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大家印象

它坐(zuo)南朝北，依山(shan)構筑，居(ju)高臨下而視(shi)野開(kai)闊(kuo)。這里，綠樹紅(hong)墻，寶塔梵殿，龕(kan)閣玲(ling)瓏(long)，碑碣櫛比，花卉(hui)溢(yi)香(xiang)，松柏凝翠，肅穆(mu)幽(you)靜，古(gu)香(xiang)古(gu)色。牡(mu)丹甚為漂亮。

走進雙塔寺

雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)，三晉(jin)名(ming)(ming)(ming)剎，又名(ming)(ming)(ming)永(yong)祚(zuo)寺(si)(si)(si)，位于(yu)距市(shi)中心四公里左右的(de)(de)(de)(de)(de)東南(nan)(nan)郝莊村(cun)南(nan)(nan)之(zhi)向(xiang)山腳畔，因寺(si)(si)(si)內(nei)雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高(gao)聳，故俗稱雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)。 它坐南(nan)(nan)朝北，依山構(gou)筑，居高(gao)臨下(xia)而(er)視野開(kai)闊。這(zhe)(zhe)里，綠樹紅(hong)(hong)墻(qiang)，寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)梵殿，龕閣玲(ling)瓏，碑(bei)碣櫛(zhi)比(bi)，花(hua)卉溢香(xiang)，松(song)柏凝翠，肅穆幽靜，古(gu)(gu)(gu)香(xiang)古(gu)(gu)(gu)色。一(yi)(yi)反我國千百年來(lai)寺(si)(si)(si)院(yuan)建筑坐北朝南(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統習慣，因地(di)勢而(er)拓建，居高(gao)臨下(xia)，坐南(nan)(nan)朝北。可(ke)謂背擁太行(xing)群峰(feng)，面俯汾(fen)水(shui)一(yi)(yi)帶。身臨其境，憑(ping)著(zhu)(zhu)(zhu)古(gu)(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身，可(ke)廣瞰(kan)古(gu)(gu)(gu)城太原(yuan)之(zhi)全貌，晉(jin)中盆地(di)之(zhi)沃野千疇。 古(gu)(gu)(gu)往(wang)今(jin)來(lai)，永(yong)祚(zuo)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)世人(ren)(ren)(ren)所矚目，被譽為(wei)“晉(jin)陽(yang)奇觀”，當作(zuo)太原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)標志(zhi)。歷代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方志(zhi)書(shu)(shu)都把“凌霄雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”作(zuo)為(wei)古(gu)(gu)(gu)太原(yuan)城的(de)(de)(de)(de)(de)八景之(zhi)一(yi)(yi)。 新生的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)永(yong)祚(zuo)寺(si)(si)(si)，正(zheng)以(yi)嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)、熱情的(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)，迎接著(zhu)(zhu)(zhu)南(nan)(nan)來(lai)北往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)中外游人(ren)(ren)(ren)。明代(dai)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)，太原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)花(hua)不見經(jing)傳(chuan)，無論從(cong)種(zhong)植(zhi)歷史(shi)(shi)，還是種(zhong)植(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)量(liang)和品(pin)(pin)種(zhong)，別說(shuo)與(yu)(yu)洛陽(yang)，就(jiu)是與(yu)(yu)彭縣(xian)、亳縣(xian)、淮陽(yang)、菏澤相比(bi)，也難以(yi)同(tong)日而(er)語。近年來(lai)，雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)文(wen)管(guan)所又在“明代(dai)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)”的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，引進和培植(zhi)了近千株(zhu)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)，就(jiu)品(pin)(pin)種(zhong)而(er)言大(da)約(yue)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)30余(yu)種(zhong)，從(cong)顏色來(lai)看，紅(hong)(hong)、粉、黃、白、紫、綠、墨，可(ke)謂九色齊全。如今(jin)，每逢春夏之(zhi)交，立夏前后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)20多天(tian)中，古(gu)(gu)(gu)剎雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)，古(gu)(gu)(gu)技挺拔，競放新花(hua)，整個梵寺(si)(si)(si)綺麗絢爛，嫣(yan)紅(hong)(hong)姹紫，爭芳斗妍(yan)，清(qing)香(xiang)飄溢。中外游人(ren)(ren)(ren)世間接踵摩肩，爭相觀賞(shang)，置身于(yu)繽紛斑斕的(de)(de)(de)(de)(de)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)花(hua)間，構(gou)成一(yi)(yi)幅花(hua)海人(ren)(ren)(ren)潮的(de)(de)(de)(de)(de)春游賞(shang)花(hua)風俗畫。 雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)現今(jin)共收藏(zang)和保護有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)價值的(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)碣刻(ke)(ke)石(shi) 260余(yu)通。這(zhe)(zhe)些(xie)碑(bei)石(shi)中除一(yi)(yi)小(xiao)部分是寺(si)(si)(si)院(yuan)原(yuan)物外，絕大(da)部分是“文(wen)化大(da)革(ge)命”之(zhi)后(hou)，從(cong)太原(yuan)各(ge)(ge)個地(di)方收集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)散佚珍品(pin)(pin)。在這(zhe)(zhe)些(xie)碑(bei)石(shi)中，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)明代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)刻(ke)(ke)珍品(pin)(pin)，名(ming)(ming)(ming)著(zhu)(zhu)(zhu)三晉(jin)，海內(nei)知名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)《寶賢堂(tang)集(ji)古(gu)(gu)(gu)法帖》180 余(yu)通；有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)清(qing)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)《古(gu)(gu)(gu)寶賢堂(tang)法帖》36通；有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)宋代(dai)大(da)文(wen)豪蘇東坡的(de)(de)(de)(de)(de)醉筆(bi)石(shi)刻(ke)(ke)“赤壁懷古(gu)(gu)(gu)” 3通；有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)清(qing)代(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)名(ming)(ming)(ming)書(shu)(shu)家祁雋(jun)藻(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)“子史(shi)(shi)萃言”石(shi)刻(ke)(ke) 4通；還有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)記述內(nei)容別具一(yi)(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)“晉(jin)溪(xi)隱君家訓”碑(bei)，等等。這(zhe)(zhe)些(xie)古(gu)(gu)(gu)碑(bei)古(gu)(gu)(gu)碣，集(ji)清(qing)以(yi)前各(ge)(ge)代(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)名(ming)(ming)(ming)書(shu)(shu)法大(da)家的(de)(de)(de)(de)(de)墨跡(ji)寶瀚(han)于(yu)一(yi)(yi)堂(tang)，真、草、隸、篆各(ge)(ge)種(zhong)書(shu)(shu)體，無一(yi)(yi)不有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，不僅(jin)為(wei)書(shu)(shu)法界和愛好書(shu)(shu)法的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)界人(ren)(ren)(ren)士(shi)所珍視，也極(ji)為(wei)到此觀光和游覽的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)所喜聞樂(le)見。

