人物生平

黃庭(ting)堅(jian)（1045—1105），字(zi)(zi)魯直，號山谷道人，晚號涪翁(weng)，黔安(an)居士，八(ba)桂(gui)老人。北宋詩人，書(shu)法家(jia)(jia)(jia)。修水(shui)縣人。其父(fu)黃庶（字(zi)(zi)亞父(fu)）慶歷二年（1042）進士，仕不得志，遂刻意于文(wen)(wen)詞，作詩學(xue)杜甫，有(you)《伐檀集》傳世。舅父(fu)李(li)常（字(zi)(zi)公擇）也(ye)是一位詩人兼藏書(shu)家(jia)(jia)(jia)。使黃庭(ting)堅(jian)從小生長(chang)在(zai)文(wen)(wen)學(xue)空氣濃厚的書(shu)香家(jia)(jia)(jia)庭(ting)。

黃(huang)庭堅自幼聰(cong)穎異常，五(wu)歲能背(bei)誦五(wu)經，七歲寫(xie)過一首《牧(mu)童詩》：“騎牛(niu)遠(yuan)遠(yuan)過前村，吹(chui)笛風斜(xie)隔岸(an)聞。多少長安名(ming)利(li)客，機關用盡不如君。”因此黃(huang)庶(shu)非(fei)常喜愛這個孩子。舅父有時亦來黃(huang)家，隨便從(cong)書架(jia)上取書一本(ben)查問庭堅，他能對答如流。李常為之(zhi)驚奇，稱他有“一日(ri)千里(li)之(zhi)功。”

嘉佑(you)三(san)年(nian)（1058年(nian)），其(qi)父(fu)黃(huang)庶在(zai)康州（今廣東省德慶(qing)縣）任上逝(shi)世(shi)。由于家境(jing)不(bu)太富裕，黃(huang)庭堅(jian)才十五歲(sui)，遂跟著舅父(fu)李(li)常到淮南(nan)游(you)學(xue)。嘉佑(you)六年(nian)，他(ta)在(zai)揚州（今江蘇(su)省揚州市(shi)）認(ren)識詩(shi)(shi)人孫(sun)(sun)(sun)覺(jue)（字莘老）。孫(sun)(sun)(sun)覺(jue)推(tui)崇(chong)杜甫，認(ren)為杜甫的《北征(zheng)》詩(shi)(shi)勝過韓愈的《南(nan)山(shan)》詩(shi)(shi)。而另(ling)一(yi)詩(shi)(shi)人王平甫卻(que)認(ren)為《南(nan)山(shan)》詩(shi)(shi)比《北征(zheng)》詩(shi)(shi)好，兩人反復爭(zheng)論(lun)，都不(bu)能說服(fu)對方，時(shi)值(zhi)庭堅(jian)在(zai)座，兩位(wei)老人征(zheng)求(qiu)他(ta)的意見，他(ta)說：“若(ruo)論(lun)工巧，《北征(zheng)》不(bu)及《南(nan)山(shan)》。若(ruo)書一(yi)代之事，以與(yu)《國風》、《雅》、《頌》相為表里，則《北征(zheng)》不(bu)可無(wu)，而《南(nan)山(shan)》雖不(bu)作，未(wei)害也。“（范溫(wen)《潛溪詩(shi)(shi)眼》）當時(shi)庭堅(jian)僅(jin)十七歲(sui)，而他(ta)一(yi)席之言，使兩位(wei)前輩(bei)心服(fu)口服(fu)，結束(shu)一(yi)場爭(zheng)論(lun)。從此，孫(sun)(sun)(sun)覺(jue)非常贊美(mei)這位(wei)聰(cong)穎少年(nian)，后來就把自已的女(nv)兒蘭溪許配(pei)給他(ta)。

