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歷史溯源

飄(piao)色(se)起源于(yu)中原地(di)區的(de)迎神(shen)賽(sai)會活動，后逐漸(jian)傳到(dao)(dao)東南沿海及西北地(di)區，在清代(dai)盛行一時，流傳過程中與各(ge)地(di)具體情況(kuang)相結合，形成不(bu)同的(de)特(te)色(se)。在嶺南，飄(piao)色(se)起源于(yu)明末(mo)清初，屬于(yu)社火表演藝(yi)(yi)術形式之一，直到(dao)(dao)現(xian)在依然是珠三角(jiao)地(di)區的(de)重要藝(yi)(yi)術形式，是廣府民俗(su)藝(yi)(yi)術之一。

據(ju)說廣東飄(piao)色(se)最早(zao)起源于明末清(qing)初珠海斗門乾務鎮，先后(hou)經歷了“轉(zhuan)色(se)”、“板色(se)”兩(liang)(liang)個(ge)(ge)階段。轉(zhuan)色(se)就(jiu)是在(zai)(zai)手推車中間安一個(ge)(ge)木鐵軸，上(shang)(shang)(shang)面(mian)再放(fang)一塊中間可以轉(zhuan)動的有(you)孔的板子(zi)，一兩(liang)(liang)個(ge)(ge)扮成各種(zhong)造型的人(ren)(ren)物（這些(xie)人(ren)(ren)物叫作(zuo)“妖色(se)”）就(jiu)站在(zai)(zai)這塊板子(zi)上(shang)(shang)(shang)。板色(se)則讓人(ren)(ren)物固定坐(zuo)在(zai)(zai)“色(se)臺”上(shang)(shang)(shang)，服飾更(geng)為華麗(li)，人(ren)(ren)物數量也增加到四個(ge)(ge)。

飄(piao)(piao)(piao)色(se)是(shi)(shi)廣東(dong)白話的(de)稱(cheng)謂，“飄(piao)(piao)(piao)”是(shi)(shi)指脫離地(di)面，盡展(zhan)凌空(kong)之美(mei)(mei)；“色(se)”（原意是(shi)(shi)飾(shi)）是(shi)(shi)精心巧妙的(de)偽裝。飄(piao)(piao)(piao)色(se)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)融戲劇、魔(mo)術(shu)、雜(za)技(ji)、音樂、舞(wu)蹈于一(yi)(yi)體的(de)古老民(min)(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)。飄(piao)(piao)(piao)色(se)起源于民(min)(min)(min)間，并流(liu)傳(chuan)于民(min)(min)(min)間，其(qi)發展(zhan)凝聚了家鄉歷代民(min)(min)(min)間藝(yi)(yi)(yi)人的(de)心血和智慧。所(suo)謂“飄(piao)(piao)(piao)色(se)”，即是(shi)(shi)由若干人推(tui)著一(yi)(yi)座裝飾(shi)華(hua)麗(li)的(de)“色(se)板(ban)”，色(se)板(ban)上安排(pai)好固定姿勢的(de)人物形象。經過不斷的(de)傳(chuan)承演變，后來，藝(yi)(yi)(yi)人們(men)將(jiang)高桌裝飾(shi)成(cheng)(cheng)亭臺樓閣的(de)樣(yang)式，給(gei)人以空(kong)中樓閣、云里霧里的(de)感覺，故(gu)更(geng)名(ming)為(wei)“抬閣”。又(you)因在(zai)高臺上演出(chu)，也稱(cheng)“臺閣”。隨著科學技(ji)術(shu)的(de)發展(zhan)，抬閣藝(yi)(yi)(yi)人們(men)的(de)制“閣”手法不斷創新(xin)，“閣”也逐漸向(xiang)高、峭(qiao)、奇、險、美(mei)(mei)的(de)方向(xiang)發展(zhan)。抬閣藝(yi)(yi)(yi)術(shu)已(yi)發展(zhan)成(cheng)(cheng)為(wei)集戲劇與雜(za)技(ji)為(wei)一(yi)(yi)體，集木藝(yi)(yi)(yi)、鐵藝(yi)(yi)(yi)、畫藝(yi)(yi)(yi)、扎藝(yi)(yi)(yi)、布藝(yi)(yi)(yi)等于一(yi)(yi)身(shen)的(de)成(cheng)(cheng)熟(shu)的(de)高臺表藝(yi)(yi)(yi)術(shu)形式。

方法技巧

表演要求

高閣主枝高3～8米，主枝和架子不(bu)(bu)僅要堅固還要輕(qing)盈、巧妙(miao)，能承重又能滿(man)足不(bu)(bu)同(tong)造(zao)型(xing)要求。同(tong)時高閣表演(yan)要利用道(dao)具和表演(yan)者的(de)衣服飾品等遮掩架子，使觀看(kan)(kan)者看(kan)(kan)不(bu)(bu)到架身，如同(tong)表演(yan)者真的(de)站在空中一(yi)樣。

抬閣(ge)表演時，為(wei)保(bao)證表演者(zhe)的安全，架子上多見(jian)一(yi)些長(chang)長(chang)的飄帶(dai)，一(yi)為(wei)好(hao)看，二來可(ke)以通過這(zhe)些飄帶(dai)維持(chi)平衡。而在(zai)“閣(ge)”旁，還可(ke)見(jian)伴隨修行者(zhe)手持(chi)長(chang)叉，這(zhe)些長(chang)叉除為(wei)表演者(zhe)傳遞道具外(wai)，也用(yong)于(yu)維持(chi)架子平衡。

上(shang)(shang)閣表(biao)演者多為兒童，兒童體(ti)輕，可減輕抬(tai)閣者負擔(dan)，而且上(shang)(shang)閣表(biao)演的(de)孩子更易受人寵愛(ai)，“女孩上(shang)(shang)過(guo)裝，婆家不用相(xiang)，男孩上(shang)(shang)過(guo)裝，媳(xi)婦(fu)隨便相(xiang)”等俗語也說明這一(yi)點。

閣上表(biao)演者為(wei)3～5名(ming)兒童，上閣兒童略施粉(fen)黛，面(mian)色粉(fen)紅，在(zai)架(jia)子上做出多種(zhong)(zhong)動作，并(bing)結合所扮演的角(jiao)色和人物特點做出多種(zhong)(zhong)表(biao)情，活(huo)靈活(huo)現。

