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杞(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)憂(you)天傳說(shuo)是(shi)我(wo)國(guo)歷史悠(you)久的(de)(de)民(min)(min)間傳說(shuo)之(zhi)一，在《山海(hai)經》、《淮(huai)南(nan)子(zi)》、《路史》、《列子(zi)》、《史記》等史料(liao)中均有記載。《列子(zi)·天瑞》中對其基本內容敘述(shu)為：杞(qi)(qi)(qi)國(guo)有個人(ren)(ren)擔心天塌(ta)下來，吃不好(hao)飯(fan)，睡不著(zhu)覺，有個智者(zhe)從天體(ti)構成對他進(jin)行(xing)了開導，終釋疑惑。周武王滅亡商(shang)朝(chao)(chao)之(zhi)后(hou)，封夏朝(chao)(chao)開國(guo)君主禹的(de)(de)后(hou)裔到杞(qi)(qi)(qi)地(di)（河南(nan)開封東南(nan)部的(de)(de)杞(qi)(qi)(qi)縣）建立杞(qi)(qi)(qi)國(guo)，杞(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)就是(shi)對杞(qi)(qi)(qi)國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)稱呼。杞(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)憂(you)天傳說(shuo)中蘊(yun)含的(de)(de)造福于民(min)(min)、澤被后(hou)世的(de)(de)無私奉獻精(jing)神(shen)，積極進(jin)取、勇于探索的(de)(de)開拓精(jing)神(shen)和憂(you)國(guo)憂(you)民(min)(min)的(de)(de)憂(you)患意識，是(shi)中華民(min)(min)族優秀傳統文化(hua)精(jing)神(shen)的(de)(de)重要體(ti)現。2014年12月，河南(nan)開封申(shen)報的(de)(de)“杞(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)憂(you)天傳說(shuo)”入選第(di)四批國(guo)家(jia)級(ji)非物質文化(hua)遺產名錄。

背景

杞(qi)國(guo)，是(shi)中國(guo)歷史上(shang)自夏代到戰國(guo)初年的(de)一個諸侯國(guo)，由華夏族所建立，國(guo)祚(zuo)延綿1500多年，國(guo)君為姒(si)姓，大禹的(de)直(zhi)系后(hou)裔。也就是(shi)說，杞(qi)國(guo)公(gong)族與越國(guo)公(gong)族本是(shi)同一先祖，一脈(mo)相承。

周朝(chao)(chao)(chao)初年，杞(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)重新建(jian)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。周武王滅亡商朝(chao)(chao)(chao)之后，尋找(zhao)夏朝(chao)(chao)(chao)開(kai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)主(zhu)禹的(de)后裔，結果找(zhao)到(dao)了杞(qi)(qi)(qi)(qi)東樓(lou)公，便封(feng)他(ta)到(dao)杞(qi)(qi)(qi)(qi)地（河南開(kai)封(feng)杞(qi)(qi)(qi)(qi)縣），延續杞(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)祚，主(zhu)管對夏朝(chao)(chao)(chao)君(jun)主(zhu)的(de)祭祀。杞(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)王族出(chu)自華(hua)夏，夏商周三代分封(feng)諸(zhu)侯(hou)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)一直奉行“夏君(jun)夷民”的(de)做法(fa)。

出處

列(lie)子(zi)，名(ming)寇(kou)(kou)，又(you)名(ming)御寇(kou)(kou)（又(you)稱“圄寇(kou)(kou)”“國(guo)(guo)寇(kou)(kou)”），戰國(guo)(guo)前期(qi)思想(xiang)家(jia)，是既(ji)老子(zi)和莊子(zi)之后(hou)(hou)的又(you)一位道(dao)家(jia)思想(xiang)代表人物，鄭國(guo)(guo)莆(pu)田(tian)（今(jin)河(he)南鄭州(zhou)）人，與鄭繆(mou)公同時。今(jin)鄭州(zhou)市東30里圃田(tian)鄉圃田(tian)村北有列(lie)子(zi)祠。其學本(ben)于黃帝老子(zi)，主張清靜無為。后(hou)(hou)漢班固《藝(yi)文(wen)志(zhi)》“道(dao)家(jia)”部分錄有《列(lie)子(zi)》八(ba)卷。《列(lie)子(zi)》又(you)名(ming)《沖(chong)虛經》，是道(dao)家(jia)重要典籍。

