人物生平

黃庭堅(jian)(jian)（1045—1105），字(zi)(zi)魯直，號山谷(gu)道人(ren)，晚號涪(fu)翁，黔安居士(shi)，八(ba)桂老(lao)人(ren)。北宋詩(shi)人(ren)，書法家(jia)。修(xiu)水縣(xian)人(ren)。其父黃庶（字(zi)(zi)亞父）慶歷(li)二年(nian)（1042）進士(shi)，仕不得志，遂刻意于(yu)文詞，作詩(shi)學杜(du)甫，有《伐檀集(ji)》傳世。舅父李常（字(zi)(zi)公擇）也是(shi)一位詩(shi)人(ren)兼(jian)藏書家(jia)。使黃庭堅(jian)(jian)從小(xiao)生(sheng)長在文學空氣濃厚的書香家(jia)庭。

黃(huang)庭堅(jian)自(zi)幼聰穎異(yi)常，五歲(sui)能背誦五經，七歲(sui)寫(xie)過(guo)一(yi)首(shou)《牧童詩》：“騎牛遠遠過(guo)前(qian)村，吹笛風斜(xie)隔岸聞。多少長(chang)安名利客(ke)，機關用(yong)盡(jin)不如君。”因(yin)此黃(huang)庶非常喜(xi)愛這個孩子。舅父有時亦來(lai)黃(huang)家(jia)，隨便從(cong)書(shu)架上取書(shu)一(yi)本查問庭堅(jian)，他能對答如流。李常為之驚奇(qi)，稱他有“一(yi)日千(qian)里(li)之功(gong)。”

嘉佑(you)三年（1058年），其父黃庶(shu)在康州（今廣東省(sheng)德慶(qing)縣）任上逝世。由于家境(jing)不(bu)(bu)太富裕，黃庭堅(jian)才十五歲，遂跟著舅父李常到(dao)淮南(nan)游學。嘉佑(you)六年，他(ta)在揚州（今江蘇(su)省(sheng)揚州市）認識詩(shi)(shi)(shi)人(ren)孫覺（字莘老）。孫覺推崇杜(du)甫，認為杜(du)甫的《北征(zheng)(zheng)》詩(shi)(shi)(shi)勝過韓愈(yu)的《南(nan)山(shan)(shan)》詩(shi)(shi)(shi)。而(er)另一(yi)(yi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)王平甫卻(que)認為《南(nan)山(shan)(shan)》詩(shi)(shi)(shi)比《北征(zheng)(zheng)》詩(shi)(shi)(shi)好，兩人(ren)反復爭(zheng)論，都不(bu)(bu)能說服對方，時(shi)值庭堅(jian)在座(zuo)，兩位(wei)(wei)老人(ren)征(zheng)(zheng)求他(ta)的意(yi)見(jian)，他(ta)說：“若論工巧，《北征(zheng)(zheng)》不(bu)(bu)及《南(nan)山(shan)(shan)》。若書一(yi)(yi)代之事，以(yi)與《國風(feng)》、《雅》、《頌》相為表(biao)里，則《北征(zheng)(zheng)》不(bu)(bu)可無，而(er)《南(nan)山(shan)(shan)》雖不(bu)(bu)作，未害(hai)也。“（范(fan)溫《潛溪詩(shi)(shi)(shi)眼》）當時(shi)庭堅(jian)僅十七(qi)歲，而(er)他(ta)一(yi)(yi)席之言，使兩位(wei)(wei)前輩心服口服，結(jie)束一(yi)(yi)場爭(zheng)論。從此(ci)，孫覺非常贊美這位(wei)(wei)聰穎少(shao)年，后來就把自已的女兒蘭(lan)溪許配給他(ta)。

