天主(zhu)教(jiao)(jiao)太原(yuan)(yuan)教(jiao)(jiao)區主(zhu)教(jiao)(jiao)座堂(tang)(tang)(tang)，坐落在(zai)太原(yuan)(yuan)舊城(cheng)區原(yuan)(yuan)大北門(men)3—5號，今(jin)解放路178號，奉無(wu)染原(yuan)(yuan)罪(zui)圣母為(wei)主(zhu)保(bao)、圣若瑟和圣五傷方(fang)濟(ji)各為(wei)副主(zhu)保(bao)，全(quan)稱(cheng)為(wei)太原(yuan)(yuan)圣母無(wu)染原(yuan)(yuan)罪(zui)主(zhu)教(jiao)(jiao)座堂(tang)(tang)(tang)，簡稱(cheng)太原(yuan)(yuan)總堂(tang)(tang)(tang)。該堂(tang)(tang)(tang)為(wei)一(yi)座宏(hong)偉壯觀帶著濃厚(hou)的(de)(de)(de)古(gu)羅(luo)馬藝術風格的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)建筑物。曾作為(wei)山西(xi)境內大的(de)(de)(de)天主(zhu)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)，直到現(xian)在(zai)依然是全(quan)國重要(yao)的(de)(de)(de)主(zhu)教(jiao)(jiao)座堂(tang)(tang)(tang)之(zhi)一(yi)。2005年(nian)被山西(xi)省(sheng)政(zheng)府(fu)列為(wei)省(sheng)級(ji)文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位。2013年(nian)被列為(wei)國家文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位。
主教座堂為羅馬平(ping)頂式建筑結構，呈(cheng)拉(la)丁十字(zi)縱長形，后堂為半(ban)圓(yuan)屋頂。十字(zi)形設(she)計(ji)體(ti)現出嚴(yan)格(ge)的平(ping)衡對稱。從遠處觀看(kan)，十字(zi)架(jia)(jia)、高聳的鐘樓似與(yu)天(tian)穹(qiong)相接(jie)。從空中俯瞰(kan)，猶如一個(ge)大(da)十字(zi)架(jia)(jia)平(ping)置于地(di)面。圣堂坐東朝西(xi)呈(cheng)十字(zi)形建筑。規模宏(hong)大(da)，長50米(mi)(mi)，寬33米(mi)(mi)，通高50米(mi)(mi)，占(zhan)地(di)面積1400余平(ping)方米(mi)(mi)，同時可容納2600人參與(yu)儀式。
堂內(nei)彩(cai)繪玻(bo)(bo)璃圖案惟妙惟肖將天(tian)主的救恩(en)計劃展現于眼前(qian)，各種圣經故事(shi)都(dou)呈現在玻(bo)(bo)璃窗上。
這座羅馬式古典建(jian)筑造型(xing)宏大(da)(da)，聳立(li)頂端(duan)的(de)(de)(de)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)十(shi)字架(jia)標志著它的(de)(de)(de)身份，給繁華的(de)(de)(de)解(jie)放路(lu)又(you)留下了一抹神(shen)秘的(de)(de)(de)宗(zong)教色彩。這里非(fei)常開放，門口的(de)(de)(de)黑板上除了寫給教友的(de)(de)(de)通知(zhi)，還(huan)有歡(huan)迎參加禮(li)拜和觀禮(li)的(de)(de)(de)字樣，神(shen)父(fu)也非(fei)常和善(shan)平易。轉到禮(li)拜堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)后身就是(shi)神(shen)父(fu)休息辦公(gong)的(de)(de)(de)地方，辦公(gong)樓系三層意大(da)(da)利風格建(jian)筑，青(qing)磚砌成(cheng)的(de)(de)(de)外表，又(you)不乏中(zhong)國式的(de)(de)(de)古樸，太原天(tian)主教堂(tang)(tang)建(jian)筑群無疑是(shi)清末民(min)初(chu)宗(zong)教建(jian)筑的(de)(de)(de)典型(xing)代表。
教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)墻(qiang)體(ti)外(wai)表，由兩(liang)只造(zao)形(xing)別(bie)致(zhi)的(de)(de)(de)獅子拱起“天主堂(tang)(tang)(tang)”三個(ge)字，為何(he)采用獅子造(zao)形(xing)，這點已經成為一(yi)(yi)個(ge)迷，沒(mei)有人能解(jie)釋，也(ye)許(xu)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)建筑師想用獅子來(lai)(lai)表達天主的(de)(de)(de)尊貴吧(ba)。教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)建成時(shi)(shi)，鐘(zhong)(zhong)樓上有當時(shi)(shi)從意大利運來(lai)(lai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)組洋鐘(zhong)(zhong)，每(mei)(mei)(mei)隔(ge)一(yi)(yi)刻鐘(zhong)(zhong)一(yi)(yi)報時(shi)(shi)，半小時(shi)(shi)一(yi)(yi)敲鐘(zhong)(zhong)，天主堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)響徹(che)整個(ge)太原(yuan)(yuan)古城，據老人們(men)回憶，當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)太原(yuan)(yuan)人都(dou)(dou)聽(ting)天主教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)來(lai)(lai)校正時(shi)(shi)間(jian)。