飄色
飄色，是嶺南地(di)區(qu)(qu)一(yi)種融戲劇(ju)、魔術、雜技(ji)、音樂、舞(wu)蹈(dao)于一(yi)體的(de)傳統(tong)民俗(su)(su)藝術。飄色在我(wo)國不同地(di)區(qu)(qu)又(you)有抬(tai)閣、彩擎、高抬(tai)、彩架、扎（裝(zhuang)）故(gu)事等各種名稱(cheng)。飄色起源于中原地(di)區(qu)(qu)的(de)迎神賽會活動，屬(shu)于社火表演藝術形式之(zhi)一(yi)，直到現在依(yi)然是珠三角(jiao)地(di)區(qu)(qu)的(de)重要(yao)藝術形式，是廣(guang)府民俗(su)(su)藝術之(zhi)一(yi)。
“飄(piao)(piao)(piao)”是(shi)指脫離地面，盡(jin)展凌(ling)空之美；“色(se)(se)(se)(se)(se)”（原意是(shi)飾）是(shi)精心(xin)巧妙的(de)(de)(de)(de)偽(wei)裝。所(suo)謂“飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)”，即是(shi)由(you)若干人(ren)推著一座裝飾華麗(li)的(de)(de)(de)(de)“色(se)(se)(se)(se)(se)板(ban)”，色(se)(se)(se)(se)(se)板(ban)上安排好固定姿勢(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形(xing)(xing)象。飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)按照(zhao)安放(fang)位置的(de)(de)(de)(de)不同，可分為水色(se)(se)(se)(se)(se)、車(che)(che)色(se)(se)(se)(se)(se)、船色(se)(se)(se)(se)(se)等，主(zhu)要(yao)以(yi)車(che)(che)色(se)(se)(se)(se)(se)為主(zhu)。表(biao)演者(zhe)站(zhan)在(zai)被稱為"色(se)(se)(se)(se)(se)柜(ju)"的(de)(de)(de)(de)小(xiao)舞臺上，以(yi)巡游(you)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)表(biao)現民間傳說(shuo)或神(shen)話(hua)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)片段，其(qi)神(shen)奇之處就在(zai)于，演員們通過(guo)經過(guo)精心(xin)偽(wei)裝的(de)(de)(de)(de)鋼枝凌(ling)空而立，看(kan)不見的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)梗支撐，利用巧妙的(de)(de)(de)(de)力學(xue)原理，營造(zao)出"飄(piao)(piao)(piao)"的(de)(de)(de)(de)效果。
飄色(se)起源于(yu)(yu)中(zhong)原地區的迎神賽會活動，后逐漸傳(chuan)(chuan)到東南(nan)沿海及(ji)西北地區，在(zai)清(qing)代盛行一(yi)時(shi)，流傳(chuan)(chuan)過(guo)程中(zhong)與各地具體情況相結合，形成不(bu)同的特色(se)。在(zai)嶺南(nan)，飄色(se)起源于(yu)(yu)明末(mo)清(qing)初，屬于(yu)(yu)社火表演藝(yi)術(shu)形式(shi)之一(yi)，直到現在(zai)依然是(shi)(shi)珠三(san)角地區的重(zhong)要藝(yi)術(shu)形式(shi)，是(shi)(shi)廣府民俗藝(yi)術(shu)之一(yi)。
據說廣東(dong)飄色(se)(se)最早起源于明末(mo)清(qing)初珠(zhu)海斗門乾務鎮，先后經歷了“轉(zhuan)色(se)(se)”、“板(ban)色(se)(se)”兩(liang)個(ge)階段(duan)。轉(zhuan)色(se)(se)就是在(zai)手推車(che)中間安(an)一(yi)(yi)個(ge)木鐵軸，上面(mian)再放一(yi)(yi)塊(kuai)中間可以轉(zhuan)動的(de)有孔(kong)的(de)板(ban)子(zi)，一(yi)(yi)兩(liang)個(ge)扮成各種(zhong)造型(xing)的(de)人(ren)物（這些人(ren)物叫作(zuo)“妖色(se)(se)”）就站在(zai)這塊(kuai)板(ban)子(zi)上。板(ban)色(se)(se)則(ze)讓人(ren)物固定坐在(zai)“色(se)(se)臺”上，服(fu)飾更為華麗，人(ren)物數量也(ye)增加到四個(ge)。
飄(piao)(piao)色(se)(se)是(shi)(shi)廣(guang)東白話的(de)(de)(de)稱謂(wei)，“飄(piao)(piao)”是(shi)(shi)指脫離地(di)面，盡展(zhan)凌空之(zhi)美；“色(se)(se)”（原(yuan)意是(shi)(shi)飾(shi)）是(shi)(shi)精心巧(qiao)妙的(de)(de)(de)偽裝(zhuang)(zhuang)。飄(piao)(piao)色(se)(se)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)融戲劇、魔術、雜(za)技、音(yin)樂、舞蹈于一(yi)體的(de)(de)(de)古老民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術。飄(piao)(piao)色(se)(se)起(qi)源于民(min)(min)間(jian)，并流傳于民(min)(min)間(jian)，其發(fa)(fa)展(zhan)凝聚了家鄉(xiang)歷代民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心血和智慧。所謂(wei)“飄(piao)(piao)色(se)(se)”，即是(shi)(shi)由(you)若干人(ren)(ren)推(tui)著(zhu)一(yi)座裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)華麗的(de)(de)(de)“色(se)(se)板”，色(se)(se)板上安(an)排好固定姿勢(shi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形(xing)象。經(jing)過不斷的(de)(de)(de)傳承演變，后來，藝(yi)(yi)人(ren)(ren)們將高(gao)(gao)桌裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)成(cheng)亭臺樓閣(ge)的(de)(de)(de)樣(yang)式，給人(ren)(ren)以(yi)空中樓閣(ge)、云里(li)霧(wu)里(li)的(de)(de)(de)感覺，故更(geng)名為“抬(tai)閣(ge)”。又因在(zai)高(gao)(gao)臺上演出(chu)，也稱“臺閣(ge)”。隨著(zhu)科學技術的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，抬(tai)閣(ge)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)制“閣(ge)”手法(fa)不斷創(chuang)新，“閣(ge)”也逐(zhu)漸(jian)向(xiang)高(gao)(gao)、峭、奇、險、美的(de)(de)(de)方向(xiang)發(fa)(fa)展(zhan)。抬(tai)閣(ge)藝(yi)(yi)術已發(fa)(fa)展(zhan)成(cheng)為集戲劇與(yu)雜(za)技為一(yi)體，集木(mu)藝(yi)(yi)、鐵藝(yi)(yi)、畫藝(yi)(yi)、扎(zha)藝(yi)(yi)、布(bu)藝(yi)(yi)等于一(yi)身的(de)(de)(de)成(cheng)熟的(de)(de)(de)高(gao)(gao)臺表藝(yi)(yi)術形(xing)式。