嘉佑(you)八年(nian)(nian)(nian)(nian)，黃庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)首(shou)次參加省試(shi)，當時傳說他中(zhong)(zhong)了(le)(le)解元，住(zhu)在(zai)一起的(de)(de)考(kao)生(sheng)設宴慶賀。正在(zai)飲酒間，忽然有(you)(you)一仆人闖了(le)(le)進(jin)來告訴大家(jia)：這里(li)有(you)(you)三(san)個人考(kao)中(zhong)(zhong)了(le)(le)，而他不在(zai)其(qi)(qi)內。席(xi)上落第者紛(fen)紛(fen)散(san)去，而庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)仍(reng)若無(wu)其(qi)(qi)事，自(zi)飲其(qi)(qi)酒，飲罷，又與(yu)大家(jia)一同(tong)看(kan)(kan)榜(bang)，毫無(wu)沮喪的(de)(de)神色。英宗治平三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1066年(nian)(nian)(nian)(nian)），黃庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)再(zai)(zai)次參加省試(shi)。詩(shi)題(ti)是《野(ye)無(wu)遺賢》，主(zhu)考(kao)李洵看(kan)(kan)到他試(shi)卷(juan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“渭水(shui)空(kong)藏月，傳巖深鎖煙”，不禁拍案叫好。說黃庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)“不特此(ci)詩(shi)文(wen)理冠場(chang)，他日(ri)有(you)(you)詩(shi)名(ming)(ming)(ming)滿天下。”就此(ci)中(zhong)(zhong)了(le)(le)第一名(ming)(ming)(ming)。第二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)春天，再(zai)(zai)到汴京(jing)（今(jin)(jin)河南省開封市）參加禮部考(kao)試(shi)，中(zhong)(zhong)了(le)(le)三(san)甲(jia)進(jin)士，登上仕途(tu)(tu)。初(chu)任(ren)余干縣主(zhu)簿，后(hou)調汝州葉縣（今(jin)(jin)河南省葉縣）縣尉，途(tu)(tu)中(zhong)(zhong)寫了(le)(le)一首(shou)《沖雪宿新寨(zhai)不樂》詩(shi)：縣北(bei)(bei)縣南河日(ri)了(le)(le)，又來新寨(zhai)解征(zheng)鞍。山銜斗柄(bing)三(san)星沒，雪共(gong)月明千里(li)寒(han)。小(xiao)吏有(you)(you)時須(xu)束帶，故入頻問不休官，江南長盡梢(shao)云所，歸及春風斬竿竿。”抒(shu)發開始走向仕途(tu)(tu)，對小(xiao)吏生(sheng)涯郁郁不樂的(de)(de)心情。熙寧五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1072年(nian)(nian)(nian)(nian)），詔舉四京(jing)學官，庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)考(kao)得優等，被任(ren)為(wei)北(bei)(bei)京(jing)（今(jin)(jin)河北(bei)(bei)省大名(ming)(ming)(ming)縣）國子監教(jiao)授。當時留守北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)大老文(wen)彥博很器重(zhong)他的(de)(de)才學，在(zai)他任(ren)滿之后(hou)，又留他再(zai)(zai)任(ren)，一直(zhi)在(zai)北(bei)(bei)京(jing)度過了(le)(le)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)。七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)，他致力于詩(shi)歌(ge)創作(zuo)，在(zai)藝術(shu)技(ji)巧上有(you)(you)較大的(de)(de)提高。元豐元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1078年(nian)(nian)(nian)(nian)）庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)作(zuo)了(le)(le)二(er)首(shou)古風，投書給(gei)當時任(ren)徐州的(de)(de)太守蘇軾，以表(biao)示(shi)仰(yang)慕之意。蘇軾讀其(qi)(qi)詩(shi)，認為(wei)“超絕塵(chen)，獨立萬物(wu)之表(biao)，馭風騎氣，以為(wei)造(zao)物(wu)者游，非今(jin)(jin)世(shi)所有(you)(you)也。”由(you)是詩(shi)名(ming)(ming)(ming)大震，兩位(wei)大詩(shi)人也從此(ci)結下至(zhi)死(si)不逾的(de)(de)友誼。

神宗(zong)即位后，于(yu)(yu)熙寧三年(nian)（1070年(nian)），任王(wang)(wang)安石為(wei)宰相，開始(shi)實(shi)行新法。但(dan)是，新法一開始(shi)就遭(zao)到以司(si)馬光為(wei)首(shou)的(de)(de)保守(shou)派猛烈反對。后來(lai)新舊(jiu)兩黨斗爭愈演(yan)愈烈，革新和(he)保守(shou)的(de)(de)斗爭逐漸蛻化(hua)成(cheng)官僚集團(tuan)之(zhi)間的(de)(de)爭權(quan)奪利，一直延(yan)續到北宋滅亡。在(zai)這場(chang)斗爭中(zhong)，黃庭(ting)堅站在(zai)舊(jiu)黨一邊(bian)，他(ta)(ta)很尊(zun)敬司(si)馬光和(he)蘇(su)軾(shi)兄(xiong)弟。司(si)馬光逝(shi)世后，他(ta)(ta)作詩追挽(wan)：“毀譽蓋棺(guan)了，于(yu)(yu)今名實(shi)尊(zun)。哀榮(rong)有亡命，終始(shi)酌民言。蟬冕三公(gong)(gong)府，深(shen)衣獨(du)樂園(yuan)。公(gong)(gong)元(yuan)兩無累，憂(you)國愛元(yuan)元(yuan)。”（《司(si)馬文正(zheng)公(gong)(gong)挽(wan)詞四首(shou)》之(zhi)四）但(dan)是，他(ta)(ta)也很尊(zun)敬王(wang)(wang)安石的(de)(de)人(ren)品：“然余嘗觀其(qi)風度，真視富貴如浮云，不溺于(yu)(yu)財利酒色(se)，一世之(zhi)偉(wei)人(ren)也。”（《跋王(wang)(wang)荊公(gong)(gong)禪簡》）他(ta)(ta)雖然沒有積極參加這場(chang)斗爭，但(dan)他(ta)(ta)的(de)(de)一生(sheng)一直卷在(zai)斗爭的(de)(de)旋渦里。