嘉佑八(ba)年(nian)，黃庭(ting)堅(jian)首次參加(jia)省(sheng)試，當時傳說他中(zhong)(zhong)了(le)(le)解元(yuan)，住(zhu)在一起的(de)考(kao)(kao)生(sheng)設宴慶(qing)賀(he)。正在飲酒間(jian)，忽(hu)然有一仆人(ren)(ren)闖了(le)(le)進來告訴大家(jia)：這里(li)有三(san)個人(ren)(ren)考(kao)(kao)中(zhong)(zhong)了(le)(le)，而他不(bu)在其(qi)內。席上(shang)落第者紛紛散(san)去，而庭(ting)堅(jian)仍若(ruo)無(wu)其(qi)事，自飲其(qi)酒，飲罷，又(you)與大家(jia)一同看(kan)榜，毫無(wu)沮喪的(de)神色。英宗治平(ping)三(san)年(nian)（1066年(nian)），黃庭(ting)堅(jian)再(zai)次參加(jia)省(sheng)試。詩(shi)題(ti)是《野無(wu)遺賢》，主考(kao)(kao)李洵(xun)看(kan)到(dao)他試卷中(zhong)(zhong)的(de)“渭水(shui)空藏月，傳巖(yan)深鎖煙”，不(bu)禁拍(pai)案叫好(hao)。說黃庭(ting)堅(jian)“不(bu)特此詩(shi)文(wen)理冠(guan)場，他日(ri)有詩(shi)名(ming)(ming)滿(man)天下(xia)。”就此中(zhong)(zhong)了(le)(le)第一名(ming)(ming)。第二年(nian)春(chun)天，再(zai)到(dao)汴(bian)京（今河南省(sheng)開封(feng)市）參加(jia)禮部考(kao)(kao)試，中(zhong)(zhong)了(le)(le)三(san)甲進士，登上(shang)仕途(tu)。初(chu)任(ren)余干縣主簿，后(hou)調汝州葉縣（今河南省(sheng)葉縣）縣尉，途(tu)中(zhong)(zhong)寫了(le)(le)一首《沖雪宿新寨不(bu)樂》詩(shi)：縣北(bei)縣南河日(ri)了(le)(le)，又(you)來新寨解征鞍。山銜斗(dou)柄三(san)星沒，雪共(gong)月明(ming)千里(li)寒。小吏有時須束帶，故入頻問不(bu)休官，江南長盡梢云所，歸及春(chun)風斬竿竿。”抒發開始(shi)走向(xiang)仕途(tu)，對小吏生(sheng)涯(ya)郁(yu)郁(yu)不(bu)樂的(de)心情。熙寧五(wu)年(nian)（1072年(nian)），詔舉(ju)四京學官，庭(ting)堅(jian)考(kao)(kao)得(de)優等，被任(ren)為(wei)北(bei)京（今河北(bei)省(sheng)大名(ming)(ming)縣）國(guo)子監(jian)教授。當時留守北(bei)京的(de)大老(lao)文(wen)彥博很器重(zhong)他的(de)才學，在他任(ren)滿(man)之后(hou)，又(you)留他再(zai)任(ren)，一直在北(bei)京度(du)過了(le)(le)七年(nian)。七年(nian)中(zhong)(zhong)，他致力于詩(shi)歌創作(zuo)，在藝(yi)術技巧上(shang)有較大的(de)提高。元(yuan)豐元(yuan)年(nian)（1078年(nian)）庭(ting)堅(jian)作(zuo)了(le)(le)二首古風，投書給當時任(ren)徐(xu)州的(de)太守蘇軾，以(yi)表示仰慕(mu)之意。蘇軾讀(du)其(qi)詩(shi)，認(ren)為(wei)“超絕塵，獨(du)立萬物之表，馭風騎氣，以(yi)為(wei)造物者游，非今世所有也。”由是詩(shi)名(ming)(ming)大震，兩(liang)位大詩(shi)人(ren)(ren)也從此結下(xia)至(zhi)死不(bu)逾(yu)的(de)友誼。

神(shen)宗即位(wei)后(hou)，于(yu)熙寧三年（1070年），任王(wang)安石(shi)為(wei)宰相，開(kai)始(shi)實(shi)行新(xin)法(fa)。但(dan)是，新(xin)法(fa)一(yi)開(kai)始(shi)就(jiu)遭到(dao)以司(si)馬(ma)(ma)光(guang)為(wei)首(shou)的(de)保(bao)守派猛(meng)烈反對(dui)。后(hou)來新(xin)舊兩(liang)黨(dang)斗爭(zheng)愈演(yan)愈烈，革(ge)新(xin)和(he)(he)保(bao)守的(de)斗爭(zheng)逐漸(jian)蛻(tui)化成(cheng)官僚集團(tuan)之間的(de)爭(zheng)權(quan)奪利，一(yi)直延續到(dao)北宋滅亡。在(zai)這(zhe)場(chang)斗爭(zheng)中(zhong)，黃庭堅(jian)站(zhan)在(zai)舊黨(dang)一(yi)邊，他(ta)(ta)很(hen)尊(zun)敬(jing)司(si)馬(ma)(ma)光(guang)和(he)(he)蘇軾(shi)兄弟(di)。司(si)馬(ma)(ma)光(guang)逝世(shi)后(hou)，他(ta)(ta)作(zuo)詩追(zhui)挽：“毀譽蓋棺了，于(yu)今名(ming)實(shi)尊(zun)。哀榮(rong)有亡命，終始(shi)酌民言。蟬冕三公(gong)(gong)府，深衣獨(du)樂園。公(gong)(gong)元(yuan)兩(liang)無累，憂國愛(ai)元(yuan)元(yuan)。”（《司(si)馬(ma)(ma)文正公(gong)(gong)挽詞四首(shou)》之四）但(dan)是，他(ta)(ta)也很(hen)尊(zun)敬(jing)王(wang)安石(shi)的(de)人(ren)品：“然余(yu)嘗觀其(qi)風度，真視富貴如浮(fu)云(yun)，不溺(ni)于(yu)財(cai)利酒色，一(yi)世(shi)之偉人(ren)也。”（《跋王(wang)荊(jing)公(gong)(gong)禪簡》）他(ta)(ta)雖然沒有積極參加這(zhe)場(chang)斗爭(zheng)，但(dan)他(ta)(ta)的(de)一(yi)生一(yi)直卷在(zai)斗爭(zheng)的(de)旋(xuan)渦里。

