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大家印象

它坐南朝北，依山構筑，居高臨(lin)下(xia)而(er)視野開闊。這里(li)，綠樹(shu)紅墻，寶塔梵殿，龕(kan)閣玲瓏，碑(bei)碣櫛(zhi)比，花(hua)卉溢香，松(song)柏凝翠，肅(su)穆幽靜，古香古色。牡丹甚為(wei)漂亮。

走進雙塔寺

雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)，三晉(jin)名(ming)(ming)剎(cha)(cha)，又名(ming)(ming)永(yong)祚(zuo)寺(si)(si)，位于(yu)距市(shi)中(zhong)(zhong)心四(si)公里左右(you)的(de)(de)(de)東南郝莊村(cun)南之(zhi)(zhi)向山腳(jiao)畔(pan)，因(yin)寺(si)(si)內雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高聳，故俗(su)稱雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)。 它坐南朝北，依(yi)山構筑(zhu)(zhu)，居(ju)高臨(lin)下(xia)而視野(ye)開闊(kuo)。這(zhe)里，綠樹紅墻，寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)梵(fan)殿，龕閣玲(ling)瓏，碑(bei)(bei)(bei)碣(jie)櫛比，花(hua)卉溢(yi)香(xiang)，松柏(bo)凝翠，肅穆幽靜(jing)，古(gu)(gu)(gu)(gu)香(xiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)色。一反我國(guo)千百(bai)年來寺(si)(si)院建筑(zhu)(zhu)坐北朝南的(de)(de)(de)傳(chuan)統習(xi)慣(guan)，因(yin)地勢而拓建，居(ju)高臨(lin)下(xia)，坐南朝北。可謂(wei)背擁太(tai)(tai)行(xing)群峰，面俯汾水一帶。身臨(lin)其境，憑著古(gu)(gu)(gu)(gu)老的(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身，可廣瞰古(gu)(gu)(gu)(gu)城太(tai)(tai)原(yuan)之(zhi)(zhi)全(quan)貌，晉(jin)中(zhong)(zhong)盆(pen)地之(zhi)(zhi)沃野(ye)千疇。 古(gu)(gu)(gu)(gu)往(wang)今來，永(yong)祚(zuo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)世(shi)人(ren)所矚目，被譽為(wei)(wei)“晉(jin)陽(yang)奇觀”，當作太(tai)(tai)原(yuan)的(de)(de)(de)標志。歷代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)地方志書(shu)(shu)都把“凌霄雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”作為(wei)(wei)古(gu)(gu)(gu)(gu)太(tai)(tai)原(yuan)城的(de)(de)(de)八景之(zhi)(zhi)一。 新(xin)生的(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)永(yong)祚(zuo)寺(si)(si)，正以(yi)嶄新(xin)的(de)(de)(de)、熱情(qing)的(de)(de)(de)姿態，迎接著南來北往(wang)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)外游人(ren)。明代(dai)(dai)(dai)牡丹(dan)，太(tai)(tai)原(yuan)的(de)(de)(de)牡丹(dan)花(hua)不(bu)(bu)見經傳(chuan)，無(wu)論從種植歷史(shi)，還是(shi)種植的(de)(de)(de)數量和品(pin)種，別說與洛陽(yang)，就是(shi)與彭縣(xian)、亳(bo)縣(xian)、淮陽(yang)、菏(he)澤相比，也難以(yi)同日(ri)而語。近年來，雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)文(wen)管所又在(zai)“明代(dai)(dai)(dai)牡丹(dan)”的(de)(de)(de)基礎(chu)上，引(yin)進和培植了近千株(zhu)牡丹(dan)，就品(pin)種而言(yan)大(da)約有(you)(you)(you)30余(yu)種，從顏色來看，紅、粉(fen)、黃、白、紫(zi)、綠、墨，可謂(wei)九色齊全(quan)。