修真的方法有哪些

1、服藥

在戰國初(chu)從事尋找(zhao)通(tong)仙之(zhi)途的(de)方(fang)士們(men)主(zhu)要是到海(hai)上三(san)神山等處去(qu)尋找(zhao)長生不老之(zhi)藥，到了大約西(xi)漢時，便有人用人工的(de)方(fang)法來(lai)合藥，所(suo)用的(de)原料以(yi)金石為主(zhu)，所(suo)成的(de)產品多稱為金丹、金液(ye)。

2、煉氣和導引

神仙家很(hen)早就(jiu)將服(fu)(fu)氣、煉(lian)氣作(zuo)為修仙的基本手段，即使服(fu)(fu)食金丹，也常將之與煉(lian)氣結(jie)合起來，戰國時著名文學家屈(qu)原寫(xie)下(xia)《遠游》，其中就(jiu)提到(dao)服(fu)(fu)氣的法門。

3、內丹

內丹術是(shi)在(zai)服氣的(de)(de)(de)基礎上發展(zhan)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)。之所以(yi)有內丹之稱，是(shi)相對于傳統的(de)(de)(de)以(yi)體外的(de)(de)(de)金(jin)石為原料的(de)(de)(de)金(jin)術而(er)言。

4、積累功德

為人舉行各種宗教儀式、法術，以積累功德，最后到達仙人的境界。這些儀式是溝通人神的主要途徑，道教中認為，施(shi)行的結果是為民眾排難，同時又是為自己積功，虔誠行之，久(jiu)則成道。

修真的步驟與過程

1、筑基

筑基的作用是補足精氣神(shen)之(zhi)虧損，為內(nei)丹做好藥物（外(wai)丹）準(zhun)備。這一階段(duan)(duan)達成，可以(yi)做到強(qiang)身健體(ti)，延年益壽(shou)。對(dui)應心(xin)齋、坐忘、緣督(du)、導引(yin)、吐納等階段(duan)(duan)。

2、煉精

煉精的作用是打通任(ren)督二脈，通過周天(tian)火候將(jiang)自身精元化(hua)為(wei)陽氣，采入丹(dan)田(tian)，以(yi)達(da)到神炁(qi)合一。這(zhe)一階段(duan)達(da)成(cheng)，可(ke)以(yi)做到補足(zu)后天(tian)虧(kui)損，恢復(fu)青春(chun)之功效。

3、煉炁

煉炁的作用是(shi)進(jin)一步打通(tong)經脈，又(you)稱“大周天(tian)(tian)”。此(ci)時(shi)人(ren)身之氣與天(tian)(tian)地之氣相結合，天(tian)(tian)人(ren)感(gan)應，成(cheng)就性命(ming)合一的“陽神(shen)”。《丹書》：“金丹一粒吞(tun)入(ru)肚，始知我命(ming)由(you)我不由(you)天(tian)(tian)”。

4、煉神

煉神是指肉身修(xiu)煉轉到精神修(xiu)煉，也(ye)就是陽神向陰(yin)神轉變(bian)，陽神出(chu)竅的“出(chu)神”指的就是這個階段。

5、煉虛

煉虛(xu)合(he)道(dao)這個階段進一步將先天虛(xu)無的陽神合(he)于(yu)無處不在的大道(dao)，出現“百千萬億化身”。稱謂“粉碎虛(xu)空”。

天生適合修道人的特征

1、內(nei)心的平(ping)靜和(he)安寧

修(xiu)道(dao)人往往具有一(yi)個比較內向的(de)性格(ge)，他們喜歡獨處(chu)，喜歡思考。在這(zhe)(zhe)種(zhong)內省(sheng)的(de)過程中，他們能夠(gou)探索自己的(de)內心(xin)(xin)，找到內心(xin)(xin)的(de)平靜和安(an)寧(ning)。這(zhe)(zhe)種(zhong)內心(xin)(xin)的(de)平靜和安(an)寧(ning)非常重(zhong)要，因(yin)為只有在心(xin)(xin)態平靜的(de)情況下，才能更(geng)好(hao)地(di)接受修(xiu)道(dao)的(de)教(jiao)義，從而更(geng)好(hao)地(di)修(xiu)行。

2、對世俗生(sheng)活的不(bu)追求

修道人往往不追求名利和財富，他們更注重內心的修行和靈魂的凈化。這種不追求世俗生活的特點也很重要，因為只有通過放棄對物質世界的執著，才能更好地接近神和靈性的世界。

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