簡介
崇善(shan)寺(si)(si)(si)(si)在山西太原市迎澤區狄梁公街。創建于唐。初名白(bai)馬(ma)寺(si)(si)(si)(si)，后(hou)改(gai)延壽寺(si)(si)(si)(si)、宗善(shan)寺(si)(si)(si)(si)，明(ming)代又改(gai)崇善(shan)寺(si)(si)(si)(si)。洪武十四年(1381年)朱元璋三子晉恭王(wang)朱棡為為紀念其母孝慈高(gao)皇后(hou)馬(ma)氏，就該寺(si)(si)(si)(si)舊(jiu)址大事(shi)擴建，南北長(chang)550米，東西長(chang)250 米，總面積達(da)14萬平方(fang)米。為山西省第一(yi)批(pi)重點文物(wu)保護單位(wei)。2013年3月(yue)5日，崇善(shan)寺(si)(si)(si)(si)大悲殿被國(guo)務院公布(bu)為全國(guo)重點文物(wu)保護單位(wei)（第七(qi)批(pi)）。
明代以前，只是一(yi)個不大的寺(si)院，有(you)說(shuo)它是隋煬(yang)帝(di)巡幸太原時(shi)的行宮，還有(you)的說(shuo)它是武(wu)則天少時(shi)出(chu)家(jia)的舊址，如今山門右額(e)的“宗(zong)唐遺(yi)址”四字，很可能就是源于這些傳說(shuo)。
據寺內木匾記載：晉恭王朱棡為紀念其母孝慈高皇后馬氏，于洪武十六年（1383年）四月，啟奏明太祖，批準建立新寺，歷時8載，至洪武二十四年（1391年）竣工，名為崇善禪寺。不幸的是，清同治三年（1864年）的一場大火，主要建筑均(jun)被焚毀，幸存下來的只有大悲殿及一些附屬(shu)建筑。
清光緒七年(nian)（1881年(nian)），山西巡(xun)撫張之(zhi)洞在崇善寺(si)的(de)廢墟上建造了文廟。從此，崇善寺(si)一(yi)分為二，文廟占了大(da)部(bu)分地方，這(zhe)就(jiu)(jiu)是現在的(de)山西博物館第一(yi)部(bu)分，而(er)僅占原寺(si)面積四十分之(zhi)一(yi)的(de)大(da)悲殿，就(jiu)(jiu)成為古白馬寺(si)、明崇善禪寺(si)的(de)當然(ran)代表了。
內飾
寺內(nei)大(da)(da)雄寶殿(dian)居中，面寬九間(jian)，高(gao)達(da)30余(yu)米。殿(dian)堂(tang)樓閣(ge)、亭臺廊廡數近(jin)千(qian)(qian)間(jian)。清同治三年(nian)(nian)1864年(nian)(nian)大(da)(da)部(bu)份建筑(zhu)毀于火。現存(cun)崇善寺的(de)(de)局部(bu)，包括山(shan)門、鐘樓、東西(xi)兩廂和(he)大(da)(da)悲(bei)殿(dian)，亦(yi)自(zi)成格局。后為大(da)(da)悲(bei)殿(dian)，面寬七間(jian)，進深(shen)四(si)間(jian)，重檐歇山(shan)頂，為明(ming)(ming)(ming)代(dai)最完整、最標準的(de)(de)建筑(zhu)，具有(you)較高(gao)的(de)(de)藝術(shu)(shu)價值(zhi)，前(qian)檐安有(you)隔扇，背面裝(zhuang)有(you)板門，殿(dian)內(nei)設天花(hua)板，檐下有(you)斗拱承托屋(wu)檐，瓦頂黃綠色琉璃剪邊，瑰麗(li)壯觀(guan)。殿(dian)內(nei)中間(jian)的(de)(de)神臺上(shang)供(gong)千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼十(shi)一面觀(guan)音(yin)；左邊是千(qian)(qian)缽文殊菩(pu)薩，右邊是普賢菩(pu)薩，像高(gao)8.5米，比例適度，衣飾流暢，完好無損。寺內(nei)還珍藏(zang)有(you)宋紹定四(si)年(nian)(nian)宋版磧砂藏(zang)經(jing)（全部(bu)）、元版藏(zang)經(jing)（部(bu)分）、明(ming)(ming)(ming)下統(tong)五(wu)年(nian)(nian)明(ming)(ming)(ming)版北藏(zang)經(jing)（全部(bu)）、明(ming)(ming)(ming)成化(hua)八年(nian)(nian)赤金寫德華(hua)經(jing)七卷、明(ming)(ming)(ming)嘉靖三十(shi)年(nian)(nian)南藏(zang)經(jing)（全部(bu)），此外，還保存(cun)上(shang)下兩冊釋迦(jia)如來(lai)應化(hua)事跡和(he)善財童(tong)