高閣主枝(zhi)高3～8米，主枝(zhi)和架(jia)(jia)子(zi)不(bu)僅要堅固還要輕盈(ying)、巧妙(miao)，能承重又能滿足不(bu)同造型要求。同時高閣表(biao)演要利用道具和表(biao)演者的衣服飾品等遮掩(yan)架(jia)(jia)子(zi)，使觀看(kan)者看(kan)不(bu)到架(jia)(jia)身，如同表(biao)演者真的站在(zai)空中(zhong)一樣。
抬閣表演時，為(wei)保證表演者的安全，架子上多(duo)見(jian)一(yi)些長長的飄帶(dai)，一(yi)為(wei)好看，二來(lai)可以(yi)通過這些飄帶(dai)維持(chi)平衡。而在“閣”旁(pang)，還(huan)可見(jian)伴隨(sui)修(xiu)行者手(shou)持(chi)長叉(cha)，這些長叉(cha)除為(wei)表演者傳(chuan)遞道具(ju)外(wai)，也用(yong)于維持(chi)架子平衡。
上(shang)(shang)閣(ge)表演者多為兒童，兒童體輕，可(ke)減輕抬閣(ge)者負擔，而且(qie)上(shang)(shang)閣(ge)表演的孩子(zi)更(geng)易(yi)受人寵愛，“女孩上(shang)(shang)過(guo)裝(zhuang)(zhuang)，婆家不用相，男孩上(shang)(shang)過(guo)裝(zhuang)(zhuang)，媳(xi)婦隨(sui)便(bian)相”等俗語也說(shuo)明這(zhe)一點。
閣上(shang)表(biao)演者為(wei)3～5名兒童，上(shang)閣兒童略施粉(fen)黛，面色(se)(se)粉(fen)紅，在架子上(shang)做(zuo)出多種(zhong)動作，并結合所扮演的角色(se)(se)和人物特點做(zuo)出多種(zhong)表(biao)情，活靈(ling)活現。
“抬閣(ge)”演出(chu)時，閣(ge)前(qian)有鑼(luo)鼓或秧歌隊，鑼(luo)鼓聲聲中(zhong)歡(huan)快(kuai)的秧歌扭(niu)起來，簇擁著大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)高高低低的“抬閣(ge)”前(qian)行，十(shi)里八鄉的鄉親紛紛前(qian)來觀看，場面(mian)蔚(yu)為壯(zhuang)觀。
在2006年10月舉辦的第八屆中國民間文藝(yi)山花獎(jiang)·中國首屆民間飄色（抬閣）藝(yi)術展演(yan)(yan)上，安(an)陽縣抬閣表演(yan)(yan)隊榮獲中國民間文藝(yi)最高獎(jiang)山花獎(jiang)，而安(an)陽已成為(wei)“中國抬閣文化(hua)之鄉”。
以前(qian)的(de)(de)(de)飄色(se)，技術(shu)核心全集中于一(yi)(yi)條纖(xian)細的(de)(de)(de)“色(se)梗”上，因而飄色(se)的(de)(de)(de)變遷(qian)也(ye)很直觀地反映(ying)于此。飄色(se)最大(da)的(de)(de)(de)亮點是(shi)“色(se)仔(zi)(zi)(zi)”、“色(se)女”，過去(qu)因為(wei)色(se)梗制作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)局限(xian)，承受力不(bu)大(da)，因此選上的(de)(de)(de)色(se)仔(zi)(zi)(zi)色(se)女一(yi)(yi)般年紀(ji)比較小，尤其是(shi)位于上面的(de)(de)(de)“飄”，大(da)多是(shi)未滿1周(zhou)歲(sui)的(de)(de)(de)嬰孩，體重尚輕，對色(se)梗的(de)(de)(de)負(fu)擔(dan)較少(shao)。然(ran)而，隨著色(se)梗制作(zuo)(zuo)技術(shu)的(de)(de)(de)發(fa)達，承重局限(xian)基本被(bei)打(da)破，年齡(ling)較大(da)的(de)(de)(de)小孩也(ye)能輕松承載。不(bu)過，要(yao)想成為(wei)“色(se)仔(zi)(zi)(zi)”、“色(se)女”可(ke)不(bu)是(shi)那么容(rong)(rong)易，他們裝扮和(he)演示(shi)的(de)(de)(de)水平、精(jing)神狀態都關乎(hu)整個活(huo)動的(de)(de)(de)成敗，需要(yao)經過精(jing)挑細選、百里挑一(yi)(yi)的(de)(de)(de)，年齡(ling)在7至9歲(sui)，容(rong)(rong)貌俊俏，精(jing)靈乖巧，還需有一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)表演天(tian)份。
飄色的(de)(de)核心是色梗的(de)(de)制作，色梗是支(zhi)撐“色仔”、“色女”的(de)(de)支(zhi)架，一(yi)般用(yong)鋼枝制成(cheng),巧妙(miao)利用(yong)力學原(yuan)理(li)，做到“色臺”重心力的(de)(de)平(ping)衡(heng)，以(yi)免翻臺，并(bing)巧妙(miao)地安(an)排好(hao)“色仔”、“色女”的(de)(de)藝術(shu)結構造形分布(bu)。
飄色(se)藝(yi)(yi)術，主要(yao)(yao)是以色(se)柜為(wei)展示(shi)舞(wu)臺(tai)，以人物(wu)造型(xing)為(wei)表現形(xing)式(shi)(shi)，以故事傳說為(wei)主要(yao)(yao)內容的古(gu)老的民間(jian)(jian)藝(yi)(yi)術，是中(zhong)國南方地區的一種重要(yao)(yao)藝(yi)(yi)術形(xing)式(shi)(shi)。與飄色(se)藝(yi)(yi)術形(xing)式(shi)(shi)相似的民間(jian)(jian)藝(yi)(yi)術又稱(cheng)為(wei)抬閣、走閣、重閣、高臺(tai)、彩架等。
飄色(se)外(wai)形的(de)(de)巧妙之處是人物(wu)(wu)的(de)(de)造型動(dong)作(zuo)和(he)組(zu)合在(zai)整(zheng)個飄色(se)活動(dong)中(zhong)都(dou)由真人裝扮，并保持一個姿勢和(he)動(dong)作(zuo)不(bu)(bu)變。所有造型動(dong)作(zuo)和(he)組(zu)合均由鋼(gang)條(tiao)鐵管焊接成造型需要的(de)(de)結(jie)(jie)構，人物(wu)(wu)的(de)(de)動(dong)作(zuo)則依靠(kao)在(zai)這些(xie)起(qi)承受(shou)與支(zhi)撐作(zuo)用(yong)的(de)(de)鋼(gang)鐵框架上，這些(xie)框架因人肢(zhi)體的(de)(de)結(jie)(jie)構而(er)設計，當造型人物(wu)(wu)穿服裝時，其結(jie)(jie)構框架也被(bei)隱入服飾中(zhong)，從外(wai)觀(guan)看，不(bu)(bu)留意是看不(bu)(bu)到支(zhi)撐的(de)(de)鋼(gang)鐵結(jie)(jie)構的(de)(de)。過(guo)去的(de)(de)板色(se)規模較小，皆因飄色(se)都(dou)是穿梭于尋常巷陌里(li)表演，觀(guan)眾(zhong)與飄色(se)幾乎是貼身而(er)過(guo)。由于深受(shou)百姓喜愛(ai)，飄色(se)巡游的(de)(de)規模已經大了很多，都(dou)被(bei)安排在(zai)寬闊(kuo)的(de)(de)大馬路(lu)上進行(xing)，從鄉村到城市，為更多觀(guan)眾(zhong)欣賞提供方便。表演的(de)(de)內容更是琳瑯(lang)滿目，與時俱進。