元(yuan)豐(feng)三年(nian)（1080年(nian)），黃庭(ting)堅入(ru)(ru)京改(gai)官，被(bei)(bei)任(ren)(ren)為吉州(zhou)太(tai)(tai)和縣(xian)(xian)（今(jin)江西省(sheng)太(tai)(tai)和縣(xian)(xian)）知縣(xian)(xian)。這是他(ta)(ta)(ta)第一(yi)次擔任(ren)(ren)獨當一(yi)面的(de)(de)(de)(de)地(di)方官。為了(le)(le)了(le)(le)解人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活實(shi)(shi)際(ji)情況(kuang)，他(ta)(ta)(ta)常常深入(ru)(ru)窮(qiong)鄉僻壤，踏遍了(le)(le)太(tai)(tai)和縣(xian)(xian)境(jing)的(de)(de)(de)(de)崎嶇山路，將農民(min)的(de)(de)(de)(de)疾苦，如(ru)(ru)實(shi)(shi)上報，減輕(qing)農民(min)負擔。人(ren)(ren)稱：“治(zhi)政(zheng)平易，人(ren)(ren)民(min)行(xing)(xing)以(yi)(yi)安(an)定(ding)”。元(yuan)豐(feng)六年(nian)，庭(ting)堅調任(ren)(ren)德州(zhou)平鎮（今(jin)山東省(sheng)商(shang)河(he)縣(xian)(xian)境(jing)內）的(de)(de)(de)(de)監(jian)鎮壓官。此(ci)時(shi)德州(zhou)通(tong)(tong)叛趙(zhao)挺(ting)之(zhi)(zhi)屬于(yu)新黨，正在(zai)(zai)德州(zhou)推(tui)行(xing)(xing)市(shi)易法（由官府(fu)管(guan)理(li)市(shi)場貿易），他(ta)(ta)(ta)認為德平鎮小民(min)貧，實(shi)(shi)行(xing)(xing)市(shi)易法有困難(nan)，不(bu)同意這樣做，與趙(zhao)挺(ting)之(zhi)(zhi)公文(wen)往來(lai)，反復爭(zheng)論(lun)，種下(xia)了(le)(le)后來(lai)遭受貶(bian)的(de)(de)(de)(de)禍根。元(yuan)豐(feng)八年(nian)三月(yue)，神宗(zong)去世，哲宗(zong)即位，因哲宗(zong)年(nian)幼，由神宗(zong)的(de)(de)(de)(de)母親(qin)太(tai)(tai)皇太(tai)(tai)后高(gao)氏執政(zheng)，司馬光任(ren)(ren)宰相四月(yue)，庭(ting)被(bei)(bei)召入(ru)(ru)汴京任(ren)(ren)秘書(shu)郎(lang)，因司馬光的(de)(de)(de)(de)推(tui)薦(jian)，參加了(le)(le)幾個有的(de)(de)(de)(de)校(xiao)定(ding)《資治(zhi)通(tong)(tong)監(jian)》的(de)(de)(de)(de)工作；十月(yue)，被(bei)(bei)任(ren)(ren)為神宗(zong)實(shi)(shi)錄院(yuan)檢(jian)(jian)討官，集(ji)賢(xian)校(xiao)理(li)，主持編(bian)寫《神宗(zong)實(shi)(shi)錄》。檢(jian)(jian)討官。此(ci)處據《歷代著名(ming)文(wen)學家(jia)列傳》）元(yuan)佑(you)(you)六年(nian)書(shu)成，擢起(qi)居舍人(ren)(ren)。元(yuan)佑(you)(you)八年(nian)，被(bei)(bei)任(ren)(ren)為國(guo)史編(bian)修(xiu)官。這年(nian)哲宗(zong)親(qin)政(zheng)。九(jiu)年(nian)，改(gai)元(yuan)紹(shao)圣(sheng)(sheng)，表示要繼承神宗(zong)在(zai)(zai)熙寧、元(yuan)豐(feng)年(nian)間的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)，并(bing)起(qi)用新黨的(de)(de)(de)(de)蔡京等(deng)人(ren)(ren)。蔡京等(deng)雖然(ran)打著神宗(zong)和王(wang)安(an)石的(de)(de)(de)(de)旗號，事實(shi)(shi)卻在(zai)(zai)排除異已，借此(ci)打擊一(yi)切舊黨人(ren)(ren)員。他(ta)(ta)(ta)們對舊黨主修(xiu)的(de)(de)(de)(de)《神宗(zong)實(shi)(shi)錄》大(da)為不(bu)滿，下(xia)令國(guo)史院(yuan)核實(shi)(shi)《神宗(zong)實(shi)(shi)錄》的(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)，以(yi)(yi)“誣(wu)毀先帝”、“修(xiu)實(shi)(shi)錄不(bu)實(shi)(shi)”加罪，于(yu)紹(shao)圣(sheng)(sheng)元(yuan)年(nian)（1094年(nian)）十二(er)月(yue)，黃庭(ting)堅被(bei)(bei)貶(bian)為涪州(zhou)（今(jin)四川省(sheng)涪陵縣(xian)(xian)）別駕、黔州(zhou)（今(jin)四川省(sheng)彭水縣(xian)(xian)）安(an)置，左(zuo)右慘然(ran)不(bu)安(an)，他(ta)(ta)(ta)卻頗能自(zi)我解脫，坦(tan)然(ran)處之(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)黔州(zhou)四年(nian)，寓居開(kai)元(yuan)寺(si)摩圍閣，仍然(ran)誦書(shu)寫字，沉醉于(yu)藝術世界之(zhi)(zhi)中。紹(shao)圣(sheng)(sheng)四年(nian)，庭(ting)堅的(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)兄張向(xiang)任(ren)(ren)提出(chu)舉夔州(zhou)路常，十二(er)月(yue)，朝遷以(yi)(yi)“回(hui)避親(qin)嫌(xian)”為由，下(xia)詔庭(ting)堅移到(dao)戎州(zhou)（今(jin)四川省(sheng)賓市(shi)東北），在(zai)(zai)州(zhou)南的(de)(de)(de)(de)一(yi)個僧寺(si)里(li)住(zhu)下(xia)來(lai)。為了(le)(le)避免(mian)遭受進一(yi)步迫(po)害，他(ta)(ta)(ta)自(zi)稱“身如(ru)(ru)槁木(mu)，心如(ru)(ru)死灰”，把寺(si)中的(de)(de)(de)(de)居室叫作“槁木(mu)庵”和“死灰 ”。后來(lai)在(zai)(zai)城南另外(wai)(wai)租了(le)(le)房(fang)子(zi)，又起(qi)名(ming)叫“任(ren)(ren)運堂”，表示自(zi)已安(an)分(fen)守(shou)命，無心世事了(le)(le)，所以(yi)(yi)在(zai)(zai)戎州(zhou)的(de)(de)(de)(de)三年(nian)中，生(sheng)活還算安(an)定(ding)。

