芒果视频下载

杞(qi)(qi)(qi)人憂(you)天(tian)傳(chuan)說(shuo)是(shi)(shi)我(wo)國(guo)歷史悠久(jiu)的(de)(de)(de)民(min)間傳(chuan)說(shuo)之(zhi)一(yi)，在《山(shan)海經》、《淮南(nan)(nan)子》、《路史》、《列子》、《史記》等史料中(zhong)均(jun)有記載。《列子·天(tian)瑞》中(zhong)對其基本內(nei)容敘述為：杞(qi)(qi)(qi)國(guo)有個人擔心天(tian)塌(ta)下來，吃不好飯，睡不著覺(jue)，有個智者從天(tian)體(ti)構成對他進(jin)行了開(kai)(kai)(kai)導，終釋疑惑(huo)。周武王滅亡(wang)商朝(chao)(chao)之(zhi)后(hou)，封(feng)(feng)夏朝(chao)(chao)開(kai)(kai)(kai)國(guo)君主禹的(de)(de)(de)后(hou)裔到杞(qi)(qi)(qi)地（河南(nan)(nan)開(kai)(kai)(kai)封(feng)(feng)東南(nan)(nan)部的(de)(de)(de)杞(qi)(qi)(qi)縣(xian)）建立杞(qi)(qi)(qi)國(guo)，杞(qi)(qi)(qi)人就是(shi)(shi)對杞(qi)(qi)(qi)國(guo)人的(de)(de)(de)稱呼(hu)。杞(qi)(qi)(qi)人憂(you)天(tian)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)蘊含的(de)(de)(de)造福于(yu)民(min)、澤被(bei)后(hou)世的(de)(de)(de)無私奉獻精(jing)神，積極進(jin)取、勇于(yu)探索的(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)拓精(jing)神和憂(you)國(guo)憂(you)民(min)的(de)(de)(de)憂(you)患(huan)意識(shi)，是(shi)(shi)中(zhong)華民(min)族(zu)優秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)精(jing)神的(de)(de)(de)重要體(ti)現。2014年12月，河南(nan)(nan)開(kai)(kai)(kai)封(feng)(feng)申(shen)報的(de)(de)(de)“杞(qi)(qi)(qi)人憂(you)天(tian)傳(chuan)說(shuo)”入選(xuan)第四批(pi)國(guo)家級非物質(zhi)文化(hua)遺產名(ming)錄。

背景

杞國，是(shi)中國歷史上自夏代到戰(zhan)國初年的(de)一(yi)個諸侯國，由華夏族(zu)(zu)所建立，國祚(zuo)延綿(mian)1500多年，國君為姒姓，大禹(yu)的(de)直系后(hou)裔。也就是(shi)說，杞國公(gong)(gong)族(zu)(zu)與越國公(gong)(gong)族(zu)(zu)本是(shi)同一(yi)先祖，一(yi)脈相(xiang)承。

周(zhou)朝(chao)初年(nian)，杞(qi)國(guo)重新建國(guo)。周(zhou)武王滅亡商朝(chao)之后(hou)，尋找夏朝(chao)開(kai)國(guo)君(jun)主(zhu)禹的(de)后(hou)裔(yi)，結果找到了(le)杞(qi)東樓(lou)公，便封他到杞(qi)地(di)（河南(nan)開(kai)封杞(qi)縣(xian)），延續杞(qi)國(guo)國(guo)祚，主(zhu)管(guan)對夏朝(chao)君(jun)主(zhu)的(de)祭祀。杞(qi)國(guo)王族出自(zi)華夏，夏商周(zhou)三代分(fen)封諸(zhu)侯國(guo)一(yi)直(zhi)奉(feng)行“夏君(jun)夷(yi)民”的(de)做法。