沙灣(wan)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)是一(yi)(yi)(yi)種在歲時(shi)節(jie)令(ling)期間(jian)進行巡游展演(yan)的(de)(de)傳(chuan)統民間(jian)藝術(shu)活動(dong)形式。明末清初已有雛形，主(zhu)要(yao)是在每(mei)年正月(yue)初三“北帝(di)誕(dan)”祭祀(si)活動(dong)期間(jian)抬著與北帝(di)有關(guan)的(de)(de)人物(wu)造(zao)型(xing)(xing)(xing)巡游。每(mei)逢酬(chou)神(shen)廟(miao)會，廣東(dong)各地的(de)(de)流浪藝人便(bian)裝扮成戲(xi)曲人物(wu)造(zao)型(xing)(xing)(xing)表演(yan)，叫做“賽(sai)色(se)(se)(se)”或“彩色(se)(se)(se)”。清中(zhong)葉(xie)受中(zhong)原一(yi)(yi)(yi)帶“色(se)(se)(se)”藝術(shu)的(de)(de)影響，番禺員崗、市橋一(yi)(yi)(yi)帶的(de)(de)“水(shui)色(se)(se)(se)”、“馬色(se)(se)(se)”傳(chuan)到(dao)沙灣(wan)。沙灣(wan)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)以色(se)(se)(se)柜(ju)(ju)(ju)為展示舞臺，由(you)4至8人抬一(yi)(yi)(yi)色(se)(se)(se)柜(ju)(ju)(ju)，色(se)(se)(se)柜(ju)(ju)(ju)上(shang)(shang)站立一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)8至10歲的(de)(de)古裝兒童(tong)——即“屏(ping)(ping)”，“屏(ping)(ping)”上(shang)(shang)再站立一(yi)(yi)(yi)至兩個(ge)(ge)2歲左右的(de)(de)古裝兒童(tong)——即“飄(piao)(piao)”。飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)是以“屏(ping)(ping)”和(he)(he)“飄(piao)(piao)”的(de)(de)扮相(xiang)、姿態(tai)、服飾及道具有機結合(he)組(zu)成造(zao)型(xing)(xing)(xing)，來表現某個(ge)(ge)故事、傳(chuan)說(shuo)、戲(xi)曲和(he)(he)風俗內容。色(se)(se)(se)柜(ju)(ju)(ju)、屏(ping)(ping)、飄(piao)(piao)用一(yi)(yi)(yi)根鋼枝（色(se)(se)(se)梗(geng)）承載和(he)(he)連(lian)在一(yi)(yi)(yi)起，色(se)(se)(se)梗(geng)藏在色(se)(se)(se)柜(ju)(ju)(ju)、屏(ping)(ping)、飄(piao)(piao)的(de)(de)服飾和(he)(he)道具內，給(gei)人懸(xuan)空(kong)而(er)立、凌空(kong)而(er)起的(de)(de)藝術(shu)效果。
沙灣飄(piao)色(se)有傳統(tong)色(se)板逾(yu)200多種。除創作(zuo)反映(ying)現實(shi)生(sheng)活(huo)(huo)如(ru)“囊括七雄”、“為國爭光(guang)”、“青云直上(shang)”等(deng)(deng)新(xin)板色(se)外(wai)，還挖(wa)掘整理出72板色(se)。其中愛國懲奸(jian)的(de)有“精忠報國”、“護國庇民(min)”、“馬上(shang)琵琶”等(deng)(deng)，鋤暴(bao)除霸(ba)、扶弱濟貧的(de)有“三調(diao)芭(ba)蕉”、“飛劍伏魔(mo)”、“大鬧東海”等(deng)(deng)，反抗統(tong)治壓迫(po)的(de)有“哪吒鬧海”、“大鬧天宮”等(deng)(deng)；反抗封(feng)建(jian)禮(li)教，追求(qiu)美(mei)(mei)好婚姻，向往自由美(mei)(mei)好生(sheng)活(huo)(huo)的(de)有“黛玉葬(zang)花”、“水浸金山”、“柳毅傳書”、“黃鶯驚夢(meng)”等(deng)(deng)；歌(ge)頌(song)國泰民(min)安，升(sheng)平盛世的(de)有“梅開二度”、“竹報平安”、“喬松跨(kua)鶴”等(deng)(deng)。
廣州(zhou)市(shi)番禺區員(yuan)崗(gang)村的“飄色(se)巡(xun)游”有(you)400多(duo)年的歷史，民國(guo)時期最(zui)為鼎盛(sheng)，14板(ban)色(se)，每一(yi)板(ban)都代表一(yi)個故事(shi)，包括丁山射雁、喜報春魁、雷震子(zi)救父、三(san)(san)藏取(qu)經、韓(han)湘子(zi)得道、天女散花、蠄妑吐(tu)月、白猿(yuan)偷燈(deng)、觀(guan)音渡蚌、左慈戲曹、牧羊龍(long)女、三(san)(san)借芭(ba)蕉扇等。
在傳(chuan)統的(de)(de)北帝誕民俗節日，在廣州(zhou)海珠區黃(huang)埔古村(cun)(cun)都會進行延續百年(nian)的(de)(de)“飄色(se)(se)”巡游(you)活動。“飄色(se)(se)”巡游(you)從廣州(zhou)黃(huang)埔古村(cun)(cun)村(cun)(cun)口牌坊出(chu)發，最(zui)高(gao)處達4米(mi)高(gao)，整(zheng)個(ge)黃(huang)埔古村(cun)(cun)牌坊處已堵得水(shui)泄(xie)不通，萬眾圍觀追隨。伴(ban)隨著鼓(gu)樂喧天,舞龍、飄色(se)(se)、放爆竹，巡游(you)隊(dui)伍要經(jing)過村(cun)(cun)子里每一個(ge)姓氏的(de)(de)宗祠(ci)，歷時(shi)約3個(ge)小時(shi)。百里挑一的(de)(de)3至(zhi)8歲容貌俊俏、精(jing)靈乖巧的(de)(de)“色(se)(se)仔(zi)”、“色(se)(se)女”，站在被(bei)稱為“色(se)(se)柜”的(de)(de)小舞臺上，凌(ling)空而立，表現漢族民間(jian)傳(chuan)說(shuo)或(huo)神話故(gu)事的(de)(de)片段。
飄色，是斗(dou)門區(qu)乾務鎮的傳(chuan)統民間藝術(shu)，至今已有三百多年歷(li)史(shi)。