元符三(san)(san)年(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)）正月(yue)(yue)(yue)(yue)，哲(zhe)宗去世，徽(hui)宗即位，暫時(shi)由(you)太后向氏聽政。五月(yue)(yue)(yue)(yue)，詔復(fu)司馬光(guang)等三(san)(san)十三(san)(san)人入官。十月(yue)(yue)(yue)(yue)，蔡京(jing)等人相(xiang)繼被(bei)貶出京(jing)。次年(nian)(nian)改元為(wei)(wei)建中(zhong)(zhong)靖國元年(nian)(nian)（1101年(nian)(nian)）。三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)，庭(ting)堅接到(dao)(dao)權(quan)知(zhi)舒州(zhou)(zhou)的(de)任(ren)命(ming)。四月(yue)(yue)(yue)(yue)，又被(bei)召為(wei)(wei)吏(li)部員外郎(lang)。兩次上(shang)(shang)表，說明身(shen)有(you)羸(lei)疾，請求(qiu)在(zai)太平(ping)州(zhou)(zhou)（今安徽(hui)省(sheng)當涂縣）或無(wu)為(wei)(wei)軍(jun)（今安徽(hui)省(sheng)無(wu)為(wei)(wei)市）當一個地方(fang)官。崇(chong)寧(ning)元年(nian)(nian)（1102年(nian)(nian)）四月(yue)(yue)(yue)(yue)接到(dao)(dao)知(zhi)太平(ping)州(zhou)(zhou)任(ren)命(ming)。六月(yue)(yue)(yue)(yue)，到(dao)(dao)達太平(ping)州(zhou)(zhou)，接受(shou)了知(zhi)州(zhou)(zhou)的(de)職務。不料只過九天(tian)(tian)，吏(li)部公文就下(xia)來了，免去了知(zhi)州(zhou)(zhou)職務。原來，此時(shi)徽(hui)宗親政，起用(yong)蔡京(jing)為(wei)(wei)相(xiang)，新黨(dang)(dang)重新握(wo)政權(quan)，蔡京(jing)等人對(dui)舊黨(dang)(dang)人物(wu)迫害比紹圣年(nian)(nian)間(jian)更加殘酷。崇(chong)寧(ning)二年(nian)(nian)四月(yue)(yue)(yue)(yue)，下(xia)詔銷毀三(san)(san)蘇、秦觀和黃庭(ting)堅的(de)文集(ji)。九月(yue)(yue)(yue)(yue)，又下(xia)詔在(zai)各地立“元佑奸黨(dang)(dang)碑”，幾乎(hu)把(ba)舊黨(dang)(dang)人物(wu)一網打盡(jin)。這時(shi)，趙挺之已被(bei)蔡京(jing)薦(jian)為(wei)(wei)副(fu)宰相(xiang)。庭(ting)堅地德(de)平(ping)鎮時(shi)曾(ceng)與趙有(you)過政見上(shang)(shang)的(de)沖突，因而假公營私(si)報宿怨，暗中(zhong)(zhong)指使荊州(zhou)(zhou)轉(zhuan)動判(pan)官陳舉從庭(ting)堅所寫(xie)《承天(tian)(tian)院塔記》中(zhong)(zhong)摘取“天(tian)(tian)下(xia)財(cai)力屈渴”等語句，誣告庭(ting)堅“幸災(zai)謗國”，使庭(ting)堅受(shou)到(dao)(dao)“除(chu)名羈營宜(yi)(yi)州(zhou)(zhou)”（今廣西(xi)省(sheng)宜(yi)(yi)山縣）的(de)嚴厲處(chu)分。崇(chong)寧(ning)三(san)(san)年(nian)(nian)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)，庭(ting)堅到(dao)(dao)宜(yi)(yi)州(zhou)(zhou)貶所，初租民房，后遷寺(si)，都被(bei)官府刁難。崇(chong)寧(ning)四年(nian)(nian)五月(yue)(yue)(yue)(yue)，被(bei)迫搬到(dao)(dao)城(cheng)頭破敗(bai)戍樓(lou)里棲身(shen)，人不堪其憂，庭(ting)堅終日讀書(shu)賦(fu)詩，舉酒浩(hao)歌(ge)，處(chu)之泰然。宜(yi)(yi)州(zhou)(zhou)人民敬其曠達高潔，許多人慕名前往(wang)求(qiu)詩求(qiu)書(shu)，向他請教學問，他也盡(jin)量(liang)滿足來訪(fang)者的(de)要求(qiu)。崇(chong)寧(ning)四年(nian)(nian)（1105年(nian)(nian)）九月(yue)(yue)(yue)(yue)三(san)(san)十日病逝(shi)于戍樓(lou)，終年(nian)(nian)六十一歲。大觀三(san)(san)年(nian)(nian)（1109年(nian)(nian)）春(chun)，由(you)蘇伯固、蔣偉護柩歸葬修(xiu)水(shui)縣雙井祖墳之西(xi)。南宋紹興初年(nian)(nian)，高宗中(zhong)(zhong)興，追封(feng)直龍(long)圖閣士，加太師(shi)，謚號文節(jie)。

