傣族的傳統節日(ri)是什么

潑(po)水節

傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱“桑勘比邁”或“楞賀桑勘”，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農歷清明后十日舉行，它象征著“最美好的日子”。節期一般是3天。頭兩天是送舊，最后一天是迎新。節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經。之后，婦女們各挑一擔水為佛像“洗塵”。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著成群結隊四處游行，潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過潑水節的時候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽后就將龍船拆散放進佛寺的竹樓里保管，待第二年潑水節到來之前，再把拆散的龍船拼裝起來，拼裝龍舟就稱之為“旱黑”。該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋 該圖片由注冊用戶"半畝花田"提供，版權聲明反饋

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入夏(xia)節

傣(dai)(dai)語稱(cheng)“豪洼”，意(yi)為(wei)入夏。時(shi)間(jian)在傣(dai)(dai)歷(li)9月15日（農(nong)歷(li)7月中(zhong)旬）開始舉行，歷(li)時(shi)3個(ge)月。相(xiang)傳，每(mei)年傣(dai)(dai)歷(li)9月，佛(fo)(fo)到西天去與其母(mu)講經(jing)(jing)，3個(ge)月才能重返人間(jian)。有(you)一次，正當佛(fo)(fo)到西天講經(jing)(jing)期內，佛(fo)(fo)徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百(bai)姓的莊稼，耽誤他(ta)們的生(sheng)產，百(bai)姓怨聲載道，對佛(fo)(fo)徒十分不滿。佛(fo)(fo)得知(zhi)此事后(hou)，內心感(gan)到不安。從此以(yi)后(hou)，每(mei)遇(yu)佛(fo)(fo)到西天講經(jing)(jing)時(shi)，便把佛(fo)(fo)徒都集中(zhong)起來，規定在這3個(ge)月內不許到任(ren)何地方去，只能懺(chan)悔，以(yi)贖前罪。故(gu)人們稱(cheng)之為(wei)“關門(men)節”。

出夏節

傣(dai)語稱(cheng)“昂(ang)洼”，意為出夏，源于(yu)古代佛(fo)教雨季(ji)安居的(de)(de)習(xi)慣。時(shi)間(jian)在(zai)傣(dai)歷12月(yue)15日(ri)（約在(zai)農歷九月(yue)中）。象征(zheng)著三個月(yue)以(yi)(yi)(yi)來的(de)(de)雨季(ji)已經結(jie)束，解(jie)除“關(guan)門節”以(yi)(yi)(yi)來男女間(jian)的(de)(de)婚(hun)忌(ji)，故人們稱(cheng)之為“開門節”。忌(ji)禁解(jie)除后(hou)，男女青(qing)年可以(yi)(yi)(yi)開始自由(you)戀愛或舉行(xing)婚(hun)禮。節日(ri)這天，男女青(qing)年身著盛(sheng)裝去佛(fo)寺拜佛(fo)，以(yi)(yi)(yi)食(shi)物、鮮(xian)花(hua)、臘(la)條、錢幣敬 獻。祭拜完畢，舉行(xing)盛(sheng)大(da)的(de)(de)文娛集會，慶(qing)祝從(cong)關(guan)門節以(yi)(yi)(yi)來的(de)(de)安居齋(zhai)戒(jie)結(jie)束。主要內(nei)容有燃放(fang)火花(hua)和高(gao)升(sheng)、點孔(kong)明燈、唱歌跳舞(wu)。青(qing)年們還將舞(wu)著各種鳥(niao)、獸(shou)、魚、蟲等形狀的(de)(de)燈籠環(huan)游村寨。這時(shi)，正逢(feng)稻(dao)谷收割完畢，故也(ye)是慶(qing)祝豐收的(de)(de)節日(ri)。

關門節(jie)、開門節(jie)

關門(men)節，傣(dai)(dai)語“毫瓦(wa)薩”，時(shi)間固定在傣(dai)(dai)歷(li)(li)9月(yue)(yue)15日(ri)（公歷(li)(li)7月(yue)(yue)中(zhong)旬(xun)）。開門(men)節，傣(dai)(dai)語稱“翁瓦(wa)薩”，時(shi)間固定在傣(dai)(dai)歷(li)(li)12月(yue)(yue)15日(ri)（公歷(li)(li)10月(yue)(yue)中(zhong)旬(xun)）。

