老榆木家具歷史文化

榆木(mu)為落葉喬木(mu)，樹高大，遍及北方(fang)各(ge)地，尤其黃河(he)流域，隨處可見。榆木(mu)紋理(li)通達清晰，硬(ying)度與強度適中，一般透雕浮雕均能(neng)適應，本性堅韌(ren)。所以(yi)(yi)北方(fang)家具以(yi)(yi)榆木(mu)為最大宗，有(you)擦蠟做，也有(you)擦漆(qi)做。

榆木(mu)(mu)以肉(rou)眼區分(fen)，有(you)黃(huang)榆和(he)紫榆。黃(huang)榆多見，木(mu)(mu)料(liao)新(xin)剖開(kai)時呈淡黃(huang)，隨年代(dai)久遠顏(yan)色逐(zhu)步加深；而紫榆天生黑(hei)紫，色重者近似老紅(hong)木(mu)(mu)的(de)顏(yan)色。由于這兩種榆木(mu)(mu)的(de)色差明顯，工匠有(you)利(li)用其長分(fen)色制做家具。比如以黃(huang)榆作(zuo)框(kuang)架，以紫榆作(zuo)芯板，效果非常好。

榆(yu)木(mu)(mu)家(jia)具(ju)在(zai)北(bei)方分布均勻，與其他材質共生(sheng)，山西、山東、河(he)北(bei)、河(he)南(nan)等(deng)古(gu)家(jia)具(ju)大(da)省隨(sui)時可見榆(yu)木(mu)(mu)家(jia)具(ju)的蹤跡。榆(yu)木(mu)(mu)家(jia)具(ju)制作年代(dai)跨(kua)度也(ye)大(da)，從明早(zao)期至(zhi)清(qing)晚期從未(wei)停止生(sheng)產，其演變(bian)過程、地(di)域特點都非(fei)常清(qing)晰。早(zao)期的榆(yu)木(mu)(mu)家(jia)具(ju)以供(gong)奉家(jia)具(ju)為主，比如供(gong)桌供(gong)案，形制古(gu)拙，多陳設在(zai)寺廟、家(jia)祠等(deng)處，因而才能保留至(zhi)今。

從(cong)品(pin)種上講，榆木(mu)家(jia)具(ju)幾乎囊括(kuo)所有(you)家(jia)具(ju)品(pin)種，坐具(ju)、臥具(ju)、承具(ju)、庋具(ju)應(ying)有(you)盡(jin)有(you)。坐具(ju)中的(de)(de)各類椅(yi)(yi)子(zi)，如(ru)圈(quan)椅(yi)(yi)、官(guan)帽(mao)椅(yi)(yi)、南(nan)(nan)官(guan)帽(mao)椅(yi)(yi)、玫瑰椅(yi)(yi)、燈掛椅(yi)(yi)，甚至交椅(yi)(yi)都有(you)非常上乘者；臥具(ju)中榻與羅漢(han)床(chuang)常見，但(dan)架子(zi)床(chuang)罕見，這(zhe)是因為北(bei)方人習慣睡炕的(de)(de)緣故；家(jia)具(ju)中的(de)(de)桌案，從(cong)一(yi)(yi)腿三牙(ya)的(de)(de)方桌到夾頭(tou)榫、插肩榫的(de)(de)條案，由明至清結(jie)構少有(you)變化，只是裝飾(shi)有(you)所改變；庋具(ju)中的(de)(de)柜子(zi)，清式以(yi)燈箱(xiang)大(da)柜最(zui)為普及(ji)，表明清式空肯(ken)中重實用功能的(de)(de)一(yi)(yi)面。北(bei)方榆木(mu)家(jia)具(ju)仍以(yi)山(shan)西(xi)家(jia)具(ju)為最(zui)優(you)秀(xiu)，河北(bei)、山(shan)東、河南(nan)(nan)等(deng)地(di)均不(bu)如(ru)山(shan)西(xi)家(jia)具(ju)成熟。由此可見，商業發達地(di)區(qu)(qu)對(dui)文化的(de)(de)影響，優(you)秀(xiu)的(de)(de)工(gong)匠顯然會向商業價值高的(de)(de)地(di)區(qu)(qu)集結(jie)，以(yi)獲(huo)得(de)最(zui)大(da)的(de)(de)經濟效(xiao)益，而這(zhe)種行(xing)為反過(guo)來又成全了該(gai)地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)藝術成就。

從工藝上講，榆木家具良莠不齊。有造型精美，制作精良者，也有鄉間俚俗的“怯做”。榆木家具透著一股極為質樸的生存原則，本地文化烙印清楚，表現堅實、講究實用而不過多計較其他。這就使北方的榆木家具沒有南方家具那么多細部裝飾，多多少少像北方人和南方人的性格區別；南方人細膩。北方人粗獷；南方人淺斟低唱，北方人豪飲高歌。對于收藏者，只有充分了解這些，才可能收藏到榆木家具的優秀之作。