文學成就

同(tong)他的(de)前輩(bei)一樣，黃庭堅對(dui)西(xi)昆體也(ye)是猛烈攻擊的(de)。西(xi)昆詩(shi)(shi)人(ren)講究聲律、對(dui)偶、辭(ci)藻(zao)，為了在藝(yi)術(shu)上擺(bai)脫西(xi)昆詩(shi)(shi)人(ren)的(de)影響，從歐陽修、梅堯臣(chen)開始就企(qi)圖在立意、用事、琢(zhuo)句、謀篇等(deng)方面作(zuo)些(xie)新(xin)(xin)的(de)探索。到(dao)北宋(song)中(zhong)葉(xie)以后，這百年以上的(de)承平(ping)局面和新(xin)(xin)舊黨爭的(de)風(feng)險，即(ji)使(shi)許多(duo)詩(shi)(shi)人(ren)愈(yu)來愈(yu)脫離現(xian)實(shi)；當時大量書籍的(de)刊(kan)行，封建(jian)文(wen)化的(de)高漲，又(you)使(shi)他們(men)不(bu)滿(man)足于尋常典故的(de)運(yun)用，而務求爭新(xin)(xin)出奇(qi)(qi)（注：歐陽修與梅堯臣(chen)書，不(bu)滿(man)意當時人(ren)作(zuo)白兔詩(shi)(shi)“皆以常娥月宮為說”，蘇軾《聚星堂(tang)雪》詩(shi)(shi)“禁體物語”，皆見當時詩(shi)(shi)人(ren)爭新(xin)(xin)出奇(qi)(qi)的(de)風(feng)氣，到(dao)黃庭堅更變本加(jia)厲(li)。）

這(zhe)(zhe)樣(yang)，他們雖努(nu)力(li)在(zai)詩(shi)(shi)(shi)法上(shang)(shang)向(xiang)杜甫、韓(han)愈以(yi)(yi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)學(xue)習，卻未能(neng)更好地繼承杜甫、白居易以(yi)(yi)來(lai)(lai)詩(shi)(shi)(shi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)主義精神。他們擺脫了西(xi)昆體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式主義，又走上(shang)(shang)了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式主義道(dao)路(lu)(lu)(lu)。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)從北宋后期(qi)逐漸形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江西(xi)詩(shi)(shi)(shi)派(pai)。這(zhe)(zhe)一派(pai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)并(bing)不都(dou)(dou)是(shi)江西(xi)人(ren)(ren)(ren)，只因黃(huang)庭(ting)(ting)堅在(zai)這(zhe)(zhe)派(pai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)里(li)影(ying)響特別大(da)，所以(yi)(yi)有此稱呼。《苕溪(xi)漁(yu)隱叢(cong)(cong)話》曾稱引黃(huang)庭(ting)(ting)堅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)說：“隨人(ren)(ren)(ren)作(zuo)(zuo)計終后人(ren)(ren)(ren)。”又說：“文章(zhang)最忌(ji)隨人(ren)(ren)(ren)后。”可(ke)見他在(zai)文學(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)上(shang)(shang)是(shi)有開辟(pi)道(dao)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會接觸面(mian)較之(zhi)(zhi)前輩(bei)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)歐陽修(xiu)、王安石、蘇軾都(dou)(dou)遠為狹(xia)小，長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)齋生活與(yu)脫離現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)傾(qing)向(xiang)使他只能(neng)選擇一條(tiao)在(zai)書(shu)本知識與(yu)寫作(zuo)(zuo)技(ji)巧上(shang)(shang)爭勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)道(dao)路(lu)(lu)(lu)。他說：“詩(shi)(shi)(shi)詞高(gao)勝，要從學(xue)問中來(lai)(lai)。”（見《苕溪(xi)漁(yu)隱叢(cong)(cong)話前集》）又說：“老杜作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)(shi)，退之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)文，無(wu)一字無(wu)來(lai)(lai)處；蓋后人(ren)(ren)(ren)讀書(shu)少，胡(hu)謂韓(han)杜自作(zuo)(zuo)此語耳。古之(zhi)(zhi)能(neng)為文章(zhang)者，真能(neng)陶冶萬物(wu)，雖取(qu)古人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)陳(chen)(chen)言入于翰墨(mo)，如靈丹一粒，點鐵(tie)成金(jin)也。”（《答洪駒父書(shu)》）可(ke)以(yi)(yi)看出他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種傾(qing)向(xiang)。那么(me)怎樣(yang)取(qu)古人(ren)(ren)(ren)陳(chen)(chen)言點鐵(tie)成金(jin)呢？就(jiu)是(shi)根(gen)據前人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)意，加(jia)以(yi)(yi)變化形容，企圖(tu)推陳(chen)(chen)出新。他稱這(zhe)(zhe)種作(zuo)(zuo)法是(shi)“脫胎(tai)換骨”，是(shi)“以(yi)(yi)俗(su)為雅(ya)，以(yi)(yi)故(gu)為新”，是(shi)“以(yi)(yi)腐朽為神奇”。比如王褒(bao)《僮約(yue)》以(yi)(yi)“離離若(ruo)緣坡之(zhi)(zhi)竹”形容那髯奴(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胡(hu)須。黃(huang)庭(ting)(ting)堅《次韻王炳(bing)(bing)之(zhi)(zhi)惠玉版紙》詩(shi)(shi)(shi)：“王侯須若(ruo)緣坡竹，哦詩(shi)(shi)(shi)清風起空(kong)(kong)谷。”進一步(bu)用空(kong)(kong)谷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清風形容王炳(bing)(bing)之(zhi)(zhi)那聞(wen)聲不見嘴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)胡(hu)子，就(jiu)有了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。

