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大家印象

它坐南朝北(bei)，依山(shan)構筑，居高臨下(xia)而視野開闊。這里，綠樹紅墻，寶塔梵殿(dian)，龕(kan)閣玲瓏，碑碣(jie)櫛比，花卉溢香(xiang)，松柏凝翠(cui)，肅穆幽靜，古(gu)香(xiang)古(gu)色(se)。牡丹(dan)甚為漂(piao)亮。

走進雙塔寺

雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)寺(si)，三(san)晉(jin)名(ming)剎，又名(ming)永(yong)(yong)祚寺(si)，位于(yu)距市(shi)中(zhong)(zhong)心四公(gong)里左右(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)南郝(hao)莊村南之(zhi)(zhi)向山腳畔，因寺(si)內雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)高(gao)聳，故俗稱雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)寺(si)。 它坐南朝(chao)北，依山構筑(zhu)，居(ju)高(gao)臨(lin)(lin)下(xia)而(er)(er)視野開闊。這(zhe)(zhe)里，綠(lv)樹紅墻，寶(bao)塔(ta)(ta)梵殿，龕閣玲瓏，碑(bei)(bei)碣(jie)櫛比(bi)，花(hua)卉溢香(xiang)，松柏凝翠，肅穆幽靜，古(gu)(gu)香(xiang)古(gu)(gu)色。一(yi)(yi)(yi)反我國(guo)千百年來寺(si)院建筑(zhu)坐北朝(chao)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統習慣，因地(di)勢而(er)(er)拓(tuo)建，居(ju)高(gao)臨(lin)(lin)下(xia)，坐南朝(chao)北。可謂背擁太(tai)(tai)(tai)行群峰，面俯汾(fen)水一(yi)(yi)(yi)帶。身臨(lin)(lin)其(qi)境，憑著古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)身，可廣瞰古(gu)(gu)城太(tai)(tai)(tai)原之(zhi)(zhi)全(quan)貌，晉(jin)中(zhong)(zhong)盆地(di)之(zhi)(zhi)沃野千疇。 古(gu)(gu)往今來，永(yong)(yong)祚寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)世人(ren)(ren)所矚目(mu)，被譽為(wei)(wei)(wei)“晉(jin)陽奇(qi)觀(guan)”，當(dang)作太(tai)(tai)(tai)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志。歷代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)志書(shu)都把“凌霄雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)”作為(wei)(wei)(wei)古(gu)(gu)太(tai)(tai)(tai)原城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八景之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。 新(xin)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)永(yong)(yong)祚寺(si)，正以嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、熱情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，迎接著南來北往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)外游人(ren)(ren)。明代(dai)牡丹，太(tai)(tai)(tai)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牡丹花(hua)不見經傳，無論從種(zhong)植歷史(shi)，還是(shi)種(zhong)植的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)量和(he)(he)品(pin)(pin)種(zhong)，別說與洛陽，就是(shi)與彭(peng)縣(xian)、亳(bo)縣(xian)、淮(huai)陽、菏澤(ze)相(xiang)(xiang)比(bi)，也難(nan)以同日而(er)(er)語(yu)。近(jin)年來，雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)寺(si)文(wen)管所又在“明代(dai)牡丹”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，引進和(he)(he)培植了近(jin)千株牡丹，就品(pin)(pin)種(zhong)而(er)(er)言(yan)(yan)大約有30余種(zhong)，從顏色來看(kan)，紅、粉、黃、白(bai)、紫、綠(lv)、墨，可謂九色齊全(quan)。如今，每逢(feng)春夏之(zhi)(zhi)交，立夏前后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)20多天(tian)中(zhong)(zhong)，古(gu)(gu)剎雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)寺(si)，古(gu)(gu)技(ji)挺拔，競放新(xin)花(hua)，整個(ge)梵寺(si)綺麗絢爛，嫣(yan)紅姹紫，爭芳斗(dou)妍(yan)，清香(xiang)飄溢。中(zhong)(zhong)外游人(ren)(ren)世間接踵(zhong)摩肩，爭相(xiang)(xiang)觀(guan)賞，置身于(yu)繽(bin)紛斑斕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牡丹花(hua)間，構成一(yi)(yi)(yi)幅(fu)花(hua)海(hai)人(ren)(ren)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春游賞花(hua)風俗畫。 雙(shuang)(shuang)(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)寺(si)現今共收藏和(he)(he)保護(hu)有價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)(bei)碣(jie)刻(ke)石(shi)(shi)(shi) 260余通。這(zhe)(zhe)些(xie)碑(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)除一(yi)(yi)(yi)小部分是(shi)寺(si)院原物(wu)外，絕大部分是(shi)“文(wen)化大革命”之(zhi)(zhi)后，從太(tai)(tai)(tai)原各個(ge)地(di)方(fang)收集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散佚珍品(pin)(pin)。在這(zhe)(zhe)些(xie)碑(bei)(bei)石(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，有明代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)珍品(pin)(pin)，名(ming)著三(san)晉(jin)，海(hai)內知(zhi)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《寶(bao)賢(xian)(xian)堂(tang)(tang)集古(gu)(gu)法帖》180 余通；有清代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《古(gu)(gu)寶(bao)賢(xian)(xian)堂(tang)(tang)法帖》36通；有宋代(dai)大文(wen)豪蘇東(dong)(dong)坡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醉筆石(shi)(shi)(shi)刻(ke)“赤壁懷古(gu)(gu)” 3通；有清代(dai)著名(ming)書(shu)家祁雋(jun)藻(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“子史(shi)萃言(yan)(yan)”石(shi)(shi)(shi)刻(ke) 4通；還有記述內容別具(ju)一(yi)(yi)(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“晉(jin)溪隱(yin)君家訓”碑(bei)(bei)，等等。這(zhe)(zhe)些(xie)古(gu)(gu)碑(bei)(bei)古(gu)(gu)碣(jie)，集清以前各代(dai)著名(ming)書(shu)法大家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墨跡寶(bao)瀚于(yu)一(yi)(yi)(yi)堂(tang)(tang)，真、草、隸、篆各種(zhong)書(shu)體，無一(yi)(yi)(yi)不有，不僅為(wei)(wei)(wei)書(shu)法界和(he)(he)愛好書(shu)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各界人(ren)(ren)士(shi)所珍視，也極為(wei)(wei)(wei)到此觀(guan)光和(he)(he)游覽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們所喜聞樂見。

