篆書字體

所謂“甲骨文書法”，大抵有(you)兩層意思。

一是指以商周甲骨文字體結構、書法特征為宗，加以工整地摹寫而成的書法作品。這類作品可以按照需要集古字以組合為新句子。內容是新的，字卻如同三千年前殷人的入筆文字一般饒富雅趣。但是甲骨文總共才二千多字，其中還有不少尚未釋出的怪字（特別是人名、地名），真正派上用場的不是很多。因此(ci)一旦遇到(dao)甲(jia)骨文中沒有的字(zi)，而(er)所(suo)書寫的對聯、題(ti)詞中又無法(fa)代替，就(jiu)只好進行(xing)偏旁(pang)拆零(ling)，自己拼接了(le)；再拼不出，就(jiu)要到(dao)金文等其他古文字(zi)里去(qu)討救兵。進行(xing)這項創作的首要人物是羅(luo)振(zhen)玉。

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另一(yi)(yi)層(ceng)意(yi)思是(shi)指借鑒甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)文(wen)特征(zheng)加以(yi)自行(xing)創作(zuo)的(de)現代書法作(zuo)品。他們將(jiang)甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)文(wen)視作(zuo)一(yi)(yi)種(zhong)靈(ling)感，僅僅是(shi)藝(yi)術創作(zuo)中(zhong)的(de)一(yi)(yi)點啟示，而并不(bu)在于追求(qiu)“形似”。因此(ci)，他們并不(bu)嚴(yan)格(ge)按甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)文(wen)的(de)書法特征(zheng)去(qu)寫，可能是(shi)綜合(he)了甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)文(wen)、金文(wen)、戰國(guo)文(wen)字等多種(zhong)古文(wen)字的(de)特點而創作(zuo)。這樣(yang)的(de)書法藝(yi)術與古文(wen)字學雖有關系，但不(bu)是(shi)亦(yi)步亦(yi)趨。

中國先秦伏羲氏時期，就產生了文字。考古學家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預測吉兇禍福，故稱"卜辭"。但其已具備中國書法藝術的基本要素：用(yong)筆、結(jie)構、章(zhang)法等。殷周時期，鑄(zhu)刻在鐘鼎彝器上的銘(ming)文(wen)即金文(wen)又稱"鐘鼎(ding)文"廣泛流行。秦始(shi)皇大統(tong)后，統(tong)稱為(wei)"小(xiao)篆"，也稱"秦篆"，所謂(wei)篆書(shu)，其實就(jiu)是掾書(shu)，就(jiu)是官書(shu)。是一種規范化的官方文書(shu)通用書(shu)法體。

楷書字體

楷(kai)(kai)書(shu)也叫正(zheng)楷(kai)(kai)、真書(shu)、正(zheng)書(shu)。從程邈(miao)創(chuang)立的(de)(de)隸書(shu)逐漸演變而來，更(geng)趨簡化，橫(heng)平(ping)豎直。《辭(ci)海》解(jie)釋說它“形體(ti)方正(zheng)，筆(bi)畫平(ping)直，可作(zuo)楷(kai)(kai)模。”故名楷(kai)(kai)書(shu)。始于漢末(mo)，通(tong)行至(zhi)今(jin)，長(chang)盛不衰。楷(kai)(kai)書(shu)的(de)(de)產生，緊扣漢隸的(de)(de)規矩法(fa)度，而追求形體(ti)美的(de)(de)進一步發展，漢末(mo)、三國時(shi)期，漢字的(de)(de)書(shu)寫逐漸變波、磔而為(wei)撇(pie)、捺(na)、且(qie)有了“側”（點(dian)）、“掠”（長(chang)撇(pie)）、“啄(zhuo)”（短撇(pie)）、“提”（直鉤）等筆(bi)畫，使結構上(shang)更(geng)趨嚴整(zheng)。如(ru)《武威醫簡》、《居延漢簡》等。楷(kai)(kai)書(shu)的(de)(de)特點(dian)在于規矩整(zheng)齊，是字體(ti)中的(de)(de)楷(kai)(kai)模，所(suo)以(yi)稱為(wei)楷(kai)(kai)書(shu)，一直沿用至(zhi)今(jin)。

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楷書有楷模(mo)的意(yi)思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。六朝人仍習慣地用著它，例如羊欣《采》文，王(wang)僧虔《論書·韋誕(dan)傳》中云：“誕(dan)字仲將，京(jing)兆人，善(shan)楷書。”那是(shi)“八分楷法”的簡稱(cheng)。到北宋才以之代替了(le)正書之名(ming)(ming)，其內容顯然和(he)古稱(cheng)是(shi)不一樣(yang)的，名(ming)(ming)異實(shi)同和(he)名(ming)(ming)同實(shi)異之例，大概有以上這些。

