古跡列(lie)為(wei)十(shi)方(fang)(fang)院(yuan)第一的太(tai)原白(bai)云(yun)(yun)寺(si)。白(bai)云(yun)(yun)寺(si)俗稱(cheng)南(nan)(nan)十(shi)方(fang)(fang)院(yuan)，在太(tai)原城(cheng)區東(dong)南(nan)(nan)8公里的紅土(tu)溝。它(ta)在太(tai)原市諸多(duo)十(shi)方(fang)(fang)院(yuan)中，以規模(mo)宏(hong)大(da)、布局別致、環境幽(you)雅而(er)著稱(cheng)，列(lie)為(wei)十(shi)方(fang)(fang)院(yuan)第一。白(bai)云(yun)(yun)寺(si)，初名凈業庵，建(jian)于明(ming)初。明(ming)崇(chong)禎十(shi)三(san)(san)年(nian)（1640）向東(dong)擴展，稱(cheng)清涼(liang)寺(si)。清初又(you)新建(jian)、修繕而(er)成禪宗南(nan)(nan)岳派臨濟宗的道場。因(yin)寺(si)前常有(you)白(bai)云(yun)(yun)飄(piao)飛，故易名“白(bai)云(yun)(yun)寺(si)”。又(you)因(yin)寺(si)在太(tai)原南(nan)(nan)向，俗名南(nan)(nan)十(shi)方(fang)(fang)院(yuan)，是(shi)太(tai)原市佛教協會所在地(di)(di)。 寺(si)依(yi)山筑砌，坐北向南(nan)(nan)，分上(shang)下兩院(yuan)。上(shang)院(yuan)以中軸線為(wei)主，橫(heng)軸線為(wei)輔，構(gou)成三(san)(san)重(zhong)院(yuan)的“十(shi)”字形建(jian)筑規制。依(yi)次有(you)樓(lou)(lou)道、山門、鐘鼓樓(lou)(lou)、獻殿(dian)(dian)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)及(ji)二層三(san)(san)面圍樓(lou)(lou)24間(jian)。各(ge)院(yuan)兩側各(ge)有(you)配(pei)殿(dian)(dian)，供(gong)枷藍、關(guan)羽、達摩及(ji)觀音、地(di)(di)藏菩薩。在橫(heng)軸線上(shang)，左有(you)方(fang)(fang)丈院(yuan)，右有(you)客(ke)堂院(yuan)。西側另辟(pi)觀音堂，自成格局。院(yuan)中林(lin)蔭蔽(bi)天，清涼(liang)爽人。院(yuan)內辟(pi)曲尺圍廊(lang)、蹬道、月門等，可(ke)南(nan)(nan)北穿行(xing)，東(dong)西貫通。大(da)殿(dian)(dian)五楹，懸(xuan)山式九檁結構(gou)，內有(you)釋迦牟尼和韋馱的明(ming)代脫紗坐像，四(si)周有(you)經柜，珍藏數千冊佛經。另有(you)石(shi)碑、鐵鐘、供(gong)器等珍貴的宗教文物。
寺(si)(si)的東南懸崖下，另有(you)下院，是多套(tao)四合院硬山式瓦房組(zu)成的僧人(ren)住宅，環(huan)境(jing)清幽(you)雋(jun)秀，現改(gai)為(wei)南城(cheng)區腫瘤(liu)醫(yi)院。另在(zai)寺(si)(si)的東南山坡建有(you)墓(mu)區，有(you)墓(mu)塔數(shu)十座，遺跡猶存。 白云寺(si)(si)冬無嚴寒夏無炎熱(re)，達官貴人(ren)、文人(ren)學士登臨游(you)覽者(zhe)絡繹(yi)不(bu)絕。明末傅山先生常在(zai)此游(you)樂住宿，有(you)《續建凈業禪院碑記(ji)》、《天澤(ze)潤公碑》、《茶毗羊記(ji)》碣及許多詞賦傳世(shi)。
白(bai)云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)四周(zhou)古木環抱，濃蔭(yin)四蔽，景色幽邃。該寺(si)(si)(si)利用紅土溝高低地(di)勢(shi)(shi)鑿修磴道，拾(shi)級而上(shang)是山門殿，殿額高懸(xuan)“白(bai)云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)”三個貼(tie)金(jin)大(da)(da)字，左右(you)門的(de)門楣(mei)上(shang)書(shu)“真境(jing)”和“光寐”。寺(si)(si)(si)前置(zhi)石獅一(yi)(yi)(yi)對，給人一(yi)(yi)(yi)種幽深肅穆之(zhi)感。殿內四角塑四大(da)(da)天王，大(da)(da)肚彌勒佛端坐殿中央，彌勒佛背后是韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)。韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)身穿鎧(kai)甲，手執(zhi)金(jin)剛杵(chu)(chu)。韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)的(de)塑像(xiang)通常(chang)有兩種:一(yi)(yi)(yi)種是雙(shuang)手合十(shi)(shi)(shi)(shi)，橫寶杵(chu)(chu)于(yu)兩腕上(shang)；另一(yi)(yi)(yi)種是右(you)手叉腰(yao)，左手握(wo)杵(chu)(chu)尖拄地(di)。韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)手執(zhi)金(jin)剛杵(chu)(chu)的(de)姿勢(shi)(shi)很有講究，據佛門規定，凡是雙(shuang)手合十(shi)(shi)(shi)(shi)，橫寶杵(chu)(chu)于(yu)兩腕上(shang)的(de)寺(si)(si)(si)院，是接(jie)(jie)待(dai)寺(si)(si)(si)。反之(zhi)韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)杵(chu)(chu)拄地(di)、右(you)手叉腰(yao)的(de)寺(si)(si)(si)院，即為不是接(jie)(jie)待(dai)寺(si)(si)(si)，游(you)方(fang)(fang)僧(seng)(seng)尼一(yi)(yi)(yi)望便知。此(ci)寺(si)(si)(si)的(de)韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)雙(shuang)手合十(shi)(shi)(shi)(shi)，橫寶杵(chu)(chu)于(yu)兩腕上(shang)，顯(xian)然(ran)是接(jie)(jie)待(dai)寺(si)(si)(si)，所(suo)謂接(jie)(jie)待(dai)寺(si)(si)(si)，是招(zhao)待(dai)十(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)游(you)方(fang)(fang)僧(seng)(seng)，故此(ci)寺(si)(si)(si)又名“十(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)寺(si)(si)(si)院”，簡稱(cheng)“十(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)院”。由于(yu)此(ci)寺(si)(si)(si)位于(yu)城南(nan)，又稱(cheng)“南(nan)十(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)院”。與城北(bei)有“北(bei)十(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)院、”之(zhi)稱(cheng)的(de)千壽寺(si)(si)(si)相對應。
山門殿兩(liang)翼是(shi)(shi)(shi)(shi)鐘鼓樓，山門殿迎面是(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)殿，和東、西廂構(gou)成(cheng)一個前(qian)院(yuan)。前(qian)殿布(bu)局是(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)八(ba)(ba)羅漢朝觀音。西廂旁有尊泥(ni)塑“常八(ba)(ba)十(shi)(shi)”。所謂(wei)“常八(ba)(ba)十(shi)(shi)”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)有人問他(ta)多(duo)大(da)年紀，他(ta)總是(shi)(shi)(shi)(shi)說八(ba)(ba)十(shi)(shi)歲，再過十(shi)(shi)年問他(ta)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)十(shi)(shi)歲，因(yin)此(ci)(ci)(ci)“常八(ba)(ba)十(shi)(shi)”叫(jiao)開了(le)，反把他(ta)的真名忘了(le)。相傳“常八(ba)(ba)十(shi)(shi)”活了(le)120歲，曾是(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)自成(cheng)理發師。當初李(li)自成(cheng)勸(quan)他(ta)進京，他(ta)堅不(bu)相從，后來在此(ci)(ci)(ci)落發為(wei)(wei)僧(seng)。由(you)于(yu)他(ta)濟(ji)施(shi)貧困，免(mian)費行醫，威望很高(gao)，因(yin)此(ci)(ci)(ci)圓寂后，人們為(wei)(wei)他(ta)朔了(le)這尊像(xiang)，以示(shi)懷念。