如今，每逢(feng)春夏(xia)之(zhi)(zhi)交(jiao)，立夏(xia)前(qian)后(hou)的(de)(de)(de)20多天中(zhong)(zhong)，古(gu)(gu)(gu)(gu)剎(cha)(cha)雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)，古(gu)(gu)(gu)(gu)技挺拔，競放新(xin)花(hua)，整(zheng)個(ge)梵(fan)寺(si)(si)綺麗絢(xuan)爛，嫣紅姹紫(zi)，爭芳斗妍(yan)，清(qing)香(xiang)飄溢(yi)。中(zhong)(zhong)外游人(ren)世(shi)間接踵摩肩，爭相觀賞(shang)，置身于(yu)繽紛斑(ban)斕的(de)(de)(de)牡丹(dan)花(hua)間，構成一幅花(hua)海人(ren)潮的(de)(de)(de)春游賞(shang)花(hua)風(feng)俗(su)畫。 雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)現今共收(shou)藏和保護(hu)有(you)(you)(you)價值的(de)(de)(de)碑(bei)(bei)(bei)碣(jie)刻石(shi)(shi) 260余(yu)通。這(zhe)些碑(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)中(zhong)(zhong)除(chu)一小部分(fen)是(shi)寺(si)(si)院原(yuan)物外，絕大(da)部分(fen)是(shi)“文(wen)化大(da)革命”之(zhi)(zhi)后(hou)，從太(tai)(tai)原(yuan)各(ge)個(ge)地方收(shou)集的(de)(de)(de)散(san)佚珍(zhen)(zhen)品(pin)。在(zai)這(zhe)些碑(bei)(bei)(bei)石(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，有(you)(you)(you)明代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)刻珍(zhen)(zhen)品(pin)，名(ming)(ming)著三晉(jin)，海內知名(ming)(ming)的(de)(de)(de)《寶(bao)賢堂(tang)(tang)集古(gu)(gu)(gu)(gu)法(fa)帖》180 余(yu)通；有(you)(you)(you)清(qing)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)《古(gu)(gu)(gu)(gu)寶(bao)賢堂(tang)(tang)法(fa)帖》36通；有(you)(you)(you)宋(song)代(dai)(dai)(dai)大(da)文(wen)豪蘇(su)東坡的(de)(de)(de)醉筆石(shi)(shi)刻“赤壁(bi)懷古(gu)(gu)(gu)(gu)” 3通；有(you)(you)(you)清(qing)代(dai)(dai)(dai)著名(ming)(ming)書(shu)(shu)家(jia)祁(qi)雋藻的(de)(de)(de)“子史(shi)萃言(yan)”石(shi)(shi)刻 4通；還有(you)(you)(you)記述內容別具一格的(de)(de)(de)“晉(jin)溪隱君家(jia)訓”碑(bei)(bei)(bei)，等(deng)等(deng)。這(zhe)些古(gu)(gu)(gu)(gu)碑(bei)(bei)(bei)古(gu)(gu)(gu)(gu)碣(jie)，集清(qing)以(yi)前(qian)各(ge)代(dai)(dai)(dai)著名(ming)(ming)書(shu)(shu)法(fa)大(da)家(jia)的(de)(de)(de)墨跡寶(bao)瀚于(yu)一堂(tang)(tang)，真、草、隸、篆各(ge)種書(shu)(shu)體，無(wu)一不(bu)(bu)有(you)(you)(you)，不(bu)(bu)僅(jin)為(wei)(wei)書(shu)(shu)法(fa)界和愛(ai)好書(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)(de)各(ge)界人(ren)士所珍(zhen)(zhen)視，也極為(wei)(wei)到此觀光和游覽的(de)(de)(de)人(ren)們所喜(xi)聞樂見。