在(zai)這兩個節日當天，各(ge)村(cun)寨的男女老(lao)少都(dou)要(yao)到佛寺舉行盛大的賧(dan)佛活動(dong)，向佛像(xiang)佛爺敬獻美食、鮮花(hua)和錢幣，在(zai)佛爺佛像(xiang)前念經、滴水，以求佛賜福于(yu)人。從(cong)關(guan)門節到開門節的3個月內，是“關(guan)門”的時間，為一(yi)年(nian)(nian)中宗(zong)教活動(dong)最頻繁的時期(qi)。禮佛，聽佛爺講經，7天一(yi)小賧(dan)。晚上要(yao)放(fang)火花(hua)、爆竹、高(gao)升（孔(kong)明(ming)燈），舉行“趕擺”。關(guan)門期(qi)間，男女青年(nian)(nian)可以談情說愛，但不能結婚，不能外出；待“開門”后方能結婚和外出。

花街節

花(hua)(hua)(hua)腰傣(dai)最隆重的(de)(de)(de)(de)節(jie)日要數(shu)農歷(li)正月十三的(de)(de)(de)(de)“花(hua)(hua)(hua)街(jie)節(jie)”。這天，上(shang)千名青年(nian)男女從周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)村寨匯(hui)集到花(hua)(hua)(hua)街(jie)。節(jie)日的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)街(jie)熱鬧非(fei)凡，身(shen)著盛裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)卜少(shao)（少(shao)女）排(pai)成(cheng)(cheng)長隊，款款走過花(hua)(hua)(hua)街(jie)，競妝比美，風情(qing)無限；小(xiao)伙子們則瞪大眼(yan)睛尋找意中(zhong)人。如(ru)果情(qing)投意合，兩人就相(xiang)約到鳳尾竹下(xia)荔枝叢中(zhong)，姑娘解下(xia)腰間(jian)的(de)(de)(de)(de)秧(yang)篾飯(fan)，掀開青翠(cui)的(de)(de)(de)(de)芭(ba)(ba)蕉葉(xie)(xie)，只見噴香的(de)(de)(de)(de)糯米飯(fan)用鮮花(hua)(hua)(hua)汁染成(cheng)(cheng)了(le)一(yi)半(ban)(ban)金黃一(yi)半(ban)(ban)鮮紅，以芭(ba)(ba)蕉葉(xie)(xie)相(xiang)隔(ge)一(yi)層又一(yi)層盛滿豬脊肉、油炸干黃鱔、腌(a)鴨蛋(dan)等美食。兩人一(yi)起吃(chi)著，說(shuo)著情(qing)話(hua)。吃(chi)完秧(yang)蔑飯(fan)，提親(qin)成(cheng)(cheng)婚的(de)(de)(de)(de)大事也就定(ding)下(xia)了(le) 。

傣族(zu)的風俗文化

飲食風俗(su)

生(sheng)、鮮、酸(suan)、辣、野是傣家菜的特點，傣味中以酸(suan)為美味之(zhi)冠，所有佐餐菜肴及小(xiao)吃(chi)均以酸(suan)味為主(zhu)，如(ru)酸(suan)筍、酸(suan)豌豆粉、酸(suan)肉及野生(sheng)的酸(suan)果。

傣(dai)族(zu)主食以大米(mi)為主。德(de)宏地(di)區(qu)吃(chi)粳米(mi)，西雙(shuang)版(ban)納等地(di)愛吃(chi)糯米(mi)，通(tong)常是現舂現吃(chi)。傣(dai)族(zu)有著名的竹筒飯，還有獨具(ju)特色(se)的菠蘿紫米(mi)飯。

肉類有豬、牛、雞、鴨，不食(shi)或少食(shi)羊肉，善(shan)作烤雞、燒(shao)雞，喜歡吃魚、蝦、蟹、螺(luo)螄、青(qing)苔等水產品。常吃的蔬菜(cai)(cai)有白菜(cai)(cai)、蘿(luo)卜、筍(sun)和豆類。

傣(dai)族(zu)也食昆(kun)蟲。傣(dai)族(zu)地區潮濕炎熱，昆(kun)蟲種類繁多(duo)。經常食用的昆(kun)蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等(deng)。

以(yi)青(qing)苔入菜(cai)，是傣(dai)(dai)族特有(you)的(de)風味(wei)菜(cai)肴。傣(dai)(dai)族有(you)食(shi)花(hua)(hua)習俗(su)。經常采(cai)食(shi)的(de)野花(hua)(hua)有(you)攀枝花(hua)(hua)、棠梨花(hua)(hua)、白(bai)杜(du)鵑、黃(huang)飯(fan)花(hua)(hua)、甜菜(cai)花(hua)(hua)、芭(ba)蕉花(hua)(hua)、苦涼菜(cai)花(hua)(hua)、刺桐花(hua)(hua)、金(jin)雀(que)花(hua)(hua)、雞蛋花(hua)(hua)、苦刺花(hua)(hua)、彎根花(hua)(hua)、盤藤花(hua)(hua)和一種(zhong)傣(dai)(dai)語稱為“莫謝”的(de)花(hua)(hua)等，大約(yue)30多種(zhong)。