歷史記載

永(yong)祚寺(si)始創于1599年(nian)(明萬歷(li)二(er)十(shi)七年(nian))，初名(ming)永(yong)明寺(si)，1608年(nian)(萬歷(li)三十(shi)六年(nian))，五(wu)臺山高僧妙峰(福登(deng))和尚(shang)奉敕續建(jian)，易名(ming)永(yong)祚寺(si)。

清(qing)初(chu)又續建了(le)(le)山門，完善(shan)了(le)(le)禪堂(tang)和(he)殿宇，形(xing)成了(le)(le)一(yi)座小規模(mo)的寺院。但在(zai)戰(zhan)亂歲月，古寺飽經滄桑，到民國末期(qi)，已是滿目瘡痍、遍體鱗傷了(le)(le)。

新(xin)中國成立之后，曾多次維修。

新建碑廊，仿建前院，廣植牡丹，使(shi)古剎面(mian)貌(mao)一新。

文化廟會

太原市郝莊(zhuang)(zhuang)第23屆永祚(zuo)寺雙塔文化廟(miao)會將于2011年(nian)7月18日(ri)在雙塔寺文化廣場(chang)隆重開幕，這是(shi)郝莊(zhuang)(zhuang)歷(li)年(nian)來規模最大(da)的(de)一屆廟(miao)會。

7月(yue)17日(ri)至22日(ri)，連續6天推(tui)出(chu)精彩紛(fen)呈的文藝(yi)節目。廟會(hui)活動主(zhu)旨(zhi)是“來(lai)郝莊(zhuang)，逛廟會(hui)、看大戲、品美(mei)食(shi)、觀社火(huo)、賞書畫、登雙塔(ta)、納百福”。

