芒果视频下载

基本介紹

永祚寺(si)雙塔，雄偉異常，雙雙聳立如筆(bi)(bi)，故有“文筆(bi)(bi)雙塔”之(zhi)譽，更被(bei)譽為(wei)太原的標志。雙塔并非同(tong)時建成，東南塔稍早，西北塔較晚。兩(liang)塔相距60米，取“真言密教以十六數(shu)表圓滿無盡”之(zhi)意。二塔均(jun)為(wei)全磚(zhuan)石結構，只在各層角檐內(nei)裝有一根挑木(mu)，構建技巧十分精湛。

遙望二塔(ta)(ta)，高度相當，風格(ge)協調，古(gu)韻幽幽；近觀二塔(ta)(ta)，方(fang)見其各(ge)有(you)精妙——東南塔(ta)(ta)為素磚砌體(ti)，塔(ta)(ta)上(shang)雕(diao)刻清素，塔(ta)(ta)身收分很(hen)小(xiao)，直徑相同(tong)，故而挺拔壯美；西(xi)北塔(ta)(ta)為琉璃剪邊，雕(diao)刻精細華麗(li)，塔(ta)(ta)身收分明(ming)顯，外形秀麗(li)俊朗。雙塔(ta)(ta)現今共收藏(zang)和(he)保(bao)護有(you)價值的(de)(de)碑(bei)碣刻石260余通(tong)。這些(xie)碑(bei)石中除一(yi)(yi)小(xiao)部(bu)分是(shi)(shi)寺院原物(wu)外，絕大部(bu)分是(shi)(shi)“文化大革命(ming)”之(zhi)后，從太原各(ge)個(ge)地方(fang)收集(ji)的(de)(de)散佚珍品。在(zai)這些(xie)碑(bei)石中，有(you)明(ming)代(dai)的(de)(de)石刻珍品，名(ming)(ming)著(zhu)三(san)晉(jin)，海內(nei)知名(ming)(ming)的(de)(de)《寶(bao)賢(xian)堂(tang)集(ji)古(gu)法帖》180余通(tong)；有(you)清代(dai)的(de)(de)《古(gu)寶(bao)賢(xian)堂(tang)法帖》36通(tong)；有(you)宋代(dai)大文豪蘇東坡的(de)(de)醉筆石刻“赤壁(bi)懷古(gu)”3通(tong)；有(you)清代(dai)著(zhu)名(ming)(ming)書家祁雋藻的(de)(de)“子史(shi)萃言”石刻4通(tong)；還(huan)有(you)記述內(nei)容(rong)別具一(yi)(yi)格(ge)的(de)(de)“晉(jin)溪隱君家訓”碑(bei)，等(deng)等(deng)。這些(xie)古(gu)碑(bei)古(gu)碣，集(ji)清以(yi)前各(ge)代(dai)著(zhu)名(ming)(ming)書法大家的(de)(de)墨跡寶(bao)瀚于一(yi)(yi)堂(tang)，真、草、隸(li)、篆各(ge)種書體(ti)，無(wu)一(yi)(yi)不(bu)(bu)有(you)，不(bu)(bu)僅為書法界和(he)愛好書法的(de)(de)各(ge)界人士(shi)所珍視，也極為到此觀光和(he)游(you)覽的(de)(de)人們所喜聞樂見。

永(yong)祚寺雙(shuang)塔原名宣文(wen)塔，因紀念宣文(wen)皇太后(hou)資助建(jian)塔的(de)“功德”而(er)得名。它們建(jian)成于明萬歷四十年(nian)(nian)（公元(yuan)1612年(nian)(nian)），距今已(yi)有(you)380多年(nian)(nian)的(de)歷史。兩塔均為(wei)13層，全高都在54·7米以上，在中國所有(you)的(de)雙(shuang)塔中位居首位。兩塔南北(bei)對峙，并肩而(er)立，既保持了統一的(de)風(feng)格，又各(ge)有(you)其藝術特色。南塔琉璃剪邊，色彩絢麗(li)，輪廓秀美；北(bei)塔素磚(zhuan)砌(qi)體，雕飾清麗(li)，豪放粗(cu)實。

自古(gu)(gu)以(yi)來(lai)，雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)以(yi)其鮮明的(de)(de)(de)藝術(shu)特色吸引(yin)著無數(shu)的(de)(de)(de)游人于此登塔(ta)(ta)(ta)遠(yuan)眺(tiao)，賦詩作(zuo)畫。明代(dai)崇禎十七年（公(gong)元(yuan)1644年），一身風塵的(de)(de)(de)李自成率領(ling)農民起(qi)義(yi)軍攻占(zhan)太原(yuan)后，曾(ceng)游覽雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)寺，留(liu)下了(le)著名的(de)(de)(de)詩句(ju)：郝莊兩(liang)座塔(ta)(ta)(ta)，就把天來(lai)穿(chuan)。穿(chuan)也穿(chuan)不(bu)上，多放兩(liang)塊磚。雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)巍(wei)巍(wei)，凌霄而立，它們(men)是太原(yuan)的(de)(de)(de)驕傲，也是中國古(gu)(gu)建筑的(de)(de)(de)驕傲！

