1993年開(kai)始納入城市建設總體(ti)規劃，2007年9月(yue)被列入太原(yuan)市綠化(hua)工(gong)程之一。2008年5月(yue)開(kai)工(gong)建設，2009年5月(yue)公(gong)園正式(shi)對社(she)會開(kai)放(fang)。
漪汾公園堅持(chi)文化建(jian)園方針，秉承(cheng)人與自(zi)然和(he)(he)諧相融的理念(nian)，堅持(chi)高(gao)品位設計，分為(wei)北、中(zhong)、南，三(san)個功能區域。其中(zhong)，北區以圓形廣場為(wei)標志，廣場中(zhong)心設大型火柴雕塑(su)和(he)(he)徐(xu)繼畬雕塑(su)和(he)(he)紀念(nian)亭。
漪汾公園是太原市(shi)晉(jin)(jin)陽文化(hua)(hua)主題公園，公園的(de)建設(she)主要(yao)是想讓世人了解晉(jin)(jin)陽文化(hua)(hua)是中(zhong)華(hua)優秀傳統文化(hua)(hua)的(de)重要(yao)組成部分，它是歷史賜予晉(jin)(jin)陽兒女的(de)一(yi)筆豐(feng)富(fu)的(de)文化(hua)(hua)遺產，同時它也(ye)體現了生活在晉(jin)(jin)陽地區人民不屈(qu)不撓(nao)的(de)性(xing)格和艱苦奮斗(dou)、開拓創新的(de)人文精神(shen)。
火柴盒雕塑意義
在公園(yuan)直徑50米的(de)廣場(chang)中心是一(yi)個鋼(gang)結構的(de)火柴盒雕塑(su)，它見證(zheng)著一(yi)段山西近代工業發展史:光緒(xu)十八(ba)年
（1892）山(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)布政使胡聘之籌白銀兩萬兩在太原(yuan)府三橋街(jie)創辦(ban)了“山(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)局”，拉開了山(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)近代工(gong)(gong)業(ye)的序幕。1903年(nian)(nian)(nian)，晉商渠本翹與喬雨亭共同購買火(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)局，定(ding)名(ming)“雙(shuang)福火(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)公(gong)司(si)”，生產(chan)“雙(shuang)福”牌黃磷火(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)，首開山(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)民(min)族資本興辦(ban)近代工(gong)(gong)業(ye)的先例。1919年(nian)(nian)(nian)改為(wei)生產(chan)“飛艇”牌硫(liu)化磷火(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)。1930年(nian)(nian)(nian)，中(zhong)原(yuan)大戰(zhan)，山(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)工(gong)(gong)業(ye)跌入(ru)低谷。1934年(nian)(nian)(nian)西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)實(shi)業(ye)公(gong)司(si)購得雙(shuang)福火(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)公(gong)司(si)，于4月(yue)(yue)(yue)1日(ri)正式成立西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)(chang)。1937年(nian)(nian)(nian)，日(ri)本帝國(guo)主義侵略中(zhong)華大地(di)，11月(yue)(yue)(yue)，太原(yuan)淪陷，西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)(chang)改作野戰(zhan)衣(yi)糧廠(chang)(chang)(chang)(chang)，進行(xing)軍需生產(chan)。1945年(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)，隨(sui)著日(ri)軍投(tou)降，火(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)(chang)又回到西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)實(shi)業(ye)公(gong)司(si)手中(zhong)。1949年(nian)(nian)(nian)4月(yue)(yue)(yue)，太原(yuan)解(jie)放，原(yuan)西(xi)(xi)(xi)(xi)北(bei)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)(chang)又改名(ming)為(wei)太原(yuan)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)(chang)。1950年(nian)(nian)(nian)7月(yue)(yue)(yue)，中(zhong)華人民(min)共和國(guo)政務(wu)院發(fa)布“關(guan)于危險性工(gong)(gong)廠(chang)(chang)(chang)(chang)限期遷(qian)出市區以(yi)外的決(jue)定(ding)”，1951年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)13日(ri)，太原(yuan)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)(chang)遷(qian)往平遙，名(ming)為(wei)“平遙火(huo)柴(chai)(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)(chang)”。
