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杞(qi)(qi)人(ren)憂(you)天(tian)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)是(shi)我國歷史(shi)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)民間傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)之(zhi)一(yi)，在《山海(hai)經》、《淮(huai)南(nan)子》、《路史(shi)》、《列子》、《史(shi)記》等史(shi)料中(zhong)(zhong)均有(you)記載。《列子·天(tian)瑞》中(zhong)(zhong)對其(qi)基本內容(rong)敘述為：杞(qi)(qi)國有(you)個(ge)人(ren)擔心天(tian)塌(ta)下(xia)來，吃不好飯，睡不著覺，有(you)個(ge)智(zhi)者從天(tian)體構成對他進行了開(kai)導，終釋疑惑。周武(wu)王滅亡商朝之(zhi)后，封夏朝開(kai)國君主(zhu)禹的(de)(de)(de)(de)(de)后裔到杞(qi)(qi)地(di)（河(he)南(nan)開(kai)封東(dong)南(nan)部的(de)(de)(de)(de)(de)杞(qi)(qi)縣）建(jian)立(li)杞(qi)(qi)國，杞(qi)(qi)人(ren)就是(shi)對杞(qi)(qi)國人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)稱呼(hu)。杞(qi)(qi)人(ren)憂(you)天(tian)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)中(zhong)(zhong)蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)造福于(yu)民、澤被(bei)后世的(de)(de)(de)(de)(de)無私奉獻精(jing)(jing)神(shen)，積極進取、勇于(yu)探(tan)索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)拓精(jing)(jing)神(shen)和憂(you)國憂(you)民的(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)患意識，是(shi)中(zhong)(zhong)華民族優秀傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要體現。2014年12月，河(he)南(nan)開(kai)封申報的(de)(de)(de)(de)(de)“杞(qi)(qi)人(ren)憂(you)天(tian)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)”入(ru)選第四批(pi)國家級(ji)非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)名錄。

背景

杞國(guo)，是中(zhong)國(guo)歷史(shi)上(shang)自夏代到戰國(guo)初年的(de)一個諸侯國(guo)，由華(hua)夏族所(suo)建(jian)立，國(guo)祚延(yan)綿1500多年，國(guo)君為姒姓，大(da)禹的(de)直系后裔。也就是說，杞國(guo)公族與越國(guo)公族本是同一先祖(zu)，一脈相承。

周朝初年(nian)，杞(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)重新建國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。周武王滅亡商朝之后(hou)，尋找夏(xia)(xia)朝開國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)主(zhu)禹的后(hou)裔(yi)，結果找到了杞(qi)(qi)東樓(lou)公，便(bian)封他到杞(qi)(qi)地（河(he)南開封杞(qi)(qi)縣），延續杞(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)祚，主(zhu)管對夏(xia)(xia)朝君(jun)(jun)主(zhu)的祭(ji)祀。杞(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)王族(zu)出自華夏(xia)(xia)，夏(xia)(xia)商周三代(dai)分封諸侯國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)一直奉行“夏(xia)(xia)君(jun)(jun)夷民”的做法。

出處

列子(zi)，名(ming)寇(kou)，又名(ming)御寇(kou)（又稱“圄寇(kou)”“國(guo)寇(kou)”），戰國(guo)前期思(si)(si)想家，是(shi)既老子(zi)和(he)莊子(zi)之后的又一位道家思(si)(si)想代(dai)表人(ren)物，鄭(zheng)國(guo)莆田（今(jin)河南鄭(zheng)州）人(ren)，與鄭(zheng)繆公(gong)同時。今(jin)鄭(zheng)州市東30里圃田鄉圃田村北有列子(zi)祠(ci)。其學本于黃帝老子(zi)，主張清靜無為(wei)。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄(lu)有《列子(zi)》八卷。《列子(zi)》又名(ming)《沖(chong)虛經》，是(shi)道家重(zhong)要典籍(ji)。

