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歷史溯源

飄(piao)色起源于中原地(di)(di)區的迎神賽(sai)會活動，后逐漸傳到(dao)東南沿(yan)海及西北地(di)(di)區，在(zai)清(qing)代盛行一時，流傳過程(cheng)中與各(ge)地(di)(di)具(ju)體情(qing)況相結(jie)合，形(xing)成不同的特(te)色。在(zai)嶺南，飄(piao)色起源于明末清(qing)初，屬于社火表演(yan)藝術(shu)形(xing)式之(zhi)(zhi)一，直到(dao)現(xian)在(zai)依然是珠三角(jiao)地(di)(di)區的重要(yao)藝術(shu)形(xing)式，是廣府(fu)民(min)俗藝術(shu)之(zhi)(zhi)一。

據說廣(guang)東飄(piao)色最(zui)早起源于明末清初珠海(hai)斗門乾務鎮，先后(hou)經歷(li)了“轉(zhuan)色”、“板色”兩個(ge)(ge)階段。轉(zhuan)色就(jiu)是在(zai)手推(tui)車中(zhong)間(jian)安一個(ge)(ge)木鐵軸，上面再放一塊中(zhong)間(jian)可以轉(zhuan)動的(de)有孔(kong)的(de)板子，一兩個(ge)(ge)扮成各(ge)種造型的(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)（這(zhe)些人(ren)(ren)物(wu)(wu)叫(jiao)作“妖色”）就(jiu)站在(zai)這(zhe)塊板子上。板色則讓人(ren)(ren)物(wu)(wu)固定坐在(zai)“色臺”上，服飾更為(wei)華(hua)麗，人(ren)(ren)物(wu)(wu)數(shu)量也增加到四個(ge)(ge)。

飄色是(shi)(shi)廣東(dong)白話的(de)(de)稱謂，“飄”是(shi)(shi)指(zhi)脫離地面，盡展凌空(kong)之(zhi)美；“色”（原意是(shi)(shi)飾(shi)）是(shi)(shi)精心巧妙的(de)(de)偽裝。飄色是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)融(rong)戲劇(ju)、魔術(shu)、雜(za)技(ji)、音(yin)樂、舞(wu)蹈于(yu)一(yi)體的(de)(de)古老(lao)民(min)(min)間(jian)藝(yi)術(shu)。飄色起源(yuan)于(yu)民(min)(min)間(jian)，并流傳于(yu)民(min)(min)間(jian)，其(qi)發(fa)展凝聚了家(jia)鄉歷代民(min)(min)間(jian)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心血和智(zhi)慧。所(suo)謂“飄色”，即是(shi)(shi)由(you)若(ruo)干人(ren)(ren)(ren)推著(zhu)(zhu)一(yi)座裝飾(shi)華麗的(de)(de)“色板(ban)”，色板(ban)上安排好固定姿勢的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物形(xing)象。經過不(bu)斷的(de)(de)傳承演(yan)變，后來，藝(yi)人(ren)(ren)(ren)們將(jiang)高(gao)桌(zhuo)裝飾(shi)成(cheng)(cheng)亭(ting)臺(tai)樓(lou)閣的(de)(de)樣式(shi)，給人(ren)(ren)(ren)以(yi)空(kong)中樓(lou)閣、云里(li)霧里(li)的(de)(de)感(gan)覺，故更(geng)名為(wei)“抬閣”。又因在高(gao)臺(tai)上演(yan)出，也稱“臺(tai)閣”。隨著(zhu)(zhu)科學技(ji)術(shu)的(de)(de)發(fa)展，抬閣藝(yi)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)制“閣”手法不(bu)斷創新，“閣”也逐漸(jian)向高(gao)、峭(qiao)、奇、險、美的(de)(de)方(fang)向發(fa)展。抬閣藝(yi)術(shu)已發(fa)展成(cheng)(cheng)為(wei)集(ji)戲劇(ju)與雜(za)技(ji)為(wei)一(yi)體，集(ji)木藝(yi)、鐵藝(yi)、畫藝(yi)、扎藝(yi)、布藝(yi)等于(yu)一(yi)身的(de)(de)成(cheng)(cheng)熟(shu)的(de)(de)高(gao)臺(tai)表(biao)藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)。

方法技巧

表演要求

高閣(ge)(ge)主枝(zhi)高3～8米，主枝(zhi)和(he)架子不(bu)僅(jin)要(yao)堅(jian)固還要(yao)輕盈、巧妙，能(neng)承重又(you)能(neng)滿足不(bu)同(tong)造型(xing)要(yao)求。同(tong)時高閣(ge)(ge)表(biao)演(yan)(yan)要(yao)利用道具和(he)表(biao)演(yan)(yan)者(zhe)的(de)衣服飾品等遮(zhe)掩架子，使觀看(kan)者(zhe)看(kan)不(bu)到架身，如同(tong)表(biao)演(yan)(yan)者(zhe)真的(de)站(zhan)在空(kong)中一樣。