明(ming)朝天(tian)啟(qi)年(nian)間(jian)，乾(qian)(qian)務(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)鄉(xiang)(xiang)(xiang)民(min)梁國(guo)棟(dong)任(ren)江西(xi)省彭(peng)澤(ze)縣(xian)(xian)令時為官清(qing)廉(lian)、嚴明(ming)，愛(ai)民(min)如(ru)子(zi)，深得人民(min)的(de)愛(ai)戴(dai)與稱頌，被(bei)譽為“鐵面(mian)梁公”。后來，梁國(guo)棟(dong)深感(gan)明(ming)朝廷腐敗無能，自己壯志(zhi)難酬，再加上(shang)思(si)鄉(xiang)(xiang)(xiang)心切，遂以母老為由，棄官回(hui)鄉(xiang)(xiang)(xiang)。潛心鉆研琴、棋、書、畫(hua)。回(hui)鄉(xiang)(xiang)(xiang)時，從江西(xi)省仿鑄(zhu)“江西(xi)飄(piao)色(se)(se)”的(de)關鍵部件(jian)??三支色(se)(se)棍帶回(hui)家鄉(xiang)(xiang)(xiang)乾(qian)(qian)務(wu)(wu)(wu)，分(fen)(fen)別(bie)(bie)交給乾(qian)(qian)東、乾(qian)(qian)西(xi)、乾(qian)(qian)北(bei)三村保(bao)管，并細(xi)心指導鄉(xiang)(xiang)(xiang)民(min)操作(zuo)裝置。據《乾(qian)(qian)務(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)志(zhi)》記載：飄(piao)色(se)(se)，是(shi)(shi)我鎮(zhen)的(de)傳(chuan)統(tong)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)。明(ming)天(tian)啟(qi)間(jian)（1625年(nian)），乾(qian)(qian)務(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)鄉(xiang)(xiang)(xiang)民(min)梁國(guo)棟(dong)任(ren)江西(xi)省彭(peng)澤(ze)縣(xian)(xian)令時，從江西(xi)省仿鑄(zhu)“江西(xi)飄(piao)色(se)(se)”的(de)要件(jian)色(se)(se)棍三支帶回(hui)家鄉(xiang)(xiang)(xiang)乾(qian)(qian)務(wu)(wu)(wu)，并作(zuo)裝置的(de)指導。將三支色(se)(se)棍分(fen)(fen)別(bie)(bie)交與乾(qian)(qian)東、乾(qian)(qian)西(xi)、乾(qian)(qian)北(bei)保(bao)管，逢(feng)年(nian)值喜(xi)負責巡(xun)演(yan)。乾(qian)(qian)東是(shi)(shi)“喜(xi)鵲練梅”，乾(qian)(qian)西(xi)是(shi)(shi)“八仙鬧東海”，又名“蟛蟹過(guo)江”，乾(qian)(qian)北(bei)是(shi)(shi)“白蛇傳(chuan)”，又名“仕林祭塔”。這三臺飄(piao)色(se)(se)，不僅是(shi)(shi)乾(qian)(qian)務(wu)(wu)(wu)卓越的(de)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)，也是(shi)(shi)過(guo)去香(xiang)山縣(xian)(xian)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)代(dai)表之一。解(jie)放前，每年(nian)孟春季節及(ji)鄉(xiang)(xiang)(xiang)中特大的(de)慶喜(xi)日子(zi)，都(dou)舉行“匯(hui)色(se)(se)”巡(xun)演(yan)（三臺飄(piao)色(se)(se)匯(hui)合一起(qi)游行）助興。
珠(zhu)海飄色(se)（乾務飄色(se)）經過了興旺、沉寂到(dao)今(jin)天(tian)的(de)再次發展，由原來(lai)留傳下來(lai)的(de)三臺(tai)增(zeng)加到(dao)十二臺(tai)，每臺(tai)飄色(se)均融入地方特色(se)又各具特色(se)，有深厚的(de)文化底蘊(yun)，是珠(zhu)海市富有特色(se)的(de)民間藝術。
中山飄(piao)(piao)色(se)這一民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)藝術(shu)源(yuan)(yuan)遠流長。作為中山北(bei)部(bu)的(de)(de)重鎮黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)，其民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)藝術(shu)的(de)(de)代(dai)表作----飄(piao)(piao)色(se)，源(yuan)(yuan)于何(he)時，曾(ceng)有(you)多種(zhong)說(shuo)法。從飄(piao)(piao)色(se)的(de)(de)屬性來講(jiang)，由(you)于元明(ming)時期大量南（海）番（順）德(de)等地(di)氏族徒遷至黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)，而其時的(de)(de)大黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)包括了現(xian)番禺的(de)(de)很多地(di)方，其中沙(sha)灣亦屬大黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)，因此有(you)“黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)飄(piao)(piao)色(se)源(yuan)(yuan)于沙(sha)灣飄(piao)(piao)色(se)”之說(shuo)。就現(xian)有(you)史料(liao)記載，黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)飄(piao)(piao)色(se)巡游在清(qing)晚期頗(po)為活躍，到(dao)光(guang)緒及民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)期間(jian)(jian)(jian)(jian)是鼎盛(sheng)時期。尤其是三(san)社坊(fang)、古鼓坊(fang)、靈會坊(fang)三(san)坊(fang)的(de)(de)民(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)藝人在清(qing)光(guang)緒年間(jian)(jian)(jian)(jian)發起，每隔三(san)年舉辦一次(ci)盛(sheng)大的(de)(de)飄(piao)(piao)色(se)巡游，俗稱“三(san)坊(fang)飄(piao)(piao)色(se)”。時間(jian)(jian)(jian)(jian)定在農歷(li)三(san)月三(san)日(ri)，一連(lian)三(san)天(tian)。由(you)于農歷(li)三(san)月為雨水季節(jie)，因而又有(you)“黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)飄(piao)(piao)色(se)，雨水滴滴”之說(shuo) 。