“抬閣”演出(chu)時(shi)，閣前有鑼鼓或秧歌(ge)隊，鑼鼓聲聲中歡快(kuai)的(de)秧歌(ge)扭起(qi)來，簇(cu)擁著(zhu)大大小小高高低(di)低(di)的(de)“抬閣”前行，十(shi)里八(ba)鄉的(de)鄉親紛(fen)紛(fen)前來觀看(kan)，場面蔚(yu)為壯觀。

在(zai)2006年10月(yue)舉辦的第八屆中國民(min)間(jian)(jian)文藝(yi)山(shan)花獎·中國首屆民(min)間(jian)(jian)飄色(se)（抬(tai)(tai)(tai)閣(ge)）藝(yi)術展演(yan)上，安陽(yang)縣(xian)抬(tai)(tai)(tai)閣(ge)表演(yan)隊榮獲中國民(min)間(jian)(jian)文藝(yi)最高獎山(shan)花獎，而安陽(yang)已成為“中國抬(tai)(tai)(tai)閣(ge)文化(hua)之鄉”。

藝術特色

主要亮點

以前(qian)的(de)(de)飄(piao)色，技術(shu)(shu)核心全集(ji)中于一(yi)(yi)條纖細的(de)(de)“色梗”上(shang)，因而飄(piao)色的(de)(de)變遷也很直(zhi)觀(guan)地反映于此(ci)。飄(piao)色最大(da)的(de)(de)亮點是(shi)“色仔”、“色女(nv)”，過去因為色梗制(zhi)作(zuo)的(de)(de)局限(xian)，承受(shou)力不大(da)，因此(ci)選(xuan)上(shang)的(de)(de)色仔色女(nv)一(yi)(yi)般年(nian)紀比較(jiao)小，尤(you)其是(shi)位于上(shang)面的(de)(de)“飄(piao)”，大(da)多是(shi)未滿1周歲的(de)(de)嬰孩，體重尚輕(qing)，對色梗的(de)(de)負(fu)擔較(jiao)少。然而，隨著色梗制(zhi)作(zuo)技術(shu)(shu)的(de)(de)發達，承重局限(xian)基(ji)本被打破，年(nian)齡較(jiao)大(da)的(de)(de)小孩也能輕(qing)松承載。不過，要想成(cheng)為“色仔”、“色女(nv)”可不是(shi)那么容易(yi)，他們裝(zhuang)扮和演(yan)示的(de)(de)水平、精(jing)神狀態都關乎(hu)整(zheng)個活動的(de)(de)成(cheng)敗(bai)，需要經(jing)過精(jing)挑細選(xuan)、百里(li)挑一(yi)(yi)的(de)(de)，年(nian)齡在7至9歲，容貌俊俏，精(jing)靈(ling)乖巧，還需有一(yi)(yi)定的(de)(de)表演(yan)天份。

飄色(se)的核心(xin)是(shi)(shi)色(se)梗的制作，色(se)梗是(shi)(shi)支(zhi)撐“色(se)仔”、“色(se)女(nv)”的支(zhi)架，一(yi)般用鋼枝制成,巧妙利用力學原理，做(zuo)到“色(se)臺(tai)(tai)”重心(xin)力的平衡(heng)，以免翻臺(tai)(tai)，并巧妙地安排好“色(se)仔”、“色(se)女(nv)”的藝(yi)術結構造形分布(bu)。

觀賞特點

飄色(se)藝術(shu)，主(zhu)要(yao)是以(yi)(yi)色(se)柜為(wei)展示舞臺(tai)，以(yi)(yi)人物造型為(wei)表現(xian)形式，以(yi)(yi)故事傳說為(wei)主(zhu)要(yao)內容的(de)古老的(de)民(min)間(jian)藝術(shu)，是中國南方地區的(de)一種重要(yao)藝術(shu)形式。與飄色(se)藝術(shu)形式相似(si)的(de)民(min)間(jian)藝術(shu)又稱為(wei)抬閣、走(zou)閣、重閣、高臺(tai)、彩架(jia)等。

飄(piao)色外形的(de)(de)(de)(de)巧妙之(zhi)處是(shi)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型動作(zuo)(zuo)和(he)(he)組合(he)在整個(ge)飄(piao)色活動中(zhong)(zhong)都由(you)(you)真人裝(zhuang)扮，并(bing)保持一個(ge)姿勢和(he)(he)動作(zuo)(zuo)不(bu)變。所(suo)有造(zao)(zao)(zao)型動作(zuo)(zuo)和(he)(he)組合(he)均由(you)(you)鋼條鐵管焊接成造(zao)(zao)(zao)型需要的(de)(de)(de)(de)結構，人物(wu)的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)則依靠在這些(xie)(xie)起承受與支撐作(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)(de)鋼鐵框(kuang)架上(shang)，這些(xie)(xie)框(kuang)架因人肢體的(de)(de)(de)(de)結構而設計(ji)，當造(zao)(zao)(zao)型人物(wu)穿服裝(zhuang)時(shi)(shi)，其結構框(kuang)架也被(bei)隱入(ru)服飾中(zhong)(zhong)，從(cong)外觀看，不(bu)留意是(shi)看不(bu)到支撐的(de)(de)(de)(de)鋼鐵結構的(de)(de)(de)(de)。過(guo)(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)板色規(gui)模較小，皆因飄(piao)色都是(shi)穿梭于尋常(chang)巷陌里表演，觀眾(zhong)與飄(piao)色幾乎是(shi)貼身而過(guo)(guo)。由(you)(you)于深(shen)受百姓喜愛，飄(piao)色巡游的(de)(de)(de)(de)規(gui)模已經大了很多(duo)，都被(bei)安排在寬闊的(de)(de)(de)(de)大馬路上(shang)進行，從(cong)鄉村到城市，為(wei)更(geng)多(duo)觀眾(zhong)欣賞提供方便。表演的(de)(de)(de)(de)內容更(geng)是(shi)琳瑯滿目，與時(shi)(shi)俱進。