元(yuan)(yuan)豐(feng)三年(nian)(nian)（1080年(nian)(nian)），黃庭堅入京(jing)(jing)改官(guan)，被(bei)任(ren)(ren)為(wei)(wei)吉州太和(he)(he)(he)縣(xian)(xian)（今江西(xi)省太和(he)(he)(he)縣(xian)(xian)）知縣(xian)(xian)。這是(shi)他(ta)第一(yi)(yi)次(ci)擔任(ren)(ren)獨當一(yi)(yi)面的(de)(de)(de)(de)(de)地方官(guan)。為(wei)(wei)了(le)(le)了(le)(le)解人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)實(shi)(shi)(shi)際情況，他(ta)常常深入窮(qiong)鄉僻壤，踏遍(bian)了(le)(le)太和(he)(he)(he)縣(xian)(xian)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)崎嶇(qu)山(shan)路，將農民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)疾(ji)苦，如(ru)實(shi)(shi)(shi)上報，減(jian)輕農民(min)負擔。人稱(cheng)(cheng)：“治政平易，人民(min)行以安定”。元(yuan)(yuan)豐(feng)六年(nian)(nian)，庭堅調任(ren)(ren)德(de)(de)州平鎮（今山(shan)東省商河縣(xian)(xian)境(jing)內(nei)）的(de)(de)(de)(de)(de)監(jian)鎮壓官(guan)。此時德(de)(de)州通叛趙挺之屬于新黨，正在(zai)德(de)(de)州推行市(shi)易法(fa)(fa)（由(you)官(guan)府管理(li)市(shi)場貿(mao)易），他(ta)認為(wei)(wei)德(de)(de)平鎮小民(min)貧，實(shi)(shi)(shi)行市(shi)易法(fa)(fa)有困(kun)難，不同(tong)意這樣做(zuo)，與趙挺之公文(wen)(wen)往來(lai)，反復(fu)爭(zheng)論，種下(xia)(xia)了(le)(le)后來(lai)遭受貶的(de)(de)(de)(de)(de)禍根(gen)。元(yuan)(yuan)豐(feng)八年(nian)(nian)三月(yue)，神宗(zong)(zong)(zong)去世，哲宗(zong)(zong)(zong)即位(wei)，因哲宗(zong)(zong)(zong)年(nian)(nian)幼，由(you)神宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)太皇太后高氏執政，司馬(ma)光任(ren)(ren)宰相四(si)月(yue)，庭被(bei)召入汴(bian)京(jing)(jing)任(ren)(ren)秘書(shu)郎，因司馬(ma)光的(de)(de)(de)(de)(de)推薦，參加(jia)了(le)(le)幾個有的(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)定《資治通監(jian)》的(de)(de)(de)(de)(de)工作；十月(yue)，被(bei)任(ren)(ren)為(wei)(wei)神宗(zong)(zong)(zong)實(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)(lu)院檢(jian)討官(guan)，集(ji)賢校(xiao)(xiao)理(li)，主(zhu)持編寫(xie)(xie)《神宗(zong)(zong)(zong)實(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)(lu)》。檢(jian)討官(guan)。此處(chu)據《歷(li)代著名文(wen)(wen)學(xue)家列傳》）元(yuan)(yuan)佑六年(nian)(nian)書(shu)成，擢起(qi)居舍(she)人。元(yuan)(yuan)佑八年(nian)(nian)，被(bei)任(ren)(ren)為(wei)(wei)國史編修官(guan)。這年(nian)(nian)哲宗(zong)(zong)(zong)親(qin)政。九年(nian)(nian)，改元(yuan)(yuan)紹圣，表示(shi)(shi)要繼(ji)承(cheng)神宗(zong)(zong)(zong)在(zai)熙(xi)寧、元(yuan)(yuan)豐(feng)年(nian)(nian)間的(de)(de)(de)(de)(de)政策，并起(qi)用(yong)新黨的(de)(de)(de)(de)(de)蔡京(jing)(jing)等(deng)人。蔡京(jing)(jing)等(deng)雖然(ran)打(da)著神宗(zong)(zong)(zong)和(he)(he)(he)王安石的(de)(de)(de)(de)(de)旗號，事實(shi)(shi)(shi)卻在(zai)排除異已，借此打(da)擊一(yi)(yi)切(qie)舊黨人員。他(ta)們(men)對舊黨主(zhu)修的(de)(de)(de)(de)(de)《神宗(zong)(zong)(zong)實(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)(lu)》大(da)為(wei)(wei)不滿，下(xia)(xia)令國史院核實(shi)(shi)(shi)《神宗(zong)(zong)(zong)實(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)(lu)》的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，以“誣毀(hui)先帝(di)”、“修實(shi)(shi)(shi)錄(lu)(lu)(lu)不實(shi)(shi)(shi)”加(jia)罪，于紹圣元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1094年(nian)(nian)）十二月(yue)，黃庭堅被(bei)貶為(wei)(wei)涪州（今四(si)川(chuan)省涪陵縣(xian)(xian)）別駕、黔(qian)州（今四(si)川(chuan)省彭水縣(xian)(xian)）安置，左右慘(can)然(ran)不安，他(ta)卻頗能自(zi)我解脫，坦然(ran)處(chu)之，在(zai)黔(qian)州四(si)年(nian)(nian)，寓(yu)居開(kai)元(yuan)(yuan)寺摩(mo)圍閣，仍然(ran)誦書(shu)寫(xie)(xie)字，沉(chen)醉于藝術世界之中(zhong)。紹圣四(si)年(nian)(nian)，庭堅的(de)(de)(de)(de)(de)外兄張向任(ren)(ren)提(ti)出舉夔(kui)州路常，十二月(yue)，朝遷以“回(hui)避(bi)親(qin)嫌”為(wei)(wei)由(you)，下(xia)(xia)詔庭堅移到戎(rong)州（今四(si)川(chuan)省賓市(shi)東北），在(zai)州南的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個僧寺里(li)住下(xia)(xia)來(lai)。為(wei)(wei)了(le)(le)避(bi)免遭受進一(yi)(yi)步迫(po)害，他(ta)自(zi)稱(cheng)(cheng)“身(shen)如(ru)槁(gao)木，心如(ru)死灰(hui)”，把寺中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)居室叫作“槁(gao)木庵”和(he)(he)(he)“死灰(hui) ”。后來(lai)在(zai)城(cheng)南另外租了(le)(le)房子，又起(qi)名叫“任(ren)(ren)運堂”，表示(shi)(shi)自(zi)已安分守(shou)命，無心世事了(le)(le)，所(suo)以在(zai)戎(rong)州的(de)(de)(de)(de)(de)三年(nian)(nian)中(zhong)，生活(huo)還算安定。