永祚禪林

永祚(zuo)寺總(zong)占地面積12萬平方米，依山(shan)而(er)建，坐南(nan)向(xiang)北，三進(jin)(jin)院(yuan)落。自北面山(shan)門而(er)入，第一進(jin)(jin)院(yuan)是20世紀80年(nian)代仿明代形制擴建而(er)成，兩(liang)廂(xiang)為(wei)配(pei)殿，辟為(wei)展室(shi)，稱陳列(lie)院(yuan)。

第二(er)進院為“祗(zhi)園(yuan)勝景”，稱牡丹院，遍植各色牡丹，具有北方園(yuan)林的韻味；向東伸展建成的展室，陳(chen)列著從市內搜(sou)集(ji)來的碑刻、造(zao)像等。

第三(san)進院為“永祚禪(chan)林”，稱禮佛院，有大雄寶殿、三(san)圣閣、禪(chan)堂、客(ke)堂等(deng)。

大雄寶(bao)殿五(wu)間為結構精巧的(de)兩檐樓閣式，全用青磚磨砌成柱、檐、斗(dou)〖FJF〗拱〖FJJ〗、雀替(ti)、垂花柱及圖案等，仿木結構筑砌，殿內施拱券頂(ding)，不用一(yi)釘一(yi)木，是明代典型的(de)無梁(liang)式建(jian)筑，故稱“無量殿”。

殿(dian)內正中供奉高3.85米的(de)阿彌(mi)陀佛立式貼(tie)金銅像(xiang)，兩側有釋(shi)迦、藥(yao)師佛鐵鑄坐像(xiang)，是凈土宗的(de)禮佛場(chang)所。殿(dian)前有明代所植丁香和(he)牡丹兩株。

大(da)雄(xiong)寶殿(dian)頂(ding)上(shang)建有三圣閣(ge)，單檐歇山頂(ding)建筑，頂(ding)部用磚雕斗(dou)〖FJF〗拱〖FJJ〗，層層出挑(tiao)，疊(die)澀而上(shang)，形成套拱，筑成下大(da)上(shang)小的磚砌藻井(jing)，是(shi)中國古建筑無量(liang)式殿(dian)閣(ge)中的珍品。

殿內原有“西方(fang)三(san)圣”塑(su)像，現供明(ming)塑(su)的(de)三(san)大(da)士像，工藝精湛，也是(shi)明(ming)塑(su)中(zhong)的(de)佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)。

雙塔凌霄

禮佛院(yuan)東(dong)側(ce)門通(tong)往塔(ta)(ta)院(yuan)。塔(ta)(ta)院(yuan)與(yu)永(yong)(yong)祚禪(chan)林相對而(er)言(yan)，也稱(cheng)上院(yuan)。永(yong)(yong)祚禪(chan)林的(de)中軸線是南北向，而(er)塔(ta)(ta)院(yuan)的(de)軸線則是東(dong)南—西北向，反映了中國傳統觀念特(te)別(bie)是道家以東(dong)南之氣祈增文運的(de)寓意。沿這一軸線依次有(you)新塔(ta)(ta)、過殿、舊塔(ta)(ta)和樓閣式(shi)的(de)后殿。

雙(shuang)塔(ta)高均為54米(mi)，南北(bei)對峙，相距(ju)46?6米(mi)，均用磚砌仿木構筑，與大雄寶殿結(jie)構一(yi)致(zhi)。

塔呈樓閣式(shi)梭形，隨(sui)著塔身的(de)上升，每層(ceng)高(gao)度逐漸降(jiang)低，斗〖FJF〗拱〖FJJ〗由五踩(cai)重翹(qiao)變(bian)為三踩(cai)單(dan)翹(qiao)，符(fu)合人們仰視(shi)時(shi)下低上高(gao)的(de)視(shi)覺。

兩塔(ta)的(de)不同之(zhi)處是舊塔(ta)收分(fen)不顯(xian)，素邊檐(yan)子，雕飾(shi)牡丹葉子；新塔(ta)收分(fen)明(ming)顯(xian)，琉璃剪邊檐(yan)子，飾(shi)有蓮花(hua)。