列子(zi)終生(sheng)致(zhi)力(li)于道(dao)德學(xue)問(wen)，曾(ceng)師從(cong)關尹(yin)子(zi)、壺丘(qiu)子(zi)、老商氏、支(zhi)伯高(gao)子(zi)等。隱居鄭國(guo)四(si)十年，不求名(ming)利，清靜(jing)修道(dao)。主張(zhang)循(xun)名(ming)責實，無為(wei)而治。先后著書(shu)二(er)十篇(pian)(pian)，十萬多字(zi)，今存《天瑞》、《仲(zhong)尼》、《湯問(wen)》、《楊(yang)朱》、《說符(fu)》、《黃帝》、《周穆王(wang)》、《力(li)命》等八篇(pian)(pian)，共成《列子(zi)》一書(shu)。其中寓言故事百余篇(pian)(pian)，如(ru)《黃帝神游》、《愚公移(yi)山(shan)》、《夸父逐(zhu)日(ri)》、《杞人憂天》等，篇(pian)(pian)篇(pian)(pian)珠玉，讀來妙(miao)趣橫生(sheng)，雋(jun)永味(wei)長，發人深思。

列(lie)子(zi)(zi)心胸(xiong)豁達，貧(pin)富(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)移，榮辱不(bu)(bu)(bu)(bu)驚。因家中貧(pin)窮，常常吃不(bu)(bu)(bu)(bu)飽肚子(zi)(zi)，以(yi)致面黃肌瘦。有人(ren)勸鄭國執政子(zi)(zi)陽(yang)資助列(lie)子(zi)(zi)，以(yi)博個好士(shi)之各，于是(shi)子(zi)(zi)陽(yang)就派(pai)人(ren)送他十車糧(liang)食，他再三致謝(xie)，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)肯收受實物。妻子(zi)(zi)埋怨說(shuo):我聽(ting)說(shuo)有道的(de)人(ren)，老婆孩(hai)子(zi)(zi)都能快樂地(di)生活，現在(zai)我卻常常挨餓。宰(zai)相送糧(liang)食給你你卻不(bu)(bu)(bu)(bu)接受，我真(zhen)(zhen)是(shi)命(ming)苦啊。列(lie)子(zi)(zi)笑著對老婆說(shuo):子(zi)(zi)陽(yang)并不(bu)(bu)(bu)(bu)真(zhen)(zhen)的(de)了(le)解我，聽(ting)了(le)別人(ren)的(de)話才送糧(liang)給我。以(yi)后也可能聽(ting)別人(ren)的(de)話怪罪我，所以(yi)我不(bu)(bu)(bu)(bu)能接受。一(yi)年后鄭國發生變亂(luan)，子(zi)(zi)陽(yang)被殺(sha)，其黨眾多被株(zhu)連(lian)致死，御寇得(de)以(yi)安然無恙。這樣的(de)列(lie)子(zi)(zi)遺事至今鄭州民間還在(zai)流傳，康(kang)熙(xi)三十二年《鄭州志》也記載(zai)了(le)這個故(gu)事。

列子貴虛(xu)尚玄，修道煉成御風(feng)(feng)之術，能夠御風(feng)(feng)而(er)行(xing)，常在春(chun)天乘風(feng)(feng)而(er)游(you)八荒。莊子《逍(xiao)遙(yao)游(you)》中描(miao)述列子乘風(feng)(feng)而(er)行(xing)的(de)情景“泠然(ran)(ran)善也，旬有五日(ri)而(er)后返(fan)。”他駕風(feng)(feng)行(xing)到哪(na)里，哪(na)里就枯木逢春(chun)，重現生機(ji)。飄然(ran)(ran)飛(fei)行(xing)，追遙(yao)自在，其(qi)(qi)輕松自得(de)，令人(ren)羨慕(mu)。唐(tang)玄宗天寶元年（742年）李(li)隆(long)基封其(qi)(qi)為沖虛(xu)真人(ren)，其(qi)(qi)書為沖虛(xu)真經。

據《左傳》，魯(lu)莊公七年（前(qian)687年）所言：夏，四月，辛(xin)卯(mao)，夜，恒星(xing)不見，夜中(zhong)星(xing)隕(yun)如雨(yu)。翻(fan)譯：某(mou)天夜晚，所有的星(xing)星(xing)都消失(shi)了(le)，忽然，天空中(zhong)下起了(le)流星(xing)雨(yu)。流星(xing)雨(yu)砸(za)到(dao)杞國(guo)一帶，落星(xing)砸(za)毀半(ban)個國(guo)家，房屋焚(fen)燒，大火連燒三個月。故經(jing)歷過此事的人，總是害怕天再(zai)塌下來。

