太原總堂，全(quan)名(ming)圣母無染原罪主教座堂（Cathedral of The Immaculate Conception ）
(第(di)七批全國重點(dian)文物保護單位)
時代：清末
地址：太原(yuan)市(shi)杏花嶺區解放路178號
天(tian)主(zhu)堂始建于(yu)清(qing)同治九(jiu)年(nian)（1870），庚子年(nian)（1900）被毀，光緒三(san)十一(yi)年(nian)（1905）重建，占地約13.3萬平方米(mi)，現(xian)存4300平方米(mi)。主(zhu)建筑為禮拜堂，旁有(you)兩座西式尖頂鐘樓。天(tian)主(zhu)堂是太原(yuan)市規模(mo)大的天(tian)主(zhu)教友活動場所，也是省市天(tian)主(zhu)教愛(ai)國會(hui)的所在地。
天(tian)主(zhu)教(jiao)太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)教(jiao)區主(zhu)教(jiao)座堂(tang)，坐落在太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)舊城區原(yuan)(yuan)大北門(men)3—5號(hao)(hao)，今解放路(lu)178號(hao)(hao)，奉無染原(yuan)(yuan)罪(zui)圣(sheng)母(mu)為(wei)主(zhu)保(bao)、圣(sheng)若(ruo)瑟和(he)圣(sheng)五傷方濟各為(wei)副主(zhu)保(bao)，全稱為(wei)太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)圣(sheng)母(mu)無染原(yuan)(yuan)罪(zui)主(zhu)教(jiao)座堂(tang)，簡(jian)稱太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)總堂(tang)。該堂(tang)為(wei)一座宏(hong)偉壯觀帶著濃厚的(de)古羅馬藝術風格(ge)的(de)宗教(jiao)建筑物。曾作為(wei)山西境內(nei)大的(de)天(tian)主(zhu)教(jiao)堂(tang)，直到現在依然是全國(guo)為(wei)重要的(de)主(zhu)教(jiao)座堂(tang)之一。2005年被山西省(sheng)政府列(lie)(lie)為(wei)省(sheng)級重點文(wen)物保(bao)護單(dan)位。2013年被列(lie)(lie)為(wei)國(guo)家重點文(wen)物保(bao)護單(dan)位。
太原(yuan)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)座(zuo)(zuo)堂(tang)于清·同治5年(nian)（1866年(nian)）意(yi)大(da)(da)利(li)(li)籍方濟各(ge)(ge)會(hui)士(shi)江類思主持修(xiu)建(jian)，地(di)址在今(jin)解(jie)(jie)放(fang)路東三道巷一帶，堂(tang)系南(nan)北方向，古羅馬式，此(ci)時于清·光(guang)緒26年(nian)被(bei)焚毀。現太原(yuan)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)座(zuo)(zuo)堂(tang)是由(you)意(yi)大(da)(da)利(li)(li)籍方濟各(ge)(ge)會(hui)士(shi)鳳朝(chao)瑞主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)所建(jian)。鳳朝(chao)瑞主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于清·光(guang)緒28年(nian)（1902年(nian)）7月16日(ri)到(dao)太原(yuan)任山西北境(jing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)代牧(mu)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。鳳主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)后立即主持并籌集資金重建(jian)太原(yuan)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)大(da)(da)堂(tang)，太原(yuan)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)座(zuo)(zuo)堂(tang)。 由(you)意(yi)大(da)(da)利(li)(li)籍助(zhu)理(li)修(xiu)士(shi)落中華設(she)計督工。光(guang)緒31年(nian)（1905年(nian)）落成，并于12月31日(ri)舉行(xing)祝圣典禮，建(jian)筑(zhu)形式一直保存(cun)至(zhi)今(jin)。當(dang)時，太原(yuan)總堂(tang)面積(ji)為一百五十七畝有余，其范圍：西至(zhi)解(jie)(jie)放(fang)路，北至(zhi)東三道巷，東至(zhi)永定路，南(nan)至(zhi)城(cheng)坊東街。皆由(you)清·咸豐(feng)末年(nian)（1861年(nian)）至(zhi)抗日(ri)戰爭(zheng)期(qi)間，逐步(bu)由(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)購置而成。建(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)有主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)座(zuo)(zuo)堂(tang)、神(shen)父辦公樓、餐廳、大(da)(da)、小花園(yuan)、修(xiu)道院(yuan)、修(xiu)女院(yuan)、保赤會(hui)、若瑟修(xiu)院(yuan)、明原(yuan)男(nan)校和加(jia)辣(la)女校、慈幼印書館等附屬建(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)，至(zhi)今(jin)部(bu)分痕(hen)跡尚存(cun)。