列子(zi)(zi)終生致力(li)于道德學問，曾(ceng)師從關尹子(zi)(zi)、壺丘(qiu)子(zi)(zi)、老商(shang)氏、支伯高子(zi)(zi)等。隱居(ju)鄭國四十(shi)年，不求名利(li)，清(qing)靜修道。主張(zhang)循(xun)名責(ze)實，無為(wei)而治。先后著書二十(shi)篇(pian)，十(shi)萬(wan)多(duo)字(zi)，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符(fu)》、《黃(huang)帝》、《周(zhou)穆王(wang)》、《力(li)命(ming)》等八篇(pian)，共成《列子(zi)(zi)》一書。其中寓言故事百余篇(pian)，如《黃(huang)帝神游》、《愚公移(yi)山》、《夸父逐日(ri)》、《杞人憂天》等，篇(pian)篇(pian)珠(zhu)玉，讀來妙趣橫(heng)生，雋(jun)永味長，發人深思(si)。

列(lie)子(zi)(zi)心(xin)胸豁達，貧富不(bu)移，榮辱不(bu)驚。因(yin)家中貧窮，常常吃不(bu)飽肚子(zi)(zi)，以(yi)致(zhi)(zhi)面(mian)黃肌瘦。有(you)人(ren)(ren)(ren)勸(quan)鄭(zheng)國執政子(zi)(zi)陽(yang)資助列(lie)子(zi)(zi)，以(yi)博個好士之各(ge)，于是子(zi)(zi)陽(yang)就派人(ren)(ren)(ren)送(song)(song)他(ta)十(shi)車(che)糧食(shi)，他(ta)再三致(zhi)(zhi)謝，卻不(bu)肯收受(shou)實(shi)物。妻子(zi)(zi)埋怨說(shuo)(shuo):我(wo)(wo)(wo)聽說(shuo)(shuo)有(you)道的人(ren)(ren)(ren)，老婆孩子(zi)(zi)都能快樂地生活，現在我(wo)(wo)(wo)卻常常挨(ai)餓。宰(zai)相送(song)(song)糧食(shi)給(gei)你(ni)你(ni)卻不(bu)接(jie)受(shou)，我(wo)(wo)(wo)真(zhen)是命苦(ku)啊。列(lie)子(zi)(zi)笑著對老婆說(shuo)(shuo):子(zi)(zi)陽(yang)并(bing)不(bu)真(zhen)的了(le)解(jie)我(wo)(wo)(wo)，聽了(le)別人(ren)(ren)(ren)的話才送(song)(song)糧給(gei)我(wo)(wo)(wo)。以(yi)后(hou)(hou)也可能聽別人(ren)(ren)(ren)的話怪罪(zui)我(wo)(wo)(wo)，所以(yi)我(wo)(wo)(wo)不(bu)能接(jie)受(shou)。一年后(hou)(hou)鄭(zheng)國發生變亂，子(zi)(zi)陽(yang)被殺，其黨眾多被株連致(zhi)(zhi)死(si)，御寇得以(yi)安然無恙。這樣的列(lie)子(zi)(zi)遺事(shi)至今鄭(zheng)州(zhou)民間還在流傳，康熙三十(shi)二年《鄭(zheng)州(zhou)志》也記載了(le)這個故事(shi)。

列(lie)(lie)子貴虛尚(shang)玄(xuan)，修道煉成御風(feng)之術，能(neng)夠(gou)御風(feng)而(er)行(xing)，常在(zai)春天乘(cheng)風(feng)而(er)游八荒。莊子《逍遙游》中描述列(lie)(lie)子乘(cheng)風(feng)而(er)行(xing)的情景“泠然善也，旬有五日而(er)后返(fan)。”他駕風(feng)行(xing)到(dao)哪(na)里，哪(na)里就枯木逢春，重現生機。飄然飛行(xing)，追遙自在(zai)，其(qi)輕松自得(de)，令人羨慕。唐玄(xuan)宗天寶(bao)元年（742年）李(li)隆基封其(qi)為沖(chong)虛真人，其(qi)書為沖(chong)虛真經。

據(ju)《左傳》，魯莊公七年(nian)（前687年(nian)）所言(yan)：夏，四月(yue)，辛卯(mao)，夜(ye)，恒星(xing)不見(jian)，夜(ye)中(zhong)星(xing)隕如雨(yu)。翻(fan)譯：某天夜(ye)晚(wan)，所有的星(xing)星(xing)都消失了，忽然(ran)，天空(kong)中(zhong)下(xia)起了流(liu)星(xing)雨(yu)。流(liu)星(xing)雨(yu)砸到杞國一帶(dai)，落(luo)星(xing)砸毀半(ban)個(ge)國家，房屋焚燒，大(da)火(huo)連燒三個(ge)月(yue)。故經歷過此事的人，總(zong)是(shi)害怕天再塌下(xia)來。