元符三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）正月(yue)，哲宗(zong)(zong)去世，徽(hui)宗(zong)(zong)即位，暫時(shi)由太(tai)(tai)后向(xiang)氏聽政(zheng)。五月(yue)，詔(zhao)(zhao)(zhao)復司馬光等(deng)三(san)(san)十(shi)三(san)(san)人(ren)入官(guan)。十(shi)月(yue)，蔡(cai)(cai)(cai)京等(deng)人(ren)相繼被貶出(chu)京。次(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)改(gai)元為(wei)(wei)建中(zhong)靖國元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1101年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）。三(san)(san)月(yue)，庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅接到(dao)權(quan)知(zhi)舒(shu)州(zhou)的(de)(de)任命。四(si)(si)月(yue)，又被召為(wei)(wei)吏部員外郎。兩(liang)次(ci)上(shang)(shang)表，說明身有羸(lei)疾，請求(qiu)(qiu)在太(tai)(tai)平州(zhou)（今安徽(hui)省(sheng)當涂(tu)縣）或無為(wei)(wei)軍（今安徽(hui)省(sheng)無為(wei)(wei)市）當一個地方官(guan)。崇(chong)寧元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1102年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）四(si)(si)月(yue)接到(dao)知(zhi)太(tai)(tai)平州(zhou)任命。六月(yue)，到(dao)達太(tai)(tai)平州(zhou)，接受了知(zhi)州(zhou)的(de)(de)職務。不料只過九天(tian)，吏部公(gong)文(wen)就下(xia)來(lai)了，免去了知(zhi)州(zhou)職務。原來(lai)，此時(shi)徽(hui)宗(zong)(zong)親政(zheng)，起用蔡(cai)(cai)(cai)京為(wei)(wei)相，新(xin)黨(dang)重新(xin)握政(zheng)權(quan)，蔡(cai)(cai)(cai)京等(deng)人(ren)對舊黨(dang)人(ren)物(wu)迫害比紹圣年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間更加殘酷。崇(chong)寧二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)四(si)(si)月(yue)，下(xia)詔(zhao)(zhao)(zhao)銷毀三(san)(san)蘇、秦觀和黃庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅的(de)(de)文(wen)集。九月(yue)，又下(xia)詔(zhao)(zhao)(zhao)在各地立“元佑奸黨(dang)碑”，幾乎把舊黨(dang)人(ren)物(wu)一網打(da)盡。這時(shi)，趙(zhao)(zhao)挺之已被蔡(cai)(cai)(cai)京薦為(wei)(wei)副(fu)宰相。庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅地德平鎮時(shi)曾與趙(zhao)(zhao)有過政(zheng)見上(shang)(shang)的(de)(de)沖突，因而假公(gong)營私報宿怨，暗中(zhong)指使(shi)荊(jing)州(zhou)轉動判官(guan)陳(chen)舉從庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅所寫(xie)《承天(tian)院塔記》中(zhong)摘取“天(tian)下(xia)財力(li)屈(qu)渴(ke)”等(deng)語句，誣告庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅“幸災謗國”，使(shi)庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅受到(dao)“除名羈營宜(yi)州(zhou)”（今廣西省(sheng)宜(yi)山縣）的(de)(de)嚴(yan)厲處分(fen)。崇(chong)寧三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)(san)月(yue)，庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅到(dao)宜(yi)州(zhou)貶所，初租民(min)(min)房(fang)，后遷寺，都被官(guan)府(fu)刁難。崇(chong)寧四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)五月(yue)，被迫搬(ban)到(dao)城(cheng)頭破敗戍樓里棲身，人(ren)不堪(kan)其(qi)憂，庭(ting)(ting)(ting)(ting)堅終日讀書賦詩，舉酒浩歌，處之泰然(ran)。宜(yi)州(zhou)人(ren)民(min)(min)敬(jing)其(qi)曠(kuang)達高(gao)潔，許(xu)多人(ren)慕(mu)名前往求(qiu)(qiu)詩求(qiu)(qiu)書，向(xiang)他(ta)請教學問，他(ta)也(ye)盡量滿足(zu)來(lai)訪者(zhe)的(de)(de)要求(qiu)(qiu)。崇(chong)寧四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1105年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）九月(yue)三(san)(san)十(shi)日病逝于戍樓，終年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)六十(shi)一歲。大觀三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1109年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）春，由蘇伯固、蔣偉護柩歸葬修(xiu)水縣雙井祖墳(fen)之西。南宋紹興初年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，高(gao)宗(zong)(zong)中(zhong)興，追(zhui)封直龍圖閣士(shi)，加太(tai)(tai)師，謚號文(wen)節。

