傣族的傳統(tong)節日是(shi)什么

潑水節

傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱“桑勘比邁”或“楞賀桑勘”，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農歷清明后十日舉行，它象征著“最美好的日子”。節期一般是3天。頭兩天是送舊，最后一天是迎新。節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經。之后，婦女們各挑一擔水為佛像“洗塵”。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著成群結隊四處游行，潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過潑水節的時候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽后就將龍船拆散放進佛寺的竹樓里保管，待第二年潑水節到來之前，再把拆散的龍船拼裝起來，拼裝龍舟就稱之為“旱黑”。該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋 該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋

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入夏節

傣(dai)語(yu)稱“豪(hao)洼(wa)”，意(yi)為(wei)入(ru)夏。時(shi)(shi)間(jian)在傣(dai)歷(li)9月15日(ri)（農歷(li)7月中旬）開始舉行(xing)，歷(li)時(shi)(shi)3個(ge)月。相傳，每年傣(dai)歷(li)9月，佛到(dao)(dao)西天(tian)去與其母(mu)講經，3個(ge)月才能重返人(ren)(ren)間(jian)。有一次，正當佛到(dao)(dao)西天(tian)講經期內，佛徒數千(qian)人(ren)(ren)到(dao)(dao)鄉下(xia)去傳教，踏(ta)壞了百(bai)姓的莊稼，耽誤他(ta)們的生產(chan)，百(bai)姓怨聲載道，對(dui)佛徒十分不滿(man)。佛得知(zhi)此事后，內心感到(dao)(dao)不安(an)。從此以后，每遇佛到(dao)(dao)西天(tian)講經時(shi)(shi)，便(bian)把(ba)佛徒都集中起來(lai)，規定在這(zhe)3個(ge)月內不許到(dao)(dao)任何地方去，只能懺悔，以贖(shu)前罪。故(gu)人(ren)(ren)們稱之為(wei)“關門(men)節”。

出(chu)夏節

傣語稱“昂(ang)洼(wa)”，意為(wei)出夏(xia)，源于古代佛教雨季安居的(de)(de)習慣(guan)。時(shi)間(jian)在傣歷12月15日(ri)（約(yue)在農歷九(jiu)月中）。象征著(zhu)三個月以(yi)來(lai)的(de)(de)雨季已經結(jie)束(shu)，解除(chu)“關門(men)節”以(yi)來(lai)男女間(jian)的(de)(de)婚忌(ji)，故人們稱之為(wei)“開(kai)門(men)節”。忌(ji)禁解除(chu)后，男女青年(nian)可以(yi)開(kai)始自由戀(lian)愛(ai)或舉(ju)行婚禮。節日(ri)這(zhe)天(tian)，男女青年(nian)身著(zhu)盛(sheng)裝去佛寺拜佛，以(yi)食物、鮮花、臘條(tiao)、錢幣敬 獻。祭拜完畢(bi)，舉(ju)行盛(sheng)大的(de)(de)文(wen)娛集會，慶祝(zhu)從關門(men)節以(yi)來(lai)的(de)(de)安居齋戒(jie)結(jie)束(shu)。主(zhu)要內(nei)容有(you)燃(ran)放(fang)火(huo)花和高(gao)升、點孔明燈(deng)、唱歌跳舞。青年(nian)們還將舞著(zhu)各種鳥、獸(shou)、魚、蟲等形狀的(de)(de)燈(deng)籠(long)環游村(cun)寨。這(zhe)時(shi)，正(zheng)逢稻谷收割完畢(bi)，故也是慶祝(zhu)豐收的(de)(de)節日(ri)。

關門節、開門節

關門(men)節(jie)，傣(dai)(dai)語“毫瓦薩(sa)”，時(shi)間固定在傣(dai)(dai)歷9月(yue)(yue)15日(ri)（公歷7月(yue)(yue)中(zhong)旬(xun)）。開門(men)節(jie)，傣(dai)(dai)語稱“翁瓦薩(sa)”，時(shi)間固定在傣(dai)(dai)歷12月(yue)(yue)15日(ri)（公歷10月(yue)(yue)中(zhong)旬(xun)）。