地域分布

廣州(zhou)飄色

沙(sha)灣飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)是(shi)一(yi)(yi)種在(zai)歲(sui)時節令期間(jian)進行巡游展演的(de)(de)(de)(de)(de)傳統民間(jian)藝(yi)(yi)術活動(dong)形式。明末清初已有雛形，主要是(shi)在(zai)每年正(zheng)月初三“北帝誕”祭祀活動(dong)期間(jian)抬著與北帝有關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)造型巡游。每逢酬(chou)神廟會，廣(guang)東(dong)各地的(de)(de)(de)(de)(de)流浪藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)便(bian)裝扮成戲曲人(ren)(ren)(ren)物(wu)造型表(biao)(biao)演，叫做“賽色(se)(se)(se)”或“彩色(se)(se)(se)”。清中(zhong)葉受中(zhong)原一(yi)(yi)帶“色(se)(se)(se)”藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)影響，番禺(yu)員崗、市橋一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)(de)(de)“水色(se)(se)(se)”、“馬色(se)(se)(se)”傳到(dao)沙(sha)灣。沙(sha)灣飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)以色(se)(se)(se)柜(ju)(ju)為展示(shi)舞(wu)臺，由4至(zhi)8人(ren)(ren)(ren)抬一(yi)(yi)色(se)(se)(se)柜(ju)(ju)，色(se)(se)(se)柜(ju)(ju)上(shang)站立一(yi)(yi)個(ge)8至(zhi)10歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)古裝兒童——即“屏”，“屏”上(shang)再站立一(yi)(yi)至(zhi)兩個(ge)2歲(sui)左右的(de)(de)(de)(de)(de)古裝兒童——即“飄(piao)(piao)”。飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)是(shi)以“屏”和“飄(piao)(piao)”的(de)(de)(de)(de)(de)扮相(xiang)、姿態、服飾及道具(ju)有機結合組成造型，來表(biao)(biao)現(xian)某個(ge)故事、傳說、戲曲和風(feng)俗內容。色(se)(se)(se)柜(ju)(ju)、屏、飄(piao)(piao)用(yong)一(yi)(yi)根鋼枝（色(se)(se)(se)梗）承載和連在(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)，色(se)(se)(se)梗藏在(zai)色(se)(se)(se)柜(ju)(ju)、屏、飄(piao)(piao)的(de)(de)(de)(de)(de)服飾和道具(ju)內，給人(ren)(ren)(ren)懸空而立、凌空而起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術效果(guo)。

沙灣飄色(se)有(you)(you)(you)傳統色(se)板逾(yu)200多(duo)種(zhong)。除創作反映現實生(sheng)活(huo)如“囊括七雄(xiong)”、“為國(guo)(guo)爭(zheng)光”、“青云直上”等(deng)新(xin)板色(se)外，還挖掘整(zheng)理出(chu)72板色(se)。其中愛國(guo)(guo)懲奸的有(you)(you)(you)“精忠報國(guo)(guo)”、“護國(guo)(guo)庇民(min)”、“馬上琵琶”等(deng)，鋤暴除霸(ba)、扶(fu)弱濟(ji)貧的有(you)(you)(you)“三(san)調(diao)芭(ba)蕉(jiao)”、“飛劍伏魔”、“大鬧(nao)東海(hai)”等(deng)，反抗(kang)統治壓迫的有(you)(you)(you)“哪吒鬧(nao)海(hai)”、“大鬧(nao)天宮”等(deng)；反抗(kang)封建禮教(jiao)，追求(qiu)美(mei)好(hao)婚姻，向往自(zi)由美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)的有(you)(you)(you)“黛玉(yu)葬(zang)花”、“水浸金山”、“柳毅傳書”、“黃鶯驚夢”等(deng)；歌頌國(guo)(guo)泰民(min)安，升(sheng)平(ping)盛(sheng)世的有(you)(you)(you)“梅開二(er)度(du)”、“竹報平(ping)安”、“喬松跨鶴”等(deng)。

廣州市番禺區員崗村的(de)“飄(piao)色巡游”有400多年(nian)的(de)歷史，民國時期(qi)最為(wei)鼎盛，14板色，每一(yi)板都代表一(yi)個故事，包括丁山射(she)雁、喜報(bao)春魁、雷震子救(jiu)父、三藏取經、韓湘子得道、天女(nv)(nv)散花、蠄妑吐月、白猿偷(tou)燈、觀音渡(du)蚌、左慈戲(xi)曹、牧羊(yang)龍女(nv)(nv)、三借芭蕉扇等。

在傳(chuan)統的北帝誕民俗節(jie)日，在廣州(zhou)海(hai)珠區黃(huang)埔古村(cun)都會進行延續百年(nian)的“飄(piao)色”巡游(you)(you)活動(dong)。“飄(piao)色”巡游(you)(you)從廣州(zhou)黃(huang)埔古村(cun)村(cun)口牌坊出發，最高(gao)處達4米高(gao)，整個(ge)黃(huang)埔古村(cun)牌坊處已堵(du)得水泄不通，萬眾圍觀追隨。伴隨著(zhu)鼓樂喧天,舞(wu)(wu)龍、飄(piao)色、放(fang)爆竹，巡游(you)(you)隊伍(wu)要經過村(cun)子里每(mei)一(yi)個(ge)姓氏(shi)的宗祠，歷時約3個(ge)小時。百里挑(tiao)一(yi)的3至8歲容貌俊俏、精靈乖巧的“色仔”、“色女”，站在被(bei)稱為“色柜”的小舞(wu)(wu)臺上(shang)，凌空(kong)而立，表現漢族民間傳(chuan)說或(huo)神話故事(shi)的片段。