子(zi)五(wu)十(shi)三參(can)五(wu)彩(cai)畫（這些畫冊，雖(sui)是明(ming)(ming)(ming)代(dai)作品，但色彩(cai)艷麗(li)如新，十(shi)分吸引人(ren)），明(ming)(ming)(ming)洪(hong)武二十(shi)四(si)年(nian)(nian)鑄造(zao)(zao)的(de)(de)鐵獅一對，明(ming)(ming)(ming)正統(tong)十(shi)四(si)年(nian)(nian)鑄造(zao)(zao)的(de)(de)大(da)(da)鐘一口，這些都是研究中國(guo)宋、元、明(ming)(ming)(ming)各代(dai)藝術(shu)(shu)的(de)(de)寶貴資料。
歷史
崇(chong)善(shan)(shan)(shan)寺(si)，初建于唐，名白(bai)馬寺(si)，后改稱(cheng)延壽寺(si)、宗善(shan)(shan)(shan)寺(si)，后來(lai)又叫新(xin)(xin)(xin)寺(si)。據記載，那是因為崇(chong)善(shan)(shan)(shan)寺(si)是在(zai)原有(you)舊寺(si)的基礎(chu)上(shang)大興(xing)土木，重新(xin)(xin)(xin)修建的。崇(chong)善(shan)(shan)(shan)寺(si)新(xin)(xin)(xin)寺(si)的名稱(cheng)，從十(shi)四(si)世(shi)紀初葉到(dao)二十(shi)世(shi)紀民國(guo)年(nian)間，一(yi)直(zhi)沿用了幾百(bai)年(nian)。明洪武(wu)十(shi)五年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1382年(nian)），明太祖朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋的發妻孝慈高皇后馬氏病逝。朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋第三子(zi)，即晉王朱(zhu)(zhu)（木岡），是馬氏撫養(yang)成(cheng)人的。為紀念母(mu)后，朱(zhu)(zhu)岡請求準(zhun)建崇(chong)善(shan)(shan)(shan)寺(si)。崇(chong)善(shan)(shan)(shan)寺(si)的修建，從洪武(wu)十(shi)六年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1383年(nian)）動工(gong)，到(dao)洪武(wu)二十(shi)四(si)年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1391年(nian)）建成(cheng)，歷時(shi)八載。當年(nian)崇(chong)善(shan)(shan)(shan)寺(si)的盛(sheng)景(jing)，可以從一(yi)幅現仍保存在(zai)寺(si)內的《崇(chong)善(shan)(shan)(shan)寺(si)建筑全圖(tu)》中看到(dao)。
明代以(yi)前，它只是一個不大(da)的寺院(yuan)。
佛教意義
明代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)善(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)是完全(quan)按(an)照標準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿式建筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格式修建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)軸(zhou)線上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金剛殿、天王殿、大(da)雄殿、毗盧殿、大(da)悲(bei)殿、金靈殿，由南往北一(yi)(yi)字排開。在(zai)各大(da)殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左、右，又整齊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排列(lie)著一(yi)(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小院(yuan)(yuan)落。