文學成就

同他(ta)的(de)前(qian)輩一樣，黃庭(ting)堅對(dui)(dui)西(xi)昆(kun)體也是(shi)猛(meng)烈攻(gong)擊(ji)的(de)。西(xi)昆(kun)詩(shi)人講究聲律(lv)、對(dui)(dui)偶、辭藻，為了(le)在(zai)藝術上擺脫(tuo)西(xi)昆(kun)詩(shi)人的(de)影響，從歐(ou)(ou)陽(yang)修、梅堯(yao)臣(chen)開(kai)始(shi)就企(qi)圖在(zai)立意、用事、琢句、謀篇等方面作(zuo)些新(xin)的(de)探索。到北宋中葉以(yi)后，這百年以(yi)上的(de)承平(ping)局面和新(xin)舊黨爭(zheng)的(de)風險，即使許多詩(shi)人愈(yu)來愈(yu)脫(tuo)離現實；當(dang)時大量書(shu)籍的(de)刊行，封建文化的(de)高漲，又使他(ta)們不滿(man)足于尋常典故(gu)的(de)運用，而務求爭(zheng)新(xin)出(chu)奇（注：歐(ou)(ou)陽(yang)修與(yu)梅堯(yao)臣(chen)書(shu)，不滿(man)意當(dang)時人作(zuo)白兔詩(shi)“皆以(yi)常娥月宮為說”，蘇軾《聚星堂雪》詩(shi)“禁體物語”，皆見當(dang)時詩(shi)人爭(zheng)新(xin)出(chu)奇的(de)風氣，到黃庭(ting)堅更(geng)變本加厲。）

這(zhe)樣(yang)(yang)，他(ta)(ta)(ta)們雖努力在(zai)詩(shi)(shi)(shi)法上(shang)向杜(du)(du)甫(fu)、韓愈以(yi)(yi)來的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)學(xue)習，卻未能(neng)更好地繼(ji)承(cheng)杜(du)(du)甫(fu)、白居易以(yi)(yi)來詩(shi)(shi)(shi)家的(de)(de)(de)現實主(zhu)義(yi)精神。他(ta)(ta)(ta)們擺(bai)脫(tuo)了(le)西(xi)昆體的(de)(de)(de)形式(shi)主(zhu)義(yi)，又走(zou)上(shang)了(le)新的(de)(de)(de)形式(shi)主(zhu)義(yi)道(dao)路。這(zhe)就是(shi)從北宋后期逐漸形成的(de)(de)(de)江(jiang)西(xi)詩(shi)(shi)(shi)派(pai)。這(zhe)一(yi)派(pai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)并不都是(shi)江(jiang)西(xi)人(ren)(ren)，只因黃(huang)庭堅在(zai)這(zhe)派(pai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)里影響特(te)別(bie)大(da)，所以(yi)(yi)有(you)此(ci)稱呼。《苕溪漁隱(yin)叢(cong)話(hua)》曾稱引黃(huang)庭堅的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)：“隨人(ren)(ren)作(zuo)計終(zhong)后人(ren)(ren)。”又說(shuo)(shuo)：“文(wen)(wen)(wen)章最忌(ji)隨人(ren)(ren)后。”可見他(ta)(ta)(ta)在(zai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)上(shang)是(shi)有(you)開(kai)辟道(dao)路的(de)(de)(de)雄(xiong)心(xin)的(de)(de)(de)。然而他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)社會接觸面較之(zhi)前輩詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)歐陽修、王(wang)安(an)石、蘇軾(shi)都遠為(wei)(wei)狹小，長期的(de)(de)(de)書(shu)齋(zhai)生活(huo)與脫(tuo)離(li)現實的(de)(de)(de)創作(zuo)傾向使他(ta)(ta)(ta)只能(neng)選擇一(yi)條在(zai)書(shu)本(ben)知識與寫作(zuo)技巧(qiao)上(shang)爭勝(sheng)的(de)(de)(de)創作(zuo)道(dao)路。他(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“詩(shi)(shi)(shi)詞高勝(sheng)，要從學(xue)問中(zhong)來。”（見《苕溪漁隱(yin)叢(cong)話(hua)前集(ji)》）又說(shuo)(shuo)：“老杜(du)(du)作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)，退之(zhi)作(zuo)文(wen)(wen)(wen)，無一(yi)字(zi)無來處；蓋后人(ren)(ren)讀書(shu)少(shao)，胡(hu)謂(wei)韓杜(du)(du)自(zi)作(zuo)此(ci)語耳。古之(zhi)能(neng)為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)章者，真能(neng)陶冶萬物，雖取(qu)古人(ren)(ren)之(zhi)陳言入(ru)于翰墨，如靈丹一(yi)粒(li)，點鐵(tie)成金也(ye)。”（《答洪駒父書(shu)》）可以(yi)(yi)看出他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)這(zhe)種傾向。那么怎樣(yang)(yang)取(qu)古人(ren)(ren)陳言點鐵(tie)成金呢？就是(shi)根據前人(ren)(ren)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)意，加(jia)以(yi)(yi)變化形容，企圖推陳出新。他(ta)(ta)(ta)稱這(zhe)種作(zuo)法是(shi)“脫(tuo)胎換骨(gu)”，是(shi)“以(yi)(yi)俗為(wei)(wei)雅，以(yi)(yi)故(gu)為(wei)(wei)新”，是(shi)“以(yi)(yi)腐朽(xiu)為(wei)(wei)神奇”。比如王(wang)褒《僮約(yue)》以(yi)(yi)“離(li)離(li)若緣(yuan)坡之(zhi)竹”形容那髯奴的(de)(de)(de)胡(hu)須(xu)。黃(huang)庭堅《次韻王(wang)炳(bing)之(zhi)惠玉版紙(zhi)》詩(shi)(shi)(shi)：“王(wang)侯須(xu)若緣(yuan)坡竹，哦詩(shi)(shi)(shi)清風(feng)起(qi)空(kong)谷。”進一(yi)步(bu)用空(kong)谷的(de)(de)(de)清風(feng)形容王(wang)炳(bing)之(zhi)那聞聲不見嘴的(de)(de)(de)大(da)胡(hu)子，就有(you)了(le)新的(de)(de)(de)意思。