珠海飄色

飄色(se)，是(shi)斗(dou)門區乾(qian)務鎮的傳統民間藝(yi)術，至(zhi)今已有三(san)百多(duo)年歷史。

明朝天(tian)啟年(nian)間(jian)，乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)務(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)鄉(xiang)(xiang)(xiang)民(min)梁國(guo)(guo)棟(dong)任(ren)江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)省(sheng)彭澤縣(xian)(xian)令時為(wei)官清廉、嚴明，愛民(min)如子，深得(de)人民(min)的(de)(de)愛戴與稱頌(song)，被譽為(wei)“鐵(tie)面梁公”。后來，梁國(guo)(guo)棟(dong)深感明朝廷(ting)腐敗無能(neng)，自己壯志(zhi)難酬，再加(jia)上思鄉(xiang)(xiang)(xiang)心(xin)切，遂(sui)以母老(lao)為(wei)由，棄官回鄉(xiang)(xiang)(xiang)。潛心(xin)鉆研琴(qin)、棋(qi)、書、畫。回鄉(xiang)(xiang)(xiang)時，從江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)省(sheng)仿鑄(zhu)“江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)飄(piao)色(se)(se)”的(de)(de)關鍵部件(jian)??三(san)支色(se)(se)棍帶回家鄉(xiang)(xiang)(xiang)乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)務(wu)(wu)(wu)，分(fen)別交給乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)東(dong)(dong)、乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)西(xi)(xi)、乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)北(bei)三(san)村保(bao)(bao)管，并細心(xin)指(zhi)(zhi)導(dao)鄉(xiang)(xiang)(xiang)民(min)操作(zuo)裝(zhuang)置。據《乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)務(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)志(zhi)》記載：飄(piao)色(se)(se)，是(shi)(shi)我鎮(zhen)的(de)(de)傳(chuan)統民(min)間(jian)藝(yi)術。明天(tian)啟間(jian)（1625年(nian)），乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)務(wu)(wu)(wu)鎮(zhen)鄉(xiang)(xiang)(xiang)民(min)梁國(guo)(guo)棟(dong)任(ren)江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)省(sheng)彭澤縣(xian)(xian)令時，從江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)省(sheng)仿鑄(zhu)“江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)(xi)飄(piao)色(se)(se)”的(de)(de)要件(jian)色(se)(se)棍三(san)支帶回家鄉(xiang)(xiang)(xiang)乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)務(wu)(wu)(wu)，并作(zuo)裝(zhuang)置的(de)(de)指(zhi)(zhi)導(dao)。將(jiang)三(san)支色(se)(se)棍分(fen)別交與乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)東(dong)(dong)、乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)西(xi)(xi)、乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)北(bei)保(bao)(bao)管，逢年(nian)值(zhi)喜(xi)負責巡演(yan)。乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)東(dong)(dong)是(shi)(shi)“喜(xi)鵲練梅”，乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)西(xi)(xi)是(shi)(shi)“八仙鬧(nao)東(dong)(dong)海”，又名(ming)“蟛蟹(xie)過江(jiang)(jiang)(jiang)”，乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)北(bei)是(shi)(shi)“白蛇傳(chuan)”，又名(ming)“仕林祭(ji)塔”。這三(san)臺(tai)飄(piao)色(se)(se)，不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)務(wu)(wu)(wu)卓越的(de)(de)民(min)間(jian)藝(yi)術，也是(shi)(shi)過去香(xiang)山(shan)縣(xian)(xian)民(min)間(jian)藝(yi)術代表之一。解放前，每年(nian)孟春季(ji)節(jie)及鄉(xiang)(xiang)(xiang)中特大的(de)(de)慶喜(xi)日子，都舉行“匯色(se)(se)”巡演(yan)（三(san)臺(tai)飄(piao)色(se)(se)匯合一起游行）助興。

珠海飄色(se)（乾務(wu)飄色(se)）經過了興(xing)旺(wang)、沉寂到今天(tian)的(de)再(zai)次發(fa)展，由原來留傳下來的(de)三臺增(zeng)加到十二臺，每臺飄色(se)均融(rong)入地(di)方特(te)色(se)又各具特(te)色(se)，有(you)深厚(hou)的(de)文化底蘊(yun)，是(shi)珠海市富有(you)特(te)色(se)的(de)民(min)間藝術(shu)。

中山飄色

中山飄色(se)(se)這一(yi)民(min)間藝(yi)術(shu)源(yuan)遠流長。作(zuo)為中山北部的(de)重鎮黃(huang)(huang)圃(pu)，其(qi)民(min)間藝(yi)術(shu)的(de)代(dai)表作(zuo)----飄色(se)(se)，源(yuan)于(yu)何時(shi)，曾有(you)多種說(shuo)法。從(cong)飄色(se)(se)的(de)屬(shu)性來講，由于(yu)元明時(shi)期大(da)量南（海）番(fan)(fan)（順(shun)）德等地(di)氏族徒遷至黃(huang)(huang)圃(pu)，而(er)其(qi)時(shi)的(de)大(da)黃(huang)(huang)圃(pu)包(bao)括了現(xian)(xian)番(fan)(fan)禺的(de)很多地(di)方，其(qi)中沙(sha)灣亦屬(shu)大(da)黃(huang)(huang)圃(pu)，因此有(you)“黃(huang)(huang)圃(pu)飄色(se)(se)源(yuan)于(yu)沙(sha)灣飄色(se)(se)”之(zhi)說(shuo)。就現(xian)(xian)有(you)史料記載(zai)，黃(huang)(huang)圃(pu)飄色(se)(se)巡游在(zai)清(qing)晚期頗為活躍(yue)，到光(guang)緒及民(min)間期間是鼎(ding)盛時(shi)期。尤其(qi)是三(san)社坊(fang)、古鼓坊(fang)、靈會坊(fang)三(san)坊(fang)的(de)民(min)間藝(yi)人(ren)在(zai)清(qing)光(guang)緒年間發(fa)起，每隔三(san)年舉辦一(yi)次盛大(da)的(de)飄色(se)(se)巡游，俗稱(cheng)“三(san)坊(fang)飄色(se)(se)”。時(shi)間定在(zai)農(nong)歷(li)三(san)月三(san)日，一(yi)連三(san)天。由于(yu)農(nong)歷(li)三(san)月為雨(yu)水季節，因而(er)又有(you)“黃(huang)(huang)圃(pu)飄色(se)(se)，雨(yu)水滴滴”之(zhi)說(shuo) 。

任何民間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)沿(yan)襲，都(dou)與社(she)會發(fa)(fa)展(zhan)有(you)密切聯系，黃(huang)圃(pu)(pu)飄色(se)(se)(se)，因歷史的(de)(de)原因，隨著破“四(si)舊”等影(ying)響，于(yu)1961年(nian)開始逐漸沉埋。“國逢盛世萬(wan)事興”，1994年(nian)開始，黃(huang)圃(pu)(pu)的(de)(de)經濟(ji)發(fa)(fa)展(zhan)了(le)(le)，黃(huang)圃(pu)(pu)飄色(se)(se)(se)這一(yi)傳統(tong)的(de)(de)民間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)奇苑喜獲(huo)新(xin)(xin)生并發(fa)(fa)出(chu)(chu)絢麗(li)的(de)(de)異彩(cai)。黃(huang)圃(pu)(pu)鎮政府(fu)大力(li)支持(chi)民間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)牽頭向(xiang)社(she)會各界捐(juan)資(zi)，建起了(le)(le)中(zhong)山市(shi)首(shou)間(jian)(jian)古(gu)(gu)色(se)(se)(se)古(gu)(gu)香(xiang)的(de)(de)飄色(se)(se)(se)館。之后，每年(nian)的(de)(de)重大節日及傳統(tong)節日期(qi)間(jian)(jian)，黃(huang)圃(pu)(pu)飄色(se)(se)(se)都(dou)以其新(xin)(xin)的(de)(de)面貌出(chu)(chu)現在中(zhong)山的(de)(de)大地(di)上(shang)。飄色(se)(se)(se)的(de)(de)板數也(ye)越(yue)來(lai)越(yue)多，內(nei)容也(ye)越(yue)變越(yue)新(xin)(xin)。并于(yu)1997年(nian)3月成立(li)了(le)(le)“黃(huang)圃(pu)(pu)民間(jian)(jian)飄色(se)(se)(se)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)協會”。