歷史記載

永祚(zuo)寺(si)始創于(yu)1599年(明萬(wan)歷(li)二十(shi)七年)，初名(ming)永明寺(si)，1608年(萬(wan)歷(li)三(san)十(shi)六年)，五(wu)臺山高(gao)僧妙峰(福登)和(he)尚奉敕續建(jian)，易(yi)名(ming)永祚(zuo)寺(si)。

清初又續建(jian)了山(shan)門，完善了禪(chan)堂(tang)和殿(dian)宇，形成了一座小規模的(de)寺(si)院。但在戰亂歲月(yue)，古寺(si)飽經滄桑(sang)，到(dao)民國末期，已(yi)是(shi)滿目瘡痍、遍體鱗(lin)傷了。

新中國(guo)成(cheng)立之后，曾多次維修。

新(xin)建(jian)碑廊，仿建(jian)前(qian)院(yuan)，廣植牡丹，使(shi)古剎面(mian)貌一新(xin)。

文化廟會

太原市郝莊第23屆永祚寺雙(shuang)塔(ta)文(wen)化廟(miao)會將于2011年7月(yue)18日在雙(shuang)塔(ta)寺文(wen)化廣場隆重開(kai)幕，這是(shi)郝莊歷(li)年來(lai)規(gui)模最大的一屆廟(miao)會。

7月17日至22日，連續6天推出精彩紛呈的文藝(yi)節(jie)目(mu)。廟會活動主旨是(shi)“來(lai)郝莊，逛(guang)廟會、看大戲(xi)、品美(mei)食、觀社火、賞書畫、登雙塔、納百福”。

永祚禪林

永祚(zuo)寺總(zong)占地面(mian)積12萬平(ping)方米，依山而(er)(er)建，坐南向北，三(san)進(jin)院落。自北面(mian)山門(men)而(er)(er)入，第一(yi)進(jin)院是20世紀80年代(dai)仿明代(dai)形制擴建而(er)(er)成，兩廂為配殿，辟為展室，稱(cheng)陳列院。

第二進院(yuan)為“祗(zhi)園勝(sheng)景(jing)”，稱牡(mu)丹院(yuan)，遍植(zhi)各色(se)牡(mu)丹，具(ju)有北方園林(lin)的(de)韻味；向東伸展(zhan)建(jian)成的(de)展(zhan)室(shi)，陳列著從(cong)市內(nei)搜集來的(de)碑刻、造像等(deng)。

第三進(jin)院為“永(yong)祚禪林”，稱(cheng)禮(li)佛院，有大雄寶殿、三圣閣、禪堂、客堂等。

大雄寶殿(dian)五間為結構精巧的兩檐樓(lou)閣(ge)式，全用青磚磨(mo)砌(qi)(qi)成柱、檐、斗〖FJF〗拱(gong)〖FJJ〗、雀替、垂花(hua)柱及圖案等，仿(fang)木(mu)結構筑砌(qi)(qi)，殿(dian)內施拱(gong)券頂，不用一(yi)釘一(yi)木(mu)，是明代典型的無(wu)梁式建筑，故稱(cheng)“無(wu)量殿(dian)”。

殿內(nei)正(zheng)中供奉(feng)高3.85米的(de)阿彌(mi)陀(tuo)佛立式貼金(jin)銅像(xiang)，兩(liang)側(ce)有釋迦、藥師佛鐵鑄(zhu)坐(zuo)像(xiang)，是凈土宗(zong)的(de)禮(li)佛場所(suo)。殿前有明(ming)代所(suo)植丁(ding)香和牡(mu)丹兩(liang)株。

大雄寶殿頂(ding)上(shang)(shang)建有三圣閣，單檐歇山頂(ding)建筑，頂(ding)部用(yong)磚雕斗(dou)〖FJF〗拱(gong)〖FJJ〗，層(ceng)層(ceng)出挑，疊澀(se)而上(shang)(shang)，形(xing)成套拱(gong)，筑成下大上(shang)(shang)小的磚砌藻井(jing)，是中國古建筑無量式殿閣中的珍品。

殿內原有“西方(fang)三(san)圣”塑(su)像(xiang)(xiang)，現供明塑(su)的三(san)大(da)士像(xiang)(xiang)，工藝精湛，也(ye)是明塑(su)中的佼(jiao)佼(jiao)者。

雙塔凌霄

禮佛院(yuan)東側門通往塔(ta)院(yuan)。塔(ta)院(yuan)與永祚禪林相對而言，也(ye)稱上院(yuan)。永祚禪林的(de)中軸(zhou)(zhou)線是(shi)南北(bei)向，而塔(ta)院(yuan)的(de)軸(zhou)(zhou)線則是(shi)東南—西北(bei)向，反映(ying)了中國傳(chuan)統觀念(nian)特別(bie)是(shi)道家(jia)以東南之(zhi)氣祈增(zeng)文(wen)運的(de)寓意。沿這一軸(zhou)(zhou)線依次有(you)新塔(ta)、過殿、舊(jiu)塔(ta)和樓閣式的(de)后殿。

