1993年開(kai)(kai)始納入(ru)城市建設總體規劃，2007年9月(yue)被列入(ru)太(tai)原(yuan)市綠化工程之一。2008年5月(yue)開(kai)(kai)工建設，2009年5月(yue)公(gong)園正式對社會開(kai)(kai)放(fang)。
漪汾公園堅持文化建園方針，秉承(cheng)人(ren)與(yu)自然和(he)(he)諧相(xiang)融(rong)的理念，堅持高品位設(she)計，分為北、中、南(nan)，三個功能區(qu)域。其中，北區(qu)以圓形廣(guang)場(chang)為標志(zhi)，廣(guang)場(chang)中心(xin)設(she)大(da)型火柴雕塑和(he)(he)徐繼畬(yu)雕塑和(he)(he)紀念亭。
漪汾公園是太原市(shi)晉陽文(wen)化(hua)(hua)主題(ti)公園，公園的(de)建設主要是想讓世(shi)人了解晉陽文(wen)化(hua)(hua)是中華優秀傳統文(wen)化(hua)(hua)的(de)重要組成部(bu)分，它(ta)是歷史賜予晉陽兒女的(de)一筆豐富的(de)文(wen)化(hua)(hua)遺產，同時它(ta)也體(ti)現(xian)了生活(huo)在晉陽地(di)區人民(min)不(bu)屈不(bu)撓的(de)性格(ge)和艱苦(ku)奮(fen)斗、開拓創新的(de)人文(wen)精(jing)神(shen)。
火柴盒雕塑意義
在公園(yuan)直徑50米(mi)的廣(guang)場中心(xin)是一(yi)個鋼(gang)結構的火柴盒雕塑(su)，它(ta)見(jian)證(zheng)著一(yi)段(duan)山西近代工業發展史:光緒十八年
（1892）山西(xi)(xi)布政(zheng)使胡聘之(zhi)籌白(bai)銀兩(liang)萬兩(liang)在(zai)太原(yuan)府三橋(qiao)街(jie)創辦(ban)了“山西(xi)(xi)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)局”，拉開(kai)了山西(xi)(xi)近代(dai)工業的(de)序幕。1903年(nian)(nian)(nian)，晉商渠本翹與喬雨亭共同購買火(huo)柴(chai)(chai)(chai)局，定名“雙(shuang)福火(huo)柴(chai)(chai)(chai)公司(si)”，生產“雙(shuang)福”牌黃磷(lin)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)，首開(kai)山西(xi)(xi)民族(zu)資本興辦(ban)近代(dai)工業的(de)先例。1919年(nian)(nian)(nian)改為生產“飛(fei)艇”牌硫化(hua)磷(lin)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)。1930年(nian)(nian)(nian)，中(zhong)(zhong)原(yuan)大(da)(da)戰(zhan)，山西(xi)(xi)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)工業跌(die)入低谷。1934年(nian)(nian)(nian)西(xi)(xi)北(bei)(bei)實(shi)業公司(si)購得雙(shuang)福火(huo)柴(chai)(chai)(chai)公司(si)，于4月(yue)1日正式成立西(xi)(xi)北(bei)(bei)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)。1937年(nian)(nian)(nian)，日本帝國主義侵略中(zhong)(zhong)華大(da)(da)地，11月(yue)，太原(yuan)淪陷，西(xi)(xi)北(bei)(bei)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)改作野戰(zhan)衣(yi)糧廠(chang)(chang)(chang)，進行軍需生產。1945年(nian)(nian)(nian)8月(yue)，隨著日軍投降，火(huo)柴(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)又(you)回到(dao)西(xi)(xi)北(bei)(bei)實(shi)業公司(si)手中(zhong)(zhong)。1949年(nian)(nian)(nian)4月(yue)，太原(yuan)解放，原(yuan)西(xi)(xi)北(bei)(bei)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)又(you)改名為太原(yuan)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)。1950年(nian)(nian)(nian)7月(yue)，中(zhong)(zhong)華人民共和(he)國政(zheng)務院發(fa)布“關于危險(xian)性工廠(chang)(chang)(chang)限期遷出市區(qu)以外的(de)決定”，1951年(nian)(nian)(nian)6月(yue)13日，太原(yuan)火(huo)柴(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)遷往平(ping)(ping)遙，名為“平(ping)(ping)遙火(huo)柴(chai)(chai)(chai)廠(chang)(chang)(chang)”。