黃(huang)圃(pu)飄色(se)(se)(se)，主要(yao)由色(se)(se)(se)柜、色(se)(se)(se)心(xin)(xin)、色(se)(se)(se)腳、色(se)(se)(se)梗、色(se)(se)(se)扛等(deng)組成。傳統(tong)的(de)(de)(de)飄色(se)(se)(se)多用(yong)二(er)歲(sui)(sui)到十二(er)三歲(sui)(sui)的(de)(de)(de)小孩作“色(se)(se)(se)心(xin)(xin)”，以扮(ban)成如“三國(guo)演(yan)義”、“水滸傳”、“八(ba)大仙(xian)”等(deng)的(de)(de)(de)民間故事、歷史典故中(zhong)的(de)(de)(de)人物，或佛、道(dao)神(shen)像等(deng)。這(zhe)“色(se)(se)(se)心(xin)(xin)”比(bi)較講究(jiu)(jiu)，一般只(zhi)選用(yong)體重較輕的(de)(de)(de)小童扮(ban)演(yan)，以達到“飄”的(de)(de)(de)作用(yong)。因此(ci)黃(huang)圃(pu)飄色(se)(se)(se)形(xing)成了(le)色(se)(se)(se)彩艷麗、色(se)(se)(se)心(xin)(xin)妖俏(qiao)、講究(jiu)(jiu)力(li)學、色(se)(se)(se)梗幼細、造(zao)型大方(fang)、裝(zhuang)置奇妙、內容含蓄、玲瓏飄逸的(de)(de)(de)地方(fang)特色(se)(se)(se)。由于黃(huang)圃(pu)飄色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)出色(se)(se)(se)表現，1998年(nian)在廣東省民間藝術之(zhi)鄉(xiang)創建活動中(zhong)，黃(huang)圃(pu)鎮(zhen)被廣東省文化廳命名為飄色(se)(se)(se)藝術之(zhi)鄉(xiang)。2005年(nian)，中(zhong)國(guo)文聯和中(zhong)國(guo)民間文藝家協會(hui)授予(yu)黃(huang)圃(pu)鎮(zhen)為“中(zhong)國(guo)(黃(huang)圃(pu))飄色(se)(se)(se)之(zhi)鄉(xiang)”。

流傳在(zai)(zai)廣(guang)東省(sheng)中山(shan)市南(nan)(nan)朗鎮(zhen)崖(ya)(ya)口(kou)(kou)村的(de)(de)(de)南(nan)(nan)朗崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)又稱(cheng)“出(chu)會景”、“梟色(se)(se)(se)”，它源(yuan)于唐代(dai)耍菩薩的(de)(de)(de)祭祀(si)習俗，后逐(zhu)漸發(fa)展(zhan)成現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)表現樣式(shi)，每年(nian)農(nong)歷(li)五(wu)月初六(liu)龍王(wang)誕時，崖(ya)(ya)口(kou)(kou)村都要舉(ju)行(xing)飄(piao)色(se)(se)(se)表演(yan)。崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)多采(cai)用民間(jian)傳說故事(shi)為(wei)表現題材，而以最(zui)具(ju)當地特(te)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)“秋(qiu)千色(se)(se)(se)”為(wei)重(zhong)要組成部(bu)分(fen)，在(zai)(zai)下(xia)的(de)(de)(de)演(yan)員稱(cheng)為(wei)“色(se)(se)(se)腳(jiao)”，在(zai)(zai)上的(de)(de)(de)演(yan)員稱(cheng)為(wei)“色(se)(se)(se)芯(xin)”。出(chu)巡時“色(se)(se)(se)腳(jiao)”、“色(se)(se)(se)芯(xin)”不用固定(ding)在(zai)(zai)“色(se)(se)(se)梗”上，可(ke)(ke)隨秋(qiu)千上下(xia)飄(piao)動(dong)，還可(ke)(ke)以隨時更換。崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)絢(xuan)麗(li)多彩(cai)，靈動(dong)飄(piao)逸(yi)，故事(shi)性強(qiang)，動(dong)作富于節(jie)奏感(gan)。除此以外(wai)，出(chu)巡時所(suo)用的(de)(de)(de)頭牌、羅傘和彩(cai)旗上均選用精致的(de)(de)(de)粵繡，這成為(wei)崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)另(ling)一個重(zhong)要特(te)征。20世(shi)紀三四十年(nian)代(dai)，崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)曾先(xian)后到(dao)香港、澳(ao)門表演(yan)，造(zao)成了一定(ding)的(de)(de)(de)影響。1998年(nian)，中山(shan)慈善萬人行(xing)新民俗活動(dong)創(chuang)辦，崖(ya)(ya)口(kou)(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)由此得到(dao)新的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。

臺山飄色

臺山(shan)市斗山(shan)鎮(zhen)浮(fu)石村(cun)(cun)建村(cun)(cun)于明(ming)代(dai)洪(hong)武十三(san)年(nian)（1380年(nian)），距(ju)今已有(you)600多年(nian)之久。浮(fu)石村(cun)(cun)歷(li)(li)史(shi)源遠流長(chang)，文化底蘊(yun)積淀深厚，因而享有(you)“中(zhong)國(guo)歷(li)(li)史(shi)文化名村(cun)(cun)”“中(zhong)國(guo)傳統村(cun)(cun)落(luo)”“中(zhong)國(guo)民間藝術浮(fu)石村(cun)(cun)（飄(piao)色）之鄉”“廣東省古村(cun)(cun)落(luo)”等美譽。同時(shi)，也(ye)是著名的南宋皇族村(cun)(cun)。村(cun)(cun)里有(you)一(yi)座北帝(di)廟，每逢農(nong)歷(li)(li)三(san)月(yue)初三(san)和九(jiu)月(yue)初九(jiu)，浮(fu)石村(cun)(cun)便(bian)會(hui)舉行飄(piao)色巡(xun)游，前有(you)旌旗(qi)、羅傘、鑼鼓、瑞獅、色標開道(dao)，后有(you)八仙賀壽、八音(yin)管弦相(xiang)隨，隊伍龐大，古色古香，由北帝(di)廟出發，環(huan)游浮(fu)石全(quan)村(cun)(cun)，再回到北帝(di)廟中(zhong)，以祈(qi)求人口平(ping)安(an)、五谷豐(feng)登(deng)，六畜旺(wang)相(xiang)，形成一(yi)種特(te)定特(te)色的歲時(shi)節令廟會(hui)。