雙塔高均為54米，南北對峙，相(xiang)距46?6米，均用(yong)磚砌仿木構筑，與(yu)大雄寶殿結構一致。

塔(ta)呈(cheng)樓(lou)閣(ge)式梭(suo)形，隨著(zhu)塔(ta)身的上升，每(mei)層高度逐漸降(jiang)低，斗〖FJF〗拱〖FJJ〗由五踩重翹變為三踩單翹，符(fu)合人們(men)仰視時下(xia)低上高的視覺(jue)。

兩(liang)塔的(de)不同之處是(shi)舊塔收分不顯，素邊(bian)檐子(zi)，雕飾牡丹葉(xie)子(zi)；新塔收分明顯，琉璃剪邊(bian)檐子(zi)，飾有蓮花。

雙塔塔心中空，階梯(ti)設在外壁(bi)與內壁(bi)之間，游人可盤(pan)旋(xuan)而上，直(zhi)至第11層(ceng)。塔身每(mei)層(ceng)辟有四門通向出檐，可眺望(wang)晉陽的美麗山川。

被古(gu)人譽為“雙塔(ta)(ta)凌霄”、“文筆(bi)雙峰”的雙塔(ta)(ta)是永祚寺(si)內最引(yin)人注目的景觀。雙塔(ta)(ta)巍(wei)然高聳(song)，直(zhi)插云天，雄健地屹(yi)立(li)在(zai)晉陽(yang)大地上。

因其坐落(luo)于(yu)高山(shan)之(zhi)上，在進入太(tai)原市之(zhi)前，人們遠遠就(jiu)可看(kan)到其身影(ying)，仿(fang)佛在笑迎(ying)八方來客。因此，它多年來一直是(shi)太(tai)原城的(de)標志(zhi)。

雙(shuang)塔從創建至今已有(you)近(jin)400年歷史。

寺中舊塔(ta)原名文(wen)峰塔(ta)，是1599年(明萬歷(li)二十七年)所(suo)建；新塔(ta)是9年后妙峰和尚所(suo)建，建成后與舊塔(ta)一起并稱宣文(wen)塔(ta)。

1984年和(he)1996年，政(zheng)府又撥巨款先后維修了在解放戰爭中受創(chuang)的(de)宣文新(xin)塔(ta)和(he)傾斜的(de)舊塔(ta)。

永祚寺牡丹

永祚寺院內(nei)的(de)牡丹(dan)有姚黃、魏紫(zi)(zi)、趙粉、豆(dou)綠(lv)、狀元紅(hong)、青(qing)龍臥墨池、碧雪丹(dan)沙等40多(duo)個(ge)珍貴(gui)品種。更(geng)(geng)可貴(gui)的(de)是有數十株明代牡丹(dan)，品名叫紫(zi)(zi)霞仙，也叫紫(zi)(zi)云仙。這種牡丹(dan)種植年代久遠，較為稀少(shao)。花型為單瓣，花期較長，在眾多(duo)牡丹(dan)品種中(zhong)，它開(kai)花最早。花朵碩大如盤，初開(kai)時(shi)花瓣呈肉紅(hong)色，馥郁芳香(xiang)，為玫瑰(gui)香(xiang)型，盛開(kai)之際(ji)呈淡(dan)紫(zi)(zi)色，馨香(xiang)更(geng)(geng)濃；臨近晚期則為正紫(zi)(zi)色，是牡丹(dan)品種中(zhong)的(de)佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)。

植于(yu)寺(si)院大雄(xiong)寶殿前的(de)紫霞仙牡丹，經歷了數百個(ge)春秋的(de)風霜，雖老干虬枝，卻仍然蒼勁旺盛。在(zai)這里牡丹已不單是民俗文(wen)化中(zhong)富貴的(de)象征，而且更重要(yao)的(de)是寓有靜候“東南之(zhi)氣”到來之(zhi)意，一旦(dan)東南“溫(wen)厚之(zhi)氣”到來，紫霞仙會(hui)率先綻放，預(yu)示著文(wen)運昌興的(de)境界(jie)。