原文

杞國有人(ren)憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食(shi)者(zhe)。又(you)有憂彼之(zhi)(zhi)(zhi)所憂者(zhe)，因(yin)往(wang)曉之(zhi)(zhi)(zhi)，曰(yue)：“天積(ji)氣耳，亡處(chu)亡氣。若(ruo)屈伸呼吸，終日(ri)在天中行(xing)止，奈(nai)何(he)憂崩墜乎？”其人(ren)曰(yue)：“天果積(ji)氣，日(ri)、月、星宿(su)，不當墜邪？”曉之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)曰(yue)：“日(ri)、月、星宿(su)，亦(yi)積(ji)氣中之(zhi)(zhi)(zhi)有光耀(yao)者(zhe)，只(zhi)使墜，亦(yi)不能有所中傷。”其人(ren)曰(yue)：“奈(nai)地壞(huai)何(he)？”曉之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)曰(yue)：“地，積(ji)塊耳，充塞四虛，亡處(chu)亡塊。若(ruo)躇步跐蹈？終日(ri)在地上行(xing)止，奈(nai)何(he)憂其壞(huai)？”其人(ren)舍然大喜(xi)，曉之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)亦(yi)舍然大喜(xi)。

釋義

從前(qian)有(you)個(ge)小(xiao)國(guo)(guo)家叫(jiao)杞(qi)(qi)（qǐ）。杞(qi)(qi)國(guo)(guo)有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)，整(zheng)天(tian)(tian)胡思亂想，疑(yi)神疑(yi)鬼。他(ta)一(yi)(yi)(yi)會(hui)(hui)(hui)(hui)兒擔(dan)(dan)心(xin)(xin)(xin)天(tian)(tian)會(hui)(hui)(hui)(hui)崩(beng)塌(ta)下(xia)(xia)來(lai)，砸(za)扁(bian)了(le)腦袋；一(yi)(yi)(yi)會(hui)(hui)(hui)(hui)兒擔(dan)(dan)心(xin)(xin)(xin)地(di)(di)(di)會(hui)(hui)(hui)(hui)陷落下(xia)(xia)去(qu)，埋住了(le)全身(shen)。他(ta)越想越害怕(pa)，整(zheng)天(tian)(tian)憂(you)心(xin)(xin)(xin)忡（chōng）忡，白(bai)天(tian)(tian)吃不下(xia)(xia)飯，夜里不敢睡覺(jue)。這(zhe)件事慢慢地(di)(di)(di)傳開了(le)。有(you)個(ge)熱心(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)看(kan)到他(ta)那(nei)副憂(you)愁(chou)煩悶(men)的(de)(de)(de)樣子，擔(dan)(dan)心(xin)(xin)(xin)他(ta)把(ba)身(shen)體(ti)弄壞了(le)，就去(qu)開導他(ta)說：“天(tian)(tian)不過是(shi)一(yi)(yi)(yi)股積聚(ju)的(de)(de)(de)氣(qi)體(ti)，上(shang)下(xia)(xia)四(si)方到處都(dou)有(you)。人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)舉一(yi)(yi)(yi)動(dong)，一(yi)(yi)(yi)呼一(yi)(yi)(yi)吸都(dou)要和(he)(he)它接觸。你(ni)(ni)(ni)整(zheng)天(tian)(tian)在氣(qi)體(ti)里活動(dong)，為(wei)什(shen)么還要擔(dan)(dan)心(xin)(xin)(xin)它會(hui)(hui)(hui)(hui)掉下(xia)(xia)來(lai)呢？”這(zhe)個(ge)杞(qi)(qi)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)半信(xin)半疑(yi)地(di)(di)(di)問：“如果天(tian)(tian)真是(shi)一(yi)(yi)(yi)股積聚(ju)的(de)(de)(de)氣(qi)體(ti)，那(nei)么太(tai)陽、月亮和(he)(he)星(xing)星(xing)不就要掉下(xia)(xia)來(lai)了(le)嗎？”“不會(hui)(hui)(hui)(hui)，不會(hui)(hui)(hui)(hui)！”那(nei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)回答，“太(tai)陽、月亮、星(xing)星(xing)也(ye)不過是(shi)氣(qi)體(ti)中(zhong)會(hui)(hui)(hui)(hui)發(fa)光的(de)(de)(de)物質。就是(shi)掉下(xia)(xia)來(lai)，也(ye)不會(hui)(hui)(hui)(hui)傷人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)。你(ni)(ni)(ni)盡管放(fang)心(xin)(xin)(xin)。”杞(qi)(qi)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)又問：“那(nei)么地(di)(di)(di)要是(shi)塌(ta)下(xia)(xia)去(qu)怎么辦(ban)呢？”熱心(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)說：“地(di)(di)(di)不過是(shi)堆積起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)土(tu)塊(kuai)罷(ba)了(le)。東(dong)南西北到處都(dou)有(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)土(tu)塊(kuai)。你(ni)(ni)(ni)東(dong)走西跑，蹦蹦跳跳，成天(tian)(tian)在地(di)(di)(di)上(shang)活動(dong)，根本不必擔(dan)(dan)心(xin)(xin)(xin)它會(hui)(hui)(hui)(hui)塌(ta)陷下(xia)(xia)去(qu)。”杞(qi)(qi)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)聽(ting)了(le)，心(xin)(xin)(xin)里好象放(fang)下(xia)(xia)了(le)千斤重擔(dan)(dan)，臉(lian)上(shang)露出了(le)笑容。那(nei)個(ge)熱心(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)，因為(wei)解除了(le)杞(qi)(qi)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)憂(you)愁(chou)，也(ye)十分高興。