歷史記載

永(yong)(yong)祚寺始創于(yu)1599年(nian)(nian)(明萬歷二(er)十七年(nian)(nian))，初名永(yong)(yong)明寺，1608年(nian)(nian)(萬歷三(san)十六年(nian)(nian))，五臺(tai)山高僧妙(miao)峰(feng)(福登)和(he)尚奉敕續(xu)建，易名永(yong)(yong)祚寺。

清初又續建(jian)了(le)山門，完善了(le)禪堂(tang)和殿(dian)宇(yu)，形成(cheng)了(le)一座小規模的(de)寺院。但(dan)在戰(zhan)亂歲月，古寺飽經滄(cang)桑，到民國(guo)末(mo)期，已是滿(man)目瘡(chuang)痍、遍(bian)體鱗(lin)傷了(le)。

新中(zhong)國(guo)成立之后，曾多次維修。

新建碑廊，仿建前(qian)院，廣(guang)植牡(mu)丹(dan)，使古剎面(mian)貌一新。

文化廟會

太原市郝莊第23屆永祚寺雙塔文化廟會將(jiang)于2011年(nian)7月18日在(zai)雙塔寺文化廣場隆重開幕，這是郝莊歷年(nian)來(lai)規(gui)模最(zui)大的一屆廟會。