主教座堂(tang)為羅(luo)馬平(ping)頂式(shi)建筑(zhu)結構，呈拉丁十字(zi)縱長形(xing)，后堂(tang)為半圓(yuan)屋頂。十字(zi)形(xing)設計體現出(chu)嚴格的平(ping)衡對稱。從遠處觀看，十字(zi)架(jia)、高(gao)聳的鐘樓似與(yu)天穹相接。從空中俯瞰，猶如一個大十字(zi)架(jia)平(ping)置于(yu)地面(mian)。圣堂(tang)坐東朝西呈十字(zi)形(xing)建筑(zhu)。規模宏大，長50米，寬(kuan)33米，通高(gao)50米，占地面(mian)積1400余(yu)平(ping)方米，同時可容納(na)2600人參與(yu)儀(yi)式(shi)。
堂內彩(cai)繪玻璃圖案惟妙惟肖將天主的救(jiu)恩計劃展現于眼前，各種圣經故事都呈(cheng)現在玻璃窗上。
這座羅馬式古典建筑(zhu)造型(xing)宏大，聳立頂端(duan)的(de)(de)(de)巨(ju)大的(de)(de)(de)十(shi)字架標志著它的(de)(de)(de)身份，給繁華的(de)(de)(de)解放路(lu)又留下(xia)了一抹神(shen)秘的(de)(de)(de)宗教(jiao)色彩。這里(li)非常開放，門(men)口(kou)的(de)(de)(de)黑板上(shang)除了寫給教(jiao)友的(de)(de)(de)通知(zhi)，還(huan)有歡迎參加禮拜和觀禮的(de)(de)(de)字樣，神(shen)父(fu)也非常和善平(ping)易。轉到禮拜堂的(de)(de)(de)后身就是神(shen)父(fu)休息辦公(gong)的(de)(de)(de)地方，辦公(gong)樓系三層意(yi)大利風格建筑(zhu)，青磚砌成的(de)(de)(de)外表，又不乏中(zhong)國式的(de)(de)(de)古樸，太原天(tian)主教(jiao)堂建筑(zhu)群無疑是清(qing)末民(min)初宗教(jiao)建筑(zhu)的(de)(de)(de)典型(xing)代表。
教堂(tang)(tang)墻(qiang)體外表(biao)，由兩只(zhi)造形別致的(de)(de)獅(shi)子拱(gong)起“天(tian)主(zhu)堂(tang)(tang)”三(san)個(ge)字(zi)，為何采用獅(shi)子造形，這點已(yi)經成為一(yi)(yi)個(ge)迷(mi)，沒有(you)人(ren)能解釋，也許當(dang)時(shi)的(de)(de)建(jian)筑師想用獅(shi)子來表(biao)達天(tian)主(zhu)的(de)(de)尊貴(gui)吧。教堂(tang)(tang)建(jian)成時(shi)，鐘樓上有(you)當(dang)時(shi)從意大(da)利運來的(de)(de)一(yi)(yi)組洋鐘，每(mei)隔一(yi)(yi)刻鐘一(yi)(yi)報時(shi)，半小時(shi)一(yi)(yi)敲(qiao)鐘，天(tian)主(zhu)堂(tang)(tang)的(de)(de)鐘聲響徹整(zheng)個(ge)太(tai)(tai)原(yuan)古城，據老人(ren)們(men)回憶，當(dang)時(shi)的(de)(de)太(tai)(tai)原(yuan)人(ren)都(dou)(dou)(dou)聽天(tian)主(zhu)教堂(tang)(tang)的(de)(de)鐘聲來校(xiao)正時(shi)間。不(bu)幸(xing)的(de)(de)是，由于歷史原(yuan)因(yin)，文革時(shi)，洋鐘、堂(tang)(tang)內大(da)管風琴不(bu)知(zhi)去(qu)向，2005年太(tai)(tai)原(yuan)總(zong)堂(tang)(tang)百年堂(tang)(tang)慶時(shi)，在教區的(de)(de)努力下，又(you)恢復了當(dang)時(shi)鐘聲綿延(yan)數里的(de)(de)盛(sheng)景，生(sheng)活在繁華大(da)都(dou)(dou)(dou)市的(de)(de)人(ren)們(men)，每(mei)每(mei)路過太(tai)(tai)原(yuan)總(zong)堂(tang)(tang)，聽到悠揚(yang)的(de)(de)鐘聲時(shi)，都(dou)(dou)(dou)會情(qing)不(bu)自禁地駐足，仿佛接(jie)受(shou)一(yi)(yi)次(ci)心靈的(de)(de)洗禮(li)。
在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)堂(tang)內參觀(guan)時，游客們(men)總(zong)會被她濃(nong)郁的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)氛圍所(suo)感染，悠揚的(de)(de)(de)管風琴(qin)，優美的(de)(de)(de)贊美詩，富(fu)麗堂(tang)皇的(de)(de)(de)大(da)殿，正是典型(xing)的(de)(de)(de)歐洲(zhou)教(jiao)(jiao)堂(tang)風格。教(jiao)(jiao)堂(tang)內雕塑遍布，彩繪無(wu)數，天(tian)藍色的(de)(de)(de)天(tian)花板(ban)給人以靜謐安詳的(de)(de)(de)感覺，很多慕名而(er)來(lai)的(de)(de)(de)游客，坐在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)堂(tang)里，一方(fang)面欣賞教(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)建筑、繪畫藝術，更重要(yao)的(de)(de)(de)是為了尋找一份心靈的(de)(de)(de)安靜。各種圣經故事都呈(cheng)現在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)堂(tang)里，大(da)殿上方(fang)的(de)(de)(de)玻璃窗更是匠(jiang)心獨(du)用，據說有吸(xi)音的(de)(de)(de)作用，在(zai)(zai)車水馬龍的(de)(de)(de)大(da)都市，使教(jiao)(jiao)堂(tang)越發顯得(de)莊嚴肅穆(mu)，使游客不得(de)不感嘆古代建筑師的(de)(de)(de)聰(cong)慧。祭壇后(hou)方(fang)呈(cheng)半圓形，有象征教(jiao)(jiao)區(qu)主(zhu)教(jiao)(jiao)權(quan)力的(de)(de)(de)長(chang)明燈(deng)，還有主(zhu)教(jiao)(jiao)訓導神父們(men)的(de)(de)(de)寶座。
我心明亮 