它(ta)們不(bu)僅(jin)對(dui)稱，而(er)且整齊劃一(yi)(yi)。這(zhe)種(zhong)格局，與北京故(gu)宮(gong)中(zhong)軸(zhou)線上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主殿和東(dong)西六宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局極為相似。從這(zhe)幅圖，可以(yi)想(xiang)象(xiang)得到當年占地(di)二(er)百(bai)四十五畝(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)善(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)，是多(duo)么的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富麗(li)堂皇(huang)，宏(hong)偉壯(zhuang)觀。當年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)善(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)不(bu)僅(jin)外表引(yin)人注目，更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是擁有其(qi)他寺(si)(si)廟不(bu)具備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件崇(chong)善(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)風景圖，那就(jiu)是它(ta)不(bu)僅(jin)是一(yi)(yi)座(zuo)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)，而(er)且是朱家(jia)王朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)祖廟。中(zhong)軸(zhou)線上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)座(zuo)大(da)殿——金靈殿，就(jiu)是一(yi)(yi)座(zuo)沒有帝座(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖廟。這(zhe)在(zai)中(zhong)國佛教寺(si)(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修建中(zhong)是罕見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。崇(chong)善(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)既(ji)是佛教寺(si)(si)廟，又是皇(huang)家(jia)祖廟，因此，它(ta)享(xiang)受著比一(yi)(yi)般(ban)寺(si)(si)廟更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香火(huo)。在(zai)這(zhe)種(zhong)背景下(xia)，它(ta)渡過了自己旺盛、興隆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期。
看到的(de)崇(chong)善(shan)寺(si)，只(zhi)是原來寺(si)廟的(de)幾十分之一(yi)，僅是六大(da)主殿中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)座(zuo)——大(da)悲殿。崇(chong)善(shan)寺(si)的(de)其(qi)他宏偉建(jian)筑，于清代同(tong)治三年（公元1864年）的(de)大(da)火中(zhong)(zhong)全都化為(wei)了灰燼。
幸免一毀的(de)(de)(de)(de)大悲殿，雖然在明(ming)成(cheng)化(hua)和清嘉慶(qing)年間進行(xing)過修(xiu)葺，但都(dou)是小(xiao)修(xiu)，大至梁(liang)架，小(xiao)至門窗都(dou)未(wei)更換，基本上還(huan)是明(ming)代(dai)初修(xiu)時的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)物。因此具有更高的(de)(de)(de)(de)歷史價值(zhi)。占地僅(jin)為九百平方米的(de)(de)(de)(de)大悲殿，雖然僅(jin)是原(yuan)(yuan)崇善寺(si)的(de)(de)(de)(de)幾(ji)十分之一，但它卻保存著崇善寺(si)的(de)(de)(de)(de)精華，保存著價值(zhi)連城的(de)(de)(de)(de)寶物。