7月17日至22日，連續6天推出精(jing)彩紛呈的文藝(yi)節目。廟會活動主旨是(shi)“來郝莊，逛廟會、看(kan)大(da)戲、品美(mei)食、觀社火(huo)、賞(shang)書畫、登雙塔、納(na)百福(fu)”。

永祚禪林

永祚寺總占地面(mian)積12萬平方(fang)米，依山而建，坐南向北，三進院落(luo)。自北面(mian)山門而入，第一進院是20世紀80年代仿(fang)明代形制擴建而成，兩廂(xiang)為(wei)配殿(dian)，辟為(wei)展室(shi)，稱陳(chen)列院。

第(di)二進院為(wei)“祗園勝景(jing)”，稱牡丹(dan)院，遍植(zhi)各色牡丹(dan)，具(ju)有北方園林(lin)的韻味；向(xiang)東(dong)伸展建成的展室，陳列著從(cong)市內(nei)搜集來的碑刻(ke)、造像等。

第(di)三(san)(san)進院為(wei)“永祚禪(chan)林”，稱禮佛院，有大雄寶(bao)殿、三(san)(san)圣閣、禪(chan)堂(tang)(tang)、客堂(tang)(tang)等。

大(da)雄寶殿五間為結(jie)(jie)構精(jing)巧的兩檐樓(lou)閣式(shi)，全(quan)用(yong)(yong)青(qing)磚磨砌成柱、檐、斗〖FJF〗拱〖FJJ〗、雀替、垂(chui)花柱及圖案等(deng)，仿木結(jie)(jie)構筑砌，殿內(nei)施拱券頂，不(bu)用(yong)(yong)一釘一木，是明代(dai)典型的無梁式(shi)建筑，故稱“無量(liang)殿”。

殿內正中供奉(feng)高(gao)3.85米的(de)阿(a)彌(mi)陀佛(fo)立式貼金銅像，兩(liang)側(ce)有釋迦、藥師(shi)佛(fo)鐵鑄坐(zuo)像，是凈土宗的(de)禮佛(fo)場所。殿前有明代所植丁香和牡丹兩(liang)株(zhu)。

大(da)雄(xiong)寶殿頂上(shang)建(jian)有三圣閣(ge)，單檐歇山頂建(jian)筑，頂部用(yong)磚雕斗〖FJF〗拱〖FJJ〗，層層出挑，疊澀(se)而(er)上(shang)，形成(cheng)(cheng)套拱，筑成(cheng)(cheng)下大(da)上(shang)小的磚砌藻井，是(shi)中國古建(jian)筑無量式殿閣(ge)中的珍(zhen)品(pin)。

殿內原(yuan)有(you)“西方三(san)圣”塑像，現供明塑的(de)三(san)大士像，工(gong)藝精湛，也是明塑中的(de)佼(jiao)佼(jiao)者。

雙塔凌霄

禮佛(fo)院(yuan)(yuan)東(dong)側門通(tong)往塔(ta)院(yuan)(yuan)。塔(ta)院(yuan)(yuan)與永(yong)(yong)祚禪林相(xiang)對而(er)言，也稱上院(yuan)(yuan)。永(yong)(yong)祚禪林的中(zhong)軸(zhou)線是南(nan)北向(xiang)，而(er)塔(ta)院(yuan)(yuan)的軸(zhou)線則(ze)是東(dong)南(nan)—西北向(xiang)，反映(ying)了中(zhong)國傳(chuan)統觀念特別是道(dao)家以東(dong)南(nan)之(zhi)氣祈(qi)增文(wen)運的寓意。沿這一軸(zhou)線依次有新塔(ta)、過(guo)殿(dian)、舊塔(ta)和樓閣式的后殿(dian)。

雙(shuang)塔高均為54米，南北(bei)對峙，相距46?6米，均用(yong)磚砌仿(fang)木構(gou)筑(zhu)，與大雄寶殿(dian)結構(gou)一致。

塔呈樓閣式梭形，隨著(zhu)塔身的上升，每層高(gao)度(du)逐漸降低，斗〖FJF〗拱〖FJJ〗由五踩重(zhong)翹(qiao)變為三踩單翹(qiao)，符合(he)人(ren)們仰(yang)視(shi)時下低上高(gao)的視(shi)覺。