抬(tai)閣(ge)表演(yan)時，為保證表演(yan)者的(de)安(an)全(quan)，架(jia)子上多見一(yi)些長長的(de)飄帶，一(yi)為好看，二來可以(yi)通過這(zhe)些飄帶維(wei)持(chi)平(ping)衡。而(er)在“閣(ge)”旁，還可見伴隨修行者手(shou)持(chi)長叉，這(zhe)些長叉除為表演(yan)者傳遞道具外(wai)，也(ye)用(yong)于維(wei)持(chi)架(jia)子平(ping)衡。

上(shang)閣(ge)表演者(zhe)多(duo)為兒(er)(er)童(tong)，兒(er)(er)童(tong)體輕，可減輕抬(tai)閣(ge)者(zhe)負擔，而且上(shang)閣(ge)表演的孩子更易(yi)受人(ren)寵愛，“女孩上(shang)過裝(zhuang)，婆家不用相(xiang)，男孩上(shang)過裝(zhuang)，媳婦隨便相(xiang)”等俗語也說明這一點。

閣(ge)上表演者為3～5名兒童，上閣(ge)兒童略施粉黛(dai)，面色粉紅，在架(jia)子上做出多種動作，并結合所扮演的角色和人物特點做出多種表情(qing)，活靈活現。

“抬閣”演出時，閣前(qian)有鑼鼓(gu)或秧歌隊，鑼鼓(gu)聲(sheng)聲(sheng)中歡快(kuai)的(de)(de)秧歌扭起來(lai)，簇擁著大大小(xiao)小(xiao)高(gao)高(gao)低(di)低(di)的(de)(de)“抬閣”前(qian)行，十里八(ba)鄉(xiang)的(de)(de)鄉(xiang)親紛紛前(qian)來(lai)觀看，場面蔚為壯觀。

在(zai)2006年10月舉辦的第八屆中(zhong)國民(min)間(jian)文(wen)藝山(shan)花獎(jiang)·中(zhong)國首(shou)屆民(min)間(jian)飄色（抬閣(ge)）藝術展演(yan)上，安陽縣(xian)抬閣(ge)表演(yan)隊(dui)榮獲(huo)中(zhong)國民(min)間(jian)文(wen)藝最高獎(jiang)山(shan)花獎(jiang)，而(er)安陽已(yi)成為“中(zhong)國抬閣(ge)文(wen)化之鄉”。

藝術特色

主要亮點

以(yi)前的(de)(de)飄色(se)(se)(se)，技術核心全集中于(yu)一條纖細的(de)(de)“色(se)(se)(se)梗”上(shang)，因而(er)飄色(se)(se)(se)的(de)(de)變遷也(ye)很直觀地反映于(yu)此。飄色(se)(se)(se)最大的(de)(de)亮點是“色(se)(se)(se)仔”、“色(se)(se)(se)女(nv)”，過(guo)去因為色(se)(se)(se)梗制(zhi)(zhi)作的(de)(de)局(ju)限，承(cheng)受力不(bu)(bu)大，因此選(xuan)上(shang)的(de)(de)色(se)(se)(se)仔色(se)(se)(se)女(nv)一般年(nian)紀比較小(xiao)(xiao)，尤其是位(wei)于(yu)上(shang)面的(de)(de)“飄”，大多是未滿1周歲(sui)(sui)的(de)(de)嬰孩(hai)，體重(zhong)尚輕(qing)，對色(se)(se)(se)梗的(de)(de)負擔較少(shao)。然(ran)而(er)，隨著色(se)(se)(se)梗制(zhi)(zhi)作技術的(de)(de)發達(da)，承(cheng)重(zhong)局(ju)限基(ji)本被打破，年(nian)齡較大的(de)(de)小(xiao)(xiao)孩(hai)也(ye)能輕(qing)松承(cheng)載。不(bu)(bu)過(guo)，要想成為“色(se)(se)(se)仔”、“色(se)(se)(se)女(nv)”可(ke)不(bu)(bu)是那么(me)容(rong)易，他們裝扮和演(yan)示的(de)(de)水(shui)平(ping)、精神狀態都關乎整個活動(dong)的(de)(de)成敗(bai)，需要經(jing)過(guo)精挑細選(xuan)、百里(li)挑一的(de)(de)，年(nian)齡在7至9歲(sui)(sui)，容(rong)貌俊(jun)俏(qiao)，精靈(ling)乖巧，還需有一定的(de)(de)表(biao)演(yan)天(tian)份。