又如(ru)后人(ren)(ren)(ren)根據李延年《佳人(ren)(ren)(ren)歌》，用(yong)“傾城”、“傾國”形容美色，已近俗濫(lan)。黃庭堅《次(ci)韻(yun)劉景文(wen)登鄴王臺見思》詩(shi)(shi)：“公(gong)詩(shi)(shi)如(ru)美色，未(wei)嫁已傾城。”意(yi)思就深了(le)一(yi)(yi)層，而且(qie)符(fu)合于這(zhe)些(xie)文(wen)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)雅趣。這(zhe)些(xie)運(yun)用(yong)書本材料(liao)的(de)(de)(de)(de)手法(fa)，實(shi)際是(shi)(shi)總結了(le)杜甫、韓愈以來(lai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)這(zhe)方面的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)同一(yi)(yi)般低能文(wen)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)慕(mu)擬、剽竊不(bu)(bu)(bu)同之(zhi)處，是(shi)(shi)在(zai)材料(liao)的(de)(de)(de)(de)選擇上(shang)避免(mian)熟(shu)濫(lan)，喜歡在(zai)佛經(jing)、語錄(lu)、小(xiao)說(shuo)等(deng)雜書里找(zhao)一(yi)(yi)些(xie)冷僻的(de)(de)(de)(de)典故，稀見的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)面。在(zai)材料(liao)的(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)上(shang)力(li)求變化(hua)出奇，避免(mian)生吞(tun)活剝。為了(le)同西(xi)昆詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)立異，他(ta)(ta)還有意(yi)造拗句(ju)(ju)(ju)，押險韻(yun)，作(zuo)硬(ying)語，連(lian)向來(lai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)講究聲律諧協和(he)詞彩鮮明等(deng)有成效的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術手法(fa)也拋棄了(le)。象下(xia)面這(zhe)首詩(shi)(shi)是(shi)(shi)比較能表(biao)現他(ta)(ta)這(zhe)一(yi)(yi)方面的(de)(de)(de)(de)特點的(de)(de)(de)(de)。 我(wo)詩(shi)(shi)如(ru)曹(cao)鄶，淺(qian)陋不(bu)(bu)(bu)成邦；公(gong)如(ru)大(da)國楚，吞(tun)五湖三(san)江。赤壁風月笛，玉堂云(yun)(yun)霧(wu)窗；句(ju)(ju)(ju)法(fa)提一(yi)(yi)律，堅城受(shou)我(wo)降。枯(ku)松(song)倒澗(jian)壑，波濤(tao)所舂撞；萬牛挽不(bu)(bu)(bu)前，公(gong)乃獨力(li)扛。諸人(ren)(ren)(ren)方嗤點，渠非(fei)晁張雙；袒懷(huai)相識察，床下(xia)拜老龐(pang)。小(xiao)兒未(wei)可(ke)知，客(ke)或許敦(dun)龐(pang)；誠堪(kan)婿(xu)阿巽，買紅纏酒缸。——《子瞻詩(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)妙一(yi)(yi)世，乃云(yun)(yun)效庭堅體，次(ci)韻(yun)道(dao)之(zhi)》這(zhe)是(shi)(shi)他(ta)(ta)答和(he)蘇(su)軾(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)首詩(shi)(shi)。開首四(si)句(ju)(ju)(ju)說(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)沒有蘇(su)軾(shi)那樣闊大(da)的(de)(de)(de)(de)氣象。中(zhong)間十二句(ju)(ju)(ju)寫蘇(su)軾(shi)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)賞識，同時表(biao)現他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)傲兀性格，象倒在(zai)澗(jian)壑里的(de)(de)(de)(de)枯(ku)松(song)，波濤(tao)推不(bu)(bu)(bu)動，萬牛挽不(bu)(bu)(bu)前的(de)(de)(de)(de)。結四(si)句(ju)(ju)(ju)說(shuo)他(ta)(ta)兒子或可(ke)以同蘇(su)軾(shi)的(de)(de)(de)(de)孫女阿巽相配，言外(wai)之(zhi)意(yi)即說(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能同蘇(su)軾(shi)相比。這(zhe)正是(shi)(shi)后來(lai)江西(xi)派詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“打猛諢入(ru)，打猛諢出”，用(yong)一(yi)(yi)種(zhong)詼諧取笑的(de)(de)(de)(de)態度表(biao)示他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)情誼。這(zhe)詩(shi)(shi)從(cong)用(yong)字(zi)(zi)、琢句(ju)(ju)(ju)以至命意(yi)布局，變盡建安以來(lai)五言詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)熟(shu)習的(de)(de)(de)(de)道(dao)路。然而比之(zhi)曹(cao)植贈丁儀、沈約寄范云(yun)(yun)、杜甫贈李白(bai)等(deng)詩(shi)(shi)篇，黃庭堅雖然字(zi)(zi)敲句(ju)(ju)(ju)打，作(zuo)意(yi)出奇，卻仍未(wei)能有效地表(biao)達他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)真情實(shi)感。