兩塔(ta)(ta)的不同(tong)之處是(shi)舊(jiu)塔(ta)(ta)收分(fen)不顯，素邊(bian)檐子(zi)，雕飾(shi)牡丹葉子(zi)；新(xin)塔(ta)(ta)收分(fen)明顯，琉(liu)璃剪邊(bian)檐子(zi)，飾(shi)有(you)蓮花。

雙塔塔心(xin)中空，階(jie)梯(ti)設在(zai)外(wai)壁與內壁之間(jian)，游人可盤旋而上，直(zhi)至第11層(ceng)(ceng)。塔身每層(ceng)(ceng)辟有四門通向出檐，可眺(tiao)望晉陽的美麗山(shan)川(chuan)。

被(bei)古人譽(yu)為“雙(shuang)塔凌霄”、“文(wen)筆雙(shuang)峰”的(de)(de)雙(shuang)塔是永祚寺內最(zui)引人注(zhu)目的(de)(de)景(jing)觀。雙(shuang)塔巍然高聳，直插云天，雄(xiong)健地(di)(di)屹(yi)立(li)在(zai)晉陽大(da)地(di)(di)上。

因(yin)其坐(zuo)落于高(gao)山(shan)之(zhi)上(shang)，在進入(ru)太原市之(zhi)前(qian)，人們遠遠就(jiu)可看到其身(shen)影，仿佛在笑迎(ying)八(ba)方來(lai)客。因(yin)此，它多年(nian)來(lai)一(yi)直是(shi)太原城的標志。

雙塔從創(chuang)建至今已有(you)近400年歷史。

寺中(zhong)舊塔(ta)原名文峰塔(ta)，是1599年(明萬(wan)歷二十七年)所建(jian)(jian)；新塔(ta)是9年后妙峰和尚所建(jian)(jian)，建(jian)(jian)成后與舊塔(ta)一起并稱宣文塔(ta)。

1984年(nian)和(he)1996年(nian)，政府又撥巨款先后維修了(le)在解放(fang)戰爭中受創的(de)(de)宣文新塔和(he)傾斜(xie)的(de)(de)舊(jiu)塔。

永祚寺牡丹

永祚寺院(yuan)內的牡(mu)(mu)丹有(you)姚黃、魏(wei)紫(zi)、趙粉、豆綠、狀元(yuan)紅(hong)、青龍臥墨池、碧(bi)雪丹沙等40多(duo)個(ge)珍(zhen)貴品(pin)種(zhong)(zhong)。更(geng)可貴的是有(you)數十株明代牡(mu)(mu)丹，品(pin)名叫(jiao)紫(zi)霞仙，也(ye)叫(jiao)紫(zi)云仙。這種(zhong)(zhong)牡(mu)(mu)丹種(zhong)(zhong)植年代久(jiu)遠，較為(wei)稀少。花(hua)(hua)(hua)型為(wei)單瓣(ban)，花(hua)(hua)(hua)期(qi)較長(chang)，在眾(zhong)多(duo)牡(mu)(mu)丹品(pin)種(zhong)(zhong)中，它開(kai)花(hua)(hua)(hua)最早。花(hua)(hua)(hua)朵碩大如盤，初(chu)開(kai)時花(hua)(hua)(hua)瓣(ban)呈(cheng)肉紅(hong)色，馥(fu)郁芳香(xiang)，為(wei)玫瑰香(xiang)型，盛(sheng)開(kai)之(zhi)際呈(cheng)淡紫(zi)色，馨香(xiang)更(geng)濃；臨近晚期(qi)則為(wei)正紫(zi)色，是牡(mu)(mu)丹品(pin)種(zhong)(zhong)中的佼佼者。

植于寺院大(da)雄(xiong)寶(bao)殿前的(de)(de)(de)紫(zi)霞仙牡丹，經歷了(le)數百個春秋(qiu)的(de)(de)(de)風霜，雖老干虬枝(zhi)，卻仍然蒼勁旺盛。在這里牡丹已不單是民俗文化中富貴的(de)(de)(de)象征，而且(qie)更重(zhong)要的(de)(de)(de)是寓(yu)有(you)靜候“東南之(zhi)氣(qi)”到來(lai)之(zhi)意，一旦東南“溫厚之(zhi)氣(qi)”到來(lai)，紫(zi)霞仙會率先綻放，預示著(zhu)文運昌興的(de)(de)(de)境界(jie)。