建筑設計

舍利塔

永祚寺雙塔(ta)(ta)(ta)之(zhi)“舍利塔(ta)(ta)(ta)”，平面(mian)呈(cheng)八角形，共(gong)13層，最(zui)低層邊長(chang)4．6米，全塔(ta)(ta)(ta)總高54．78米，是(shi)典型的樓(lou)閣式空心(xin)磚(zhuan)塔(ta)(ta)(ta)。

該(gai)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)座為沙石(shi)條砌筑(zhu)，質(zhi)樸(pu)堅固(gu)。塔(ta)(ta)(ta)身(shen)為一(yi)色(se)青(qing)磚(zhuan)研磨對縫砌成，塔(ta)(ta)(ta)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)斗(dou)(dou)(dou)拱(gong)、飛(fei)檐、枋、椽、柱(zhu)（垂柱(zhu)），均為青(qing)磚(zhuan)仿(fang)木(mu)結構(gou)砍(kan)磨而(er)(er)成，13層塔(ta)(ta)(ta)檐都用孔雀藍色(se)琉璃瓦砌出晶瑩美(mei)麗的(de)(de)(de)邊沿。在塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)第一(yi)層撩檐枋下，斗(dou)(dou)(dou)拱(gong)與(yu)(yu)斗(dou)(dou)(dou)拱(gong)之間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)空(kong)處，嵌刻(ke)有磚(zhuan)字(zi)“阿彌陀(tuo)佛”，字(zi)體猶如一(yi)條飄帶，層層疊壓(ya)，美(mei)觀而(er)(er)勻稱。這幾個字(zi)既表明了塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)屬性(xing)為佛塔(ta)(ta)(ta)，也巧妙(miao)地添補(bu)了斗(dou)(dou)(dou)拱(gong)與(yu)(yu)斗(dou)(dou)(dou)拱(gong)間(jian)(jian)(jian)平板的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)(jian)，真可謂獨具匠心。該(gai)塔(ta)(ta)(ta)1——7層的(de)(de)(de)磚(zhuan)仿(fang)木(mu)斗(dou)(dou)(dou)拱(gong)，無論(lun)形制還是結構(gou)，均與(yu)(yu)大華寶殿相同，為“五(wu)踩(cai)(cai)重翅”，上(shang)(shang)承撩檐仿(fang)、椽、飛(fei)，組成塔(ta)(ta)(ta)檐。隨著塔(ta)(ta)(ta)身(shen)的(de)(de)(de)拔高，塔(ta)(ta)(ta)層的(de)(de)(de)上(shang)(shang)升，每層高度逐漸減低，斗(dou)(dou)(dou)拱(gong)形制也隨之變(bian)小，逮至8層以上(shang)(shang)，斗(dou)(dou)(dou)拱(gong)結構(gou)則改變(bian)一(yi)跳（即(ji)三(san)踩(cai)(cai)），明顯(xian)收(shou)分(fen)，使塔(ta)(ta)(ta)身(shen)輪廓造形呈流線形，十(shi)分(fen)美(mei)觀。