楷書(shu)(shu)(shu)是(shi)我國封(feng)建社(she)會(hui)南北魏到晉唐最為(wei)(wei)流行的(de)(de)(de)(de)一種書(shu)(shu)(shu)體。在(zai)楷書(shu)(shu)(shu)產(chan)生(sheng)之前，我國的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)已產(chan)生(sheng)了(le)大篆(zhuan)(zhuan)、小(xiao)(xiao)篆(zhuan)(zhuan)和(he)隸(li)書(shu)(shu)(shu)三種書(shu)(shu)(shu)體。大篆(zhuan)(zhuan)是(shi)相對小(xiao)(xiao)篆(zhuan)(zhuan)而(er)(er)言的(de)(de)(de)(de)，一般把小(xiao)(xiao)篆(zhuan)(zhuan)以前所(suo)有的(de)(de)(de)(de)古文字(zi)(zi)統稱為(wei)(wei)大篆(zhuan)(zhuan)，包(bao)括甲(jia)骨(gu)文、金文和(he)戰(zhan)國時期除秦國之外的(de)(de)(de)(de)六國文字(zi)(zi)。小(xiao)(xiao)篆(zhuan)(zhuan)是(shi)秦統一中(zhong)國之后(hou)(hou)通行的(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)，它是(shi)以秦國的(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi)為(wei)(wei)基礎(chu)，參照其他諸侯國文字(zi)(zi)，為(wei)(wei)便于書(shu)(shu)(shu)寫而(er)(er)刪繁就簡、規(gui)(gui)范統一的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)中(zhong)國書(shu)(shu)(shu)法(fa)史上最初的(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范化書(shu)(shu)(shu)體。隸(li)書(shu)(shu)(shu)是(shi)繼小(xiao)(xiao)篆(zhuan)(zhuan)之后(hou)(hou)出現的(de)(de)(de)(de)又一代表性書(shu)(shu)(shu)體，它是(shi)在(zai)小(xiao)(xiao)篆(zhuan)(zhuan)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)。隸(li)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)是(shi)漢字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)一次大革(ge)命，其意義(yi)不(bu)僅在(zai)于漢字(zi)(zi)從此走向了(le)符(fu)號化，更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)它改變了(le)漢字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)寫方式和(he)審美趨向，從而(er)(er)為(wei)(wei)楷書(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術的(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)奠定了(le)基礎(chu)，并進而(er)(er)為(wei)(wei)中(zhong)國書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術的(de)(de)(de)(de)發展和(he)繁榮開(kai)辟廣闊的(de)(de)(de)(de)天地。

于(yu)是(shi)在秦漢年間千姿(zi)百態的(de)書(shu)法園地中，就(jiu)直接孕育出了楷(kai)書(shu)（當(dang)時稱(cheng)為(wei)隸書(shu)，即輔(fu)佐(zuo)小(xiao)篆，書(shu)寫更快捷）書(shu)法藝術(shu)。遵循其規律，將(jiang)中國楷(kai)書(shu)的(de)發(fa)展史(shi)分為(wei)四個時期：即楷(kai)書(shu)的(de)萌芽期——秦漢，楷(kai)書(shu)發(fa)展期——魏、晉、南北朝，楷(kai)書(shu)繁榮期——隋、唐、五代(dai)，楷(kai)書(shu)守成期——宋(song)、元、明、清。

宋宣和書(shu)譜：“漢初有王(wang)次仲(zhong)(zhong)者，始以隸字作楷書(shu)。”這(zhe)里(li)的楷書(shu)實際上是指王(wang)次仲(zhong)(zhong)所(suo)創(chuang)的八(ba)分書(shu)，而不(bu)是今天所(suo)謂的楷書(shu)。另(ling)據傳：“孔子(zi)墓上，子(zi)貢植(zhi)的一株楷樹(shu)，枝干挺直而不(bu)屈曲。”楷書(shu)本(ben)筆畫(hua)簡爽，必(bi)須如楷樹(shu)之(zhi)枝干也。

隸書字體

全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復顏氏繇發碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年（156年）刻，隸(li)書。縱227．2厘米，橫(heng)102．4厘米。藏山東曲阜孔(kong)廟。無額。四面刻，均為隸書。碑(bei)(bei)陽十(shi)六(liu)行(xing)，行(xing)三(san)十(shi)六(liu)字，文后有(you)韓(han)勑等(deng)九人(ren)題(ti)名。碑(bei)(bei)陰及兩側皆題(ti)名。

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行楷字體

行楷，近似行書(shu)的楷書(shu)。《金石林·緒論》：“行楷如二王諸(zhu)帖之(zhi)稍真者(zhe)，十(shi)當八九(jiu)。僧懷仁等所集(ji)《圣(sheng)教》、《興(xing)福》、《孔廟碑》之(zhi)類是(shi)也。”清王士禛《池北偶(ou)談·談藝(yi)三·趙松(song)雪(xue)書(shu)杜(du)集(ji)》：“趙松(song)雪(xue)手(shou)書(shu)杜(du)詩一(yi)部，用朱絲欄，字作行楷。”《兒女英雄傳》第(di)四十(shi)回：“老爺把那名帖揭過去，見底下那篇信是(shi)張(zhang)虛(xu)白齋寸(cun)箋，上面(mian)寫著絕(jue)小的蠅頭行楷。”

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草書字體

草書，有廣狹二義。廣義的，不論年代，凡寫的潦草的字都算作為草書。狹義的，即作為一種特定的字體， 形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。大約(yue)從東晉時代開始(shi)，為了跟當時的(de)新體草(cao)書相(xiang)區(qu)別(bie)。把漢代的(de)草(cao)書稱作(zuo)章草(cao)。

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新體草(cao)書相對而言稱作(zuo)今草(cao)，其又分(fen)大(da)草(cao)（也稱狂(kuang)(kuang)草(cao)）和小草(cao)，在狂(kuang)(kuang)亂中覺得優美。草(cao)書由于字形太(tai)簡單(dan)，彼此容(rong)易混(hun)淆(xiao)，所以不能像隸書取代篆文(wen)那(nei)樣(yang)，取代隸書而成為主(zhu)要(yao)的字體。

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