篆書字體

所謂“甲骨文書法(fa)”，大抵(di)有兩層意思(si)。

一是指以商周甲骨文字體結構、書法特征為宗，加以工整地摹寫而成的書法作品。這類作品可以按照需要集古字以組合為新句子。內容是新的，字卻如同三千年前殷人的入筆文字一般饒富雅趣。但是甲骨文總共才二千多字，其中還有不少尚未釋出的怪字（特別是人名、地名），真正派上用場的不(bu)是(shi)很多(duo)。因此一旦(dan)遇到甲骨(gu)文(wen)中沒有的(de)字，而所(suo)書寫的(de)對(dui)聯、題詞中又(you)無(wu)法代替，就只好進行偏旁(pang)拆零(ling)，自己(ji)拼接了；再拼不(bu)出，就要到金(jin)文(wen)等(deng)其(qi)他古文(wen)字里去討(tao)救兵(bing)。進行這(zhe)項(xiang)創作的(de)首要人物是(shi)羅(luo)振玉。

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另一層(ceng)意思是指借鑒甲(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)特(te)征(zheng)加以自行創作(zuo)的(de)現代書法作(zuo)品。他(ta)們(men)將甲(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)視作(zuo)一種靈感，僅(jin)僅(jin)是藝(yi)(yi)術創作(zuo)中的(de)一點啟(qi)示，而并不在于追求“形似”。因此，他(ta)們(men)并不嚴格按甲(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)的(de)書法特(te)征(zheng)去(qu)寫(xie)，可能是綜合了甲(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)、金文(wen)(wen)(wen)、戰國文(wen)(wen)(wen)字等多種古(gu)文(wen)(wen)(wen)字的(de)特(te)點而創作(zuo)。這(zhe)樣的(de)書法藝(yi)(yi)術與古(gu)文(wen)(wen)(wen)字學(xue)雖(sui)有關系(xi)，但不是亦步亦趨(qu)。

中國先秦伏羲氏時期，就產生了文字。考古學家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預測吉兇禍福，故稱"卜辭"。但其已具備中國書法藝術(shu)的基本要(yao)素：用筆、結構、章(zhang)法等。殷周時期，鑄刻(ke)在鐘鼎彝器上的銘(ming)文即(ji)金文又稱"鐘(zhong)鼎(ding)文"廣泛流(liu)行(xing)。秦始皇大(da)統后(hou)，統稱為"小篆(zhuan)"，也稱"秦篆"，所謂(wei)篆書(shu)，其實就是(shi)掾書(shu)，就是(shi)官書(shu)。是(shi)一種規范化的(de)官方文(wen)書(shu)通用書(shu)法體。

楷書字體

楷(kai)書(shu)(shu)(shu)也叫(jiao)正楷(kai)、真書(shu)(shu)(shu)、正書(shu)(shu)(shu)。從程邈創(chuang)立的(de)(de)隸書(shu)(shu)(shu)逐漸(jian)演變而來，更(geng)趨簡(jian)化(hua)，橫平豎(shu)直(zhi)。《辭海》解(jie)釋說(shuo)它(ta)“形體方正，筆(bi)畫平直(zhi)，可作楷(kai)模。”故名(ming)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)。始于(yu)漢(han)末，通行(xing)至今，長盛不衰。楷(kai)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)產生，緊扣漢(han)隸的(de)(de)規矩法(fa)度，而追(zhui)求形體美的(de)(de)進一步發展，漢(han)末、三國時期，漢(han)字(zi)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)寫逐漸(jian)變波、磔(zhe)而為撇(pie)、捺、且有了(le)“側”（點）、“掠(lve)”（長撇(pie)）、“啄”（短撇(pie)）、“提”（直(zhi)鉤）等(deng)筆(bi)畫，使結構上更(geng)趨嚴整。如《武威醫簡(jian)》、《居延漢(han)簡(jian)》等(deng)。楷(kai)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)特(te)點在(zai)于(yu)規矩整齊(qi)，是(shi)字(zi)體中的(de)(de)楷(kai)模，所以(yi)稱為楷(kai)書(shu)(shu)(shu)，一直(zhi)沿用至今。

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楷書(shu)有楷模的(de)意思，張懷瓘《書(shu)斷》中已(yi)先談到(dao)過(guo)。六(liu)朝人仍習慣(guan)地(di)用著它，例如羊欣《采》文，王僧(seng)虔《論書(shu)·韋誕傳》中云：“誕字(zi)仲(zhong)將(jiang)，京(jing)兆(zhao)人，善楷書(shu)。”那是(shi)“八分(fen)楷法”的(de)簡稱。到(dao)北宋(song)才以之(zhi)代替(ti)了正書(shu)之(zhi)名(ming)(ming)，其內容顯(xian)然和古稱是(shi)不一(yi)樣的(de)，名(ming)(ming)異實同和名(ming)(ming)同實異之(zhi)例，大概有以上(shang)這些。

楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是我國(guo)(guo)(guo)封建社會南北魏到晉(jin)唐最為(wei)流行的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體。在(zai)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)產(chan)生(sheng)之前(qian)，我國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)已產(chan)生(sheng)了大篆、小篆和(he)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)三種書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體。大篆是相對小篆而言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)般把小篆以(yi)前(qian)所有的(de)(de)(de)(de)(de)古文(wen)字(zi)統(tong)稱為(wei)大篆，包括甲骨文(wen)、金文(wen)和(he)戰國(guo)(guo)(guo)時期除(chu)秦國(guo)(guo)(guo)之外的(de)(de)(de)(de)(de)六國(guo)(guo)(guo)文(wen)字(zi)。小篆是秦統(tong)一(yi)中國(guo)(guo)(guo)之后通行的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)，它(ta)是以(yi)秦國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)為(wei)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)，參照其他諸(zhu)侯國(guo)(guo)(guo)文(wen)字(zi)，為(wei)便于書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫而刪繁就簡、規范統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，這是中國(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)史(shi)上最初的(de)(de)(de)(de)(de)規范化書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體。隸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是繼小篆之后出現的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)代表性書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體，它(ta)是在(zai)小篆的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)上產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。隸書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)是漢字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次(ci)大革命，其意(yi)義不(bu)僅在(zai)于漢字(zi)從(cong)此走向了符號化，更重要的(de)(de)(de)(de)(de)是它(ta)改變了漢字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫方式和(he)審美趨向，從(cong)而為(wei)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)奠(dian)定了基(ji)(ji)礎(chu)(chu)，并進而為(wei)中國(guo)(guo)(guo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)和(he)繁榮(rong)開辟廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)天地。

于(yu)是在秦漢(han)年間千姿百(bai)態(tai)的書(shu)(shu)法(fa)園(yuan)地中，就直接(jie)孕(yun)育出(chu)了(le)楷(kai)書(shu)(shu)（當時(shi)稱(cheng)為隸(li)書(shu)(shu)，即(ji)輔佐小篆，書(shu)(shu)寫更快捷）書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術。遵(zun)循其規律，將中國楷(kai)書(shu)(shu)的發(fa)展(zhan)史分為四個時(shi)期(qi)(qi)：即(ji)楷(kai)書(shu)(shu)的萌芽期(qi)(qi)——秦漢(han)，楷(kai)書(shu)(shu)發(fa)展(zhan)期(qi)(qi)——魏(wei)、晉(jin)、南北朝，楷(kai)書(shu)(shu)繁榮期(qi)(qi)——隋、唐、五代，楷(kai)書(shu)(shu)守成期(qi)(qi)——宋(song)、元、明、清。

宋宣和書譜：“漢初有(you)王次(ci)仲(zhong)(zhong)者，始以(yi)隸字作(zuo)楷(kai)書。”這里的(de)(de)楷(kai)書實際上(shang)是指王次(ci)仲(zhong)(zhong)所創的(de)(de)八(ba)分書，而(er)不(bu)是今(jin)天(tian)所謂(wei)的(de)(de)楷(kai)書。另據傳：“孔子墓上(shang)，子貢植的(de)(de)一(yi)株楷(kai)樹(shu)，枝(zhi)干挺(ting)直而(er)不(bu)屈曲。”楷(kai)書本筆(bi)畫簡爽，必須如(ru)楷(kai)樹(shu)之(zhi)枝(zhi)干也。

隸書字體

全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復顏氏繇發碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年（156年）刻，隸書。縱227．2厘米(mi)，橫(heng)102．4厘米。藏(zang)山(shan)東(dong)曲(qu)阜孔(kong)廟(miao)。無額(e)。四面刻(ke)，均為隸書(shu)。碑陽十六行(xing)，行(xing)三十六字，文后(hou)有(you)韓勑等九(jiu)人題名。碑陰及兩側皆(jie)題名。

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行楷字體

行(xing)楷(kai)，近似行(xing)書的(de)楷(kai)書。《金石林·緒(xu)論》：“行(xing)楷(kai)如二王(wang)(wang)諸(zhu)帖之稍真者，十當(dang)八(ba)九。僧懷仁等所集《圣(sheng)教》、《興福》、《孔廟碑》之類是(shi)也。”清(qing)王(wang)(wang)士(shi)禛《池北偶(ou)談·談藝三(san)·趙松(song)雪書杜(du)集》：“趙松(song)雪手書杜(du)詩一部，用(yong)朱絲欄，字作行(xing)楷(kai)。”《兒(er)女英(ying)雄傳》第四十回：“老爺(ye)把(ba)那名(ming)帖揭過去，見底下那篇(pian)信(xin)是(shi)張虛(xu)白齋寸箋，上面寫著絕小的(de)蠅(ying)頭行(xing)楷(kai)。”

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草書字體

草書，有廣狹二義。廣義的，不論年代，凡寫的潦草的字都算作為草書。狹義的，即作為一種特定的字體， 形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。大(da)約從東(dong)晉時(shi)代開始(shi)，為了跟(gen)當時(shi)的新體草(cao)書相區別(bie)。把(ba)漢代的草(cao)書稱作章草(cao)。

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新體草(cao)(cao)書相對而言稱(cheng)(cheng)作今草(cao)(cao)，其(qi)又分大(da)草(cao)(cao)（也稱(cheng)(cheng)狂草(cao)(cao)）和小草(cao)(cao)，在狂亂中覺得優(you)美。草書由于字形太簡單，彼此容易混淆，所以不能像(xiang)隸書取(qu)代篆文那樣，取(qu)代隸書而成(cheng)為主要的(de)字體。

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