在(zai)這兩個節日當(dang)天，各村寨的男(nan)女(nv)老(lao)少都(dou)要(yao)到(dao)佛(fo)(fo)寺舉行盛大的賧佛(fo)(fo)活動(dong)，向佛(fo)(fo)像佛(fo)(fo)爺敬獻美食、鮮花(hua)和錢(qian)幣，在(zai)佛(fo)(fo)爺佛(fo)(fo)像前念經、滴水，以求佛(fo)(fo)賜(si)福于(yu)人。從(cong)關門(men)節到(dao)開(kai)門(men)節的3個月(yue)內，是“關門(men)”的時間，為一年中宗(zong)教活動(dong)最頻繁(fan)的時期(qi)。禮佛(fo)(fo)，聽(ting)佛(fo)(fo)爺講經，7天一小賧。晚上要(yao)放火花(hua)、爆竹、高升（孔明燈(deng)），舉行“趕擺(bai)”。關門(men)期(qi)間，男(nan)女(nv)青年可以談情說(shuo)愛，但不能(neng)(neng)(neng)結(jie)婚，不能(neng)(neng)(neng)外(wai)出；待“開(kai)門(men)”后方(fang)能(neng)(neng)(neng)結(jie)婚和外(wai)出。

花街(jie)節(jie)

花(hua)腰(yao)傣最隆重的節(jie)(jie)日要數(shu)農(nong)歷正月十(shi)三的“花(hua)街(jie)節(jie)(jie)”。這天，上千名青年(nian)男女從(cong)周圍的村寨匯集到花(hua)街(jie)。節(jie)(jie)日的花(hua)街(jie)熱鬧(nao)非凡，身(shen)著盛裝的小卜(bu)少（少女）排(pai)成(cheng)長隊，款款走過花(hua)街(jie)，競妝比(bi)美(mei)，風情無(wu)限；小伙子(zi)們則瞪(deng)大眼睛(jing)尋找意(yi)中人(ren)。如果情投意(yi)合，兩(liang)人(ren)就(jiu)(jiu)相(xiang)約到鳳尾竹下荔枝叢中，姑娘解下腰(yao)間(jian)的秧(yang)篾飯，掀(xian)開青翠(cui)的芭蕉(jiao)(jiao)葉，只(zhi)見噴香的糯(nuo)米飯用鮮花(hua)汁染(ran)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)半(ban)金黃一(yi)(yi)半(ban)鮮紅，以(yi)芭蕉(jiao)(jiao)葉相(xiang)隔一(yi)(yi)層又一(yi)(yi)層盛滿豬(zhu)脊(ji)肉(rou)、油炸干黃鱔、腌(a)鴨蛋等(deng)美(mei)食(shi)。兩(liang)人(ren)一(yi)(yi)起(qi)吃(chi)著，說(shuo)著情話。吃(chi)完秧(yang)蔑飯，提親(qin)成(cheng)婚的大事也就(jiu)(jiu)定下了(le) 。

傣族的風俗文化

飲食風俗

生(sheng)、鮮、酸(suan)、辣(la)、野是傣(dai)家菜的(de)特點，傣(dai)味中以酸(suan)為(wei)美(mei)味之冠，所有佐餐菜肴(yao)及小(xiao)吃均以酸(suan)味為(wei)主，如酸(suan)筍、酸(suan)豌豆粉(fen)、酸(suan)肉(rou)及野生(sheng)的(de)酸(suan)果(guo)。

傣族(zu)主(zhu)食以大米(mi)為主(zhu)。德(de)宏(hong)地區吃(chi)粳(jing)米(mi)，西雙版(ban)納等地愛吃(chi)糯米(mi)，通常是現舂(chong)現吃(chi)。傣族(zu)有(you)(you)著名的(de)竹筒飯(fan)，還有(you)(you)獨具(ju)特(te)色的(de)菠蘿紫米(mi)飯(fan)。

肉類有豬、牛、雞(ji)、鴨，不食或少食羊肉，善作(zuo)烤雞(ji)、燒雞(ji)，喜歡吃(chi)魚、蝦、蟹(xie)、螺螄、青苔等水產品。常吃(chi)的蔬菜有白菜、蘿卜、筍(sun)和豆類。

傣族(zu)也食昆(kun)(kun)蟲(chong)(chong)。傣族(zu)地區潮(chao)濕炎熱(re)，昆(kun)(kun)蟲(chong)(chong)種類繁多。經(jing)常(chang)食用的昆(kun)(kun)蟲(chong)(chong)有蟬、竹蟲(chong)(chong)、大蜘蛛、田(tian)鱉(bie)、螞蟻蛋等。

以青苔入(ru)菜，是傣(dai)族特(te)有(you)的(de)風味菜肴。傣(dai)族有(you)食花(hua)(hua)習俗(su)。經常采(cai)食的(de)野花(hua)(hua)有(you)攀(pan)枝花(hua)(hua)、棠(tang)梨花(hua)(hua)、白杜鵑、黃飯(fan)花(hua)(hua)、甜菜花(hua)(hua)、芭蕉花(hua)(hua)、苦涼(liang)菜花(hua)(hua)、刺桐(tong)花(hua)(hua)、金(jin)雀花(hua)(hua)、雞蛋花(hua)(hua)、苦刺花(hua)(hua)、彎根花(hua)(hua)、盤藤花(hua)(hua)和一種(zhong)傣(dai)語稱(cheng)為“莫謝”的(de)花(hua)(hua)等，大約30多(duo)種(zhong)。