不(bu)(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)是，由于歷史原(yuan)(yuan)因，文(wen)革時(shi)(shi)，洋鐘(zhong)(zhong)、堂(tang)(tang)(tang)內大管風琴不(bu)(bu)知去(qu)向(xiang)，2005年太原(yuan)(yuan)總堂(tang)(tang)(tang)百年堂(tang)(tang)(tang)慶(qing)時(shi)(shi)，在教(jiao)區的(de)(de)(de)努力下，又恢復了(le)當時(shi)(shi)鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)綿(mian)延數里的(de)(de)(de)盛景，生活在繁華(hua)大都(dou)(dou)市的(de)(de)(de)人們(men)，每(mei)(mei)(mei)每(mei)(mei)(mei)路(lu)過(guo)太原(yuan)(yuan)總堂(tang)(tang)(tang)，聽(ting)到悠揚的(de)(de)(de)鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)時(shi)(shi)，都(dou)(dou)會情(qing)不(bu)(bu)自(zi)禁地駐足，仿佛接受(shou)一(yi)(yi)次心靈的(de)(de)(de)洗禮。
在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)堂內參觀時，游客們總(zong)會被她濃郁(yu)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)氛圍所感染，悠(you)揚的(de)(de)管風(feng)琴(qin)，優美的(de)(de)贊美詩(shi)，富麗堂皇的(de)(de)大(da)殿(dian)，正是(shi)典型的(de)(de)歐(ou)洲教(jiao)(jiao)堂風(feng)格。教(jiao)(jiao)堂內雕塑遍布，彩繪無數，天(tian)藍色(se)的(de)(de)天(tian)花板給人以靜(jing)謐安詳的(de)(de)感覺，很(hen)多慕名(ming)而來的(de)(de)游客，坐在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)堂里(li)，一方(fang)面欣賞教(jiao)(jiao)堂的(de)(de)建(jian)筑、繪畫(hua)藝術(shu)，更重要的(de)(de)是(shi)為了尋找一份心靈的(de)(de)安靜(jing)。各種圣經(jing)故事都呈現在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)堂里(li)，大(da)殿(dian)上方(fang)的(de)(de)玻璃(li)窗更是(shi)匠(jiang)心獨用，據說有(you)吸音(yin)的(de)(de)作用，在(zai)(zai)車(che)水(shui)馬龍的(de)(de)大(da)都市，使教(jiao)(jiao)堂越發顯得莊嚴肅穆，使游客不得不感嘆古代建(jian)筑師的(de)(de)聰慧。祭(ji)壇后方(fang)呈半圓形(xing)，有(you)象征教(jiao)(jiao)區主(zhu)教(jiao)(jiao)權力(li)的(de)(de)長(chang)明燈，還有(you)主(zhu)教(jiao)(jiao)訓導神父們的(de)(de)寶(bao)座。
太原(yuan)主(zhu)(zhu)教(jiao)座(zuo)堂(tang)(tang)于清·同治(zhi)5年(nian)（1866年(nian)）意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)籍(ji)(ji)方(fang)濟(ji)各會士江類思(si)主(zhu)(zhu)持修建(jian)(jian)，地(di)址在今(jin)解(jie)放路東(dong)三道巷一(yi)(yi)帶，堂(tang)(tang)系南(nan)北方(fang)向(xiang)，古羅馬(ma)式，此時于清·光(guang)(guang)緒(xu)26年(nian)被焚毀。現(xian)太原(yuan)主(zhu)(zhu)教(jiao)座(zuo)堂(tang)(tang)是由意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)籍(ji)(ji)方(fang)濟(ji)各會士鳳朝(chao)瑞(rui)主(zhu)(zhu)教(jiao)所建(jian)(jian)。鳳朝(chao)瑞(rui)主(zhu)(zhu)教(jiao)于清·光(guang)(guang)緒(xu)28年(nian)（1902年(nian)）7月(yue)16日到太原(yuan)任山(shan)西(xi)北境教(jiao)區代牧主(zhu)(zhu)教(jiao)。鳳主(zhu)(zhu)教(jiao)后立即主(zhu)(zhu)持并籌集(ji)資金重(zhong)建(jian)(jian)太原(yuan)主(zhu)(zhu)教(jiao)大(da)(da)堂(tang)(tang)，太原(yuan)主(zhu)(zhu)教(jiao)座(zuo)堂(tang)(tang)。由意(yi)(yi)大(da)(da)利(li)籍(ji)(ji)助理修士落中(zhong)華(hua)設計(ji)督工。光(guang)(guang)緒(xu)31年(nian)（1905年(nian)）落成(cheng)(cheng)，并于12月(yue)31日舉(ju)行祝圣典禮(li)，建(jian)(jian)筑(zhu)形式一(yi)(yi)直保存(cun)至(zhi)今(jin)。當時，太原(yuan)總堂(tang)(tang)面積(ji)為一(yi)(yi)百五十七畝有(you)余，其范圍：西(xi)至(zhi)解(jie)放路，北至(zhi)東(dong)三道巷，東(dong)至(zhi)永定路，南(nan)至(zhi)城(cheng)坊東(dong)街(jie)。皆(jie)由清·咸(xian)豐末年(nian)（1861年(nian)）至(zhi)抗日戰爭期間，逐步由教(jiao)會購置(zhi)而成(cheng)(cheng)。建(jian)(jian)筑(zhu)物有(you)主(zhu)(zhu)教(jiao)座(zuo)堂(tang)(tang)、神父辦公(gong)樓、餐廳、大(da)(da)、小花園、修道院(yuan)、修女(nv)院(yuan)、保赤會、若瑟修院(yuan)、明(ming)原(yuan)男校(xiao)和加辣(la)女(nv)校(xiao)、慈幼印書館等附屬(shu)建(jian)(jian)筑(zhu)物，至(zhi)今(jin)部分痕(hen)跡尚存(cun)。