任何民(min)(min)(min)間藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)沿襲，都與(yu)社(she)會(hui)發(fa)展(zhan)有密切聯系，黃(huang)圃(pu)(pu)(pu)(pu)飄(piao)(piao)色(se)(se)，因歷史的(de)(de)(de)原因，隨著破“四舊”等(deng)影響，于1961年開(kai)始逐漸沉埋。“國逢(feng)盛世萬(wan)事(shi)興”，1994年開(kai)始，黃(huang)圃(pu)(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)經濟發(fa)展(zhan)了(le)，黃(huang)圃(pu)(pu)(pu)(pu)飄(piao)(piao)色(se)(se)這一(yi)傳統的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間藝(yi)術(shu)(shu)奇苑(yuan)喜獲新生并發(fa)出絢麗的(de)(de)(de)異彩。黃(huang)圃(pu)(pu)(pu)(pu)鎮政府大力支持民(min)(min)(min)間藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)牽頭向社(she)會(hui)各界捐資，建起了(le)中山(shan)市首間古色(se)(se)古香的(de)(de)(de)飄(piao)(piao)色(se)(se)館。之后，每年的(de)(de)(de)重大節(jie)日及(ji)傳統節(jie)日期(qi)間，黃(huang)圃(pu)(pu)(pu)(pu)飄(piao)(piao)色(se)(se)都以其(qi)新的(de)(de)(de)面貌出現(xian)在中山(shan)的(de)(de)(de)大地上。飄(piao)(piao)色(se)(se)的(de)(de)(de)板數也越(yue)(yue)(yue)來越(yue)(yue)(yue)多，內(nei)容也越(yue)(yue)(yue)變越(yue)(yue)(yue)新。并于1997年3月成(cheng)立了(le)“黃(huang)圃(pu)(pu)(pu)(pu)民(min)(min)(min)間飄(piao)(piao)色(se)(se)藝(yi)術(shu)(shu)協會(hui)”。
黃(huang)(huang)圃飄(piao)(piao)色(se)，主要由色(se)柜、色(se)心(xin)、色(se)腳、色(se)梗、色(se)扛等(deng)(deng)組成。傳統(tong)的飄(piao)(piao)色(se)多用(yong)二歲(sui)到十(shi)二三(san)歲(sui)的小(xiao)孩作(zuo)(zuo)“色(se)心(xin)”，以(yi)扮成如“三(san)國(guo)演義(yi)”、“水滸傳”、“八大仙”等(deng)(deng)的民間故事、歷史典故中(zhong)的人物，或佛(fo)、道神像等(deng)(deng)。這(zhe)“色(se)心(xin)”比(bi)較講究，一般(ban)只選用(yong)體重較輕的小(xiao)童扮演，以(yi)達到“飄(piao)(piao)”的作(zuo)(zuo)用(yong)。因此黃(huang)(huang)圃飄(piao)(piao)色(se)形成了(le)色(se)彩艷麗、色(se)心(xin)妖(yao)俏、講究力學、色(se)梗幼(you)細(xi)、造(zao)型大方、裝置(zhi)奇(qi)妙、內容含蓄、玲瓏飄(piao)(piao)逸(yi)的地方特色(se)。由于黃(huang)(huang)圃飄(piao)(piao)色(se)的出色(se)表現，1998年在廣東省民間藝(yi)術之鄉(xiang)創建活動中(zhong)，黃(huang)(huang)圃鎮(zhen)被廣東省文化廳命名為(wei)飄(piao)(piao)色(se)藝(yi)術之鄉(xiang)。2005年，中(zhong)國(guo)文聯和(he)中(zhong)國(guo)民間文藝(yi)家協會(hui)授予黃(huang)(huang)圃鎮(zhen)為(wei)“中(zhong)國(guo)(黃(huang)(huang)圃)飄(piao)(piao)色(se)之鄉(xiang)”。
流傳(chuan)在(zai)廣(guang)東省中山(shan)市南朗鎮崖口(kou)村(cun)的(de)(de)(de)南朗崖口(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)又稱“出會景”、“梟色(se)(se)(se)”，它(ta)源于(yu)唐代(dai)耍菩(pu)薩的(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)習俗(su)，后(hou)逐(zhu)漸發展(zhan)成(cheng)現在(zai)的(de)(de)(de)表(biao)現樣式(shi)，每年農歷五月初六龍王誕(dan)時，崖口(kou)村(cun)都要(yao)舉行飄(piao)色(se)(se)(se)表(biao)演(yan)。崖口(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)多采用(yong)民間傳(chuan)說故(gu)事(shi)為表(biao)現題(ti)材，而以(yi)最具當(dang)地特色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)“秋(qiu)千色(se)(se)(se)”為重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分(fen)，在(zai)下(xia)的(de)(de)(de)演(yan)員稱為“色(se)(se)(se)腳”，在(zai)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)演(yan)員稱為“色(se)(se)(se)芯”。出巡時“色(se)(se)(se)腳”、“色(se)(se)(se)芯”不用(yong)固定在(zai)“色(se)(se)(se)梗”上(shang)(shang)，可隨(sui)秋(qiu)千上(shang)(shang)下(xia)飄(piao)動(dong)，還可以(yi)隨(sui)時更換(huan)。崖口(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)絢(xuan)麗多彩，靈動(dong)飄(piao)逸，故(gu)事(shi)性強，動(dong)作富(fu)于(yu)節奏感。除此以(yi)外，出巡時所用(yong)的(de)(de)(de)頭牌(pai)、羅傘和彩旗上(shang)(shang)均(jun)選用(yong)精致的(de)(de)(de)粵繡，這成(cheng)為崖口(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)另一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)特征。20世(shi)紀三四(si)十(shi)年代(dai)，崖口(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)曾先后(hou)到香港、澳門表(biao)演(yan)，造成(cheng)了一(yi)定的(de)(de)(de)影響。1998年，中山(shan)慈善萬人行新(xin)民俗(su)活動(dong)創(chuang)辦(ban)，崖口(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)由此得(de)到新(xin)的(de)(de)(de)發展(zhan)。