又如(ru)后(hou)人(ren)根據李(li)延年《佳(jia)人(ren)歌》，用(yong)“傾(qing)城”、“傾(qing)國”形容(rong)美色(se)，已(yi)近俗濫。黃(huang)庭堅(jian)《次(ci)韻劉(liu)景(jing)文(wen)登鄴王臺(tai)見思》詩(shi)(shi)(shi)：“公(gong)詩(shi)(shi)(shi)如(ru)美色(se)，未(wei)嫁(jia)已(yi)傾(qing)城。”意(yi)思就深了一(yi)層，而且(qie)符合(he)于(yu)這(zhe)些文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)趣。這(zhe)些運用(yong)書本材(cai)料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，實際是(shi)總(zong)結了杜(du)甫、韓愈以(yi)(yi)來(lai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在(zai)這(zhe)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)同一(yi)般低能文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)慕擬、剽竊不(bu)同之(zhi)處，是(shi)在(zai)材(cai)料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇上(shang)避免(mian)熟(shu)濫，喜歡在(zai)佛經(jing)、語(yu)(yu)錄(lu)、小說(shuo)(shuo)(shuo)等(deng)雜書里找一(yi)些冷僻的(de)(de)(de)(de)(de)典故，稀見的(de)(de)(de)(de)(de)字面(mian)。在(zai)材(cai)料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)上(shang)力求變化出奇，避免(mian)生吞活(huo)剝。為了同西昆詩(shi)(shi)(shi)人(ren)立異，他(ta)(ta)(ta)還有(you)意(yi)造拗句(ju)，押險韻，作硬(ying)語(yu)(yu)，連向來(lai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)講(jiang)究(jiu)聲律(lv)諧(xie)協和詞彩鮮明等(deng)有(you)成效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術手(shou)法也拋(pao)棄(qi)了。象下面(mian)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)是(shi)比(bi)較能表(biao)(biao)現他(ta)(ta)(ta)這(zhe)一(yi)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)。 我(wo)詩(shi)(shi)(shi)如(ru)曹鄶，淺陋不(bu)成邦；公(gong)如(ru)大國楚，吞五湖三江。赤壁風月笛(di)，玉(yu)堂云(yun)霧(wu)窗；句(ju)法提(ti)一(yi)律(lv)，堅(jian)城受我(wo)降。枯(ku)松(song)倒澗壑(he)，波濤(tao)所舂撞；萬(wan)牛挽(wan)不(bu)前，公(gong)乃(nai)獨力扛。諸人(ren)方嗤點，渠(qu)非晁(chao)張雙；袒(tan)懷(huai)相(xiang)識察，床下拜老(lao)龐。小兒(er)未(wei)可知，客(ke)或(huo)許敦龐；誠堪婿阿巽，買紅(hong)纏酒缸。——《子瞻詩(shi)(shi)(shi)句(ju)妙一(yi)世(shi)，乃(nai)云(yun)效(xiao)庭堅(jian)體(ti)，次(ci)韻道之(zhi)》這(zhe)是(shi)他(ta)(ta)(ta)答和蘇(su)軾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)。開首四(si)句(ju)說(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)沒有(you)蘇(su)軾(shi)那(nei)樣闊大的(de)(de)(de)(de)(de)氣象。中間十(shi)二(er)句(ju)寫蘇(su)軾(shi)對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)賞(shang)識，同時表(biao)(biao)現他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)傲兀性格，象倒在(zai)澗壑(he)里的(de)(de)(de)(de)(de)枯(ku)松(song)，波濤(tao)推(tui)不(bu)動，萬(wan)牛挽(wan)不(bu)前的(de)(de)(de)(de)(de)。結四(si)句(ju)說(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)兒(er)子或(huo)可以(yi)(yi)同蘇(su)軾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)孫女阿巽相(xiang)配，言(yan)外之(zhi)意(yi)即說(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)不(bu)能同蘇(su)軾(shi)相(xiang)比(bi)。這(zhe)正是(shi)后(hou)來(lai)江西派(pai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“打(da)猛(meng)諢入，打(da)猛(meng)諢出”，用(yong)一(yi)種詼諧(xie)取笑的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)表(biao)(biao)示他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)情誼。這(zhe)詩(shi)(shi)(shi)從用(yong)字、琢句(ju)以(yi)(yi)至命意(yi)布局，變盡建安以(yi)(yi)來(lai)五言(yan)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)熟(shu)習的(de)(de)(de)(de)(de)道路。然而比(bi)之(zhi)曹植(zhi)贈丁儀、沈約寄范云(yun)、杜(du)甫贈李(li)白等(deng)詩(shi)(shi)(shi)篇，黃(huang)庭堅(jian)雖(sui)然字敲(qiao)句(ju)打(da)，作意(yi)出奇，卻仍未(wei)能有(you)效(xiao)地表(biao)(biao)達他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)真情實感(gan)。