出處

列(lie)子(zi)(zi)，名(ming)寇，又(you)名(ming)御寇（又(you)稱“圄寇”“國寇”），戰(zhan)國前期思(si)想家(jia)(jia)，是既老子(zi)(zi)和莊(zhuang)子(zi)(zi)之后(hou)的又(you)一位道家(jia)(jia)思(si)想代表人物(wu)，鄭(zheng)(zheng)國莆田（今河(he)南鄭(zheng)(zheng)州）人，與鄭(zheng)(zheng)繆公同(tong)時。今鄭(zheng)(zheng)州市東30里圃田鄉圃田村北(bei)有列(lie)子(zi)(zi)祠。其(qi)學(xue)本于黃帝(di)老子(zi)(zi)，主張清靜無為。后(hou)漢(han)班固《藝(yi)文志》“道家(jia)(jia)”部分錄(lu)有《列(lie)子(zi)(zi)》八(ba)卷。《列(lie)子(zi)(zi)》又(you)名(ming)《沖(chong)虛經》，是道家(jia)(jia)重要典籍。

列子終生致力(li)于道德學問(wen)，曾師從(cong)關尹子、壺丘子、老商氏(shi)、支伯(bo)高子等。隱居鄭國四十年，不(bu)求名利，清靜(jing)修道。主張循名責實，無為(wei)而治。先后著書二十篇，十萬多(duo)字(zi)，今(jin)存《天(tian)瑞》、《仲尼》、《湯問(wen)》、《楊朱》、《說符》、《黃(huang)帝》、《周穆王》、《力(li)命》等八篇，共成(cheng)《列子》一書。其(qi)中寓(yu)言故(gu)事百余篇，如《黃(huang)帝神(shen)游》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人(ren)憂天(tian)》等，篇篇珠玉，讀來妙趣(qu)橫生，雋永味長(chang)，發人(ren)深思。

列子(zi)(zi)心胸豁(huo)達，貧富不(bu)(bu)(bu)移(yi)，榮辱不(bu)(bu)(bu)驚。因(yin)家中貧窮，常(chang)常(chang)吃不(bu)(bu)(bu)飽肚(du)子(zi)(zi)，以(yi)(yi)致面黃(huang)肌瘦。有人(ren)勸鄭(zheng)(zheng)國(guo)執政子(zi)(zi)陽(yang)資助列子(zi)(zi)，以(yi)(yi)博(bo)個好士之(zhi)各，于是子(zi)(zi)陽(yang)就派人(ren)送他十(shi)車糧(liang)食，他再三致謝，卻(que)不(bu)(bu)(bu)肯收受(shou)實(shi)物。妻子(zi)(zi)埋怨說:我(wo)(wo)聽(ting)(ting)說有道的(de)(de)(de)(de)人(ren)，老婆孩子(zi)(zi)都能(neng)快樂地生活，現(xian)在我(wo)(wo)卻(que)常(chang)常(chang)挨餓。宰(zai)相送糧(liang)食給你你卻(que)不(bu)(bu)(bu)接(jie)受(shou)，我(wo)(wo)真是命苦啊。列子(zi)(zi)笑著對老婆說:子(zi)(zi)陽(yang)并不(bu)(bu)(bu)真的(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解我(wo)(wo)，聽(ting)(ting)了(le)(le)別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)話(hua)才(cai)送糧(liang)給我(wo)(wo)。以(yi)(yi)后也可能(neng)聽(ting)(ting)別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)話(hua)怪(guai)罪我(wo)(wo)，所(suo)以(yi)(yi)我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)接(jie)受(shou)。一年后鄭(zheng)(zheng)國(guo)發生變亂，子(zi)(zi)陽(yang)被(bei)殺(sha)，其(qi)黨眾多(duo)被(bei)株連致死，御寇得以(yi)(yi)安然無恙。這樣的(de)(de)(de)(de)列子(zi)(zi)遺事至今(jin)鄭(zheng)(zheng)州民間還在流傳，康熙三十(shi)二(er)年《鄭(zheng)(zheng)州志》也記(ji)載了(le)(le)這個故事。

列(lie)子(zi)貴虛尚(shang)玄(xuan)(xuan)，修道煉成御風之術，能夠御風而行，常在春(chun)天(tian)(tian)乘風而游八荒(huang)。莊子(zi)《逍遙游》中描述列(lie)子(zi)乘風而行的情景“泠然善(shan)也，旬有五日而后返。”他駕風行到哪里(li)，哪里(li)就枯木逢春(chun)，重現生機。飄然飛行，追(zhui)遙自在，其輕松自得，令人羨(xian)慕。唐玄(xuan)(xuan)宗天(tian)(tian)寶元年（742年）李隆基(ji)封其為(wei)沖虛真人，其書為(wei)沖虛真經(jing)。