臺山市斗山鎮浮(fu)石(shi)村建村于明代洪武十三(san)(san)年（1380年），距今已有600多年之久(jiu)。浮(fu)石(shi)村歷史源遠流長，文化底蘊積淀深厚(hou)，因而享(xiang)有“中國歷史文化名村”“中國傳(chuan)統(tong)村落”“中國民(min)間藝(yi)術浮(fu)石(shi)村（飄(piao)色(se)(se)）之鄉(xiang)”“廣東省古村落”等美(mei)譽。同時，也是著名的南(nan)宋(song)皇族村。村里有一(yi)座(zuo)北帝(di)廟，每(mei)逢農歷三(san)(san)月(yue)初三(san)(san)和九月(yue)初九，浮(fu)石(shi)村便(bian)會舉(ju)行飄(piao)色(se)(se)巡游，前(qian)有旌旗(qi)、羅傘、鑼(luo)鼓(gu)、瑞獅(shi)、色(se)(se)標開(kai)道，后(hou)有八(ba)(ba)仙賀壽、八(ba)(ba)音管弦(xian)相隨，隊伍龐大，古色(se)(se)古香，由北帝(di)廟出發，環游浮(fu)石(shi)全村，再回到北帝(di)廟中，以祈求(qiu)人口平安、五谷豐登(deng)，六畜旺相，形成一(yi)種特定特色(se)(se)的歲時節(jie)令(ling)廟會。
臺山浮石(shi)飄(piao)色(se)(se)(se)是一(yi)(yi)種具有傳統特(te)色(se)(se)(se)的民間造型藝術(shu)，它始于(yu)明末清(qing)初，在(zai)廣東省臺山市的浮石(shi)村一(yi)(yi)帶(dai)流傳，至(zhi)今已有三(san)百多年的歷史。每臺飄(piao)色(se)(se)(se)以兩(liang)個俗(su)稱“色(se)(se)(se)仔”的八到十(shi)歲兒童扮成(cheng)歷史故事、神(shen)話傳說(shuo)中的人物，由村民用“色(se)(se)(se)柜(ju)”抬著出(chu)游。站在(zai)色(se)(se)(se)柜(ju)面(mian)上凌空而起的色(se)(se)(se)仔稱為(wei)“上色(se)(se)(se)”，也(ye)(ye)叫作“飄(piao)”；坐在(zai)色(se)(se)(se)柜(ju)面(mian)上的色(se)(se)(se)仔稱為(wei)“下色(se)(se)(se)”，也(ye)(ye)叫z“屏”。“飄(piao)”與(yu)“屏”互(hu)相輝映(ying)，靠一(yi)(yi)條“色(se)(se)(se)梗(geng)”即(ji)精心鍛(duan)造的纖細鋼枝支撐，構成(cheng)完美的飄(piao)色(se)(se)(se)整體。飄(piao)色(se)(se)(se)的迷人之(zhi)處在(zai)于(yu)“飄(piao)”，色(se)(se)(se)仔左足立于(yu)一(yi)(yi)根桃(tao)枝上，右足擺動，身體凌空，若(ruo)無(wu)憑依，令(ling)人稱奇。
臺山(shan)浮石飄色的造(zao)型(xing)內容有“趙子龍攔江截斗”、“嫦娥(e)奔月”、“牛郎織女”、“呂布(bu)貂蟬(chan)”、“平貴別窯”、“穆桂英(ying)掛帥”、“楊金花(hua)爭(zheng)帥印”、“木蘭從(cong)軍(jun)”、“劈山(shan)救(jiu)母(mu)”、“白蛇青蛇”等。每年農歷(li)三(san)月三(san)的北帝(di)誕日(ri)，臺山(shan)浮石村(cun)的村(cun)民(min)(min)便(bian)組成游行隊伍，部分(fen)人抬(tai)著北帝(di)塑像(xiang)在前行進，而以頭牌、色標(biao)、羅傘、飄色、舞龍、舞獅、高蹺、八(ba)(ba)仙(xian)、八(ba)(ba)音鑼鼓等后隨，遍游全村(cun)十(shi)坊(fang)。1996年浮石村(cun)被廣東省文化(hua)廳命名為“廣東省民(min)(min)族民(min)(min)間藝(yi)術之(zhi)鄉(xiang)(xiang)——飄色之(zhi)鄉(xiang)(xiang)”，1999年又被文化(hua)部命名為“中(zhong)國民(min)(min)間藝(yi)術之(zhi)鄉(xiang)(xiang)——飄色之(zhi)鄉(xiang)(xiang)”。
每逢元宵(xiao)佳節(jie)或(huo)重大(da)喜慶(qing)活(huo)動，在廣東(dong)茂(mao)名市信宜(yi)市鎮隆鎮大(da)街小巷，都會舉行(xing)飄(piao)色巡游(you)，吸引了四鄰八(ba)鄉村民(min)前來觀看，就連旅居海外鄉親也回鄉一睹為快。
信宜鎮隆飄色(se)又稱裝色(se)，其歷史起源(yuan)有不同的(de)說法，民(min)間相(xiang)傳(chuan)(chuan)飄色(se)在(zai)當地(di)流傳(chuan)(chuan)近三百年(nian)，也有一說認為，粵(yue)西地(di)區的(de)飄色(se)多源(yuan)自太平(ping)天國末(mo)年(nian)，當時政府禁演(yan)粵(yue)劇(ju)，民(min)間藝人(ren)改(gai)以粵(yue)劇(ju)造型巡游(you)的(de)形式，后逐漸發展為“馬色(se)”、“水色(se)”和“飄色(se)”等類型，人(ren)像造型也由泥塑演(yan)化為真人(ren)扮演(yan)。信宜鎮隆飄色(se)活動(dong)多以鎮隆鎮為中心，輻(fu)射附近的(de)水口、東鎮、北界、丁堡等鄉鎮，其影(ying)響遍(bian)及(ji)粵(yue)西地(di)區。
飄色是中國(guo)一項古老的民(min)間(jian)(jian)藝術。所(suo)謂飄色，是由三至四(si)人(ren)(ren)推著(zhu)一張長約二(er)米、寬約一米，高(gao)約零點八米的色臺，色臺上凌空飄起造型(xing)各異的人(ren)(ren)物(wu)或動物(wu)，僅(jin)靠(kao)一根看(kan)不(bu)見的色梗(geng)支撐，猶(you)如(ru)騰云駕霧般展現在人(ren)(ren)們面前，這樣巧奪天(tian)工的畫面令人(ren)(ren)稱奇嘆服。信宜鎮隆獨(du)有(you)的十(shi)八人(ren)(ren)大(da)型(xing)高(gao)難度飄色，以其飄體龐大(da)、氣勢磅礴和(he)栩栩如(ru)生讓人(ren)(ren)嘆為(wei)觀止(zhi)，被(bei)中國(guo)民(min)俗專家(jia)贊(zan)譽為(wei)中國(guo)民(min)間(jian)(jian)民(min)俗藝術一絕。
上(shang)世紀八十年代初(chu)，土(tu)生土(tu)長的(de)鎮隆青年劉天一(yi)，在父輩的(de)熏陶下(xia)十分喜(xi)愛飄(piao)色(se)(se)這門民間藝術，決心將其發揚光大(da)。在其父親及老藝人陳維才(cai)、馮英生的(de)指(zhi)導下(xia)，劉天一(yi)開(kai)始參與(yu)飄(piao)色(se)(se)制作(zuo)，并組建了鎮隆明(ming)珠飄(piao)色(se)(se)團義務為鄉(xiang)親們演出。二00五年，劉天一(yi)與(yu)他的(de)明(ming)珠飄(piao)色(se)(se)團，以《普天同慶(qing)》、《幡桃仙景》、《鳳凰展(zhan)翅》三板(ban)飄(piao)色(se)(se)參加(jia)廣(guang)東(dong)省首(shou)屆飄(piao)色(se)(se)大(da)賽(sai)，就小試牛刀，喜(xi)獲一(yi)等(deng)獎。