原文

杞國(guo)有人憂(you)天(tian)地(di)(di)(di)崩墜，身(shen)亡(wang)所(suo)寄，廢寢食者(zhe)(zhe)。又有憂(you)彼(bi)之所(suo)憂(you)者(zhe)(zhe)，因往曉(xiao)(xiao)之，曰：“天(tian)積(ji)氣(qi)耳，亡(wang)處(chu)亡(wang)氣(qi)。若屈(qu)伸呼(hu)吸，終日(ri)(ri)在天(tian)中行止(zhi)，奈何(he)憂(you)崩墜乎？”其人曰：“天(tian)果積(ji)氣(qi)，日(ri)(ri)、月(yue)、星(xing)宿，不(bu)當墜邪？”曉(xiao)(xiao)之者(zhe)(zhe)曰：“日(ri)(ri)、月(yue)、星(xing)宿，亦(yi)積(ji)氣(qi)中之有光耀者(zhe)(zhe)，只(zhi)使墜，亦(yi)不(bu)能有所(suo)中傷。”其人曰：“奈地(di)(di)(di)壞(huai)何(he)？”曉(xiao)(xiao)之者(zhe)(zhe)曰：“地(di)(di)(di)，積(ji)塊耳，充塞四(si)虛，亡(wang)處(chu)亡(wang)塊。若躇步跐蹈？終日(ri)(ri)在地(di)(di)(di)上行止(zhi)，奈何(he)憂(you)其壞(huai)？”其人舍(she)然大(da)喜，曉(xiao)(xiao)之者(zhe)(zhe)亦(yi)舍(she)然大(da)喜。

釋義

從(cong)前有個小國家叫杞（qǐ）。杞國有一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)，整(zheng)天(tian)(tian)胡思亂(luan)想，疑(yi)神疑(yi)鬼。他一(yi)(yi)(yi)會(hui)(hui)兒(er)擔(dan)(dan)心(xin)天(tian)(tian)會(hui)(hui)崩塌(ta)下(xia)(xia)來(lai)，砸扁了(le)(le)(le)腦(nao)袋(dai)；一(yi)(yi)(yi)會(hui)(hui)兒(er)擔(dan)(dan)心(xin)地(di)會(hui)(hui)陷(xian)落(luo)下(xia)(xia)去(qu)(qu)，埋(mai)住了(le)(le)(le)全身。他越想越害怕，整(zheng)天(tian)(tian)憂心(xin)忡（chōng）忡，白天(tian)(tian)吃(chi)不(bu)(bu)下(xia)(xia)飯，夜(ye)里不(bu)(bu)敢睡(shui)覺。這件事慢(man)慢(man)地(di)傳開(kai)(kai)了(le)(le)(le)。有個熱(re)心(xin)人(ren)(ren)看(kan)到(dao)(dao)他那副憂愁(chou)煩悶的(de)(de)(de)(de)樣子，擔(dan)(dan)心(xin)他把身體(ti)弄壞(huai)了(le)(le)(le)，就去(qu)(qu)開(kai)(kai)導他說：“天(tian)(tian)不(bu)(bu)過是(shi)一(yi)(yi)(yi)股(gu)積(ji)聚(ju)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)體(ti)，上下(xia)(xia)四方到(dao)(dao)處都(dou)有。人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)舉一(yi)(yi)(yi)動，一(yi)(yi)(yi)呼一(yi)(yi)(yi)吸都(dou)要(yao)和(he)它(ta)接觸。你(ni)整(zheng)天(tian)(tian)在(zai)氣(qi)體(ti)里活動，為什(shen)么(me)還要(yao)擔(dan)(dan)心(xin)它(ta)會(hui)(hui)掉下(xia)(xia)來(lai)呢？”這個杞國人(ren)(ren)半信半疑(yi)地(di)問：“如果天(tian)(tian)真是(shi)一(yi)(yi)(yi)股(gu)積(ji)聚(ju)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)體(ti)，那么(me)太(tai)陽、月亮(liang)和(he)星星不(bu)(bu)就要(yao)掉下(xia)(xia)來(lai)了(le)(le)(le)嗎(ma)？”“不(bu)(bu)會(hui)(hui)，不(bu)(bu)會(hui)(hui)！”那個人(ren)(ren)回答，“太(tai)陽、月亮(liang)、星星也(ye)(ye)不(bu)(bu)過是(shi)氣(qi)體(ti)中會(hui)(hui)發光的(de)(de)(de)(de)物質(zhi)。就是(shi)掉下(xia)(xia)來(lai)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)會(hui)(hui)傷(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)。你(ni)盡管放心(xin)。”杞國人(ren)(ren)又問：“那么(me)地(di)要(yao)是(shi)塌(ta)下(xia)(xia)去(qu)(qu)怎么(me)辦呢？”熱(re)心(xin)人(ren)(ren)說：“地(di)不(bu)(bu)過是(shi)堆(dui)積(ji)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)土塊罷(ba)了(le)(le)(le)。東南(nan)西北到(dao)(dao)處都(dou)有這樣的(de)(de)(de)(de)土塊。你(ni)東走西跑，蹦蹦跳跳，成天(tian)(tian)在(zai)地(di)上活動，根本(ben)不(bu)(bu)必(bi)擔(dan)(dan)心(xin)它(ta)會(hui)(hui)塌(ta)陷(xian)下(xia)(xia)去(qu)(qu)。”杞國人(ren)(ren)聽了(le)(le)(le)，心(xin)里好(hao)象放下(xia)(xia)了(le)(le)(le)千斤重擔(dan)(dan)，臉上露出了(le)(le)(le)笑容。那個熱(re)心(xin)人(ren)(ren)，因(yin)為解除(chu)了(le)(le)(le)杞國人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)憂愁(chou)，也(ye)(ye)十(shi)分高興。