當然(ran)，作(zuo)為一個(ge)開(kai)創詩流(liu)派的(de)藝術大(da)匠，黃庭(ting)堅的(de)詩并不是(shi)每篇都(dou)這樣生硬的(de)。當他受到(dao)真情實境的(de)激發(fa)，一定程度(du)上擺脫(tuo)了(le)刻意好奇的(de)習氣時，依然(ran)能夠寫出一些清新(xin)流(liu)暢的(de)詩篇，像下面的(de)例子。

投荒萬死鬢毛斑，生入瞿(ju)塘滟預關。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

滿川風雨(yu)獨憑欄，綰結(jie)湘(xiang)娥(e)十二鬟(huan)。可惜(xi)不當(dang)湖水面，銀(yin)山堆(dui)里看青山。——《雨(yu)中登(deng)岳(yue)陽樓望君山》癡兒(er)了卻公家事，快閣(ge)東(dong)西倚晚晴。落木千(qian)山天遠大，澄江一道(dao)月(yue)分明(ming)。朱弦(xian)已為佳人絕，青眼(yan)聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。——《登(deng)快閣(ge)》

宋詩(shi)(shi)最初形成反西昆的(de)流派，是(shi)由于(yu)當時(shi)作者如歐陽修、蘇舜欽、梅堯(yao)臣(chen)等的(de)面(mian)向現(xian)實，以詩(shi)(shi)配合他們的(de)政治斗爭，一(yi)定程度(du)上反映了(le)人(ren)民的(de)意(yi)愿。黃庭(ting)堅論詩(shi)(shi)說：“詩(shi)(shi)者，人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)性情也(ye)，非(fei)強(qiang)諫(jian)諍于(yu)庭(ting)，怨憤(fen)詬于(yu)道(dao)，怒鄰罵座之(zhi)(zhi)(zhi)為也(ye)。”又(you)說：“其發(fa)為訕謗侵凌，引領以承戈，披襟而受矢，以快(kuai)一(yi)朝之(zhi)(zhi)(zhi)憤(fen)者，人(ren)皆以為詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)禍，是(shi)失詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)旨，非(fei)詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)過也(ye)。”（《書王知載朐山雜詠后(hou)》）顯然，這是(shi)取(qu)消了(le)詩(shi)(shi)歌的(de)戰斗作用，其結果(guo)必然要(yao)走上脫離現(xian)實、片面(mian)追求藝術技巧(qiao)的(de)道(dao)路(lu)，偏離了(le)詩(shi)(shi)文革新運動的(de)方向。

書法成就

黃庭堅(jian)書(shu)法(fa)初以宋代(dai)周越為(wei)師，后(hou)來受到(dao)顏真(zhen)卿、懷素(su)、楊(yang)凝式等人的(de)(de)(de)(de)影響，又受到(dao)焦山《瘞鶴(he)銘(ming)》書(shu)體的(de)(de)(de)(de)啟發(fa)，行草書(shu)形成(cheng)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)。黃庭堅(jian)大字(zi)行書(shu)凝練有(you)力(li)，結(jie)構(gou)奇特，幾乎(hu)每一字(zi)都有(you)一些夸張的(de)(de)(de)(de)長畫，并(bing)盡力(li)送出，形成(cheng)中宮緊收、四緣發(fa)散的(de)(de)(de)(de)嶄新(xin)結(jie)字(zi)方(fang)法(fa)，對(dui)后(hou)世產生很大影響。在結(jie)構(gou)上明顯受到(dao)懷素(su)的(de)(de)(de)(de)影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素(su)節奏完全不同。在他以前，圓(yuan)轉、流暢是(shi)草書(shu)的(de)(de)(de)(de)基調，而黃庭堅(jian)的(de)(de)(de)(de)草書(shu)單字(zi)結(jie)構(gou)奇險，章法(fa)富有(you)創造性，經常(chang)運用移位(wei)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)打破單字(zi)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)界(jie)限，使線條形成(cheng)新(xin)的(de)(de)(de)(de)組合(he)，節奏變化強烈，因此具有(you)特殊的(de)(de)(de)(de)魅力(li)，成(cheng)為(wei)北宋書(shu)壇杰出的(de)(de)(de)(de)代(dai)表，與蘇軾成(cheng)為(wei)一代(dai)書(shu)風(feng)的(de)(de)(de)(de)開拓者。后(hou)人所謂宋代(dai)