方寸(cun)火柴盒，體(ti)(ti)現的(de)(de)不僅(jin)僅(jin)是(shi)一段商(shang)(shang)業(ye)變遷(qian)，也代表著山(shan)西商(shang)(shang)人通過(guo)經商(shang)(shang)來實(shi)(shi)現愛(ai)國(guo)(guo)、救國(guo)(guo)理想的(de)(de)一種實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，每(mei)一種實(shi)(shi)踐(jian)(jian)都有一種特殊的(de)(de)精(jing)(jing)神作為其靈魂，這種內(nei)在的(de)(de)靈魂是(shi)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)活動(dong)中(zhong)活躍的(de)(de)能(neng)動(dong)力(li)量，而(er)從事這一實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)人就是(shi)這一特殊精(jing)(jing)神的(de)(de)創(chuang)造者(zhe)和實(shi)(shi)踐(jian)(jian)者(zhe)。山(shan)西商(shang)(shang)人的(de)(de)成(cheng)功，就在于他們(men)是(shi)在一定的(de)(de)歷史條件(jian)下自覺(jue)或(huo)不自覺(jue)地發揚了(le)愛(ai)國(guo)(guo)精(jing)(jing)神、進(jin)取精(jing)(jing)神、敬業(ye)精(jing)(jing)神和群體(ti)(ti)精(jing)(jing)神，我們(men)可(ke)以把它(ta)歸(gui)之為“晉(jin)(jin)商(shang)(shang)精(jing)(jing)神”。這種精(jing)(jing)神也貫穿(chuan)到(dao)晉(jin)(jin)商(shang)(shang)的(de)(de)經營意識、組織管理和心智素養之中(zhong)，可(ke)謂晉(jin)(jin)商(shang)(shang)之魂。
徐繼畬雕塑介紹
徐(xu)繼(ji)畬（1795——1873年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），山西五臺人，字建男(nan)，號(hao)松龕(kan)，又號(hao)牧田，自幼(you)受過良好的家庭(ting)教育和儒學熏陶，道(dao)光六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1826年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）中(zhong)進士，選翰林院庶吉(ji)士。道(dao)光十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1830年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）授(shou)翰林院編(bian)修，后任(ren)陜西監察御史、廣西潯州知(zhi)府等職(zhi)。道(dao)光十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1837年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）起，先后任(ren)福建延建邵(shao)道(dao)、汀章龍(long)道(dao)、兩廣鹽運使(shi)、廣東(dong)按察使(shi)、福建布政使(shi)等職(zhi)。道(dao)光二十(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1846年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）十(shi)月(yue)任(ren)廣西巡撫，十(shi)二月(yue)改授(shou)福建巡撫后兼署浙閩總督。他在(zai)公務之余(yu)，著述不輟(chuo)，深(shen)入研究(jiu)，認真反思(si)，前后用五、六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時間(jian)，完成了影響中(zhong)國現(xian)代化進程、啟迪(di)中(zhong)國人開放意識的啟蒙著作《瀛環(huan)志略(lve)》。
《瀛環志略》精辟地(di)(di)介紹了(le)世(shi)界(jie)(jie)各國(guo)的(de)地(di)(di)理位置、歷史沿革、風貌特產(chan)、商(shang)業(ye)貿易(yi)等方(fang)面的(de)知(zhi)識，并且用按語(yu)形式(shi)描述和(he)注釋了(le)自(zi)己(ji)對他國(guo)事(shi)物(wu)的(de)認識和(he)見(jian)解，用簡潔的(de)語(yu)言和(he)評論(lun)分析了(le)西方(fang)各國(guo)政治和(he)科學技術、經濟(ji)狀況(kuang)等等，為近代(dai)中國(guo)人認識世(shi)界(jie)(jie)打(da)開了(le)門(men)窗。徐繼(ji)畬(yu)盛贊美國(guo)總統華(hua)盛頓(dun)的(de)豐功偉績及其創(chuang)立近代(dai)西方(fang)民主(zhu)政治制度的(de)創(chuang)舉，對華(hua)盛頓(dun)給予(yu)了(le)極高的(de)評價。
一生功績，尖碑見證
從我在華盛頓特區(qu)所(suo)住(zhu)的(de)(de)白宮往窗(chuang)外(wai)眺望(wang)，我們首任總統喬治·華盛頓的(de)(de)紀念(nian)碑(bei)高聳入云。這(zhe)是(shi)(shi)一座很高的(de)(de)方(fang)尖(jian)碑(bei)，但(dan)就在這(zhe)個(ge)大碑(bei)鄰近有塊小石碑(bei)，上面(mian)刻著：米利堅不設王(wang)侯之(zhi)號，不循世及之(zhi)規，公(gong)器(qi)付之(zhi)公(gong)論，創古今(jin)未有之(zhi)局，一何奇也。這(zhe)些話(hua)并非出自(zi)美(mei)國(guo)人，而是(shi)(shi)由福建(jian)巡撫(fu)徐繼(ji)畬所(suo)寫(xie)，1853年中(zhong)(zhong)國(guo)政府(fu)將它勒(le)石為碑(bei)作為禮物(wu)贈送(song)給我國(guo)。我十分感謝這(zhe)份來(lai)自(zi)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)禮物(wu)。
——克林頓：美(mei)國第42任總統