永祚(zuo)寺雙塔(ta)(ta)(ta)(ta)每層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八個角(jiao)，都鏤刻(ke)(ke)(ke)有(you)磚(zhuan)(zhuan)雕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)性蓮(lian)花(hua)垂檐(yan)柱，垂柱與垂柱之(zhi)間，有(you)磚(zhuan)(zhuan)砌(qi)欄額相連，垂柱上(shang)方(fang)，磚(zhuan)(zhuan)鏤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)替(ti)、枋頭、華(hua)板等上(shang)面(mian)，刻(ke)(ke)(ke)有(you)細膩(ni)逼真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草紋(wen)、云紋(wen)，大(da)大(da)地(di)增強了塔(ta)(ta)(ta)(ta)外面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)性。這(zhe)(zhe)種建筑雕刻(ke)(ke)(ke)，不僅圖案富麗，鏤工精(jing)細，而且(qie)，深刻(ke)(ke)(ke)地(di)反映(ying)了和(he)代表了明(ming)代磚(zhuan)(zhuan)構建筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風(feng)格(ge)，可稱明(ming)代磚(zhuan)(zhuan)仿木建中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀作品。舍(she)(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底層(ceng)開辟兩門，一(yi)為(wei)(wei)東(dong)南方(fang)向，一(yi)為(wei)(wei)西北(bei)方(fang)向。緣東(dong)門拾階而上(shang)，迎面(mian)是石砌(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛龕，龕中造像(xiang)毀之(zhi)戰火。繼續(xu)攀登，便進(jin)(jin)(jin)入(ru)塔(ta)(ta)(ta)(ta)外壁與內壁之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階梯(ti)；盤旋而上(shang)，則(ze)(ze)可瀕臨(lin)頂(ding)(ding)(ding)層(ceng)。站(zhan)在塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)(ding)(ding)層(ceng)，憑著(zhu)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)身，居高臨(lin)下俯(fu)瞰太(tai)(tai)原(yuan)全城(cheng)，目睹(du)晉(jin)陽風(feng)光(guang)，確如郭沫若先生(sheng)(sheng)所(suo)述：“遠望太(tai)(tai)原(yuan)氣勢雄(xiong)，汾河兩岸稻田(tian)豐。新興工業高精(jing)大(da)，后(hou)繼英(ying)才(cai)專敢紅。”難怪明(ming)人李博登臨(lin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)頂(ding)(ding)(ding)之(zhi)后(hou)深有(you)感慨(kai)地(di)賦詩：“矗矗蒼(cang)龍擎宇宙，綿(mian)綿(mian)紫氣發(fa)林巒。我來欲把星辰摘，到此方(fang)覺世(shi)界寬。”若進(jin)(jin)(jin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西門，則(ze)(ze)與東(dong)門之(zhi)內迥然不同(tong)。這(zhe)(zhe)里(li)沒有(you)步步高升的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)階，不用(yong)數(shu)步就(jiu)可進(jin)(jin)(jin)入(ru)舍(she)(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底層(ceng)。在這(zhe)(zhe)里(li)可以欣賞(shang)明(ming)代空心(xin)磚(zhuan)(zhuan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)空券(quan)，形(xing)成層(ceng)層(ceng)有(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑風(feng)格(ge)和(he)技(ji)藝，飽覽券(quan)進(jin)(jin)(jin)式樓閣寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部結(jie)構。那時，你(ni)將對當(dang)時勞(lao)動人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)湛建筑技(ji)術(shu)產生(sheng)(sheng)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識，給(gei)你(ni)以美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受(shou)。舍(she)(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)(ta)頂(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)剎(cha)，由(you)銅(tong)、鐵(tie)兩種金屬鑄制。剎(cha)座為(wei)(wei)覆盆仰蓮(lian)式須(xu)彌座，用(yong)生(sheng)(sheng)鐵(tie)鑄成。剎(cha)頂(ding)(ding)(ding)則(ze)(ze)為(wei)(wei)銅(tong)質寶(bao)瓶式，制于覆盆仰蓮(lian)座中。

文峰塔

永祚寺雙塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)之“文峰(feng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”，從建(jian)筑(zhu)特(te)色(se)看，文峰(feng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)雖然略早于舍利(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)問(wen)世，但(dan)是(shi)(shi)，它們必竟同屬于明(ming)代中葉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，有(you)(you)著(zhu)不(bu)(bu)少相(xiang)似之處。比如：平面(mian)都是(shi)(shi)八角形(xing)(xing)狀，都是(shi)(shi)十(shi)三層(ceng)建(jian)筑(zhu)，高(gao)低也(ye)僅有(you)(you)2厘米之差。據(ju)測：文峰(feng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)略低于舍利(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，總高(gao)度(du)為(wei)(wei)(wei)54．76米。而(er)且(qie)，斗拱(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構、造(zao)形(xing)(xing)，檐(yan)、椽(chuan)、柱、枋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)砍磨、砌(qi)筑(zhu)，可以(yi)說大(da)同小(xiao)異(yi)。這些都反(fan)映著(zhu)它們為(wei)(wei)(wei)同一時(shi)代產物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明(ming)特(te)色(se)。然而(er)，它們也(ye)有(you)(you)不(bu)(bu)少不(bu)(bu)容忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)，那就是(shi)(shi)，文峰(feng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)有(you)(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)基座，僅開一門，沒(mei)有(you)(you)佛龕，沒(mei)有(you)(you)“阿(a)彌陀佛”刻(ke)字，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)檐(yan)也(ye)不(bu)(bu)用琉璃(li)瓦剪邊。這里，我們且(qie)不(bu)(bu)說兩塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)剎造(zao)形(xing)(xing)無(wu)一相(xiang)同之處，就是(shi)(shi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身，也(ye)有(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)；文峰(feng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)上下直(zhi)徑(jing)(jing)幾乎相(xiang)同，基本為(wei)(wei)(wei)直(zhi)上直(zhi)下，沒(mei)有(you)(you)明(ming)顯收(shou)分，外形(xing)(xing)呈(cheng)直(zhi)線形(xing)(xing)；而(er)舍利(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻是(shi)(shi)上下直(zhi)徑(jing)(jing)相(xiang)差很大(da)，有(you)(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)分，尤其是(shi)(shi)七層(ceng)以(yi)上更為(wei)(wei)(wei)突(tu)出，使整個(ge)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形(xing)(xing)呈(cheng)弧狀流(liu)線形(xing)(xing)。這些大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)，無(wu)疑正反(fan)映著(zhu)兩塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計者和(he)建(jian)造(zao)者在(zai)造(zao)形(xing)(xing)、技藝和(he)風格上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同。文峰(feng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一經問(wen)世，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身便向西(xi)北(bei)(bei)微(wei)微(wei)側傾。對(dui)于這點歷代地方志乘都有(you)(you)確(que)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，并且(qie)成為(wei)(wei)(wei)福登(deng)造(zao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發念和(he)原由。多少年來(lai)，許多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳言和(he)不(bu)(bu)少對(dui)建(jian)筑(zhu)很有(you)(you)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人都說，文峰(feng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)西(xi)北(bei)(bei)向微(wei)微(wei)傾倒，正是(shi)(shi)建(jian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)匠師們在(zai)造(zao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)之初(chu)，考慮到(dao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)勢高(gao)峻，又(you)是(shi)(shi)東山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前沿，容易受(shou)西(xi)北(bei)(bei)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，所以(yi)才有(you)(you)意將塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身向西(xi)北(bei)(bei)向微(wei)側，以(yi)抵消西(xi)北(bei)(bei)風對(dui)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吹阻力。