據《左傳》，魯莊公七年（前687年）所言(yan)：夏，四(si)月，辛卯，夜，恒星不見，夜中(zhong)星隕如(ru)雨(yu)。翻譯：某天夜晚，所有的(de)星星都消(xiao)失了(le)，忽然，天空中(zhong)下(xia)起(qi)了(le)流(liu)星雨(yu)。流(liu)星雨(yu)砸到杞國(guo)一帶，落(luo)星砸毀半個(ge)(ge)國(guo)家，房屋焚燒，大火連燒三個(ge)(ge)月。故(gu)經歷過此事的(de)人，總是害(hai)怕天再塌下(xia)來。

原文

杞國有(you)(you)人(ren)(ren)憂天(tian)地(di)(di)崩(beng)(beng)墜(zhui)，身亡(wang)(wang)所寄，廢(fei)寢食者(zhe)。又有(you)(you)憂彼之所憂者(zhe)，因(yin)往曉(xiao)之，曰(yue)(yue)(yue)：“天(tian)積(ji)氣耳，亡(wang)(wang)處亡(wang)(wang)氣。若屈伸呼吸(xi)，終日在天(tian)中(zhong)(zhong)行止，奈何(he)憂崩(beng)(beng)墜(zhui)乎？”其人(ren)(ren)曰(yue)(yue)(yue)：“天(tian)果(guo)積(ji)氣，日、月(yue)、星宿(su)，不當墜(zhui)邪？”曉(xiao)之者(zhe)曰(yue)(yue)(yue)：“日、月(yue)、星宿(su)，亦(yi)積(ji)氣中(zhong)(zhong)之有(you)(you)光耀者(zhe)，只使墜(zhui)，亦(yi)不能有(you)(you)所中(zhong)(zhong)傷。”其人(ren)(ren)曰(yue)(yue)(yue)：“奈地(di)(di)壞(huai)(huai)何(he)？”曉(xiao)之者(zhe)曰(yue)(yue)(yue)：“地(di)(di)，積(ji)塊耳，充塞四虛，亡(wang)(wang)處亡(wang)(wang)塊。若躇步跐蹈(dao)？終日在地(di)(di)上行止，奈何(he)憂其壞(huai)(huai)？”其人(ren)(ren)舍然大喜，曉(xiao)之者(zhe)亦(yi)舍然大喜。

釋義

從前有個(ge)(ge)小國(guo)家叫(jiao)杞（qǐ）。杞國(guo)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人，整(zheng)天胡思亂想，疑神疑鬼。他(ta)一(yi)(yi)(yi)會(hui)(hui)兒擔(dan)心(xin)(xin)(xin)天會(hui)(hui)崩塌下來(lai)，砸扁(bian)了腦袋；一(yi)(yi)(yi)會(hui)(hui)兒擔(dan)心(xin)(xin)(xin)地(di)(di)會(hui)(hui)陷落下去(qu)，埋(mai)住了全身(shen)。他(ta)越想越害怕，整(zheng)天憂(you)心(xin)(xin)(xin)忡（chōng）忡，白(bai)天吃不(bu)(bu)(bu)下飯，夜里(li)不(bu)(bu)(bu)敢睡覺(jue)。這件事(shi)慢(man)慢(man)地(di)(di)傳開了。有個(ge)(ge)熱(re)心(xin)(xin)(xin)人看(kan)到他(ta)那(nei)副憂(you)愁煩悶的(de)(de)樣子，擔(dan)心(xin)(xin)(xin)他(ta)把身(shen)體(ti)弄壞了，就(jiu)去(qu)開導他(ta)說：“天不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)一(yi)(yi)(yi)股積聚(ju)(ju)的(de)(de)氣體(ti)，上下四方到處都(dou)有。人的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)舉一(yi)(yi)(yi)動(dong)，一(yi)(yi)(yi)呼一(yi)(yi)(yi)吸都(dou)要(yao)和(he)它(ta)接觸。你整(zheng)天在氣體(ti)里(li)活動(dong)，為什么還(huan)要(yao)擔(dan)心(xin)(xin)(xin)它(ta)會(hui)(hui)掉下來(lai)呢(ni)？”這個(ge)(ge)杞國(guo)人半信半疑地(di)(di)問(wen)(wen)：“如(ru)果天真是(shi)一(yi)(yi)(yi)股積聚(ju)(ju)的(de)(de)氣體(ti)，那(nei)么太陽(yang)、月(yue)亮和(he)星(xing)(xing)星(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)就(jiu)要(yao)掉下來(lai)了嗎？”“不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)，不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)！”那(nei)個(ge)(ge)人回答，“太陽(yang)、月(yue)亮、星(xing)(xing)星(xing)(xing)也(ye)不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)氣體(ti)中(zhong)會(hui)(hui)發光的(de)(de)物質。就(jiu)是(shi)掉下來(lai)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)傷人的(de)(de)。你盡(jin)管放(fang)心(xin)(xin)(xin)。”杞國(guo)人又問(wen)(wen)：“那(nei)么地(di)(di)要(yao)是(shi)塌下去(qu)怎(zen)么辦呢(ni)？”熱(re)心(xin)(xin)(xin)人說：“地(di)(di)不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)堆積起來(lai)的(de)(de)土塊(kuai)罷了。東南西北到處都(dou)有這樣的(de)(de)土塊(kuai)。你東走(zou)西跑(pao)，蹦蹦跳(tiao)跳(tiao)，成天在地(di)(di)上活動(dong)，根(gen)本不(bu)(bu)(bu)必擔(dan)心(xin)(xin)(xin)它(ta)會(hui)(hui)塌陷下去(qu)。”杞國(guo)人聽了，心(xin)(xin)(xin)里(li)好(hao)象放(fang)下了千斤重(zhong)擔(dan)，臉上露(lu)出了笑(xiao)容(rong)。那(nei)個(ge)(ge)熱(re)心(xin)(xin)(xin)人，因為解除了杞國(guo)人的(de)(de)憂(you)愁，也(ye)十分高興。