臺(tai)(tai)山(shan)(shan)浮石飄(piao)(piao)色(se)(se)是一(yi)種具有傳統特(te)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)民間造(zao)型藝(yi)術，它始于(yu)明末清初，在(zai)(zai)廣東省臺(tai)(tai)山(shan)(shan)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)浮石村(cun)一(yi)帶流傳，至今已有三百多年的(de)(de)(de)(de)(de)歷史。每臺(tai)(tai)飄(piao)(piao)色(se)(se)以兩個俗稱(cheng)“色(se)(se)仔(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)八到(dao)十歲兒童扮成歷史故事、神話傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，由村(cun)民用“色(se)(se)柜”抬著出游。站在(zai)(zai)色(se)(se)柜面上(shang)凌空(kong)(kong)而起的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)仔(zi)稱(cheng)為“上(shang)色(se)(se)”，也(ye)叫作“飄(piao)(piao)”；坐在(zai)(zai)色(se)(se)柜面上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)仔(zi)稱(cheng)為“下(xia)色(se)(se)”，也(ye)叫z“屏(ping)”。“飄(piao)(piao)”與(yu)“屏(ping)”互相輝映，靠一(yi)條“色(se)(se)梗(geng)”即(ji)精心鍛造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)纖(xian)細鋼(gang)枝(zhi)支撐，構成完美的(de)(de)(de)(de)(de)飄(piao)(piao)色(se)(se)整體(ti)。飄(piao)(piao)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)迷人(ren)之處在(zai)(zai)于(yu)“飄(piao)(piao)”，色(se)(se)仔(zi)左足立(li)于(yu)一(yi)根桃枝(zhi)上(shang)，右足擺動，身體(ti)凌空(kong)(kong)，若無憑(ping)依，令人(ren)稱(cheng)奇。

臺(tai)山(shan)浮(fu)石飄色(se)的造型(xing)內容有“趙子龍攔江(jiang)截斗(dou)”、“嫦娥奔月(yue)”、“牛郎織女”、“呂布(bu)貂蟬”、“平(ping)貴(gui)別窯”、“穆桂英(ying)掛帥”、“楊(yang)金花爭帥印”、“木蘭從軍”、“劈山(shan)救母”、“白蛇青(qing)蛇”等。每年農歷三月(yue)三的北帝誕日，臺(tai)山(shan)浮(fu)石村(cun)的村(cun)民(min)便組(zu)成游行(xing)隊(dui)伍，部(bu)(bu)分人抬著北帝塑(su)像(xiang)在前行(xing)進，而以(yi)頭(tou)牌、色(se)標、羅傘(san)、飄色(se)、舞龍、舞獅、高蹺、八(ba)仙(xian)、八(ba)音鑼鼓(gu)等后隨(sui)，遍游全村(cun)十(shi)坊。1996年浮(fu)石村(cun)被廣(guang)東(dong)(dong)省文化廳命(ming)名為“廣(guang)東(dong)(dong)省民(min)族民(min)間藝術之(zhi)鄉——飄色(se)之(zhi)鄉”，1999年又(you)被文化部(bu)(bu)命(ming)名為“中國民(min)間藝術之(zhi)鄉——飄色(se)之(zhi)鄉”。

信宜飄色

每逢元宵佳(jia)節或(huo)重大(da)喜慶活動，在廣東茂(mao)名市(shi)信宜市(shi)鎮(zhen)隆鎮(zhen)大(da)街小巷，都會舉(ju)行飄色巡游，吸(xi)引了四(si)鄰八鄉村民前來(lai)觀看(kan)，就連旅(lv)居(ju)海外鄉親(qin)也回鄉一睹為(wei)快。

信宜鎮(zhen)隆(long)飄色(se)(se)(se)又稱裝色(se)(se)(se)，其(qi)歷史(shi)起(qi)源有不同的(de)說法(fa)，民間相傳(chuan)飄色(se)(se)(se)在當(dang)地(di)(di)流傳(chuan)近(jin)三(san)百年，也有一說認為，粵(yue)(yue)西地(di)(di)區(qu)的(de)飄色(se)(se)(se)多源自(zi)太平天國末年，當(dang)時政府(fu)禁演粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)，民間藝(yi)人改以粵(yue)(yue)劇(ju)(ju)造(zao)型巡游的(de)形式，后逐漸(jian)發展(zhan)為“馬色(se)(se)(se)”、“水(shui)(shui)色(se)(se)(se)”和“飄色(se)(se)(se)”等類型，人像造(zao)型也由泥塑(su)演化為真(zhen)人扮演。信宜鎮(zhen)隆(long)飄色(se)(se)(se)活動(dong)多以鎮(zhen)隆(long)鎮(zhen)為中心(xin)，輻射附近(jin)的(de)水(shui)(shui)口、東(dong)鎮(zhen)、北界(jie)、丁(ding)堡(bao)等鄉(xiang)鎮(zhen)，其(qi)影響遍(bian)及粵(yue)(yue)西地(di)(di)區(qu)。

飄色(se)是(shi)中國(guo)一項古老的(de)(de)(de)民(min)間(jian)藝術。所謂飄色(se)，是(shi)由三至四人(ren)推著一張長(chang)約二米、寬約一米，高約零點八(ba)米的(de)(de)(de)色(se)臺，色(se)臺上凌(ling)空(kong)飄起造型各(ge)異的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)或動(dong)物(wu)，僅(jin)靠一根看不(bu)見的(de)(de)(de)色(se)梗支撐，猶如(ru)(ru)騰云駕霧般展現在(zai)人(ren)們(men)面前，這樣巧奪天工的(de)(de)(de)畫面令人(ren)稱奇嘆服。信宜鎮隆獨(du)有(you)的(de)(de)(de)十八(ba)人(ren)大型高難度飄色(se)，以其(qi)飄體龐(pang)大、氣勢磅礴和栩栩如(ru)(ru)生讓人(ren)嘆為觀止，被(bei)中國(guo)民(min)俗(su)專(zhuan)家贊(zan)譽為中國(guo)民(min)間(jian)民(min)俗(su)藝術一絕。