建設沿革

永祚寺雙(shuang)(shuang)塔(ta)散發著悠久的(de)(de)(de)歷史(shi)文化氣(qi)息。為(wei)(wei)到此觀光(guang)和游覽的(de)(de)(de)人(ren)們所喜聞樂見。雙(shuang)(shuang)塔(ta)寺“碑廊”的(de)(de)(de)最北端(duan)，鑲(xiang)嵌有宋代(dai)(dai)大(da)文豪，一(yi)(yi)代(dai)(dai)書法(fa)家(jia)蘇(su)東(dong)坡的(de)(de)(de)墨跡“赤(chi)(chi)(chi)(chi)壁懷(huai)(huai)古”刻石(shi)(shi)。這(zhe)套刻石(shi)(shi)共三塊，是蘇(su)武(wu)原(yuan)(yuan)跡的(de)(de)(de)摹勒(le)本，也(ye)是雙(shuang)(shuang)塔(ta)寺“碑廊”眾刻石(shi)(shi)中引以(yi)為(wei)(wei)重(zhong)的(de)(de)(de)佼佼者(zhe)。據該(gai)刻石(shi)(shi)末一(yi)(yi)通的(de)(de)(de)“跋文”看(kan)，該(gai)石(shi)(shi)為(wei)(wei)乾(qian)隆(long)二(er)十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)仲夏(xia)（公元(yuan)1762年(nian)(nian)(nian)），依舊拓(tuo)摹勒(le)上石(shi)(shi)，迄今(jin)(jin)227年(nian)(nian)(nian)。茲引原(yuan)(yuan)“跋文”如后(hou)：右東(dong)坡先(xian)生(sheng)自書大(da)江東(dong)去詞，乃(nai)(nai)為(wei)(wei)醉后(hou)神到之筆。余家(jia)藏(zang)舊拓(tuo)也(ye)。詞與(yu)書并挾，莫偉(wei)勁杰(jie)之氣(qi)雅(ya)，類其(qi)為(wei)(wei)人(ren)。余愛而重(zhong)之，固復(fu)鉤摹勒(le)石(shi)(shi)以(yi)廣所傳。按先(xian)生(sheng)脫御史(shi)臺，獄(yu)謫黃州(zhou)團(tuan)練(lian)副使，前后(hou)赤(chi)(chi)(chi)(chi)壁二(er)賦成(cheng)于(yu)遷所，此詞寄托略同(tong)，應(ying)亦(yi)是時所作(zuo)。觀其(qi)淋漓杯酒(jiu)，逸興遄飛(fei)，伸底揮毫，盎然天趣，非見道深而胸(xiong)無塊壘者(zhe)能(neng)之乎(hu)？吁！信可愛而重(zhong)也(ye)美(mei)，乾(qian)隆(long)二(er)十(shi)(shi)有七(qi)年(nian)(nian)(nian)壬午仲夏(xia)。西村鄂弼(bi)(bi)跋。鄂弼(bi)(bi)為(wei)(wei)何許(xu)人(ren)，已不(bu)得而知。如今(jin)(jin)我(wo)國有東(dong)坡“赤(chi)(chi)(chi)(chi)壁懷(huai)(huai)古”刻石(shi)(shi)者(zhe)，僅(jin)兩處。其(qi)一(yi)(yi)在“東(dong)坡赤(chi)(chi)(chi)(chi)壁”，即今(jin)(jin)湖北省黃州(zhou)。其(qi)一(yi)(yi)即雙(shuang)(shuang)塔(ta)寺所在此石(shi)(shi)。據傳，黃州(zhou)赤(chi)(chi)(chi)(chi)壁所藏(zang)乃(nai)(nai)清同(tong)治七(qi)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1868年(nian)(nian)(nian)）時鐫刻。如是則(ze)(ze)晚(wan)于(yu)太原(yuan)(yuan)雙(shuang)(shuang)塔(ta)寺所藏(zang)者(zhe)百余年(nian)(nian)(nian)矣。蘇(su)東(dong)坡乃(nai)(nai)宋代(dai)(dai)四(si)大(da)書法(fa)家(jia)之一(yi)(yi)，世稱蘇(su)、黃（庭堅）、米（芾）、蔡(cai)（襄(xiang)）。他擅長行、楷，取法(fa)顏真卿、楊凝(ning)式，而能(neng)自創新(xin)意(yi)。至于(yu)他的(de)(de)(de)草書則(ze)(ze)較為(wei)(wei)鮮見，《念奴嬌·赤(chi)(chi)(chi)(chi)壁懷(huai)(huai)古》則(ze)(ze)是其(qi)草書的(de)(de)(de)傳世之作(zuo)。