婚(hun)俗

傣(dai)族青年男(nan)女結婚(hun)，一(yi)般實行從妻居的習(xi)俗(su)，即男(nan)到(dao)女方(fang)(fang)(fang)家(jia)上(shang)門，因此婚(hun)禮主要(yao)在(zai)女方(fang)(fang)(fang)家(jia)舉行。婚(hun)禮開始前(qian)，新(xin)郎新(xin)娘(niang)先要(yao)到(dao)佛寺去(qu)拜佛，祈求吉祥幸福，白頭偕(xie)老。接(jie)著(zhu)是(shi)迎親(qin)、拴線儀式、宴(yan)席、唱歌等流程。第二天天亮(liang)，新(xin)郎要(yao)返回(hui)父母家(jia)，到(dao)晚上(shang)才(cai)回(hui)妻家(jia)。第三天，男(nan)方(fang)(fang)(fang)父母親(qin)挑著(zhu)涼(liang)(liang)(liang)米粉(fen)等東西來女方(fang)(fang)(fang)家(jia)認親(qin)戚，并分別(bie)向(xiang)各親(qin)友(you)送(song)涼(liang)(liang)(liang)米粉(fen)一(yi)塊。婚(hun)后第五天，新(xin)郎新(xin)娘(niang)又挑著(zhu)涼(liang)(liang)(liang)米粉(fen)到(dao)男(nan)方(fang)(fang)(fang)家(jia)認親(qin)戚，同時(shi)也分別(bie)送(song)親(qin)友(you)涼(liang)(liang)(liang)米粉(fen)一(yi)塊，親(qin)友(you)也要(yao)向(xiang)新(xin)娘(niang)贈送(song)禮物。到(dao)此，整個婚(hun)禮才(cai)算結束(shu)。

結(jie)婚(hun)后(hou)，男方(fang)一般要(yao)在女方(fang)家(jia)(jia)住(zhu)(zhu)滿三(san)年(nian)，然后(hou)才能攜妻回(hui)到男方(fang)家(jia)(jia)住(zhu)(zhu)，在男方(fang)家(jia)(jia)住(zhu)(zhu)滿三(san)年(nian)后(hou)，又可以(yi)回(hui)到女方(fang)家(jia)(jia)住(zhu)(zhu)，即所(suo)謂“三(san)年(nian)去、三(san)年(nian)來”。直到夫婦二人蓋起(qi)自己的(de)房屋，經濟能獨(du)立后(hou)，才離(li)開雙方(fang)父母建立起(qi)自己的(de)小家(jia)(jia)庭。

族結婚后(hou)，夫妻(qi)恩愛，感(gan)情融(rong)洽，離婚的(de)極(ji)少。如離婚，由提出離婚的(de)一(yi)(yi)方遞給對方一(yi)(yi)對臘條，或(huo)雙方拉一(yi)(yi)塊白(bai)布從中剪(jian)斷(duan)，從此便恩斷(duan)義絕，算離婚了(le)。如夫妻(qi)中一(yi)(yi)方死去，不(bu)論(lun)年齡多大，也(ye)要(yao)舉(ju)行離婚儀式：生(sheng)者用一(yi)(yi)根棉線(xian)拴在(zai)死者的(de)棺材(cai)上(shang)，出殯時(shi)由一(yi)(yi)老(lao)人(ren)用刀將線(xian)割斷(duan)，生(sheng)者和死者便斷(duan)了(le)夫妻(qi)關(guan)系(xi)。

葬喪風俗

在傣族村寨，凡是人(ren)死(si)(si)了，要根據死(si)(si)者(zhe)的不同年齡、不同身份(fen)和不同死(si)(si)因而采(cai)取(qu)不同的喪葬(zang)(zang)儀式(shi)。喪葬(zang)(zang)方式(shi)有火葬(zang)(zang)、土(tu)葬(zang)(zang)、水(shui)葬(zang)(zang)和四(si)種(zhong)。火葬(zang)(zang)是西雙(shuang)版(ban)納很早就有喪葬(zang)(zang)習(xi)俗。里的佛爺、領主、僧(seng)侶和德高望重的人(ren)死(si)(si)后，多用火葬(zang)(zang)；土(tu)葬(zang)(zang)是西雙(shuang)版(ban)納傣家人(ren)的主要喪葬(zang)(zang)方式(shi)，過去在臨江(jiang)河居住的西雙(shuang)版(ban)納人(ren)，曾有水(shui)葬(zang)(zang)習(xi)俗，無論是病死(si)(si)、兇死(si)(si)、，均(jun)用水(shui)葬(zang)(zang)，現已漸(jian)漸(jian)廢棄。是應極少(shao)數人(ren)生(sheng)前的囑咐，采(cai)取(qu)儀式(shi)，以(yi)求靈魂升(sheng)入(ru)天(tian)堂。

