的河(he)(he)圖(tu)(tu)洛(luo)書(shu)，蔡季(ji)通果然(ran)帶回了兩幅(fu)圖(tu)(tu)，并(bing)稱一(yi)幅(fu)是(shi)河(he)(he)圖(tu)(tu)一(yi)幅(fu)是(shi)洛(luo)書(shu)，朱熹便(bian)也就相信了。但(dan)到了元(yuan)朝(chao)人們才(cai)發現，蔡季(ji)通實際上找(zhao)到了三張圖(tu)(tu)，其中一(yi)幅(fu)他隱(yin)瞞(man)下(xia)來，這幅(fu)圖(tu)(tu)才(cai)是(shi)真(zhen)正(zheng)的河(he)(he)圖(tu)(tu)，也就是(shi)今天看到的八卦陰陽圖(tu)(tu)的前(qian)身，而他交給朱熹的兩幅(fu)都是(shi)洛(luo)書(shu)。

——作家阿城

河圖(tu)洛書傳(chuan)說(shuo)(shuo)是有關(guan)中(zhong)華文明起(qi)源的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)之(zhi)一(yi)，是中(zhong)華民族的(de)(de)根源文化，它印證(zheng)了(le)中(zhong)華文明的(de)(de)悠久歷史，對研究中(zhong)華文化的(de)(de)起(qi)源有重要意義(yi)。

——新華網