方寸火柴(chai)盒，體現(xian)的(de)(de)(de)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一段商(shang)(shang)(shang)業變遷，也代(dai)表著(zhu)山西商(shang)(shang)(shang)人通過經商(shang)(shang)(shang)來實(shi)現(xian)愛國、救(jiu)國理想的(de)(de)(de)一種(zhong)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)，每一種(zhong)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)都有(you)一種(zhong)特殊的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)作為(wei)其(qi)靈(ling)(ling)魂(hun)，這種(zhong)內(nei)在的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)是(shi)(shi)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)活動中活躍的(de)(de)(de)能動力量(liang)，而(er)從事(shi)這一實(shi)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)人就是(shi)(shi)這一特殊精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)創造(zao)者(zhe)和(he)(he)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)者(zhe)。山西商(shang)(shang)(shang)人的(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)，就在于他們是(shi)(shi)在一定(ding)的(de)(de)(de)歷史條件下自(zi)覺(jue)或不(bu)自(zi)覺(jue)地(di)發揚(yang)了愛國精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)、進(jin)取精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)、敬(jing)業精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)和(he)(he)群(qun)體精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)，我們可(ke)以把它歸之(zhi)為(wei)“晉(jin)商(shang)(shang)(shang)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)”。這種(zhong)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)也貫穿到(dao)晉(jin)商(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)經營意(yi)識、組織管理和(he)(he)心智素養(yang)之(zhi)中，可(ke)謂晉(jin)商(shang)(shang)(shang)之(zhi)魂(hun)。
徐繼畬雕塑介紹
徐繼畬（1795——1873年(nian)(nian)(nian)），山西五(wu)臺人，字建(jian)(jian)男(nan)，號(hao)松龕，又號(hao)牧田(tian)，自幼受(shou)過良好的家庭教育和儒學(xue)熏陶(tao)，道光(guang)(guang)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1826年(nian)(nian)(nian)）中進士，選(xuan)翰林院庶吉士。道光(guang)(guang)十年(nian)(nian)(nian)（1830年(nian)(nian)(nian)）授翰林院編修，后(hou)任陜西監(jian)察御史、廣(guang)西潯州知府等職(zhi)。道光(guang)(guang)十七年(nian)(nian)(nian)（1837年(nian)(nian)(nian)）起，先后(hou)任福建(jian)(jian)延建(jian)(jian)邵道、汀章龍道、兩廣(guang)鹽運使(shi)、廣(guang)東按察使(shi)、福建(jian)(jian)布政使(shi)等職(zhi)。道光(guang)(guang)二(er)十六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1846年(nian)(nian)(nian)）十月(yue)(yue)任廣(guang)西巡撫(fu)，十二(er)月(yue)(yue)改授福建(jian)(jian)巡撫(fu)后(hou)兼署浙閩總督。他在公務之余(yu)，著述(shu)不輟，深(shen)入研(yan)究(jiu)，認真反思(si)，前后(hou)用五(wu)、六(liu)年(nian)(nian)(nian)時間，完成了影響中國(guo)現代化進程(cheng)、啟迪中國(guo)人開(kai)放意識的啟蒙著作《瀛環(huan)志略》。
《瀛(ying)環志略》精(jing)辟地介紹了(le)(le)世(shi)(shi)界各(ge)國(guo)的(de)地理位置、歷史沿革、風(feng)貌特(te)產、商業貿易(yi)等方(fang)面的(de)知識(shi)(shi)，并且用按(an)語形式描述和(he)注釋了(le)(le)自己(ji)對(dui)他國(guo)事物的(de)認識(shi)(shi)和(he)見解，用簡潔(jie)的(de)語言和(he)評(ping)論分析了(le)(le)西(xi)方(fang)各(ge)國(guo)政(zheng)治和(he)科(ke)學技(ji)術、經濟狀況等等，為近(jin)代(dai)中國(guo)人認識(shi)(shi)世(shi)(shi)界打開了(le)(le)門窗。徐繼畬盛(sheng)(sheng)贊美(mei)國(guo)總統(tong)華盛(sheng)(sheng)頓的(de)豐功偉績及其創立(li)近(jin)代(dai)西(xi)方(fang)民主政(zheng)治制(zhi)度的(de)創舉(ju)，對(dui)華盛(sheng)(sheng)頓給予了(le)(le)極高的(de)評(ping)價。
一生功績，尖碑見證
從(cong)我在華盛頓特區所住的(de)白宮往窗外眺望(wang)，我們首任總統喬治·華盛頓的(de)紀念碑(bei)高(gao)聳入云(yun)。這(zhe)是一座很高(gao)的(de)方(fang)尖碑(bei)，但(dan)就在這(zhe)個大碑(bei)鄰(lin)近有(you)塊小石(shi)碑(bei)，上面刻著(zhu)：米利堅不設王侯(hou)之號，不循世(shi)及之規，公器付之公論，創古今(jin)未有(you)之局，一何(he)奇也(ye)。這(zhe)些(xie)話并非出自(zi)美國人，而(er)是由福建巡(xun)撫徐繼(ji)畬所寫，1853年(nian)中(zhong)國政府將它(ta)勒石(shi)為碑(bei)作為禮(li)物贈送給我國。我十分感(gan)謝這(zhe)份來自(zi)中(zhong)國的(de)禮(li)物。
——克林頓(dun)：美國(guo)第42任(ren)總統