飄色(se)(se)的(de)(de)(de)核(he)心(xin)是(shi)色(se)(se)梗的(de)(de)(de)制作，色(se)(se)梗是(shi)支撐“色(se)(se)仔”、“色(se)(se)女(nv)”的(de)(de)(de)支架，一般用鋼枝制成,巧妙利用力學原理，做到“色(se)(se)臺”重(zhong)心(xin)力的(de)(de)(de)平衡，以免翻(fan)臺，并巧妙地(di)安排好“色(se)(se)仔”、“色(se)(se)女(nv)”的(de)(de)(de)藝術結構造形(xing)分布(bu)。

觀賞特點

飄色(se)藝(yi)(yi)術(shu)，主要是以色(se)柜為展示舞臺，以人物造型為表現形式(shi)，以故事傳說(shuo)為主要內(nei)容的(de)古老(lao)的(de)民間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)，是中國南方地區的(de)一(yi)種重要藝(yi)(yi)術(shu)形式(shi)。與飄色(se)藝(yi)(yi)術(shu)形式(shi)相(xiang)似的(de)民間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)又稱為抬閣(ge)、走閣(ge)、重閣(ge)、高臺、彩架等(deng)。

飄(piao)色(se)(se)外形的(de)(de)巧(qiao)妙(miao)之處是人物的(de)(de)造(zao)型(xing)動(dong)作(zuo)(zuo)和組合在(zai)整個(ge)飄(piao)色(se)(se)活動(dong)中(zhong)都(dou)由(you)(you)真人裝扮，并保持一個(ge)姿勢和動(dong)作(zuo)(zuo)不變(bian)。所有造(zao)型(xing)動(dong)作(zuo)(zuo)和組合均由(you)(you)鋼(gang)條鐵(tie)(tie)管(guan)焊接成(cheng)造(zao)型(xing)需要的(de)(de)結(jie)構(gou)，人物的(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)則(ze)依靠在(zai)這(zhe)些(xie)起(qi)承受與(yu)支撐作(zuo)(zuo)用的(de)(de)鋼(gang)鐵(tie)(tie)框架上，這(zhe)些(xie)框架因人肢體的(de)(de)結(jie)構(gou)而(er)設計，當造(zao)型(xing)人物穿(chuan)服裝時，其結(jie)構(gou)框架也(ye)被隱入服飾(shi)中(zhong)，從(cong)外觀看，不留意是看不到支撐的(de)(de)鋼(gang)鐵(tie)(tie)結(jie)構(gou)的(de)(de)。過去的(de)(de)板色(se)(se)規模較小，皆因飄(piao)色(se)(se)都(dou)是穿(chuan)梭(suo)于尋常(chang)巷陌(mo)里(li)表演，觀眾與(yu)飄(piao)色(se)(se)幾乎(hu)是貼身(shen)而(er)過。由(you)(you)于深受百姓喜(xi)愛(ai)，飄(piao)色(se)(se)巡游的(de)(de)規模已經(jing)大了很多(duo)，都(dou)被安排(pai)在(zai)寬(kuan)闊的(de)(de)大馬路上進行(xing)，從(cong)鄉村到城市(shi)，為更(geng)多(duo)觀眾欣賞提供(gong)方(fang)便。表演的(de)(de)內(nei)容更(geng)是琳瑯滿目，與(yu)時俱進。