文物
藏經
藏(zang)(zang)經(jing)是(shi)它(ta)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)寶。這里保存(cun)(cun)的(de)(de)(de)佛教藏(zang)(zang)經(jing)，數量之多，版本之名貴，在全國是(shi)少有的(de)(de)(de)。寺內保存(cun)(cun)著我國木刻(ke)(ke)印刷史上(shang)的(de)(de)(de)早期(qi)珍貴版本——北(bei)宋(song)《崇(chong)寧萬壽藏(zang)(zang)》和南(nan)宋(song)《磧(qi)砂(sha)藏(zang)(zang)》。《崇(chong)寧萬壽藏(zang)(zang)》又稱《鼓山大藏(zang)(zang)》，前(qian)后用了三(san)十(shi)(shi)三(san)年時間刻(ke)(ke)成。原(yuan)刻(ke)(ke)本共(gong)五(wu)(wu)(wu)百(bai)六(liu)(liu)十(shi)(shi)四(si)函，五(wu)(wu)(wu)千(qian)八百(bai)余卷(juan)。現(xian)僅存(cun)(cun)十(shi)(shi)七卷(juan)零(ling)十(shi)(shi)八頁。《磧(qi)砂(sha)藏(zang)(zang)》是(shi)南(nan)宋(song)紹定四(si)年（公元(yuan)(yuan)1231年）開(kai)刻(ke)(ke)，到元(yuan)(yuan)英宗至治二(er)(er)年（公元(yuan)(yuan)1323年）崇(chong)善寺風景(jing)圖完工。歷經(jing)百(bai)年刻(ke)(ke)成的(de)(de)(de)《磧(qi)砂(sha)藏(zang)(zang)》，共(gong)五(wu)(wu)(wu)百(bai)九十(shi)(shi)一(yi)函，六(liu)(liu)千(qian)三(san)百(bai)六(liu)(liu)十(shi)(shi)二(er)(er)卷(juan)。現(xian)存(cun)(cun)五(wu)(wu)(wu)百(bai)六(liu)(liu)十(shi)(shi)二(er)(er)函，四(si)千(qian)八百(bai)四(si)十(shi)(shi)六(liu)(liu)卷(juan)。除此之外(wai)，這里還一(yi)直(zhi)保存(cun)(cun)著元(yuan)(yuan)版藏(zang)(zang)經(jing)，即元(yuan)(yuan)皇慶元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)1312年），由民間募資刻(ke)(ke)印的(de)(de)(de)《普寧藏(zang)(zang)》，現(xian)存(cun)(cun)五(wu)(wu)(wu)百(bai)零(ling)五(wu)(wu)(wu)函，四(si)千(qian)二(er)(er)百(bai)五(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)七卷(juan)，比(bi)原(yuan)版少八十(shi)(shi)一(yi)函，二(er)(er)千(qian)零(ling)六(liu)(liu)十(shi)(shi)八卷(juan)。
除上述版(ban)本外(wai)，這(zhe)里還(huan)有以(yi)后從(cong)(cong)(cong)其他(ta)寺院(yuan)(yuan)或地方(fang)移(yi)來的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)多(duo)種，如(ru)從(cong)(cong)(cong)太原(yuan)中十(shi)萬院(yuan)(yuan)移(yi)來的(de)(de)(de)明(ming)版(ban)藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)《南藏(zang)(zang)(zang)(zang)》和從(cong)(cong)(cong)大同移(yi)來的(de)(de)(de)《北(bei)藏(zang)(zang)(zang)(zang)》，二十(shi)世(shi)紀七十(shi)年(nian)代從(cong)(cong)(cong)日(ri)本清置的(de)(de)(de)影印藏(zang)(zang)(zang)(zang)文(wen)《大藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)》，又(you)名《甘珠(zhu)爾》等。