啟示

頭頂藍天(tian)，卻(que)整天(tian)擔(dan)心藍天(tian)會(hui)崩(beng)塌下來；腳踏大(da)地(di)，卻(que)成天(tian)害怕大(da)地(di)會(hui)陷落(luo)下去。這則寓言辛辣地(di)諷刺了那些胸(xiong)無(wu)大(da)志(zhi)，患得患失的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。我們決不做“現代的(de)(de)(de)杞人(ren)(ren)”，而要胸(xiong)懷大(da)志(zhi)，心境開闊，為了實現遠大(da)的(de)(de)(de)理想，把(ba)整個身心投入到學習和(he)工作中去。寓言中那位熱心人(ren)(ren)對天(tian)、地(di)、星、月的(de)(de)(de)解釋是不科(ke)學的(de)(de)(de)，只能代表當(dang)時的(de)(de)(de)認識水平，但他(ta)那種(zhong)關心他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)精神(shen)、耐心誘導的(de)(de)(de)做法，還是值得稱贊的(de)(de)(de)。

評價

在人類還沒有完(wan)全認識(shi)自(zi)然(ran)界之前，一(yi)個人提(ti)出任何疑問(wen)，其(qi)勤學好問(wen)、勇于探索的精神本身(shen)無所謂錯誤。可是(shi)杞人成(cheng)天為這個問(wen)題煩惱憂(you)愁，而影響到自(zi)己(ji)的現實(shi)身(shen)心(xin)生活就不對了(le)。未來有很(hen)多(duo)會發生和不會發生的事情，我們成(cheng)天只是(shi)擔憂(you)有什么用？關鍵是(shi)多(duo)學知識(shi)，了(le)解自(zi)然(ran)，做好防(fang)范(fan)。

“世上本無事，庸人(ren)白(bai)擾之(zhi)。”現代(dai)社會(hui)是一(yi)個競爭激烈的(de)社會(hui)，是否具有良好的(de)心態和(he)健康的(de)心理(li)狀況對(dui)(dui)于一(yi)個人(ren)的(de)發展是極其重要(yao)(yao)的(de)。我們(men)平時要(yao)(yao)注意(yi)分析事物(wu)之(zhi)問(wen)的(de)聯系，防止(zhi)主觀片面性(xing)(xing)和(he)盲目性(xing)(xing)。對(dui)(dui)于一(yi)些確實無法認知和(he)解(jie)決的(de)問(wen)題，我們(men)也不要(yao)(yao)陷入無休止(zhi)的(de)憂愁(chou)之(zhi)中(zhong)而無力自(zi)拔。人(ren)生樂(le)在(zai)豁達。