歷(li)代名書(shu)法家(jia)評介“赤壁懷(huai)(huai)古”刻石時，認(ren)為(wei)它取(qu)法于張旭(xu)、懷(huai)(huai)素，筆(bi)勢(shi)奇(qi)(qi)勁，如驟雨旋風(feng)；飛(fei)動(dong)圓轉，同詞的(de)(de)(de)豪(hao)放(fang)風(feng)格，相得益彰。書(shu)后款識作(zuo)“久不作(zuo)草書(shu)，適乘(cheng)醉(zui)走(zou)筆(bi)，覺(jue)酒氣(qi)勃勃，似指端出也(ye)。東(dong)(dong)坡(po)醉(zui)筆(bi)。”由此(ci)可見，這同張旭(xu)大醉(zui)后呼喊狂走(zou)而后落筆(bi)，以及懷(huai)(huai)素酒醉(zui)興到運筆(bi)，極為(wei)相似。東(dong)(dong)坡(po)“赤壁懷(huai)(huai)古”刻石，既是(shi)所有蘇(su)軾書(shu)法碑帖中(zhong)最(zui)受人(ren)喜愛的(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)碑廓中(zhong)最(zui)引人(ren)注目的(de)(de)(de)。它給寺(si)(si)院(yuan)(yuan)增添了不少光彩。進右方丈院(yuan)(yuan)拾階而上(shang)，在三(san)圣閣(ge)的(de)(de)(de)右側可看到一(yi)(yi)個(ge)圓月(yue)形(xing)壁門，穿圓月(yue)形(xing)門就(jiu)進入永祚(zuo)(zuo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)最(zui)后一(yi)(yi)處(chu)院(yuan)(yuan)落——上(shang)院(yuan)(yuan)。上(shang)院(yuan)(yuan)也(ye)稱(cheng)塔(ta)(ta)(ta)院(yuan)(yuan)，位(wei)于寺(si)(si)院(yuan)(yuan)中(zhong)軸(zhou)線的(de)(de)(de)東(dong)(dong)南(nan)方，是(shi)永祚(zuo)(zuo)寺(si)(si)地勢(shi)最(zui)高的(de)(de)(de)地方。巍峨并峙，直沖霄(xiao)漢，久已聞(wen)名遐邇的(de)(de)(de)那兩座大磚(zhuan)塔(ta)(ta)(ta)宣文雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)，就(jiu)傲然屹立在塔(ta)(ta)(ta)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)東(dong)(dong)南(nan)、西(xi)北兩隅。兩塔(ta)(ta)(ta)相距約四十(shi)余米，在它們相間的(de)(de)(de)通道上(shang)，一(yi)(yi)座樸(pu)質無華結構(gou)簡(jian)單的(de)(de)(de)磚(zhuan)仿木構(gou)殿堂橫臥其中(zhong)，它就(jiu)是(shi)過殿。在塔(ta)(ta)(ta)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)最(zui)東(dong)(dong)南(nan)角，還有一(yi)(yi)座底層為(wei)磚(zhuan)券洞式，上(shang)層為(wei)木構(gou)閣(ge)式的(de)(de)(de)兩層樓閣(ge)殿宇。它位(wei)于永祚(zuo)(zuo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)最(zui)末端，背負(fu)雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)革命烈士陵園，故名后殿。古往今來，永祚(zuo)(zuo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)為(wei)世人(ren)所矚目，被譽為(wei)“晉陽奇(qi)(qi)觀”，當(dang)作(zuo)太(tai)原的(de)(de)(de)標志。

永祚寺雙塔，距太(tai)原市中心四(si)公里左右的郝莊村南之向山腳畔。

這里，綠樹紅墻，寶塔梵殿，龕(kan)閣玲瓏(long)，碑碣櫛比，花卉溢香，松柏(bo)凝翠，肅穆幽(you)靜，古香古色。雙(shuang)塔寺的建(jian)筑方位，一(yi)反我國(guo)千百(bai)年來(lai)寺院建(jian)筑坐(zuo)北朝南(nan)的傳統習慣(guan)，因(yin)地勢而(er)拓建(jian)，居高臨下，坐(zuo)南(nan)朝北。可謂背擁太行群(qun)峰，面俯汾水一(yi)帶。