此外(wai)還(huan)有另具(ju)特(te)色(se)的(de)(de)(de)石(shi)刻《金剛經(jing)(jing)》拓本、金字《華(hua)嚴經(jing)(jing)》、《法華(hua)經(jing)(jing)》及刺血《華(hua)嚴經(jing)(jing)》等。正是(shi)這(zhe)一些(xie)不(bu)(bu)同時(shi)期(qi)、不(bu)(bu)同版(ban)本、不(bu)(bu)同特(te)色(se)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)，使崇善寺在佛(fo)教(jiao)寺院(yuan)(yuan)中占據著重要(yao)的(de)(de)(de)席位。
壁畫臨摹本
崇善(shan)寺的(de)(de)第二寶，就(jiu)是那兩套(tao)(tao)壁畫(hua)(hua)臨摹本。在還沒有照相和(he)制(zhi)版技術(shu)的(de)(de)古代(dai)，臨摹復制(zhi)是使(shi)歷史上的(de)(de)名畫(hua)(hua)流傳后世的(de)(de)唯一手(shou)段。今(jin)天能(neng)夠一睹大雄寶殿當年(nian)兩掖長(chang)廊(lang)上的(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)風(feng)(feng)采，應感謝為留(liu)下如此珍(zhen)貴摹本的(de)(de)先人。這(zhe)兩套(tao)(tao)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)，一套(tao)(tao)是《釋迦世尊應化示跡圖》，描(miao)繪(hui)(hui)了釋迦牟(mou)尼(ni)成(cheng)佛(fo)的(de)(de)故(gu)事(shi)；另(ling)一套(tao)(tao)是《善(shan)財童子五(wu)十三參(can)圖》，描(miao)繪(hui)(hui)了善(shan)財童子參(can)拜諸佛(fo)學法的(de)(de)故(gu)事(shi)。這(zhe)兩套(tao)(tao)摹本，雖經五(wu)百余年(nian)，但仍鮮艷如初，被人們(men)稱為“寶石畫(hua)(hua)”。這(zhe)些畫(hua)(hua)不(bu)僅(jin)可(ke)使(shi)得到美的(de)(de)享崇善(shan)寺風(feng)(feng)景圖受，同時也為研究中國(guo)的(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)史等等，提(ti)供了寶貴的(de)(de)資料。
金菩薩
崇(chong)善(shan)寺的(de)(de)第(di)三寶(bao)，就要(yao)數(shu)那位于大悲殿(dian)正面(mian)(mian)須彌(mi)座上的(de)(de)三尊(zun)泥塑貼金(jin)菩薩(sa)(sa)立(li)像(xiang)了。這三尊(zun)佛(fo)像(xiang)是明洪武(wu)年(nian)間塑制的(de)(de)，距(ju)今已(yi)有五百余年(nian)的(de)(de)歷史。正中(zhong)是千(qian)手千(qian)眼觀音菩薩(sa)(sa)像(xiang)；其(qi)左為(wei)普(pu)賢菩薩(sa)(sa)像(xiang)；其(qi)右為(wei)千(qian)手千(qian)缽千(qian)釋迦文(wen)殊菩薩(sa)(sa)像(xiang)。三尊(zun)立(li)像(xiang)均(jun)高八米左右，身(shen)姿秀(xiu)美，面(mian)(mian)慈(ci)目善(shan)，雍容華貴，給人可(ke)親可(ke)敬的(de)(de)感覺。這三尊(zun)佛(fo)像(xiang)造型(xing)奇(qi)特，雕工細膩，實為(wei)中(zhong)國雕塑藝術(shu)的(de)(de)珍品。
崇(chong)(chong)善(shan)寺(si)的(de)(de)文物寶藏很有特色，也很珍貴。這是中華民族的(de)(de)驕傲。今天，崇(chong)(chong)善(shan)寺(si)正以它自己獨特的(de)(de)魅力，迎接著(zhu)日益(yi)增多的(de)(de)四(si)方(fang)客人。
大悲殿