上世紀八十(shi)年(nian)代初(chu)，土(tu)(tu)生(sheng)土(tu)(tu)長的鎮(zhen)隆青年(nian)劉天(tian)一(yi)，在父輩的熏陶下十(shi)分喜(xi)愛飄(piao)色這(zhe)門(men)民間藝(yi)術，決(jue)心將其(qi)發揚光(guang)大。在其(qi)父親及老藝(yi)人陳維才、馮英生(sheng)的指導下，劉天(tian)一(yi)開(kai)始參與(yu)飄(piao)色制(zhi)作，并組建了鎮(zhen)隆明(ming)珠飄(piao)色團(tuan)義務(wu)為鄉親們演出。二00五年(nian)，劉天(tian)一(yi)與(yu)他的明(ming)珠飄(piao)色團(tuan)，以《普天(tian)同(tong)慶》、《幡桃(tao)仙(xian)景》、《鳳凰(huang)展翅》三(san)板(ban)飄(piao)色參加廣東省首屆飄(piao)色大賽，就小試牛(niu)刀，喜(xi)獲一(yi)等(deng)獎。

二00六年，為了參加在廣州舉辦的(de)中(zhong)(zhong)國首屆民間(jian)(jian)飄(piao)色(抬(tai)閣)藝術(shu)展(zhan)演(yan)，劉(liu)天一打破飄(piao)色的(de)制作傳統，創(chuang)作出長寬至七(qi)米(mi)、高(gao)六米(mi)，凌空飛出十(shi)(shi)(shi)八人(ren)的(de)大(da)型飄(piao)色《歡(huan)樂神州》。鎮(zhen)(zhen)(zhen)隆(long)十(shi)(shi)(shi)八飄(piao)甫一在廣州亮(liang)相(xiang)，就以其恢宏大(da)氣、技藝高(gao)超而(er)獲(huo)得滿堂喝彩，在來(lai)自全國十(shi)(shi)(shi)六個省二十(shi)(shi)(shi)八支飄(piao)色隊伍中(zhong)(zhong)脫穎(ying)而(er)出，勇奪此次展(zhan)演(yan)的(de)最高(gao)獎(jiang)“中(zhong)(zhong)國民間(jian)(jian)藝術(shu)山花獎(jiang)”。在場的(de)權威民間(jian)(jian)藝術(shu)專家一致認為，鎮(zhen)(zhen)(zhen)隆(long)十(shi)(shi)(shi)八飄(piao)代表著(zhu)中(zhong)(zhong)華民族(zu)文化的(de)精華，堪稱(cheng)中(zhong)(zhong)國民俗一絕。廣東(dong)省第三批省級非物(wu)質文化遺產名(ming)錄日前(qian)公布，粵西信宜(yi)鎮(zhen)(zhen)(zhen)隆(long)飄(piao)色榜上有名(ming)。

吳川飄色

從民(min)間藝術普(pu)遍的(de)歷史源頭和飄色(se)活動(dong)(dong)的(de)全過程看(kan)，早期吳川飄色(se)與‘游神(shen)賽會(hui)’有關，是民(min)眾祈(qi)求保平(ping)安、賜豐年的(de)祭神(shen)求福活動(dong)(dong)。”據《吳川縣志》及梅嶺社(she)區居委會(hui)檔案記載：清(qing)末吳川黃坡各村有舉行游神(shen)賽色(se)的(de)習俗，他與父親陳趣珩(heng)一同設(she)計出《哪(na)吒(zha)出世》飄色(se)，轟動(dong)(dong)全縣。

吳川(chuan)飄(piao)(piao)色(se)造(zao)型獨特，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)形式(shi)多(duo)樣，飄(piao)(piao)色(se)人(ren)(ren)物靠(kao)一(yi)(yi)(yi)(yi)根隱蔽著的(de)(de)(de)(de)“色(se)梗”鋼筋支(zhi)撐。一(yi)(yi)(yi)(yi)板飄(piao)(piao)色(se)，在(zai)(zai)柜臺(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)小舞臺(tai)(tai)(tai)上或(huo)坐(zuo)或(huo)立(li)的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)為“屏(ping)(ping)”，凌(ling)空(kong)而起的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物造(zao)型稱(cheng)(cheng)為“飄(piao)(piao)”，造(zao)型人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)年(nian)齡一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)為6至12歲的(de)(de)(de)(de)兒童，飄(piao)(piao)色(se)內容多(duo)為歷史故(gu)(gu)事(shi)、神話故(gu)(gu)事(shi)，近年(nian)也有現代(dai)題材的(de)(de)(de)(de)內容。一(yi)(yi)(yi)(yi)板飄(piao)(piao)色(se)由過去的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)“屏(ping)(ping)”一(yi)(yi)(yi)(yi)“飄(piao)(piao)”發展到現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)“屏(ping)(ping)”多(duo)"飄(piao)(piao)”，一(yi)(yi)(yi)(yi)“屏(ping)(ping)”十多(duo)“飄(piao)(piao)”，甚至多(duo)“屏(ping)(ping)”多(duo)“飄(piao)(piao)”。一(yi)(yi)(yi)(yi)板飄(piao)(piao)色(se)就像一(yi)(yi)(yi)(yi)座活動的(de)(de)(de)(de)小舞臺(tai)(tai)(tai)。吳川(chuan)飄(piao)(piao)色(se)以兒童喬裝各種人(ren)(ren)物，站或(huo)坐(zuo)在(zai)(zai)“色(se)板”上面，在(zai)(zai)游(you)(you)行(xing)時(shi)手舞足蹈，飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)如仙(xian)，驚險美(mei)妙，被譽(yu)(yu)為“隱蔽藝(yi)術(shu)(shu)(shu)”和“東方飄(piao)(piao)游(you)(you)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)”。素有民(min)間藝(yi)術(shu)(shu)(shu)之鄉美(mei)譽(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)吳川(chuan)民(min)間藝(yi)術(shu)(shu)(shu)以其歷史悠久、豐富多(duo)彩、技藝(yi)精湛而聞名遐(xia)邇，尤其是始于清代(dai)的(de)(de)(de)(de)吳川(chuan)飄(piao)(piao)色(se)，堪稱(cheng)(cheng)南國(guo)民(min)間藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)株絢麗的(de)(de)(de)(de)奇(qi)葩。清末，吳川(chuan)黃(huang)坡的(de)(de)(de)(de)四鄉八村(cun)常常舉行(xing)游(you)(you)神賽(sai)會，出現了表現戲劇片斷的(de)(de)(de)(de)化裝游(you)(you)行(xing)，俗稱(cheng)(cheng)地(di)色(se)，引人(ren)(ren)注目。吳川(chuan)飄(piao)(piao)色(se)的(de)(de)(de)(de)傳承譜(pu)系主要有黃(huang)坡譜(pu)系、梅菉(lu)頭(tou)譜(pu)系、梅嶺譜(pu)系、隔塘譜(pu)系。

吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)飄(piao)色(se)(se)起源(yuan)于(yu)民(min)(min)間，扎根于(yu)民(min)(min)間，流傳于(yu)民(min)(min)間。特別是每年(nian)(nian)正月(yue)十六、十七日吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)市(shi)(shi)(shi)元宵節時，吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)飄(piao)色(se)(se)巡游隊伍長達(da)數(shu)里，場面(mian)極為(wei)(wei)壯觀(guan)。觀(guan)眾常常多(duo)達(da)100多(duo)萬。吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)飄(piao)色(se)(se)具有強大的藝術生命力(li)和民(min)(min)俗的感染力(li)。吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)飄(piao)色(se)(se)不僅在本(ben)地廣泛開展活(huo)動，還先后到(dao)過茂名市(shi)(shi)(shi)、中(zhong)山市(shi)(shi)(shi)、江門市(shi)(shi)(shi)、深(shen)圳市(shi)(shi)(shi)、廣州市(shi)(shi)(shi)、海南(nan)省海口(kou)市(shi)(shi)(shi)、云南(nan)潞(lu)西等地參加(jia)(jia)文化活(huo)動的展演。1992和1997年(nian)(nian)兩次晉京參加(jia)(jia)中(zhong)央電(dian)視臺春節聯歡晚會。2003年(nian)(nian)9月(yue)，吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)飄(piao)色(se)(se)造型赴京參加(jia)(jia)中(zhong)國首屆文物仿制品暨民(min)(min)間工藝品展，榮獲金獎，被專家學者譽(yu)為(wei)(wei)“獨具中(zhong)國嶺南(nan)民(min)(min)間藝術風(feng)格”。2005年(nian)(nian)，吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)飄(piao)色(se)(se)成為(wei)(wei)第一批國家級非物質文化遺產(chan)代表作。2000年(nian)(nian)，國家文化部命名吳(wu)(wu)(wu)川(chuan)市(shi)(shi)(shi)梅菉鎮為(wei)(wei)“中(zhong)國民(min)(min)間（飄(piao)色(se)(se)）藝術之(zhi)鄉”。

雷州飄色

雷州(zhou)飄(piao)色(se)(se)（雷州(zhou)人(ren)稱為“仿飾”）歷史悠久(jiu)，造型新穎奇(qi)異，色(se)(se)彩(cai)斑斕(lan)，爭艷斗奇(qi)，聞名遐邇。飄(piao)色(se)(se)上(shang)的造型人(ren)物通(tong)常由(you)一(yi)至(zhi)五個男女小孩裝(zhuang)扮(ban)。他們在節日的彩(cai)車上(shang)凌空坐在經過巧妙設計(ji)的鐵(tie)木安裝(zhuang)的支(zhi)架上(shang)，濃妝厚彩(cai)，服飾華(hua)麗(li)，手執仿真道具，裝(zhuang)扮(ban)著通(tong)常由(you)大(da)人(ren)扮(ban)演的角色(se)(se)。嬌小的身形，稚嫩的雙(shuang)眸(mou)在游(you)行(xing)隊伍中四處(chu)顧盼，童真畢現，實在逗人(ren)喜愛。雷州(zhou)飄(piao)色(se)(se)成為雷州(zhou)民間藝術一(yi)絕(jue)。

香港飄色

香(xiang)港長(chang)洲太(tai)平清(qing)醮(jiao)(jiao)飄(piao)(piao)色(se)巡(xun)游萬人空(kong)巷。香(xiang)港長(chang)洲舉(ju)辦(ban)盛大的(de)(de)“太(tai)平清(qing)醮(jiao)(jiao)飄(piao)(piao)色(se)巡(xun)游”及“搶包山(shan)”兩個節(jie)慶(qing)氣氛濃(nong)厚的(de)(de)活動。飄(piao)(piao)色(se)是(shi)始于(yu)明末清(qing)初流傳的(de)(de)民(min)(min)間傳統藝(yi)術，由(you)小(xiao)孩(hai)裝扮成民(min)(min)間故(gu)事(shi)人物，以(yi)(yi)立體(ti)舞(wu)臺(tai)(tai)的(de)(de)形(xing)式(shi)游行(xing)表演。由(you)于(yu)舞(wu)臺(tai)(tai)的(de)(de)特殊設計，站在(zai)其上的(de)(de)小(xiao)孩(hai)，恍如(ru)站在(zai)刀尖、桿頂(ding)，甚(shen)至凌空(kong)浮起(qi)；鄉民(min)(min)合力抬(tai)著前(qian)(qian)行(xing)，使(shi)舞(wu)臺(tai)(tai)上下微動，更顯“飄(piao)(piao)”的(de)(de)特色(se)。吸引(yin)了(le)眾多中外(wai)游客(ke)。太(tai)平清(qing)醮(jiao)(jiao)又(you)名(ming)包山(shan)節(jie)，是(shi)長(chang)洲島別具(ju)地方特色(se)的(de)(de)節(jie)日(ri)，于(yu)每年農(nong)歷四月初八前(qian)(qian)后(hou)舉(ju)行(xing)。飄(piao)(piao)色(se)巡(xun)游是(shi)節(jie)慶(qing)的(de)(de)高潮，由(you)潮州鑼(luo)鼓、舞(wu)獅隊(dui)、彩旗隊(dui)、飄(piao)(piao)色(se)隊(dui)等(deng)組成，巡(xun)游隊(dui)伍多達幾千人。2007年香(xiang)港長(chang)洲太(tai)平清(qing)醮(jiao)(jiao)飄(piao)(piao)色(se)隊(dui)伍中，除(chu)了(le)大家(jia)熟悉的(de)(de)“慈禧(xi)”、“華山(shan)圣母(mu)”和(he)“梁山(shan)伯與(yu)祝英臺(tai)(tai)”飄(piao)(piao)色(se)外(wai)，亦有時(shi)事(shi)主(zhu)(zhu)題，包括諷刺教院風(feng)波的(de)(de)“大石壓死(si)蟹”、穿(chuan)上綠色(se)旗袍(pao)的(de)(de)“羅太(tai)”、奧運(yun)風(feng)帆金牌選手李麗珊、香(xiang)港回歸十周年，以(yi)(yi)及奧運(yun)馬術項目(mu)為主(zhu)(zhu)題的(de)(de)飄(piao)(piao)色(se)。

傳承保護

2022年4月29日，飄(piao)色（吉(ji)水偶色）被(bei)列(lie)入(ru)“廣東省省級非物質(zhi)文(wen)化遺產代表(biao)性項(xiang)目”名錄(lu)擴(kuo)展項(xiang)目，項(xiang)目編號Ⅹ-1。