身(shen)臨(lin)其(qi)境，憑著古老的(de)塔(ta)身(shen)，可(ke)(ke)廣瞰古城(cheng)太原之全貌(mao)，晉(jin)中盆地之沃(wo)野千(qian)疇(chou)。因其(qi)寺內那兩座(zuo)”巍峨壯(zhuang)觀，聳入云端的(de)古塔(ta)，引人(ren)矚目，才(cai)被世(shi)人(ren)習呼為(wei)永(yong)(yong)祚寺雙塔(ta)。久而久之，真(zhen)正的(de)寺名(ming)漸不(bu)被人(ren)注(zhu)視，而俗(su)稱卻家喻(yu)戶曉，盡(jin)人(ren)皆知(zhi)。“永(yong)(yong)祚寺”之“永(yong)(yong)祚”二字，語出《詩(shi)經·大(da)雅(ya)·既醉》中：“君(jun)子萬年，水錫祚胤(yin)”句，“永(yong)(yong)祚”就是(shi)“水錫祚胤(yin)”的(de)略寫。《爾(er)雅(ya)·釋古》說(shuo)(shuo)：“永(yong)(yong)，長也(ye)(ye)；永(yong)(yong)，遠也(ye)(ye)。”《說(shuo)(shuo)文解字》說(shuo)(shuo)：“祚，傳(chuan)也(ye)(ye)；祚，福也(ye)(ye)。”《晉(jin)書·樂府》說(shuo)(shuo)：“永(yong)(yong)祚，猶遠祚也(ye)(ye)。”可(ke)(ke)見“永(yong)(yong)祚”一詞(ci)，似有“永(yong)(yong)遠傳(chuan)流，萬世(shi)不(bu)竭”的(de)意思。這就是(shi)寺名(ming)的(de)來由和含意吧。

永(yong)祚寺雙塔(ta)始(shi)建于(yu)(yu)明代萬(wan)歷(li)中葉，大約在萬(wan)歷(li)二十五年至三(san)十年之間（公(gong)元1597——1602年），距(ju)今(jin)38O余年。初創之時，還不(bu)是我們今(jin)天(tian)看(kan)到的(de)(de)(de)這所寺院，也沒有達到這樣(yang)的(de)(de)(de)規模。那時，僅(jin)建了一(yi)座(zuo)補輔(fu)太(tai)原“文(wen)運”不(bu)足(zu)的(de)(de)(de)文(wen)峰塔(ta)，取名“宣文(wen)塔(ta)”，即如今(jin)偏(pian)于(yu)(yu)東南(nan)隅的(de)(de)(de)那座(zuo)舊塔(ta)。至于(yu)(yu)那緊靠(kao)塔(ta)而建的(de)(de)(de)幾(ji)間簡陋(lou)寺舍，而今(jin)早已蕩然無存。當(dang)時，寺名也不(bu)叫(jiao)“永(yong)祚寺”，而是叫(jiao)做“永(yong)明寺”。關于(yu)(yu)“永(yong)明寺”和“宣文(wen)塔(ta)”的(de)(de)(de)起(qi)建原因(yin)，明萬(wan)歷(li)本(ben)《山西通志》和萬(wan)歷(li)本(ben)《太(tai)原府志》都曾作過(guo)明確的(de)(de)(de)記(ji)載。