二(er)00六年，為了(le)參加在(zai)廣(guang)州(zhou)舉辦(ban)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)首(shou)屆民(min)(min)(min)間飄(piao)(piao)色(抬閣(ge))藝術展(zhan)演，劉天一打(da)破(po)飄(piao)(piao)色的(de)(de)(de)制作(zuo)傳(chuan)統(tong)，創作(zuo)出(chu)長寬至七米、高(gao)六米，凌空(kong)飛(fei)出(chu)十八(ba)人的(de)(de)(de)大型(xing)飄(piao)(piao)色《歡(huan)樂神州(zhou)》。鎮隆(long)十八(ba)飄(piao)(piao)甫一在(zai)廣(guang)州(zhou)亮相，就以其恢(hui)宏大氣、技(ji)藝高(gao)超而獲得(de)滿堂(tang)喝彩，在(zai)來自全國(guo)十六個(ge)省(sheng)(sheng)二(er)十八(ba)支飄(piao)(piao)色隊伍(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)脫穎而出(chu)，勇(yong)奪此次展(zhan)演的(de)(de)(de)最高(gao)獎(jiang)“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)(min)間藝術山(shan)花(hua)獎(jiang)”。在(zai)場(chang)的(de)(de)(de)權威民(min)(min)(min)間藝術專家一致(zhi)認為，鎮隆(long)十八(ba)飄(piao)(piao)代(dai)表著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)精華，堪稱中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)(min)俗一絕。廣(guang)東(dong)省(sheng)(sheng)第三批省(sheng)(sheng)級非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)名錄日前(qian)公布(bu)，粵西信宜(yi)鎮隆(long)飄(piao)(piao)色榜(bang)上(shang)有名。
從(cong)民(min)間(jian)藝術普遍的(de)歷(li)史源頭(tou)和飄色活動(dong)的(de)全過程看(kan)，早期吳川(chuan)飄色與‘游(you)神(shen)賽會’有(you)關，是民(min)眾祈求保平安、賜豐(feng)年的(de)祭神(shen)求福(fu)活動(dong)。”據《吳川(chuan)縣志》及梅嶺社(she)區居委會檔案記載(zai)：清末吳川(chuan)黃坡(po)各(ge)村有(you)舉行(xing)游(you)神(shen)賽色的(de)習(xi)俗，他與父親陳趣珩一同(tong)設計出《哪吒(zha)出世(shi)》飄色，轟(hong)動(dong)全縣。
吳川飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)造型(xing)獨(du)特，藝(yi)(yi)(yi)術(shu)形式多(duo)(duo)樣，飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)人(ren)物(wu)(wu)靠一(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)隱蔽(bi)著的(de)(de)(de)(de)(de)“色(se)(se)(se)(se)(se)(se)梗”鋼筋(jin)支撐(cheng)。一(yi)(yi)(yi)(yi)板(ban)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，在(zai)(zai)柜臺的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)舞臺上或(huo)坐或(huo)立的(de)(de)(de)(de)(de)稱為“屏(ping)(ping)”，凌空而起的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)造型(xing)稱為“飄(piao)(piao)”，造型(xing)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)年齡一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)為6至(zhi)12歲的(de)(de)(de)(de)(de)兒童，飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)內容(rong)多(duo)(duo)為歷史(shi)故(gu)事、神話故(gu)事，近(jin)年也有(you)現代(dai)題材的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)板(ban)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)由過去的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)“屏(ping)(ping)”一(yi)(yi)(yi)(yi)“飄(piao)(piao)”發展(zhan)到(dao)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)“屏(ping)(ping)”多(duo)(duo)"飄(piao)(piao)”，一(yi)(yi)(yi)(yi)“屏(ping)(ping)”十多(duo)(duo)“飄(piao)(piao)”，甚至(zhi)多(duo)(duo)“屏(ping)(ping)”多(duo)(duo)“飄(piao)(piao)”。一(yi)(yi)(yi)(yi)板(ban)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)就像一(yi)(yi)(yi)(yi)座活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)舞臺。吳川飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)以(yi)兒童喬裝各種人(ren)物(wu)(wu)，站或(huo)坐在(zai)(zai)“色(se)(se)(se)(se)(se)(se)板(ban)”上面，在(zai)(zai)游行(xing)時手(shou)舞足蹈，飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)如(ru)仙，驚險美(mei)妙，被譽為“隱蔽(bi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)”和“東方(fang)飄(piao)(piao)游藝(yi)(yi)(yi)術(shu)”。素(su)有(you)民間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)之鄉美(mei)譽的(de)(de)(de)(de)(de)吳川民間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)以(yi)其(qi)歷史(shi)悠久、豐富多(duo)(duo)彩、技藝(yi)(yi)(yi)精(jing)湛而聞名遐邇(er)，尤其(qi)是始(shi)于清代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)吳川飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，堪稱南國民間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)株絢麗的(de)(de)(de)(de)(de)奇葩。清末，吳川黃坡(po)的(de)(de)(de)(de)(de)四鄉八(ba)村(cun)常常舉行(xing)游神賽會，出現了表現戲(xi)劇片斷的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)裝游行(xing)，俗稱地色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，引人(ren)注(zhu)目。吳川飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承譜系主要有(you)黃坡(po)譜系、梅(mei)菉頭譜系、梅(mei)嶺譜系、隔塘譜系。
