篆書字體

所謂(wei)“甲骨文書法”，大抵(di)有兩層意思。

一是指以商周甲骨文字體結構、書法特征為宗，加以工整地摹寫而成的書法作品。這類作品可以按照需要集古字以組合為新句子。內容是新的，字卻如同三千年前殷人的入筆文字一般饒富雅趣。但是甲骨文總共才二千多字，其中還有不少尚未釋出的怪字（特別是人名、地名），真正派上用場的不是很多。因此一旦遇到甲骨文中沒有的(de)字(zi)(zi)，而所書(shu)寫的(de)對(dui)聯、題詞中又無法代(dai)替(ti)，就(jiu)只好進(jin)行偏(pian)旁(pang)拆(chai)零，自己拼(pin)接了；再拼(pin)不出，就(jiu)要(yao)到金文等其他古文字(zi)(zi)里去討救兵。進(jin)行這(zhe)項(xiang)創作(zuo)的(de)首要(yao)人物是羅振(zhen)玉。

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另一層意(yi)思是(shi)(shi)指借鑒甲骨(gu)文(wen)(wen)特(te)征(zheng)(zheng)加以自(zi)行創(chuang)(chuang)作的現代書法(fa)作品(pin)。他(ta)們(men)將甲骨(gu)文(wen)(wen)視作一種靈感，僅僅是(shi)(shi)藝術創(chuang)(chuang)作中的一點(dian)啟示，而(er)并(bing)不在于追求“形似”。因此，他(ta)們(men)并(bing)不嚴格按甲骨(gu)文(wen)(wen)的書法(fa)特(te)征(zheng)(zheng)去寫，可能是(shi)(shi)綜合(he)了甲骨(gu)文(wen)(wen)、金文(wen)(wen)、戰國文(wen)(wen)字等多種古(gu)文(wen)(wen)字的特(te)點(dian)而(er)創(chuang)(chuang)作。這樣的書法(fa)藝術與古(gu)文(wen)(wen)字學雖有(you)關系，但(dan)不是(shi)(shi)亦步(bu)亦趨。

中國先秦伏羲氏時期，就產生了文字。考古學家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預測吉兇禍福，故稱"卜辭"。但(dan)其已具備(bei)中國書法(fa)藝術的(de)基本要(yao)素(su)：用筆、結構(gou)、章法(fa)等。殷周時(shi)期，鑄刻在鐘鼎彝器上的(de)銘文即金文又稱"鐘鼎文"廣(guang)泛流行。秦始皇(huang)大統(tong)后，統(tong)稱為"小篆"，也稱(cheng)"秦篆"，所謂篆書(shu)(shu)，其實就是掾書(shu)(shu)，就是官(guan)(guan)書(shu)(shu)。是一(yi)種規范化的官(guan)(guan)方文書(shu)(shu)通用書(shu)(shu)法體。

楷書字體

楷(kai)(kai)書(shu)也叫正(zheng)(zheng)楷(kai)(kai)、真書(shu)、正(zheng)(zheng)書(shu)。從程邈(miao)創立(li)的(de)隸(li)書(shu)逐(zhu)漸演(yan)變而來，更趨(qu)簡(jian)化(hua)，橫平豎直。《辭(ci)海(hai)》解釋說它“形(xing)體(ti)方正(zheng)(zheng)，筆畫平直，可作(zuo)楷(kai)(kai)模。”故名楷(kai)(kai)書(shu)。始于(yu)漢(han)(han)末(mo)，通行至今，長(chang)盛不衰(shuai)。楷(kai)(kai)書(shu)的(de)產生(sheng)，緊扣(kou)漢(han)(han)隸(li)的(de)規矩(ju)法度(du)，而追求形(xing)體(ti)美的(de)進(jin)一步發展，漢(han)(han)末(mo)、三國(guo)時期(qi)，漢(han)(han)字的(de)書(shu)寫逐(zhu)漸變波、磔而為(wei)撇(pie)、捺、且有了“側(ce)”（點）、“掠”（長(chang)撇(pie)）、“啄”（短撇(pie)）、“提”（直鉤）等(deng)筆畫，使結構上更趨(qu)嚴整(zheng)。如《武威醫(yi)簡(jian)》、《居延漢(han)(han)簡(jian)》等(deng)。楷(kai)(kai)書(shu)的(de)特點在(zai)于(yu)規矩(ju)整(zheng)齊，是字體(ti)中的(de)楷(kai)(kai)模，所以稱為(wei)楷(kai)(kai)書(shu)，一直沿用至今。

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楷書(shu)(shu)有(you)楷模的意思，張(zhang)懷瓘《書(shu)(shu)斷》中已先談到過。六朝人仍習慣地用(yong)著它(ta)，例如羊(yang)欣《采(cai)》文，王僧虔(qian)《論書(shu)(shu)·韋(wei)誕(dan)傳(chuan)》中云(yun)：“誕(dan)字仲將，京兆人，善楷書(shu)(shu)。”那是“八分楷法”的簡稱(cheng)。到北宋才以(yi)之(zhi)代替了(le)正書(shu)(shu)之(zhi)名(ming)，其內容顯然和古稱(cheng)是不一(yi)樣的，名(ming)異實(shi)同和名(ming)同實(shi)異之(zhi)例，大概有(you)以(yi)上這些。

楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)我國(guo)封(feng)建社會南(nan)北魏到晉唐最(zui)為流行的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體。在楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)產生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)前(qian)，我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)已產生(sheng)(sheng)了(le)(le)大(da)(da)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)、小(xiao)(xiao)(xiao)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)和(he)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)三種書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體。大(da)(da)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)是(shi)相對(dui)小(xiao)(xiao)(xiao)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)而(er)言的(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)般把小(xiao)(xiao)(xiao)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)以前(qian)所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)古文(wen)字(zi)統(tong)稱為大(da)(da)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)，包括甲骨文(wen)、金文(wen)和(he)戰國(guo)時期除秦國(guo)之(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)國(guo)文(wen)字(zi)。小(xiao)(xiao)(xiao)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)是(shi)秦統(tong)一(yi)(yi)中國(guo)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)通行的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)，它是(shi)以秦國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)為基(ji)礎(chu)，參照其他諸侯國(guo)文(wen)字(zi)，為便于書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)而(er)刪繁(fan)就簡、規范統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，這是(shi)中國(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)史(shi)上最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)規范化(hua)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體。隸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)繼小(xiao)(xiao)(xiao)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)代表性書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體，它是(shi)在小(xiao)(xiao)(xiao)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。隸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)是(shi)漢字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次大(da)(da)革命(ming)，其意義不僅在于漢字(zi)從(cong)此走向了(le)(le)符號化(hua)，更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)它改變了(le)(le)漢字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)方式(shi)和(he)審美(mei)趨向，從(cong)而(er)為楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)奠定了(le)(le)基(ji)礎(chu)，并進而(er)為中國(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)發展和(he)繁(fan)榮(rong)開辟廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)天地。

于是在秦漢年間千姿百態的(de)書(shu)(shu)法園地中，就直(zhi)接(jie)孕育出(chu)了(le)楷書(shu)(shu)（當(dang)時稱為隸書(shu)(shu)，即(ji)輔佐小篆(zhuan)，書(shu)(shu)寫更(geng)快捷(jie)）書(shu)(shu)法藝術。遵循其規(gui)律，將(jiang)中國楷書(shu)(shu)的(de)發(fa)展(zhan)史(shi)分為四個時期：即(ji)楷書(shu)(shu)的(de)萌芽(ya)期——秦漢，楷書(shu)(shu)發(fa)展(zhan)期——魏(wei)、晉、南北朝，楷書(shu)(shu)繁榮(rong)期——隋、唐(tang)、五(wu)代(dai)，楷書(shu)(shu)守成期——宋、元、明、清(qing)。

宋宣和書(shu)(shu)(shu)譜：“漢初有王(wang)次仲者，始以隸字作楷(kai)(kai)(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)。”這里的(de)(de)楷(kai)(kai)(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)實際上是指(zhi)王(wang)次仲所創的(de)(de)八分(fen)書(shu)(shu)(shu)，而不(bu)是今(jin)天所謂的(de)(de)楷(kai)(kai)(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)。另據(ju)傳：“孔子墓上，子貢植的(de)(de)一株(zhu)楷(kai)(kai)(kai)(kai)樹，枝干挺直而不(bu)屈曲。”楷(kai)(kai)(kai)(kai)書(shu)(shu)(shu)本(ben)筆(bi)畫簡爽，必須如楷(kai)(kai)(kai)(kai)樹之枝干也。

隸書字體

全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復顏氏繇發碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年（156年）刻，隸(li)書。縱227．2厘(li)米，橫102．4厘米(mi)。藏山東曲阜(fu)孔廟。無額。四面刻，均為隸書。碑陽十六行，行三十六字，文后有(you)韓勑等九人題(ti)名。碑陰及兩(liang)側皆題(ti)名。

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行楷字體

行(xing)楷(kai)(kai)(kai)，近(jin)似行(xing)書(shu)的楷(kai)(kai)(kai)書(shu)。《金石林·緒(xu)論》：“行(xing)楷(kai)(kai)(kai)如二王(wang)諸帖之稍真者，十當八九(jiu)。僧懷仁等所(suo)集(ji)《圣教》、《興福》、《孔廟碑(bei)》之類(lei)是也。”清王(wang)士禛《池北偶談(tan)·談(tan)藝三·趙松雪書(shu)杜集(ji)》：“趙松雪手書(shu)杜詩一部，用朱絲(si)欄，字作行(xing)楷(kai)(kai)(kai)。”《兒女英雄(xiong)傳》第四(si)十回：“老爺把那名帖揭(jie)過(guo)去，見底下那篇(pian)信(xin)是張虛白齋寸箋，上面寫著(zhu)絕小的蠅(ying)頭(tou)行(xing)楷(kai)(kai)(kai)。”

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草書字體

草書，有廣狹二義。廣義的，不論年代，凡寫的潦草的字都算作為草書。狹義的，即作為一種特定的字體， 形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。大約從(cong)東晉時(shi)代(dai)開始(shi)，為了跟(gen)當(dang)時(shi)的(de)(de)新體草(cao)書(shu)相(xiang)區別(bie)。把漢代(dai)的(de)(de)草(cao)書(shu)稱作章草(cao)。

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新(xin)體草書相對而言(yan)稱作今草，其(qi)又分大草（也稱狂草）和(he)小(xiao)草，在(zai)狂亂中覺(jue)得(de)優美。草書(shu)由(you)于(yu)字(zi)形太簡(jian)單，彼此容(rong)易混淆，所(suo)以(yi)不(bu)能像隸書(shu)取(qu)代篆文那(nei)樣，取(qu)代隸書(shu)而成為主要(yao)的字(zi)體。

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