宣文(wen)塔(ta)(ta)(ta)和(he)永明(ming)寺(si)(si)(si)(si)問世不久，萬(wan)(wan)歷(li)(li)三(san)十(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元1607年(nian)(nian)(nian)(nian)），晉(jin)(jin)(jin)藩第十(shi)(shi)一(yi)代(dai)王——晉(jin)(jin)(jin)穆(mu)王朱敏淳覺(jue)得(de)永明(ming)寺(si)(si)(si)(si)、宣文(wen)塔(ta)(ta)(ta)規模簡陋(lou)，與(yu)省城太(tai)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)地(di)位不甚相(xiang)稱，就(jiu)(jiu)下(xia)書五(wu)臺山(shan)(shan)顯通寺(si)(si)(si)(si)，邀請(qing)該(gai)寺(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)持，當時(shi)在(zai)全國頗(po)有些名氣的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑家(jia)福登和(he)尚(shang)(shang)，來太(tai)原(yuan)主(zhu)(zhu)持擴建(jian)(jian)“大(da)(da)塔(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)(si)殿(dian)(dian)宇(yu)”的(de)(de)(de)(de)工程。福登和(he)尚(shang)(shang)是(shi)明(ming)代(dai)中葉著(zhu)名高僧。萬(wan)(wan)歷(li)(li)皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)生母(mu)，那個(ge)篤信佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)慈圣宣文(wen)李太(tai)后(hou)就(jiu)(jiu)拜他(ta)為(wei)師，皈依其(qi)門(men)下(xia)。福登接到晉(jin)(jin)(jin)穆(mu)王邀請(qing)后(hou)，便來到太(tai)原(yuan)。當他(ta)看到永明(ming)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)宣文(wen)塔(ta)(ta)(ta)微向(xiang)西北傾斜(xie)時(shi)，就(jiu)(jiu)向(xiang)晉(jin)(jin)(jin)王建(jian)(jian)議，在(zai)擴建(jian)(jian)殿(dian)(dian)宇(yu)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，另建(jian)(jian)一(yi)新(xin)(xin)塔(ta)(ta)(ta)于(yu)舊(jiu)塔(ta)(ta)(ta)之(zhi)左。晉(jin)(jin)(jin)王采納了(le)(le)福登的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)議并在(zai)慈圣皇太(tai)后(hou)出資(zi)佐助(zhu)下(xia)，用了(le)(le)4年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間，即(ji)萬(wan)(wan)歷(li)(li)三(san)十(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)(nian)春至(zhi)四十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)九月(yue)（公元1608——1612年(nian)(nian)(nian)(nian)），新(xin)(xin)建(jian)(jian)了(le)(le)寺(si)(si)(si)(si)院的(de)(de)(de)(de)三(san)座(zuo)大(da)(da)殿(dian)(dian)，即(ji)現存(cun)永祚(zuo)寺(si)(si)(si)(si)殿(dian)(dian)堂的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體建(jian)(jian)筑：大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)、三(san)圣閣、兩(liang)廂(xiang)方丈和(he)兩(liang)廊配殿(dian)(dian)，以及位于(yu)舊(jiu)塔(ta)(ta)(ta)西北方的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)塔(ta)(ta)(ta)，形成了(le)(le)“兩(liang)峰插天(tian)”，“樓閣巍然(ran)”的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)觀。福登計(ji)(ji)劃(hua)中的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)院規模是(shi)非常宏偉的(de)(de)(de)(de)，除了(le)(le)現存(cun)的(de)(de)(de)(de)后(hou)院三(san)座(zuo)大(da)(da)殿(dian)(dian)外，還有天(tian)王殿(dian)(dian)、后(hou)院門(men)庭(ting)、前院諸殿(dian)(dian)和(he)山(shan)(shan)門(men)的(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)堂。然(ran)而，終因年(nian)(nian)(nian)(nian)邁體弱，積勞成疾(ji)，無法(fa)完(wan)(wan)成其(qi)計(ji)(ji)劃(hua)，于(yu)這(zhe)年(nian)(nian)(nian)(nian)（萬(wan)(wan)歷(li)(li)四十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)）秋天(tian)九月(yue)，完(wan)(wan)成新(xin)(xin)塔(ta)(ta)(ta)之(zhi)后(hou)，抱病(bing)返回(hui)五(wu)臺山(shan)(shan)，不久即(ji)圓寂(ji)于(yu)臺懷鎮顯通寺(si)(si)(si)(si)。這(zhe)個(ge)終未能完(wan)(wan)工的(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)(si)，遂更名“永祚(zuo)寺(si)(si)(si)(si)”，兩(liang)塔(ta)(ta)(ta)均定(ding)名為(wei)“宣文(wen)塔(ta)(ta)(ta)”。順治十(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元1658年(nian)(nian)(nian)(nian)），陽曲縣(xian)地(di)方官曾對(dui)雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)(si)進行過(guo)(guo)一(yi)次修(xiu)(xiu)葺，新(xin)(xin)筑兩(liang)塔(ta)(ta)(ta)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)殿(dian)(dian)。有關(guan)資(zi)料說，這(zhe)次修(xiu)(xiu)寺(si)(si)(si)(si)，曾準(zhun)備新(xin)(xin)建(jian)(jian)該(gai)寺(si)(si)(si)(si)山(shan)(shan)門(men)，后(hou)不知(zhi)何故而未蓋(gai)成。

康(kang)熙(xi)二十一年(nian)（公元1682年(nian)），陽曲縣知(zhi)(zhi)縣戴(dai)夢熊(xiong)，也曾籌磚備瓦，準備大(da)興土(tu)木(mu)，興建(jian)(jian)雙塔寺的(de)圍墻并山(shan)門(men)。恰巧，這(zhe)年(nian)升遷為漢陽知(zhi)(zhi)府，未能如愿(yuan)。直至康(kang)熙(xi)三十年(nian)（公元1691年(nian)），才由(you)陽曲縣繼任知(zhi)(zhi)縣劉(liu)江(jiang)召集工(gong)匠，砌起從(cong)東配(pei)殿至西配(pei)殿的(de)寺院(yuan)圍墻，并辟建(jian)(jian)一簡陋之(zhi)極的(de)山(shan)門(men)。這(zhe)樣，總算使空曠且坦露(lu)了(le)八十余年(nian)的(de)寺院(yuan)有了(le)遮攔。因為起建(jian)(jian)圍墻和山(shan)門(men)的(de)夙(su)愿(yuan)，發至于前(qian)任戴(dai)氏，劉(liu)江(jiang)在工(gong)程完(wan)竣(jun)后，請戴(dai)夢熊(xiong)提了(le)“祗國勝境”的(de)門(men)額(e)。今天的(de)永祚寺二門(men)，就是當時所建(jian)(jian)的(de)山(shan)門(men)。