吳川(chuan)(chuan)(chuan)飄(piao)色(se)起源于民間(jian)(jian)，扎根于民間(jian)(jian)，流傳于民間(jian)(jian)。特(te)別是每(mei)年(nian)(nian)正月十(shi)六、十(shi)七日吳川(chuan)(chuan)(chuan)市元宵節(jie)時，吳川(chuan)(chuan)(chuan)飄(piao)色(se)巡游隊伍長達(da)數里，場面極為壯觀。觀眾常常多達(da)100多萬。吳川(chuan)(chuan)(chuan)飄(piao)色(se)具(ju)有(you)強大(da)的(de)藝(yi)術(shu)生命力和民俗(su)的(de)感染力。吳川(chuan)(chuan)(chuan)飄(piao)色(se)不僅在本地(di)廣泛(fan)開展(zhan)(zhan)活動，還(huan)先后到過(guo)茂名(ming)市、中山市、江(jiang)門市、深圳市、廣州(zhou)市、海南(nan)省海口市、云南(nan)潞(lu)西等地(di)參加(jia)文化(hua)活動的(de)展(zhan)(zhan)演。1992和1997年(nian)(nian)兩次晉京(jing)參加(jia)中央電視(shi)臺(tai)春節(jie)聯(lian)歡晚(wan)會。2003年(nian)(nian)9月，吳川(chuan)(chuan)(chuan)飄(piao)色(se)造型赴京(jing)參加(jia)中國(guo)首屆文物(wu)(wu)仿制品(pin)暨民間(jian)(jian)工藝(yi)品(pin)展(zhan)(zhan)，榮獲金獎，被專家(jia)學者譽(yu)為“獨具(ju)中國(guo)嶺南(nan)民間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)風格”。2005年(nian)(nian)，吳川(chuan)(chuan)(chuan)飄(piao)色(se)成為第一(yi)批國(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)(wu)質文化(hua)遺(yi)產(chan)代(dai)表作。2000年(nian)(nian)，國(guo)家(jia)文化(hua)部命名(ming)吳川(chuan)(chuan)(chuan)市梅菉鎮(zhen)為“中國(guo)民間(jian)(jian)（飄(piao)色(se)）藝(yi)術(shu)之鄉(xiang)”。
雷(lei)州(zhou)飄色（雷(lei)州(zhou)人稱為“仿飾”）歷(li)史悠(you)久，造型(xing)新穎(ying)奇異，色彩斑(ban)斕，爭艷斗(dou)奇，聞名遐(xia)邇。飄色上的(de)造型(xing)人物通常(chang)由一(yi)至五個(ge)男女小孩裝扮。他們在節日的(de)彩車上凌空坐在經過巧妙(miao)設計的(de)鐵木安裝的(de)支架上，濃(nong)妝厚彩，服飾華(hua)麗，手執仿真(zhen)道具(ju)，裝扮著通常(chang)由大人扮演的(de)角(jiao)色。嬌小的(de)身形，稚嫩的(de)雙眸(mou)在游行(xing)隊伍中四處顧(gu)盼，童真(zhen)畢現，實在逗(dou)人喜愛。雷(lei)州(zhou)飄色成為雷(lei)州(zhou)民間藝術一(yi)絕。
香(xiang)(xiang)港長洲太平(ping)(ping)清(qing)(qing)醮(jiao)飄(piao)色(se)(se)巡(xun)游(you)(you)萬人(ren)空巷。香(xiang)(xiang)港長洲舉(ju)辦(ban)盛(sheng)大(da)的(de)(de)(de)“太平(ping)(ping)清(qing)(qing)醮(jiao)飄(piao)色(se)(se)巡(xun)游(you)(you)”及“搶包山(shan)”兩個節慶(qing)氣氛(fen)濃厚的(de)(de)(de)活動。飄(piao)色(se)(se)是始于明末清(qing)(qing)初流傳的(de)(de)(de)民間傳統(tong)藝(yi)術，由(you)小孩裝(zhuang)扮成民間故事人(ren)物，以立(li)體舞臺(tai)的(de)(de)(de)形式游(you)(you)行(xing)(xing)表演。由(you)于舞臺(tai)的(de)(de)(de)特殊設(she)計(ji)，站在(zai)其上(shang)的(de)(de)(de)小孩，恍如站在(zai)刀(dao)尖(jian)、桿頂(ding)，甚至凌空浮起；鄉民合(he)力抬著(zhu)前(qian)行(xing)(xing)，使舞臺(tai)上(shang)下微動，更顯“飄(piao)”的(de)(de)(de)特色(se)(se)。吸(xi)引了眾多中(zhong)外(wai)游(you)(you)客。太平(ping)(ping)清(qing)(qing)醮(jiao)又名包山(shan)節，是長洲島別具地(di)方特色(se)(se)的(de)(de)(de)節日，于每年(nian)農歷四月初八前(qian)后(hou)舉(ju)行(xing)(xing)。飄(piao)色(se)(se)巡(xun)游(you)(you)是節慶(qing)的(de)(de)(de)高潮(chao)，由(you)潮(chao)州鑼鼓(gu)、舞獅隊(dui)(dui)、彩旗(qi)隊(dui)(dui)、飄(piao)色(se)(se)隊(dui)(dui)等組(zu)成，巡(xun)游(you)(you)隊(dui)(dui)伍(wu)多達幾千人(ren)。2007年(nian)香(xiang)(xiang)港長洲太平(ping)(ping)清(qing)(qing)醮(jiao)飄(piao)色(se)(se)隊(dui)(dui)伍(wu)中(zhong)，除了大(da)家熟悉的(de)(de)(de)“慈禧”、“華山(shan)圣母”和“梁山(shan)伯與祝英臺(tai)”飄(piao)色(se)(se)外(wai)，亦有時事主(zhu)題，包括諷刺教院風(feng)波(bo)的(de)(de)(de)“大(da)石壓死蟹”、穿上(shang)綠色(se)(se)旗(qi)袍(pao)的(de)(de)(de)“羅太”、奧運(yun)風(feng)帆(fan)金牌選手李麗珊、香(xiang)(xiang)港回歸十周年(nian)，以及奧運(yun)馬術項目為主(zhu)題的(de)(de)(de)飄(piao)色(se)(se)。
2022年4月(yue)29日，飄色(se)（吉水偶(ou)色(se)）被列(lie)入“廣東省省級非(fei)物質文化遺產代表性項目(mu)”名錄擴展項目(mu)，項目(mu)編號Ⅹ-1。
CN106804
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