按照(zhao)傣族的風俗(su)，人死后，要(yao)把死者抬(tai)到房(fang)屋中央，由親在(zai)(zai)或子女用溫水洗(xi)尸(shi)，然后穿(chuan)上(shang)新(xin)衣服。洗(xi)臉時，要(yao)由下往上(shang)，上(shang)衣要(yao)反穿(chuan)，即衣扣(kou)扣(kou)在(zai)(zai)背(bei)部，以(yi)示與活人區(qu)別。穿(chuan)上(shang)衣服以(yi)后再(zai)用白布裹尸(shi)，并停放(fang)于屋內。這(zhe)時，全家人就開始(shi)放(fang)聲痛(tong)哭。

寨(zhai)(zhai)子(zi)里(li)的(de)人(ren)聽(ting)到哭聲(sheng)以(yi)(yi)后，就(jiu)要(yao)趕(gan)來吊幫忙。同時(shi)，要(yao)及時(shi)通知附近的(de)親(qin)友到場。死者(zhe)家的(de)主人(ren)一般還(huan)要(yao)殺豬(zhu)宰雞招待。按照過去(qu)的(de)風俗，村寨(zhai)(zhai)里(li)無論誰家死了人(ren)，全寨(zhai)(zhai)就(jiu)要(yao)停止生產勞動一天，不(bu)舂米，不(bu)紡線，由寨(zhai)(zhai)外砍回的(de)柴禾，也不(bu)準(zhun)背進寨(zhai)(zhai)子(zi)。停尸的(de)新期間，要(yao)請(qing)佛爺(ye)來，人(ren)們可以(yi)(yi)喝(he)酒、跳舞作樂(le)，史籍稱為“娛死”。

傣族信仰(yang)

宗(zong)教(jiao)方面，邊疆傣族普遍信仰南(nan)傳上座部(bu)佛(fo)教(jiao)，屬于小乘(cheng)佛(fo)教(jiao)，同時(shi)保(bao)留著原(yuan)始鬼神(shen)崇拜的殘余。內地(di)傣族崇拜“龍神(shen)”、“龍樹”，有宗(zong)教(jiao)職(zhi)業者(zhe)“波勐”和“師娘”，代人占卜治病。在景(jing)谷(gu)等地(di)區，也有信仰上座部(bu)佛(fo)教(jiao)的。

傣(dai)族(zu)還(huan)供(gong)奉(feng)自己村寨(zhai)的(de)(de)社(she)(she)神(shen)，傣(dai)語稱(cheng)“丟拉曼”，也稱(cheng)“披曼”，是(shi)保護神(shen)，每年要(yao)(yao)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)兩次，栽(zai)秧前(qian)為祈(qi)求豐收(shou)，秋收(shou)后為謝恩，要(yao)(yao)集(ji)體殺(sha)牛或豬一(yi)頭(tou)，各家備貢(gong)品送入供(gong)奉(feng)社(she)(she)神(shen)的(de)(de)房(fang)內，待念完祭(ji)(ji)(ji)詞后，大家共食。新加入社(she)(she)的(de)(de)成員，要(yao)(yao)用雞、酒和臘肉條供(gong)奉(feng)社(she)(she)神(shen)。在(zai)勐海等地屠宰祭(ji)(ji)(ji)牲仍保留著剽牛和食牛皮的(de)(de)風(feng)俗。元江、新平等地的(de)(de)傣(dai)族(zu)，普遍崇拜(bai)龍(long)樹、龍(long)神(shen)，元江江邊傣(dai)族(zu)每年農(nong)歷3月祭(ji)(ji)(ji)龍(long)樹時，全(quan)村要(yao)(yao)殺(sha)紅牛，殺(sha)前(qian)在(zai)紅牛身上用白灰畫成花紋(wen)，還(huan)要(yao)(yao)在(zai)牛身上披紅綠布。同月還(huan)要(yao)(yao)殺(sha)豬祭(ji)(ji)(ji)“天公地母”，以求保佑牲畜平安 。