芒果视频下载

河(he)圖洛(luo)書傳說是誕生于河(he)南省(sheng)洛(luo)陽(yang)地區的關(guan)于“河(he)出圖”“洛(luo)出書”等相關(guan)故事的民間傳說體系，主要包括(kuo)龍馬負圖寺的傳說、神龜(gui)獻洛(luo)書等內(nei)容(rong)。

在中(zhong)國孟津縣會(hui)盟鎮，黃河與(yu)其支(zhi)流(liu)圖河交匯處，相傳(chuan)即為“龍(long)馬負圖”之(zhi)地，建有龍(long)馬負圖寺；而(er)洛寧縣西長水(shui)村，洛河與(yu)其支(zhi)流(liu)玄(xuan)滬河交匯處，相傳(chuan)是“神龜負書”之(zhi)處，存(cun)有“洛出書”石碑。

2014年11月11日，河(he)圖洛書傳說經(jing)國務院批準(zhun)列入第(di)四(si)批國家級非物質(zhi)文化遺產名錄。

神話傳說

河圖(tu)洛(luo)(luo)書傳說是誕(dan)生(sheng)于(yu)河南省(sheng)洛(luo)(luo)陽地區(qu)的(de)(de)關于(yu)“河出圖(tu)”“洛(luo)(luo)出書”等(deng)相關故事的(de)(de)民(min)間傳說體系，主(zhu)要包(bao)括龍馬負圖(tu)寺的(de)(de)傳說、神龜獻(xian)洛(luo)(luo)書等(deng)內容。

傳說描繪了河(he)圖(tu)、洛(luo)書(shu)的由(you)來：相傳伏羲氏(shi)時期，黃(huang)河(he)里浮(fu)出一匹龍馬，它(ta)身上(shang)的旋毛(mao)變成(cheng)“一六居(ju)(ju)下(xia)，二(er)七居(ju)(ju)上(shang)，三八(ba)居(ju)(ju)左，四九居(ju)(ju)右，五十居(ju)(ju)中”的圖(tu)形，這(zhe)就是“河(he)圖(tu)”，伏羲氏(shi)依(yi)“河(he)圖(tu)”畫出八(ba)卦，《周易》一書(shu)由(you)此而來；大(da)禹治水之時，洛(luo)河(he)里浮(fu)出一只(zhi)神龜，神龜的背上(shang)長有紋、圈、點，自列成(cheng)組，這(zhe)就是“洛(luo)書(shu)”，大(da)禹對“洛(luo)書(shu)”進行(xing)闡(chan)釋，此即《尚(shang)書(shu)》中的《洪范》篇。

河(he)(he)圖(tu)(tu)洛(luo)(luo)(luo)書傳說在河(he)(he)洛(luo)(luo)(luo)地區流傳久遠(yuan)，先秦文學中也多(duo)有(you)記載。《周(zhou)易·系辭上》中就說：“河(he)(he)出(chu)圖(tu)(tu)，洛(luo)(luo)(luo)出(chu)書，圣人則之。”西(xi)漢孔安(an)國(guo)、劉歆等也對“河(he)(he)圖(tu)(tu)洛(luo)(luo)(luo)書”進行了闡釋。南(nan)宋朱熹的(de)《周(zhou)易本(ben)義》則首次附上了“河(he)(he)圖(tu)(tu)洛(luo)(luo)(luo)書”的(de)圖(tu)(tu)案。

神話爭議

河圖最初的原型是一條(tiao)白色(se)旋轉(zhuan)的龍(long)，所謂的“河”也不(bu)是黃河，而(er)是銀河。

傳說影響

1987年安徽曾經(jing)(jing)發(fa)現一(yi)處新石器時代(dai)遺址，其中一(yi)個玉(yu)龜夾著玉(yu)板(ban)上的圖(tu)(tu)案(an)震驚(jing)學(xue)界(jie)。而(er)該玉(yu)板(ban)上的圖(tu)(tu)案(an)，就(jiu)是八(ba)卦圖(tu)(tu)的異形。河圖(tu)(tu)上的圖(tu)(tu)案(an)也(ye)影響到了四川彝族(zu)的服飾造型，他們的民族(zu)服飾上經(jing)(jing)常(chang)會出現早期的河圖(tu)(tu)圖(tu)(tu)案(an)。

社會評論

河(he)洛文化(hua)以“河(he)圖”、“洛書”為標志(zhi)，體(ti)(ti)現了中(zhong)(zhong)華傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文化(hua)的(de)根源性；以夏(xia)、商、周(zhou)三代文化(hua)為主干，體(ti)(ti)現了中(zhong)(zhong)華傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文化(hua)的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承性；以洛陽古(gu)都所(suo)凝聚(ju)的(de)文化(hua)精華為核心，體(ti)(ti)現了中(zhong)(zhong)華傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文化(hua)的(de)厚(hou)重(zhong)性；以“河(he)洛郎”南遷為途徑，把這一優秀文化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)播到海內外，體(ti)(ti)現了中(zhong)(zhong)華傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)(tong)文化(hua)的(de)輻射(she)性。河(he)洛文化(hua)誕生在(zai)中(zhong)(zhong)原，繁(fan)榮在(zai)中(zhong)(zhong)原，并由此(ci)傳(chuan)(chuan)(chuan)播到全國各(ge)地和(he)海外，影響(xiang)歷史發展(zhan)數千年(nian)。這不僅是中(zhong)(zhong)華民(min)族的(de)自豪和(he)驕傲(ao)，也(ye)是人類文明發展(zhan)史上值得稱道、值得深入探討的(de)一個重(zhong)大課題。

——人民網

流傳(chuan)的河圖洛書(shu)不準(zhun)確

宋(song)朝朱(zhu)(zhu)熹曾派好友蔡季通(tong)(tong)入(ru)蜀地尋找傳(chuan)說中的(de)河圖洛(luo)書(shu)，蔡季通(tong)(tong)果然帶(dai)回了兩幅(fu)圖，并稱一(yi)(yi)幅(fu)是河圖一(yi)(yi)幅(fu)是洛(luo)書(shu)，朱(zhu)(zhu)熹便也就相(xiang)信了。但到(dao)了元朝人們(men)才發現，蔡季通(tong)(tong)實際(ji)上找到(dao)了三張(zhang)圖，其中一(yi)(yi)幅(fu)他隱瞞(man)下來，這幅(fu)圖才是真正的(de)河圖，也就是今天看到(dao)的(de)八卦陰陽圖的(de)前身，而他交給(gei)朱(zhu)(zhu)熹的(de)兩幅(fu)都是洛(luo)書(shu)。

——作家阿城

河圖洛書傳說是有關中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)明(ming)起源的(de)(de)傳說之一，是中(zhong)華(hua)(hua)民族的(de)(de)根源文(wen)化(hua)，它印證(zheng)了中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)明(ming)的(de)(de)悠久(jiu)歷史，對研(yan)究中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)化(hua)的(de)(de)起源有重要意義。

——新華網