民(min)國(guo)以來，永(yong)祚(zuo)寺(si)(si)因年久失修(xiu)(xiu)，尤(you)其是(shi)大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)和(he)(he)三圣閣，多經(jing)風(feng)雨剝蝕，損壞到(dao)幾乎“傾覆”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步。民(min)國(guo)十(shi)(shi)六(liu)年（公元1927年），楊子端等人積極活動(dong)，組(zu)織募集(ji)捐款(kuan)，維修(xiu)(xiu)塔(ta)寺(si)(si)，并在(zai)修(xiu)(xiu)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)，在(zai)大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)對(dui)面(mian)，東西(xi)配(pei)殿(dian)(dian)北端，破(po)土動(dong)工建(jian)(jian)(jian)起六(liu)間單坡(po)式北房(fang)，在(zai)原天王殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置上(shang)(shang)新(xin)辟院(yuan)門，構成(cheng)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四合(he)院(yuan)式布(bu)局。如(ru)今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)祚(zuo)寺(si)(si)三門，即門額書“永(yong)祚(zuo)禪林”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)門，就是(shi)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)。解放前夕，雙(shuang)塔(ta)寺(si)(si)由(you)于(yu)其地勢險要，成(cheng)為軍閥閻錫山(shan)固守太原，負隅頑抗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍事要塞。高(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)塔(ta)，變成(cheng)了(le)(le)(le)陰森(sen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碉堡，古(gu)(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)，成(cheng)了(le)(le)(le)駐(zhu)扎軍隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)營。名剎(cha)古(gu)(gu)(gu)(gu)寺(si)(si)進入它歷史(shi)上(shang)(shang)最黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代，飽(bao)經(jing)戰亂(luan)，滿目瘡痍。新(xin)中(zhong)國(guo)成(cheng)立后(hou)(hou)，古(gu)(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)寺(si)(si)煥發(fa)了(le)(le)(le)青春。建(jian)(jian)(jian)國(guo)40年來，黨(dang)和(he)(he)政府(fu)曾多次撥款(kuan)，維修(xiu)(xiu)雙(shuang)塔(ta)寺(si)(si)，特(te)別是(shi)“文革”后(hou)(hou)，省、市政府(fu)對(dui)文物(wu)管理工作和(he)(he)旅游事業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展更加(jia)重(zhong)視。在(zai)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)一(yi)屆三中(zhong)全會之后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)年中(zhong)，迅(xun)速地醫治了(le)(le)(le)永(yong)祚(zuo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創傷，投(tou)資巨款(kuan)，修(xiu)(xiu)復了(le)(le)(le)重(zhong)創于(yu)“太原戰役”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣文西(xi)塔(ta)；精(jing)心設計，新(xin)建(jian)(jian)(jian)了(le)(le)(le)嵌滿“寶(bao)(bao)賢堂(tang)集(ji)古(gu)(gu)(gu)(gu)法帖(tie)”和(he)(he)“古(gu)(gu)(gu)(gu)寶(bao)(bao)賢堂(tang)法帖(tie)”兩套珍貴碣石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑廊；收集(ji)和(he)(he)薈萃了(le)(le)(le)散佚在(zai)全市各處(chu)，不(bu)同歷史(shi)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石雕、石刻、石碑；仿(fang)建(jian)(jian)(jian)了(le)(le)(le)具有(you)明代特(te)色，與永(yong)祚(zuo)寺(si)(si)明代所建(jian)(jian)(jian)殿(dian)(dian)堂(tang)風(feng)格一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)山(shan)門和(he)(he)前院(yuan)東、西(xi)廂(xiang)房(fang)；新(xin)植了(le)(le)(le)數以千計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，來自山(shan)東菏澤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牡丹珍奇品種。使有(you)著近(jin)四百(bai)載(zai)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)剎(cha)，一(yi)掃往日(ri)頹勢，面(mian)貌(mao)為之一(yi)新(xin)。太原和(he)(he)日(ri)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姬(ji)路市結為友好城市后(hou)(hou)，姬(ji)路市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)本友人，已在(zai)姬(ji)路市仿(fang)建(jian)(jian)(jian)了(le)(le)(le)雙(shuang)塔(ta)水祚(zuo)寺(si)(si)。

1989年(nian)(nian)3月，在(zai)姬(ji)路市建市200周(zhou)年(nian)(nian)紀念(nian)日中，正式剪彩接(jie)待(dai)游(you)人(ren)。如今，新生的(de)雙塔永祚(zuo)寺，正以嶄(zhan)新的(de)、熱情的(de)姿態(tai)，迎接(jie)著南來北(bei)往的(de)中外(wai)游(you)人(ren)。