雙塔塔心中空，階梯設在外壁(bi)與內壁(bi)之間，游人可(ke)盤旋而上，直至第11層(ceng)。塔身(shen)每(mei)層(ceng)辟有四(si)門(men)通向出檐，可(ke)眺望晉陽的(de)美麗山川。

被古人(ren)(ren)譽為“雙(shuang)塔凌(ling)霄”、“文筆雙(shuang)峰”的雙(shuang)塔是永(yong)祚寺內最(zui)引人(ren)(ren)注目的景觀(guan)。雙(shuang)塔巍然高聳，直插(cha)云天，雄健(jian)地屹(yi)立在晉陽大地上(shang)。

因(yin)其(qi)坐落于高(gao)山之上，在進入太原市之前，人們遠遠就(jiu)可看到其(qi)身(shen)影，仿佛在笑迎八方來客(ke)。因(yin)此，它多(duo)年(nian)來一(yi)直是太原城的標志。

雙塔從創建至今已有(you)近400年歷史(shi)。

寺中舊(jiu)塔原名文峰(feng)塔，是1599年(nian)(nian)(明萬歷二十七年(nian)(nian))所建；新塔是9年(nian)(nian)后(hou)妙(miao)峰(feng)和(he)尚所建，建成(cheng)后(hou)與(yu)舊(jiu)塔一起并稱(cheng)宣文塔。

1984年和1996年，政府又撥巨款(kuan)先后維修了在解放(fang)戰爭中(zhong)受(shou)創的宣文新塔和傾斜(xie)的舊塔。

永祚寺牡丹

永祚寺院內的牡丹(dan)(dan)有(you)姚黃(huang)、魏紫(zi)、趙粉、豆(dou)綠、狀元紅、青龍臥(wo)墨池(chi)、碧(bi)雪丹(dan)(dan)沙等(deng)40多(duo)個(ge)珍貴(gui)品(pin)種。更可(ke)貴(gui)的是(shi)有(you)數(shu)十株(zhu)明代(dai)牡丹(dan)(dan)，品(pin)名(ming)叫紫(zi)霞仙(xian)，也叫紫(zi)云仙(xian)。這種牡丹(dan)(dan)種植(zhi)年代(dai)久遠(yuan)，較為稀少(shao)。花(hua)型(xing)為單瓣，花(hua)期(qi)較長，在(zai)眾(zhong)多(duo)牡丹(dan)(dan)品(pin)種中(zhong)，它開花(hua)最(zui)早。花(hua)朵碩大(da)如盤，初開時(shi)花(hua)瓣呈肉紅色(se)，馥郁芳香，為玫(mei)瑰香型(xing)，盛開之際呈淡紫(zi)色(se)，馨香更濃；臨近晚期(qi)則(ze)為正紫(zi)色(se)，是(shi)牡丹(dan)(dan)品(pin)種中(zhong)的佼(jiao)佼(jiao)者。

植(zhi)于寺(si)院大雄(xiong)寶殿前的(de)紫霞仙(xian)牡(mu)丹，經歷了數百個春秋的(de)風霜(shuang)，雖老干(gan)虬枝，卻仍然(ran)蒼勁(jing)旺盛。在(zai)這(zhe)里牡(mu)丹已(yi)不單是民俗文化中富貴的(de)象征(zheng)，而且(qie)更重要的(de)是寓有靜(jing)候“東南之(zhi)(zhi)(zhi)氣”到來之(zhi)(zhi)(zhi)意，一旦東南“溫厚(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)氣”到來，紫霞仙(xian)會(hui)率(lv)先綻放，預示著文運昌(chang)興的(de)境(jing)界。