步入古樸的山門，只見一院芳草，落英繽紛，沿著花間甬道，即達大悲殿。大悲殿是本寺主要建筑，也是太原現存最完整、最標準的明代木構建筑，它的歷史比北京故宮的太和殿還要早二三十年。殿面寬七間，進深四間，其上部為重檐歇山頂，斗拱五鋪作，具有一種莊嚴的美。殿內豁敞明亮，從內柱、梁枋到平基，全部采取了宮廷中慣用的金碧彩繪，處處給人以富麗、典雅的感覺。
殿內(nei)正面(mian)是(shi)一(yi)尊8．3米(mi)高(gao)的(de)(de)(de)千(qian)(qian)手(shou)(shou)千(qian)(qian)眼(yan)觀音(yin)菩(pu)(pu)薩立像，造型奇特，比例勻稱，金(jin)箔(bo)覆(fu)身(shen)，金(jin)光(guang)熠熠。千(qian)(qian)手(shou)(shou)千(qian)(qian)眼(yan)觀音(yin)菩(pu)(pu)薩實際上(shang)左右(you)只有20手(shou)(shou)臂(bei)，每(mei)個手(shou)(shou)中心(xin)各有一(yi)眼(yan)，40只手(shou)(shou)、40只眼(yan)分(fen)別乘(cheng)以(yi)佛(fo)家(jia)的(de)(de)(de)“二十五(wu)有”，就構(gou)成了千(qian)(qian)手(shou)(shou)千(qian)(qian)眼(yan)。按照佛(fo)經的(de)(de)(de)解釋，千(qian)(qian)手(shou)(shou)千(qian)(qian)眼(yan)是(shi)觀音(yin)的(de)(de)(de)“六種(zhong)變相”之一(yi)，象(xiang)(xiang)征(zheng)能洞察人間一(yi)切禍福。額頭上(shang)的(de)(de)(de)那只眼(yan)睛，象(xiang)(xiang)征(zheng)她已修行到了“三摩”境界，所持(chi)的(de)(de)(de)輪、螺、傘、幢、花、瓶、魚、結等(deng)8種(zhong)法器，象(xiang)(xiang)征(zheng)著吉祥如意；手(shou)(shou)握的(de)(de)(de)刀、槍、劍、戟(ji)，據說(shuo)是(shi)用來降魔伏(fu)妖的(de)(de)(de)；那頭邊兩手(shou)(shou)上(shang)高(gao)托的(de)(de)(de)日用，象(xiang)(xiang)征(zheng)主宰宇(yu)宙的(de)(de)(de)無(wu)量(liang)佛(fo)法；那胸前四手(shou)(shou)中高(gao)舉的(de)(de)(de)哈達，象(xiang)(xiang)征(zheng)著她對祖(zu)師虔誠的(de)(de)(de)敬(jing)仰……她大而(er)不悍，身(shen)姿秀(xiu)麗，具有溫(wen)文的(de)(de)(de)女性(xing)風度。飄動(dong)的(de)(de)(de)衣(yi)帶、流暢的(de)(de)(de)線條，感情豐富(fu)的(de)(de)(de)面(mian)龐(pang)，處(chu)(chu)處(chu)(chu)表現出一(yi)種(zhong)端莊(zhuang)、持(chi)重的(de)(de)(de)內(nei)涵美。這座佛(fo)像不僅是(shi)珍貴的(de)(de)(de)宗教藝術(shu)品，而(er)且也是(shi)我國(guo)古代雕塑藝術(shu)的(de)(de)(de)杰作。
在千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼觀音(yin)菩薩(sa)像(xiang)的(de)(de)(de)兩側分別矗立(li)著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊與(yu)她(ta)等(deng)身(shen)的(de)(de)(de)塑像(xiang)，右為普(pu)賢菩薩(sa)立(li)像(xiang)，左為千(qian)手(shou)(shou)千(qian)缽千(qian)釋迦(jia)文(wen)殊菩薩(sa)立(li)像(xiang)。文(wen)殊像(xiang)從正面看，只有三(san)頭六(liu)臂，但如果加上身(shen)后(hou)由一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圈圈手(shou)(shou)臂組成的(de)(de)(de)相輪上的(de)(de)(de)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)話，那就不止(zhi)是千(qian)只手(shou)(shou)臂了。