當然，作(zuo)為一個開創(chuang)詩流派的(de)藝(yi)術大匠，黃庭堅(jian)的(de)詩并不是每篇都這樣(yang)生硬(ying)的(de)。當他受到真情實境(jing)的(de)激發，一定程度上擺脫了刻意好奇的(de)習(xi)氣時，依然能夠(gou)寫出一些清(qing)新流暢的(de)詩篇，像下面的(de)例(li)子。

投(tou)荒萬死(si)鬢毛斑，生入瞿塘(tang)滟預關(guan)。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

滿川風(feng)雨(yu)獨憑(ping)欄，綰結湘娥十二(er)鬟。可惜不當湖水面，銀山堆里看青(qing)山。——《雨(yu)中登岳陽樓(lou)望(wang)君山》癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴(qing)。落木千(qian)山天遠大，澄江一(yi)道月分(fen)明。朱弦已(yi)為佳人絕，青(qing)眼聊(liao)因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾(wu)與白鷗盟。——《登快閣》

宋詩(shi)最(zui)初形成反(fan)(fan)西(xi)昆的流(liu)派，是(shi)由于當時作(zuo)者(zhe)如歐陽修、蘇舜(shun)欽(qin)、梅堯臣等的面(mian)向現實(shi)，以(yi)詩(shi)配(pei)合他們的政治(zhi)斗爭，一定(ding)程(cheng)度上反(fan)(fan)映了(le)(le)人(ren)民的意愿。黃庭堅論詩(shi)說(shuo)：“詩(shi)者(zhe)，人(ren)之(zhi)性情(qing)也，非強諫諍于庭，怨憤(fen)(fen)詬于道，怒鄰罵(ma)座之(zhi)為(wei)也。”又(you)說(shuo)：“其(qi)發(fa)為(wei)訕(shan)謗侵凌，引領以(yi)承戈，披襟而受矢，以(yi)快一朝之(zhi)憤(fen)(fen)者(zhe)，人(ren)皆以(yi)為(wei)詩(shi)之(zhi)禍，是(shi)失詩(shi)之(zhi)旨，非詩(shi)之(zhi)過也。”（《書(shu)王知載朐山雜詠后(hou)》）顯然，這是(shi)取消(xiao)了(le)(le)詩(shi)歌的戰斗作(zuo)用，其(qi)結(jie)果必(bi)然要走上脫離現實(shi)、片面(mian)追(zhui)求藝術技巧的道路，偏離了(le)(le)詩(shi)文革新運動(dong)的方(fang)向。

書法成就

黃庭(ting)堅書(shu)法(fa)(fa)初以宋(song)代(dai)周越為師，后來(lai)受(shou)(shou)到(dao)顏(yan)真卿、懷素、楊凝式等人(ren)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，又受(shou)(shou)到(dao)焦山《瘞鶴銘》書(shu)體的(de)(de)(de)(de)啟發，行(xing)草(cao)(cao)書(shu)形(xing)成自己(ji)的(de)(de)(de)(de)風格。黃庭(ting)堅大字(zi)(zi)行(xing)書(shu)凝練有力(li)(li)，結(jie)構奇特，幾乎每一字(zi)(zi)都有一些(xie)夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)長畫，并(bing)盡力(li)(li)送出，形(xing)成中宮緊(jin)收、四緣發散(san)的(de)(de)(de)(de)嶄新結(jie)字(zi)(zi)方(fang)法(fa)(fa)，對后世產生(sheng)很大影(ying)(ying)響。在(zai)結(jie)構上明顯(xian)受(shou)(shou)到(dao)懷素的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，但行(xing)筆(bi)曲(qu)折頓挫，則與懷素節(jie)奏(zou)完全不同。在(zai)他以前，圓轉(zhuan)、流(liu)暢(chang)是草(cao)(cao)書(shu)的(de)(de)(de)(de)基調(diao)，而黃庭(ting)堅的(de)(de)(de)(de)草(cao)(cao)書(shu)單字(zi)(zi)結(jie)構奇險(xian)，章法(fa)(fa)富有創造性，經(jing)常(chang)運用移位的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)打破(po)單字(zi)(zi)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)界限，使線條形(xing)成新的(de)(de)(de)(de)組(zu)合(he)，節(jie)奏(zou)變化強烈(lie)，因(yin)此(ci)具有特殊的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)(li)，成為北宋(song)書(shu)壇(tan)杰出的(de)(de)(de)(de)代(dai)表，與蘇軾成為一代(dai)書(shu)風的(de)(de)(de)(de)開拓者。后人(ren)所(suo)謂宋(song)代(dai)