婚俗

傣族青年男(nan)女結(jie)婚(hun)，一(yi)般實行從妻(qi)居的習(xi)俗，即男(nan)到女方家(jia)(jia)上(shang)門(men)，因(yin)此婚(hun)禮主要在女方家(jia)(jia)舉行。婚(hun)禮開始前(qian)，新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘(niang)先(xian)要到佛寺去(qu)拜佛，祈求吉祥幸福，白頭偕老。接著是迎親(qin)(qin)、拴(shuan)線儀式、宴席、唱歌(ge)等流(liu)程。第二天天亮，新(xin)(xin)郎要返回(hui)父母家(jia)(jia)，到晚上(shang)才回(hui)妻(qi)家(jia)(jia)。第三天，男(nan)方父母親(qin)(qin)挑著涼(liang)米粉(fen)等東西(xi)來女方家(jia)(jia)認親(qin)(qin)戚(qi)，并分(fen)別(bie)向各親(qin)(qin)友送涼(liang)米粉(fen)一(yi)塊。婚(hun)后第五天，新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘(niang)又挑著涼(liang)米粉(fen)到男(nan)方家(jia)(jia)認親(qin)(qin)戚(qi)，同時也(ye)分(fen)別(bie)送親(qin)(qin)友涼(liang)米粉(fen)一(yi)塊，親(qin)(qin)友也(ye)要向新(xin)(xin)娘(niang)贈送禮物(wu)。到此，整個婚(hun)禮才算結(jie)束。

結婚后(hou)(hou)，男方(fang)(fang)一般(ban)要在女方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)住(zhu)滿三年，然后(hou)(hou)才能(neng)攜妻回到(dao)男方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)住(zhu)，在男方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)住(zhu)滿三年后(hou)(hou)，又可以回到(dao)女方(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)住(zhu)，即所謂“三年去(qu)、三年來”。直到(dao)夫婦二人(ren)蓋起自(zi)己的房(fang)屋，經濟能(neng)獨立后(hou)(hou)，才離(li)開雙(shuang)方(fang)(fang)父母建立起自(zi)己的小家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)。

族結婚(hun)(hun)后，夫(fu)妻恩愛，感情(qing)融洽，離婚(hun)(hun)的(de)極(ji)少。如離婚(hun)(hun)，由(you)提出(chu)離婚(hun)(hun)的(de)一(yi)方(fang)遞給對方(fang)一(yi)對臘條，或雙方(fang)拉一(yi)塊白布從中剪(jian)斷(duan)，從此便恩斷(duan)義(yi)絕，算(suan)離婚(hun)(hun)了。如夫(fu)妻中一(yi)方(fang)死(si)去，不論年齡多(duo)大，也要(yao)舉行(xing)離婚(hun)(hun)儀(yi)式(shi)：生者(zhe)用(yong)一(yi)根棉線(xian)拴在(zai)死(si)者(zhe)的(de)棺材上，出(chu)殯時(shi)由(you)一(yi)老人用(yong)刀將(jiang)線(xian)割(ge)斷(duan)，生者(zhe)和(he)死(si)者(zhe)便斷(duan)了夫(fu)妻關系。

葬(zang)喪(sang)風俗

在(zai)傣(dai)族村寨，凡是(shi)人(ren)死(si)(si)(si)(si)(si)了，要根據死(si)(si)(si)(si)(si)者的(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)年齡、不(bu)(bu)同(tong)身份(fen)和(he)(he)不(bu)(bu)同(tong)死(si)(si)(si)(si)(si)因而采取不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)喪(sang)(sang)(sang)葬(zang)(zang)(zang)(zang)儀(yi)式(shi)。喪(sang)(sang)(sang)葬(zang)(zang)(zang)(zang)方(fang)(fang)式(shi)有火(huo)(huo)葬(zang)(zang)(zang)(zang)、土葬(zang)(zang)(zang)(zang)、水葬(zang)(zang)(zang)(zang)和(he)(he)四(si)種。火(huo)(huo)葬(zang)(zang)(zang)(zang)是(shi)西雙(shuang)版(ban)納很早就有喪(sang)(sang)(sang)葬(zang)(zang)(zang)(zang)習(xi)俗。里(li)的(de)(de)佛爺、領主、僧侶(lv)和(he)(he)德高望重的(de)(de)人(ren)死(si)(si)(si)(si)(si)后，多用(yong)火(huo)(huo)葬(zang)(zang)(zang)(zang)；土葬(zang)(zang)(zang)(zang)是(shi)西雙(shuang)版(ban)納傣(dai)家(jia)人(ren)的(de)(de)主要喪(sang)(sang)(sang)葬(zang)(zang)(zang)(zang)方(fang)(fang)式(shi)，過去在(zai)臨江河居(ju)住的(de)(de)西雙(shuang)版(ban)納人(ren)，曾有水葬(zang)(zang)(zang)(zang)習(xi)俗，無論是(shi)病死(si)(si)(si)(si)(si)、兇死(si)(si)(si)(si)(si)、，均(jun)用(yong)水葬(zang)(zang)(zang)(zang)，現已漸漸廢棄。是(shi)應(ying)極(ji)少(shao)數人(ren)生前的(de)(de)囑咐，采取儀(yi)式(shi)，以求靈魂升入(ru)天堂。