啟示

頭頂藍天(tian)，卻整天(tian)擔心(xin)藍天(tian)會崩(beng)塌下(xia)來；腳踏大地，卻成天(tian)害怕(pa)大地會陷(xian)落(luo)下(xia)去。這則(ze)寓(yu)言辛(xin)辣地諷刺(ci)了那些(xie)胸無大志，患(huan)得患(huan)失的(de)人(ren)。我(wo)們決不做“現代(dai)的(de)杞人(ren)”，而要胸懷大志，心(xin)境開闊，為(wei)了實(shi)現遠大的(de)理想(xiang)，把整個身(shen)心(xin)投(tou)入到學(xue)習和工作(zuo)中去。寓(yu)言中那位熱(re)心(xin)人(ren)對天(tian)、地、星、月的(de)解(jie)釋(shi)是不科學(xue)的(de)，只能代(dai)表當時的(de)認識水平(ping)，但他那種關心(xin)他人(ren)的(de)精神、耐心(xin)誘導的(de)做法，還是值得稱贊的(de)。

評價

在人(ren)類(lei)還沒(mei)有(you)完全認識自然(ran)界之(zhi)前，一個(ge)人(ren)提(ti)出(chu)任何疑問，其(qi)勤學好(hao)問、勇于探索的精神本身(shen)無(wu)所謂錯誤。可(ke)是杞人(ren)成天(tian)為這(zhe)個(ge)問題煩惱(nao)憂愁，而影響(xiang)到自己(ji)的現實(shi)身(shen)心生(sheng)活就不(bu)對(dui)了。未來有(you)很(hen)多會(hui)發生(sheng)和不(bu)會(hui)發生(sheng)的事情，我們成天(tian)只是擔憂有(you)什(shen)么用？關鍵(jian)是多學知識，了解自然(ran)，做好(hao)防范(fan)。

“世上本無事，庸人(ren)(ren)白擾之。”現代社會(hui)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)競爭激烈的(de)社會(hui)，是(shi)否具有良好的(de)心態(tai)和(he)健(jian)康的(de)心理狀況對于一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)發展(zhan)是(shi)極其重要(yao)的(de)。我們平時要(yao)注意分析事物之問的(de)聯系，防(fang)止主觀片(pian)面性和(he)盲目性。對于一(yi)(yi)些確實無法認知和(he)解決的(de)問題，我們也不要(yao)陷入無休止的(de)憂愁之中而無力自拔。人(ren)(ren)生樂在豁達(da)。