后(hou)院正中是大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)，東廂為(wei)(wei)大(da)士殿(dian)(dian)，西廂為(wei)(wei)地(di)藏殿(dian)(dian)。院內古木參天，環(huan)境清幽。其中的白皮松，高約(yue)30米，是珍稀(xi)樹種。大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)的釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)，雙(shuang)目微睜，面(mian)相慈祥(xiang)，踟趺坐在(zai)蓮(lian)花上，顯得格外莊嚴(yan)肅(su)穆(mu)。《山(shan)西通志(zhi)》又載:“雍(yong)正九年(nian)(nian)(nian)(1731年(nian)(nian)(nian))僧了然重修(xiu)建毗盧閣(ge)。”此閣(ge)在(zai)大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)的后(hou)面(mian)，分為(wei)(wei)兩層，由于(yu)上層供毗盧佛(fo)而得名(ming)。《山(shan)西通志(zhi)》載:“康(kang)熙丙寅(yin)二十(shi)五年(nian)(nian)(nian)(1686年(nian)(nian)(nian))，都司(官名(ming))陸(lu)君興建藏經閣(ge)五楹，四(si)十(shi)六年(nian)(nian)(nian)(康(kang)熙)僧平(ping)山(shan)重修(xiu)。”此閣(ge)也(ye)是兩層，于(yu)1959年(nian)(nian)(nian)1月毀于(yu)火(huo)。
此(ci)寺在(zai)(zai)“文(wen)革”中遭到嚴重破壞寺內木雕(diao)(diao)泥塑(su)，包括地藏菩薩、騎(qi)獅文(wen)殊、騎(qi)象普(pu)賢、騎(qi)朝天吼觀音，以(yi)及關(guan)公和(he)八(ba)尊(zun)伽藍護法神，全部(bu)被(bei)砸毀(hui)，唯坐(zuo)(zuo)像(xiang)聿馱(tuo)幸(xing)免(mian)。在(zai)(zai)我(wo)國佛(fo)教中韋(wei)馱(tuo)是(shi)護法神，所以(yi)他(ta)的(de)塑(su)像(xiang)都(dou)是(shi)站像(xiang)。唯白(bai)云(yun)寺有一尊(zun)韋(wei)馱(tuo)坐(zuo)(zuo)像(xiang)。相傳(chuan)有一年(nian)鬧災(zai)荒(huang)，白(bai)云(yun)寺只(zhi)剩幾位(wei)老僧守(shou)寺，其馀(yu)僧人(ren)皆云(yun)游方。幾位(wei)老僧數日未(wei)食(shi)，奄奄一息，在(zai)(zai)生死攸關(guan)時(shi)，有人(ren)從(cong)南方送(song)(song)來三車(che)糧(liang)(liang)(liang)食(shi)。送(song)(song)糧(liang)(liang)(liang)者(zhe)言:“前些時(shi)白(bai)云(yun)寺一名(ming)年(nian)輕(qing)和(he)尚前去(qu)化緣(yuan)，請(qing)求員外施舍幾車(che)糧(liang)(liang)(liang)食(shi)賑災(zai)。恰逢我(wo)家小姐半身(shen)風(feng)癱，長(chang)期臥床(chuang)，百醫無效(xiao)。吃了這(zhe)位(wei)和(he)尚兩副藥(yao)，病已痊愈。感(gan)謝(xie)你們醫病之(zhi)恩，我(wo)家員外特意送(song)(song)來五車(che)糧(liang)(liang)(liang)食(shi)。”眾僧聽后甚為震驚，問送(song)(song)糧(liang)(liang)(liang)者(zhe):“長(chang)相如何？”送(song)(song)糧(liang)(liang)(liang)者(zhe)在(zai)(zai)山門殿看見了韋(wei)馱(tuo)，對眾僧說：“化緣(yuan)的(de)和(he)尚就是(shi)他(ta)！”眾僧立即在(zai)(zai)韋(wei)馱(tuo)面(mian)前合(he)十(shi)，感(gan)謝(xie)韋(wei)馱(tuo)救命之(zhi)恩。這(zhe)批糧(liang)(liang)(liang)食(shi)不僅救活眾僧，也使附(fu)近七百居民(min)免(mian)于(yu)餓死。因此(ci)，鄉(xiang)親們集資雕(diao)(diao)韋(wei)馱(tuo)像(xiang)。集資者(zhe)認為韋(wei)馱(tuo)每年(nian)三百六十(shi)天都(dou)站著太累了，故把韋(wei)馱(tuo)塑(su)雕(diao)(diao)成坐(zuo)(zuo)像(xiang)。
天(tian)澤(ze)和尚墓原(yuan)在(zai)寺(si)(si)西溝口(kou)，清朝大(da)書法(fa)家傅山撰文(wen)(wen)行(xing)書《天(tian)澤(ze)碑》，藝(yi)術價值很(hen)高(gao)，現(xian)存市內(nei)純(chun)陽宮，天(tian)澤(ze)和尚墓塔在(zai)文(wen)(wen)革中被毀。該寺(si)(si)現(xian)存主要佛教建筑(zhu)有天(tian)王殿、普(pu)光明殿、大(da)雄寶(bao)殿、毗盧(lu)閣、觀音殿、地藏殿、祖堂(tang)(內(nei)塑達摩、惠能、百丈、常(chang)八十和常(chang)九十像(xiang))、伽藍殿等(deng)，大(da)部為唐狄仁(ren)杰和清天(tian)澤(ze)和尚所建，最后一次整修是1993－1998年。該寺(si)(si)原(yuan)傳承(cheng)法(fa)系為禪宗(zong)南獄(yu)派(pai)臨濟宗(zong)，后改(gai)為浮士(shi)宗(zong)。寺(si)(si)內(nei)有清朝碑記(ji)八塊，現(xian)代碑記(ji)二(er)塊;珍藏《龍藏》一部。