按(an)照(zhao)傣族的風俗(su)，人(ren)死后(hou)(hou)，要把死者抬(tai)到(dao)房屋中央，由(you)親在或子女(nv)用溫水(shui)洗尸，然后(hou)(hou)穿(chuan)(chuan)上(shang)新(xin)衣服。洗臉(lian)時(shi)，要由(you)下往上(shang)，上(shang)衣要反穿(chuan)(chuan)，即衣扣扣在背部，以(yi)示與活人(ren)區別(bie)。穿(chuan)(chuan)上(shang)衣服以(yi)后(hou)(hou)再(zai)用白布裹尸，并停放于屋內。這時(shi)，全家人(ren)就開始放聲痛哭。

寨(zhai)(zhai)子(zi)(zi)里(li)(li)的(de)(de)人聽到(dao)哭聲以后，就要趕來吊幫(bang)忙。同時(shi)，要及時(shi)通(tong)知附近的(de)(de)親友到(dao)場。死(si)者家的(de)(de)主人一般還要殺(sha)豬宰雞招待。按照過去的(de)(de)風俗(su)，村寨(zhai)(zhai)里(li)(li)無(wu)論誰家死(si)了(le)人，全(quan)寨(zhai)(zhai)就要停止生產勞動一天，不舂米，不紡(fang)線(xian)，由寨(zhai)(zhai)外砍(kan)回的(de)(de)柴禾，也不準背進寨(zhai)(zhai)子(zi)(zi)。停尸的(de)(de)新(xin)期間，要請佛爺(ye)來，人們可以喝酒、跳舞作(zuo)樂，史籍稱為“娛(yu)死(si)”。

傣族信仰

宗教(jiao)方面，邊(bian)疆傣(dai)族普遍信仰南傳上座部(bu)佛教(jiao)，屬于小乘佛教(jiao)，同(tong)時(shi)保(bao)留(liu)著原始鬼神崇拜的(de)殘(can)余。內(nei)地(di)傣(dai)族崇拜“龍神”、“龍樹”，有宗教(jiao)職(zhi)業(ye)者“波勐”和“師娘”，代人(ren)占卜治病。在景谷等(deng)地(di)區，也有信仰上座部(bu)佛教(jiao)的(de)。

傣(dai)(dai)族還供奉自(zi)己村(cun)寨的(de)社(she)(she)神，傣(dai)(dai)語(yu)稱(cheng)“丟(diu)拉曼”，也(ye)稱(cheng)“披曼”，是(shi)保(bao)護神，每年要(yao)祭祀兩次，栽秧前(qian)為(wei)祈求豐收，秋收后為(wei)謝(xie)恩，要(yao)集體殺牛或豬(zhu)一頭，各家備貢品送(song)入供奉社(she)(she)神的(de)房內，待念(nian)完(wan)祭詞后，大家共食(shi)。新加入社(she)(she)的(de)成員，要(yao)用雞、酒和臘(la)肉(rou)條供奉社(she)(she)神。在(zai)勐(meng)海等(deng)地(di)屠宰祭牲(sheng)仍保(bao)留著剽牛和食(shi)牛皮的(de)風俗(su)。元江、新平(ping)等(deng)地(di)的(de)傣(dai)(dai)族，普遍(bian)崇拜龍樹(shu)、龍神，元江江邊傣(dai)(dai)族每年農歷3月(yue)祭龍樹(shu)時(shi)，全村(cun)要(yao)殺紅牛，殺前(qian)在(zai)紅牛身上(shang)用白灰(hui)畫成花紋，還要(yao)在(zai)牛身上(shang)披紅綠布。同(tong)月(yue)還要(yao)殺豬(zhu)祭“天(tian)公地(di)母”，以(yi)求保(bao)佑牲(sheng)畜平(ping)安 。