碑碣

永祚(zuo)寺二(er)(er)重院落東(dong)(dong)側(ce)為(wei)墨園。穿過花墻月(yue)門，雕梁畫棟的(de)(de)碑(bei)廊內嵌有(you)(you)兩(liang)套晉陽(yang)名(ming)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)—《寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)集古法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》和《古寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》的(de)(de)碑(bei)刻(ke)。《寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)集古法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》俗(su)稱“大(da)寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)”，由明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)晉藩王(wang)世(shi)子(zi)奇源于1489年(弘(hong)(hong)治二(er)(er)年)始刻(ke)，1496年(弘(hong)(hong)治九年)刻(ke)成，1980年由傅公祠遷入永祚(zuo)寺，鑲嵌入廊。其(qi)間(jian)薈萃了魏、晉、南北朝(chao)、隋(sui)、唐(tang)、五代(dai)(dai)(dai)、宋、元(yuan)、明(ming)(ming)等(deng)十余個(ge)朝(chao)代(dai)(dai)(dai)、120名(ming)書(shu)法(fa)(fa)大(da)家的(de)(de)墨跡寶(bao)(bao)翰，真、草、隸(li)、篆(zhuan)各(ge)種書(shu)體應有(you)(you)盡(jin)有(you)(you)，真可謂歷代(dai)(dai)(dai)書(shu)法(fa)(fa)之全(quan)璧、書(shu)林之瑰寶(bao)(bao)。游客至(zhi)此，莫不潛心品琢。明(ming)(ming)末清(qing)初(chu)的(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)大(da)家傅山先生對此帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)頗有(you)(you)見地(di)，他認為(wei)“汴帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)撫勒無(wu)豐采，肅(su)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)豐肥濃(nong)態側(ce)出，晉帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(即(ji)《寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)集古法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》)圓秀(xiu)遒媚，出周、肅(su)之上，二(er)(er)王(wang)鉤勒尤為(wei)精(jing)妙(miao)”。由此可見《寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)集古法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》刻(ke)石的(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)水(shui)平和藝術價值。《古寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》俗(su)稱“小寶(bao)(bao)賢(xian)(xian)(xian)堂(tang)(tang)法(fa)(fa)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)”，刻(ke)于1718年(清(qing)康(kang)熙(xi)五十七年)，由太原知府李(li)清(qing)鑰，選取唐(tang)褚遂良，宋蘇東(dong)(dong)坡、黃庭堅、朱熹，元(yuan)趙孟〖FJF〗瞓〖FJJ〗，明(ming)(ming)唐(tang)寅、文征(zheng)明(ming)(ming)及清(qing)初(chu)董其(qi)昌、王(wang)鐸、傅山等(deng)名(ming)家墨寶(bao)(bao)摹勒上石，共39塊(kuai)。

碑(bei)廊最北(bei)處(chu)有一套蘇東(dong)坡醉筆所(suo)書(shu)《赤(chi)壁懷古》碣石三塊(kuai)，是1762年(nian)(清(qing)乾隆二(er)十(shi)七年(nian))由鄂弼按家藏(zang)舊拓(tuo)復鉤摹勒上石而成，是蘇東(dong)坡草書(shu)的傳世之(zhi)作，筆勢奇偉，淋漓盡致，與詞之(zhi)豪放雄健相得(de)益(yi)彰。此外(wai)，寺(si)院內(nei)還收(shou)藏(zang)有清(qing)中(zhong)葉以來著名書(shu)法(fa)大家，曾(ceng)位列道光、咸豐、同治三朝閣老(lao)的祁雋藻所(suo)書(shu)的“子史粹(cui)言”石刻四(si)通，以及明萬歷(li)年(nian)間曾(ceng)任(ren)山西提(ti)刑按察使的呂坤(kun)之(zhi)家訓碑(bei)一通。