如今的(de)(de)白云寺已修葺(qi)一新，四周古木環抱，濃蔭四蔽(bi)，景色(se)幽邃。游(you)人到此，時而木魚聲聲，時而梵音悅耳，仿(fang)佛置身于(yu)佛國世界。它和北向(xiang)的(de)(de)雙塔永祚寺，南(nan)向(xiang)的(de)(de)狄仁杰故里、唐槐園，構(gou)成太(tai)原市區東南(nan)的(de)(de)一條(tiao)旅游(you)線路，是太(tai)原市民(min)踏青(qing)、避暑(shu)、秋游(you)、賞雪(xue)的(de)(de)理想去處。
傳(chuan)說一，狄(di)(di)(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)杰(jie)為(wei)太(tai)原(yuan)(yuan)人。武則天時期宰相，出色(se)(se)的(de)(de)封建(jian)政(zheng)治家(jia)(jia)。狄(di)(di)(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)杰(jie)為(wei)官，始終保持了體恤百姓、不(bu)畏權(quan)勢的(de)(de)本色(se)(se)，流傳(chuan)有(you)許(xu)多精彩(cai)的(de)(de)傳(chuan)奇故事，荷蘭漢學家(jia)(jia)高羅(luo)佩更是(shi)以此為(wei)題(ti)材，編了一本《大唐狄(di)(di)(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)杰(jie)斷案(an)傳(chuan)奇》，即后世(shi)四大公案(an)之(zhi)《狄(di)(di)(di)(di)(di)公案(an)》。傳(chuan)說，有(you)一年夏天，在外地做官的(de)(de)狄(di)(di)(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)杰(jie)回(hui)家(jia)(jia)探親(qin)，路(lu)經古(gu)寺(si)(si)休息。在乘涼的(de)(de)銀(yin)杏(xing)樹下(xia)(xia)有(you)一石桌，上(shang)(shang)(shang)面已(yi)罷好(hao)(hao)一盤(pan)棋(qi)(qi)。狄(di)(di)(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)杰(jie)欲向(xiang)寺(si)(si)院借傘遮陽，老(lao)僧(seng)指(zhi)棋(qi)(qi)盤(pan)對(dui)狄(di)(di)(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)杰(jie)說:“家(jia)(jia)有(you)家(jia)(jia)法，寺(si)(si)有(you)寺(si)(si)規，想借寺(si)(si)院的(de)(de)東(dong)西必須在棋(qi)(qi)盤(pan)上(shang)(shang)(shang)戰勝出家(jia)(jia)人。”一向(xiang)愛(ai)好(hao)(hao)下(xia)(xia)棋(qi)(qi)的(de)(de)狄(di)(di)(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)杰(jie)便和(he)老(lao)僧(seng)對(dui)弈(yi)起來，經過三(san)十(shi)回(hui)合較量，老(lao)僧(seng)招(zhao)架不(bu)住狄(di)(di)(di)(di)(di)芒(mang)杰(jie)的(de)(de)“馬后炮”，推棋(qi)(qi)認(ren)輸(shu)。當(dang)狄(di)(di)(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)杰(jie)一行準(zhun)備(bei)離寺(si)(si)上(shang)(shang)(shang)路(lu)時，老(lao)僧(seng)并(bing)未拿傘，而說:“施(shi)主路(lu)上(shang)(shang)(shang)有(you)人替你撐傘。”原(yuan)(yuan)來在他(ta)們頭上(shang)(shang)(shang)有(you)塊白云一直跟著(zhu)也(ye)們飄浮(fu)，恰似一把“天”字號的(de)(de)大傘替他(ta)們遮太(tai)陽。這(zhe)時狄(di)(di)(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)杰(jie)才意識到(dao)老(lao)僧(seng)臨別時所說的(de)(de)“路(lu)上(shang)(shang)(shang)有(you)人替你撐傘”這(zhe)句(ju)話(hua)并(bing)不(bu)是(shi)戲語，因而他(ta)斷言:古(gu)寺(si)(si)的(de)(de)老(lao)僧(seng)道行非(fei)淺。當(dang)狄(di)(di)(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)杰(jie)一行將要走進狄(di)(di)(di)(di)(di)村(cun)時，頭頂上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)白云不(bu)跟他(ta)們飄浮(fu)了，而是(shi)孤零零地停(ting)在紅土溝上(shang)(shang)(shang)空，令人不(bu)得其解。