走近觀看可以發現塑像(xiang)的(de)(de)(de)每只手(shou)(shou)上還托(tuo)著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)金(jin)缽，每個(ge)金(jin)缽中都(dou)端(duan)坐著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)釋迦(jia)佛。據《大乘瑜伽(jia)經》的(de)(de)(de)解(jie)釋，這種形(xing)象(xiang)是文(wen)殊菩薩(sa)的(de)(de)(de)變相之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，具有如同觀音(yin)菩薩(sa)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)特定的(de)(de)(de)象(xiang)征意義(yi)。值得一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)提的(de)(de)(de)是那每只手(shou)(shou)中的(de)(de)(de)雕塑，雖多少帶有裝飾意義(yi)，仍精雕細(xi)刻，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)絲不茍的(de)(de)(de)金(jin)球球面，釋迦(jia)的(de)(de)(de)眉眼都(dou)清(qing)晰可辨。繁工不蔓，令(ling)人(ren)嘆(tan)服(fu)。
普賢菩薩右下方的(de)(de)韋馱(tuo)立像，是(shi)一件形神兼具的(de)(de)木雕珍品。大(da)小與真人相仿，鎧甲齊整(zheng)，體稍前傾，眉宇、眼神和(he)嘴角之間，流(liu)露出一種堅(jian)毅、英武的(de)(de)氣質，此塑像已(yi)完全擺脫了宗教塑像類(lei)型化束縛。此外還(huan)有(you)一尊(zun)(zun)銅佛(fo)(fo)，一尊(zun)(zun)緬甸玉佛(fo)(fo)，十(shi)幾尊(zun)(zun)高不盈尺的(de)(de)小銅佛(fo)(fo)，它們別具一格，各臻其(qi)妙。
在大(da)殿內的(de)兩側，排列著幾十(shi)只古(gu)色古(gu)香的(de)藏經柜，一部清(qing)代和(he)尚刺血手(shou)寫的(de)《華嚴經》，特別引人注目。
大(da)悲殿臺(tai)基(ji)不高，但月臺(tai)卻很大(da)，幾乎(hu)占了(le)整個(ge)大(da)院(yuan)的(de)(de)三分之二，這也(ye)許是(shi)整個(ge)大(da)院(yuan)并(bing)不因其建(jian)筑(zhu)高大(da)而(er)顯得擁(yong)塞的(de)(de)主(zhu)要原因。為(wei)(wei)(wei)使平曠(kuang)的(de)(de)月臺(tai)變化有(you)(you)致，聰明的(de)(de)古代建(jian)筑(zhu)師在月臺(tai)兩側增添了(le)兩個(ge)小巧的(de)(de)六角亭子，左為(wei)(wei)(wei)鼓亭，右為(wei)(wei)(wei)鐘(zhong)亭，一(yi)律琉璃瓦蓋頂，磚鑲(xiang)圍(wei)欄(lan)，玲瓏剔(ti)透，極有(you)(you)風致，也(ye)是(shi)珍貴的(de)(de)明初建(jian)筑(zhu)。大(da)院(yuan)東南拐角的(de)(de)大(da)鐘(zhong)樓，高達20多米(mi)，樓上(shang)懸掛著一(yi)口正德元年（1506年）鑄造的(de)(de)大(da)鐵鐘(zhong)，通高2米(mi)，外徑1．8米(mi)，總重9999斤。大(da)鐘(zhong)的(de)(de)音域寬(kuan)廣，輕(qing)擊圓(yuan)潤深沉(chen)，幽雅(ya)悅耳，重擊則(ze)其聲(sheng)宏(hong)亮，渾厚有(you)(you)力。每遇慶典(dian)，那渾厚悠揚的(de)(de)鐘(zhong)聲(sheng)，全(quan)城可聞。門前(qian)鐵獅(shi)一(yi)對(dui)，明洪武時鑄造，神姿(zi)威猛，筋(jin)骨(gu)雄健，為(wei)(wei)(wei)明代獅(shi)獸(shou)中的(de)(de)佳作(zuo)。
崇善寺面積(ji)雖然僅為原寺的四十分之一，但集中了(le)這么多價(jia)值連城的文物和資料，以其所獨具的典(dian)雅(ya)、和諧、充實，吸引著越(yue)來(lai)越(yue)多的游人登門造訪。
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