碑碣

永祚寺(si)二重院落東側(ce)為(wei)墨園。穿過花(hua)墻月門，雕梁畫(hua)棟的(de)(de)碑(bei)廊(lang)內(nei)嵌(qian)有(you)(you)(you)兩套晉(jin)陽名(ming)帖(tie)(tie)(tie)—《寶賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)集(ji)古(gu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)》和《古(gu)寶賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)》的(de)(de)碑(bei)刻(ke)(ke)。《寶賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)集(ji)古(gu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)》俗稱“大(da)寶賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)”，由(you)明(ming)代(dai)(dai)晉(jin)藩(fan)王世子奇源于(yu)1489年(nian)(弘治二年(nian))始刻(ke)(ke)，1496年(nian)(弘治九年(nian))刻(ke)(ke)成，1980年(nian)由(you)傅公祠(ci)遷入永祚寺(si)，鑲嵌(qian)入廊(lang)。其間薈萃了魏、晉(jin)、南北朝(chao)、隋、唐、五代(dai)(dai)、宋、元(yuan)、明(ming)等十(shi)余個朝(chao)代(dai)(dai)、120名(ming)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)家的(de)(de)墨跡寶翰(han)，真(zhen)、草、隸、篆各種(zhong)書(shu)(shu)(shu)體應有(you)(you)(you)盡(jin)有(you)(you)(you)，真(zhen)可謂歷代(dai)(dai)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)全璧、書(shu)(shu)(shu)林之(zhi)(zhi)瑰寶。游客至(zhi)此，莫不潛心品琢(zhuo)。明(ming)末(mo)清(qing)初(chu)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大(da)家傅山先生對此帖(tie)(tie)(tie)頗有(you)(you)(you)見地，他認為(wei)“汴帖(tie)(tie)(tie)撫勒(le)無豐采，肅帖(tie)(tie)(tie)豐肥濃態(tai)側(ce)出(chu)，晉(jin)帖(tie)(tie)(tie)(即(ji)《寶賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)集(ji)古(gu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)》)圓秀遒媚，出(chu)周、肅之(zhi)(zhi)上(shang)，二王鉤勒(le)尤為(wei)精妙”。由(you)此可見《寶賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)集(ji)古(gu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)》刻(ke)(ke)石(shi)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)水平和藝(yi)術價值。《古(gu)寶賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)》俗稱“小(xiao)寶賢(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)(tang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)”，刻(ke)(ke)于(yu)1718年(nian)(清(qing)康熙五十(shi)七年(nian))，由(you)太原知府李清(qing)鑰，選取唐褚遂良，宋蘇東坡、黃庭堅、朱(zhu)熹，元(yuan)趙孟〖FJF〗瞓〖FJJ〗，明(ming)唐寅、文征明(ming)及(ji)清(qing)初(chu)董其昌、王鐸、傅山等名(ming)家墨寶摹勒(le)上(shang)石(shi)，共39塊。

碑廊最北處有一套蘇東(dong)坡醉筆所(suo)書(shu)《赤壁懷(huai)古》碣石(shi)三塊，是1762年(清(qing)乾隆二十七年)由鄂弼按家(jia)藏舊(jiu)拓復鉤摹勒上石(shi)而成，是蘇東(dong)坡草書(shu)的(de)(de)傳世之作，筆勢奇(qi)偉，淋(lin)漓盡致，與詞(ci)之豪放雄健相得益彰。此外(wai)，寺院內還(huan)收藏有清(qing)中葉以來著名書(shu)法大家(jia)，曾位列道光、咸(xian)豐(feng)、同治三朝閣老(lao)的(de)(de)祁(qi)雋藻(zao)所(suo)書(shu)的(de)(de)“子史粹言”石(shi)刻四通，以及明萬歷年間曾任山(shan)西(xi)提刑按察使的(de)(de)呂坤之家(jia)訓碑一通。