原(yuan)(yuan)來狄(di)(di)(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)杰(jie)之(zhi)母(mu)(mu)前幾天得重(zhong)病時曾在觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩(sa)前許(xu)了愿(yuan)，病愈康(kang)復(fu)即重(zhong)建(jian)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)堂(tang)再塑金身。狄(di)(di)(di)(di)(di)母(mu)(mu)病已(yi)痊愈，正(zheng)準(zhun)備(bei)選地建(jian)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)堂(tang)。狄(di)(di)(di)(di)(di)仁(ren)(ren)(ren)杰(jie)聽后，當(dang)機立斷將觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)堂(tang)建(jian)在白云之(zhi)下(xia)(xia)的(de)(de)紅土溝。現(xian)今(jin)白云寺(si)(si)就是(shi)由這(zhe)座觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)堂(tang)上(shang)(shang)(shang)屢(lv)加擴(kuo)建(jian)而成的(de)(de)。原(yuan)(yuan)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)堂(tang)三(san)間(今(jin)仍存)，坐北朝南，堂(tang)內原(yuan)(yuan)有(you)塑像三(san)尊(zun)，正(zheng)中是(shi)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩(sa)，身旁兩(liang)側是(shi)手(shou)執寶瓶的(de)(de)金童和(he)手(shou)拿楊(yang)柳枝的(de)(de)龍女。
清朝時有(you)位和尚將觀音堂擴建為寺院，取(qu)名“白云寺”，命名乃取(qu)飄浮在狄仁杰頭上的(de)白云停在紅(hong)土溝上空的(de)傳(chuan)說。
寺內(nei)還有一特(te)色－白(bai)皮(pi)松。后院正(zheng)中(zhong)是(shi)大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)，東廂(xiang)為(wei)大士殿(dian)(dian)，西廂(xiang)為(wei)地藏殿(dian)(dian)。院內(nei)古(gu)木參天(tian)，環境清幽。其中(zhong)的(de)白(bai)皮(pi)松，高約30米，是(shi)珍稀樹種。不(bu)知何時被人(ren)們當(dang)做神(shen)樹供奉，你(ni)細看我拍攝的(de)圖片，就會發現，樹旁懸(xuan)掛著“有求必應”的(de)旌旗。就我而言，所旅游的(de)地方(fang)，還從未見有這種樹木。
寺內新(xin)恢(hui)復了文(wen)革中被(bei)損毀的關(guan)(guan)公塑(su)像。關(guan)(guan)羽(yu)，字云(yun)長，我們山西運城人(ren)。尊稱為(wei)“關(guan)(guan)公”。三國時期蜀國名將。被(bei)后來(lai)的統治者崇為(wei)“武(wu)圣”，與號為(wei)“文(wen)圣”的孔(kong)子齊名。唐朝(chao)時，關(guan)(guan)羽(yu)被(bei)列為(wei)古(gu)今六十(shi)四名將之一(yi)(yi)，放(fang)進武(wu)廟(miao)。宋、元、明、清統治者，不斷將其升(sheng)級(ji)為(wei)“三界伏魔大帝神(shen)威遠(yuan)震天尊關(guan)(guan)圣帝君” “忠(zhong)義神(shen)武(wu)仁(ren)勇威顯(xian)護國保民精(jing)誠綏靖翊贊宣德關(guan)(guan)圣大帝”，又把(ba)關(guan)(guan)羽(yu)廟(miao)長格為(wei)“武(wu)廟(miao)”，與文(wen)廟(miao)－孔(kong)廟(miao)并(bing)列。在全國普建關(guan)(guan)廟(miao)，按時奉(feng)祀香火。武(wu)圣關(guan)(guan)公廟(miao)數量之多，遠(yuan)遠(yuan)超過了文(wen)圣孔(kong)廟(miao)。有(you)人(ren)說(shuo)(shuo)，關(guan)(guan)公是一(yi)(yi)種文(wen)化；也有(you)人(ren)說(shuo)(shuo)，關(guan)(guan)公是一(yi)(yi)種精(jing)神(shen)。 “對國以忠(zhong)、待人(ren)以仁(ren)、處(chu)事以智、交(jiao)友以義、作(zuo)戰以勇”。
如今的(de)白(bai)云寺(si)已修葺一新，并成(cheng)為太原市佛教(jiao)會(hui)所(suo)在地。該寺(si)每年為國泰民安、世界和平舉行大型祈禱法會(hui)，將當日布施(shi)收入捐助社(she)會(hui)公(gong)益事(shi)業(ye)。
歲月靜好 