碑碣

永(yong)(yong)祚寺二(er)重院落東(dong)側為墨園。穿過花墻月門，雕梁畫棟的(de)碑廊內嵌有(you)兩(liang)套晉陽名(ming)帖—《寶(bao)(bao)(bao)賢堂(tang)(tang)(tang)集(ji)(ji)古(gu)法(fa)(fa)(fa)帖》和(he)《古(gu)寶(bao)(bao)(bao)賢堂(tang)(tang)(tang)法(fa)(fa)(fa)帖》的(de)碑刻(ke)。《寶(bao)(bao)(bao)賢堂(tang)(tang)(tang)集(ji)(ji)古(gu)法(fa)(fa)(fa)帖》俗稱“大寶(bao)(bao)(bao)賢堂(tang)(tang)(tang)法(fa)(fa)(fa)帖”，由明代(dai)(dai)晉藩(fan)王世子奇(qi)源于(yu)1489年(弘(hong)(hong)治二(er)年)始刻(ke)，1496年(弘(hong)(hong)治九年)刻(ke)成，1980年由傅(fu)公祠遷入永(yong)(yong)祚寺，鑲嵌入廊。其間薈萃了(le)魏、晉、南北朝(chao)、隋、唐(tang)、五代(dai)(dai)、宋、元(yuan)、明等十(shi)余個朝(chao)代(dai)(dai)、120名(ming)書法(fa)(fa)(fa)大家(jia)的(de)墨跡寶(bao)(bao)(bao)翰(han)，真(zhen)、草(cao)、隸(li)、篆(zhuan)各種書體應(ying)有(you)盡有(you)，真(zhen)可(ke)謂歷代(dai)(dai)書法(fa)(fa)(fa)之全(quan)璧(bi)、書林之瑰寶(bao)(bao)(bao)。游客至此，莫(mo)不潛(qian)心品琢。明末清(qing)初的(de)書法(fa)(fa)(fa)大家(jia)傅(fu)山(shan)先生對此帖頗有(you)見地，他認為“汴(bian)帖撫勒(le)無(wu)豐(feng)(feng)采(cai)，肅(su)帖豐(feng)(feng)肥濃態側出(chu)，晉帖(即《寶(bao)(bao)(bao)賢堂(tang)(tang)(tang)集(ji)(ji)古(gu)法(fa)(fa)(fa)帖》)圓秀遒媚，出(chu)周、肅(su)之上，二(er)王鉤(gou)勒(le)尤為精妙”。由此可(ke)見《寶(bao)(bao)(bao)賢堂(tang)(tang)(tang)集(ji)(ji)古(gu)法(fa)(fa)(fa)帖》刻(ke)石的(de)書法(fa)(fa)(fa)水平和(he)藝術(shu)價(jia)值。《古(gu)寶(bao)(bao)(bao)賢堂(tang)(tang)(tang)法(fa)(fa)(fa)帖》俗稱“小(xiao)寶(bao)(bao)(bao)賢堂(tang)(tang)(tang)法(fa)(fa)(fa)帖”，刻(ke)于(yu)1718年(清(qing)康熙五十(shi)七(qi)年)，由太原知府李清(qing)鑰，選取唐(tang)褚遂(sui)良(liang)，宋蘇東(dong)坡(po)、黃庭堅、朱熹，元(yuan)趙孟〖FJF〗瞓〖FJJ〗，明唐(tang)寅、文征明及清(qing)初董其昌(chang)、王鐸、傅(fu)山(shan)等名(ming)家(jia)墨寶(bao)(bao)(bao)摹勒(le)上石，共39塊。

碑(bei)廊最北處有(you)一(yi)套(tao)蘇東坡醉筆所書《赤壁懷古》碣(jie)石三塊，是1762年(nian)(清乾隆二十七年(nian))由鄂弼按家(jia)藏舊(jiu)拓復鉤摹勒上石而成，是蘇東坡草書的傳世(shi)之(zhi)作(zuo)，筆勢奇偉(wei)，淋漓(li)盡(jin)致(zhi)，與(yu)詞之(zhi)豪(hao)放(fang)雄健(jian)相得益彰。此(ci)外，寺院內還收藏有(you)清中(zhong)葉以來著名書法大家(jia)，曾位列道光(guang)、咸豐、同治三朝閣老的祁雋藻所書的“子史(shi)粹言”石刻(ke)四通，以及明萬歷(li)年(nian)間曾任(ren)山西提(ti)刑(xing)按察使的呂坤之(zhi)家(jia)訓碑(bei)一(yi)通。