書(shu)法(fa)尚意，就是(shi)針對(dui)他(ta)們在運(yun)筆(bi)、結構等(deng)方面更變古法(fa)，追求書(shu)法(fa)的(de)意境、情趣而(er)言的(de)。黃庭堅與蘇(su)軾、米(mi)芾、蔡襄等(deng)被稱為宋四(si)家。

黃庭堅對(dui)書(shu)法藝(yi)術發(fa)表了一些(xie)重(zhong)要的(de)見解，大都散見于《山谷集(ji)》中。他反(fan)對(dui)食古不化，強調從精神上(shang)對(dui)優秀傳統的(de)繼承，強調個性創(chuang)造(zao)；注(zhu)重(zhong)心靈、氣質對(dui)書(shu)法創(chuang)作的(de)影響；在風格上(shang)，反(fan)對(dui)工巧，強調生拙。這(zhe)些(xie)思想，都可以(yi)與他的(de)創(chuang)作相印證。

流傳(chuan)黃(huang)庭堅的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法，小字(zi)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)以《嬰香方》、《王(wang)長者(zhe)墓志稿(gao)》、《瀘南(nan)詩(shi)老史翊正(zheng)墓志稿(gao)》等為代表，書(shu)(shu)(shu)(shu)法圓轉流暢，沉靜典雅。大字(zi)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)《蘇軾黃(huang)州寒食詩(shi)卷跋》、《伏波神祠(ci)字(zi)卷》、《松風閣詩(shi)》等，都(dou)是筆畫(hua)遒勁郁拔，而神閑(xian)意(yi)秾，表現(xian)出黃(huang)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)特色。草書(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)《李白憶舊游詩(shi)卷》、《諸上座帖》等，結字(zi)雄放瑰奇，筆勢飄動雋逸，在繼承(cheng)懷素一派草書(shu)(shu)(shu)(shu)中，表現(xian)出黃(huang)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)獨特面(mian)貌。此(ci)外黃(huang)庭堅的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法還有(you)《伯夷叔齊墓碑》、《狄(di)梁(liang)公碑》、《游青原山(shan)詩(shi)》、《龍王(wang)廟記》、《題(ti)中興(xing)頌后》等。

用筆如(ru)馮班《鈍吟雜錄(lu)》所講：“筆從畫(hua)中起(qi)，回筆至左頓腕，實畫(hua)至右住(zhu)處(chu)，卻又(you)跳轉，正如(ru)陣云之遇風，往而卻回也。”他的起(qi)筆處(chu)欲(yu)右先左，由(you)畫(hua)中藏(zang)鋒(feng)逆入至左頓筆，然后(hou)平(ping)出，無平(ping)不(bu)陂，下(xia)筆著意變(bian)化，收(shou)筆處(chu)回鋒(feng)藏(zang)穎，以“畫(hua)竹法作(zuo)書”給人以沉著痛快的感覺(jue)。其結體從顏魯公《八關齋會報得(de)記(ji)》來，中宮(gong)收(shou)緊(jin)，由(you)中心向外作(zuo)輻(fu)射狀，縱(zong)伸(shen)橫逸，如(ru)蕩槳，如(ru)撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂，其個性(xing)特點十(shi)分顯(xian)著。

《經伏波神祠詩》，行書墨跡，紙本，46行，每行字數不一，共477字。原跡現(xian)在日本。此(ci)(ci)詩帖(tie)，洋(yang)洋(yang)數十(shi)行，揮灑自(zi)如(ru)(ru)，筆(bi)筆(bi)精到，氣勢開張，結體舒展(zhan)，范成大評(ping)“山谷晚年書法(fa)大成，如(ru)(ru)此(ci)(ci)帖(tie)毫發(fa)無(wu)遺恨矣，心(xin)手調合，筆(bi)墨又如(ru)(ru)人意。”此(ci)(ci)帖(tie)正是一種(zhong)心(xin)平氣和的(de)(de)(de)境況下的(de)(de)(de)經意之(zhi)作(zuo)，具有黃(huang)庭堅書法(fa)藝(yi)術的(de)(de)(de)特(te)點，是黃(huang)庭堅晚年的(de)(de)(de)得意之(zhi)作(zuo)。