啟示

頭頂藍(lan)天(tian)(tian)(tian)(tian)，卻整天(tian)(tian)(tian)(tian)擔心(xin)藍(lan)天(tian)(tian)(tian)(tian)會崩塌下(xia)來(lai)；腳踏大地，卻成天(tian)(tian)(tian)(tian)害怕大地會陷落下(xia)去。這則(ze)寓言(yan)辛辣地諷刺了那些胸無大志(zhi)，患得(de)患失的人。我們決不做(zuo)“現代(dai)的杞人”，而要胸懷大志(zhi)，心(xin)境開闊，為了實現遠大的理想，把整個身心(xin)投入到(dao)學習和(he)工作中去。寓言(yan)中那位熱心(xin)人對(dui)天(tian)(tian)(tian)(tian)、地、星、月的解釋是不科學的，只(zhi)能代(dai)表當時(shi)的認識水(shui)平，但(dan)他(ta)那種(zhong)關(guan)心(xin)他(ta)人的精(jing)神、耐心(xin)誘導的做(zuo)法，還(huan)是值得(de)稱贊的。

評價

在人類還沒有(you)完全認識自然界(jie)之前(qian)，一個人提(ti)出(chu)任何疑問，其勤學好問、勇(yong)于探索的精神本身無所(suo)謂錯誤。可是(shi)(shi)杞人成(cheng)(cheng)天為這個問題煩惱(nao)憂愁(chou)，而(er)影響到自己的現實身心生活就不(bu)對了。未(wei)來(lai)有(you)很多(duo)會(hui)發生和不(bu)會(hui)發生的事情，我(wo)們成(cheng)(cheng)天只(zhi)是(shi)(shi)擔憂有(you)什(shen)么用？關鍵是(shi)(shi)多(duo)學知(zhi)識，了解自然，做好防范。

“世(shi)上本無(wu)(wu)事，庸人白擾之(zhi)(zhi)。”現代社(she)會是(shi)(shi)一(yi)(yi)個競爭激烈的(de)社(she)會，是(shi)(shi)否具有良好的(de)心態和(he)(he)健康的(de)心理(li)狀況對(dui)于一(yi)(yi)個人的(de)發展是(shi)(shi)極(ji)其重要的(de)。我們(men)平時要注意分析事物之(zhi)(zhi)問(wen)的(de)聯(lian)系，防止主觀(guan)片(pian)面性和(he)(he)盲目性。對(dui)于一(yi)(yi)些確實(shi)無(wu)(wu)法認知和(he)(he)解(jie)決的(de)問(wen)題(ti)，我們(men)也不要陷入無(wu)(wu)休止的(de)憂愁之(zhi)(zhi)中而無(wu)(wu)力自拔。人生(sheng)樂在(zai)豁達。