書法(fa)尚意，就是針(zhen)對他們在運(yun)筆、結構等(deng)方面更變古法(fa)，追求書法(fa)的意境、情趣而言的。黃庭堅(jian)與(yu)蘇(su)軾、米芾、蔡襄(xiang)等(deng)被稱為宋(song)四家。

黃(huang)庭(ting)堅對(dui)書法藝術發表了一(yi)些(xie)重(zhong)要(yao)的見解，大都(dou)散見于(yu)《山谷集》中。他(ta)(ta)反對(dui)食古不化，強調從精神上(shang)對(dui)優秀傳統的繼承(cheng)，強調個(ge)性創造；注重(zhong)心靈、氣質對(dui)書法創作的影響；在風格上(shang)，反對(dui)工巧，強調生拙(zhuo)。這些(xie)思想(xiang)，都(dou)可以與他(ta)(ta)的創作相印證。

流(liu)傳黃庭(ting)堅的書(shu)(shu)法，小字(zi)(zi)行書(shu)(shu)以《嬰(ying)香方(fang)》、《王長(chang)者墓(mu)志(zhi)稿(gao)》、《瀘南詩(shi)(shi)老史翊正墓(mu)志(zhi)稿(gao)》等為代表，書(shu)(shu)法圓轉流(liu)暢，沉靜典雅。大字(zi)(zi)行書(shu)(shu)有(you)《蘇(su)軾(shi)黃州寒(han)食詩(shi)(shi)卷跋》、《伏波神(shen)祠(ci)字(zi)(zi)卷》、《松風閣詩(shi)(shi)》等，都是筆畫遒勁(jing)郁拔，而神(shen)閑意秾(nong)，表現出黃書(shu)(shu)的特色。草書(shu)(shu)有(you)《李白憶舊(jiu)游(you)詩(shi)(shi)卷》、《諸(zhu)上座帖》等，結字(zi)(zi)雄(xiong)放(fang)瑰(gui)奇，筆勢飄(piao)動雋逸，在繼承(cheng)懷素一派草書(shu)(shu)中，表現出黃書(shu)(shu)的獨特面(mian)貌。此外(wai)黃庭(ting)堅的書(shu)(shu)法還有(you)《伯夷叔(shu)齊墓(mu)碑》、《狄梁公碑》、《游(you)青原山詩(shi)(shi)》、《龍王廟記》、《題中興頌后(hou)》等。

用筆(bi)如(ru)馮班《鈍吟(yin)雜錄》所講：“筆(bi)從畫中起，回(hui)筆(bi)至(zhi)左(zuo)頓腕(wan)，實畫至(zhi)右住處(chu)，卻又跳轉，正如(ru)陣(zhen)云之遇風，往而卻回(hui)也。”他的起筆(bi)處(chu)欲右先左(zuo)，由畫中藏(zang)鋒逆入至(zhi)左(zuo)頓筆(bi)，然后平出，無平不陂，下筆(bi)著(zhu)(zhu)意變化，收筆(bi)處(chu)回(hui)鋒藏(zang)穎，以“畫竹(zhu)法作書”給(gei)人(ren)以沉(chen)著(zhu)(zhu)痛快的感覺。其(qi)結體(ti)從顏魯公《八關(guan)齋會報(bao)得記(ji)》來，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫(heng)逸(yi)，如(ru)蕩槳，如(ru)撐舟，氣魄宏大，氣宇(yu)軒昂(ang)，其(qi)個性特點(dian)十分顯著(zhu)(zhu)。

《經伏波神祠詩》，行(xing)(xing)書墨(mo)跡，紙本(ben)，46行(xing)(xing)，每行(xing)(xing)字數不一(yi)，共477字。原跡現在日本(ben)。此(ci)(ci)詩帖(tie)，洋洋數十(shi)行(xing)(xing)，揮灑自如，筆筆精到，氣勢(shi)開張，結(jie)體舒展，范成大(da)(da)評“山谷晚年(nian)書法大(da)(da)成，如此(ci)(ci)帖(tie)毫發(fa)無遺恨矣，心手調合，筆墨(mo)又如人意。”此(ci)(ci)帖(tie)正是一(yi)種心平(ping)氣和的(de)境況下的(de)經意之作，具有黃庭堅書法藝術的(de)特點，是黃庭堅晚年(nian)的(de)得(de)意之作。