地域分布

廣州飄色

沙灣飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)是(shi)一(yi)種(zhong)在(zai)(zai)歲時(shi)節令期間(jian)進行(xing)巡游展演的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)民間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)活動形式。明末(mo)清初已有雛形，主要是(shi)在(zai)(zai)每年正月初三“北帝誕”祭祀(si)活動期間(jian)抬(tai)著與北帝有關的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)造型巡游。每逢(feng)酬神廟會，廣東(dong)各地的(de)(de)(de)流(liu)浪藝(yi)人(ren)(ren)便裝(zhuang)(zhuang)扮成(cheng)(cheng)戲曲人(ren)(ren)物(wu)造型表演，叫做“賽色(se)(se)(se)”或“彩色(se)(se)(se)”。清中葉(xie)受中原一(yi)帶“色(se)(se)(se)”藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)影(ying)響，番禺員(yuan)崗(gang)、市橋一(yi)帶的(de)(de)(de)“水色(se)(se)(se)”、“馬色(se)(se)(se)”傳(chuan)(chuan)到沙灣。沙灣飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)以色(se)(se)(se)柜(ju)為展示舞臺(tai)，由4至8人(ren)(ren)抬(tai)一(yi)色(se)(se)(se)柜(ju)，色(se)(se)(se)柜(ju)上(shang)站立(li)一(yi)個8至10歲的(de)(de)(de)古裝(zhuang)(zhuang)兒童(tong)(tong)——即(ji)“屏(ping)”，“屏(ping)”上(shang)再站立(li)一(yi)至兩個2歲左右的(de)(de)(de)古裝(zhuang)(zhuang)兒童(tong)(tong)——即(ji)“飄(piao)(piao)(piao)”。飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)是(shi)以“屏(ping)”和“飄(piao)(piao)(piao)”的(de)(de)(de)扮相、姿態、服飾及道具有機結合組成(cheng)(cheng)造型，來表現某個故事、傳(chuan)(chuan)說、戲曲和風俗內容。色(se)(se)(se)柜(ju)、屏(ping)、飄(piao)(piao)(piao)用一(yi)根鋼枝（色(se)(se)(se)梗(geng)）承載和連在(zai)(zai)一(yi)起，色(se)(se)(se)梗(geng)藏在(zai)(zai)色(se)(se)(se)柜(ju)、屏(ping)、飄(piao)(piao)(piao)的(de)(de)(de)服飾和道具內，給人(ren)(ren)懸空而(er)(er)立(li)、凌空而(er)(er)起的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)效果。

沙灣(wan)飄色(se)有(you)(you)傳統(tong)(tong)色(se)板(ban)(ban)逾200多種。除創作(zuo)反(fan)映(ying)現(xian)實生(sheng)活(huo)如“囊括七雄”、“為(wei)國(guo)(guo)爭(zheng)光”、“青云直上”等(deng)(deng)新板(ban)(ban)色(se)外，還挖掘整理出72板(ban)(ban)色(se)。其(qi)中(zhong)愛國(guo)(guo)懲(cheng)奸的(de)有(you)(you)“精忠(zhong)報(bao)國(guo)(guo)”、“護國(guo)(guo)庇民”、“馬上琵琶(pa)”等(deng)(deng)，鋤暴除霸(ba)、扶弱濟貧的(de)有(you)(you)“三(san)調芭蕉”、“飛劍伏魔”、“大鬧東海”等(deng)(deng)，反(fan)抗統(tong)(tong)治壓迫的(de)有(you)(you)“哪吒鬧海”、“大鬧天宮”等(deng)(deng)；反(fan)抗封建禮教，追求美好婚姻，向往自由美好生(sheng)活(huo)的(de)有(you)(you)“黛(dai)玉葬花”、“水浸金山”、“柳毅傳書”、“黃鶯(ying)驚夢”等(deng)(deng)；歌(ge)頌(song)國(guo)(guo)泰民安(an)，升平盛世的(de)有(you)(you)“梅開二度”、“竹報(bao)平安(an)”、“喬(qiao)松跨鶴”等(deng)(deng)。

廣州市番禺(yu)區員崗村(cun)的(de)“飄色(se)巡(xun)游”有400多(duo)年的(de)歷史，民國時期(qi)最為(wei)鼎盛，14板色(se)，每一板都代表(biao)一個故事，包括丁山射雁(yan)、喜報春魁、雷震子救父、三藏取經、韓(han)湘子得道(dao)、天女(nv)散花、蠄妑吐月、白猿偷燈、觀音(yin)渡蚌、左慈(ci)戲曹(cao)、牧羊龍女(nv)、三借(jie)芭蕉扇等。

在(zai)傳統的(de)北(bei)帝(di)誕民(min)俗節日，在(zai)廣州海珠區黃埔(pu)古村(cun)都會進行延續百(bai)年的(de)“飄色(se)”巡游(you)活(huo)動(dong)。“飄色(se)”巡游(you)從廣州黃埔(pu)古村(cun)村(cun)口牌坊(fang)出發，最高(gao)處達4米(mi)高(gao)，整個(ge)黃埔(pu)古村(cun)牌坊(fang)處已堵得水泄不(bu)通，萬(wan)眾圍觀追隨。伴隨著鼓樂喧(xuan)天,舞(wu)龍、飄色(se)、放爆竹(zhu)，巡游(you)隊伍(wu)要經過村(cun)子(zi)里(li)每一(yi)個(ge)姓氏的(de)宗祠，歷時(shi)(shi)約3個(ge)小時(shi)(shi)。百(bai)里(li)挑一(yi)的(de)3至(zhi)8歲(sui)容貌俊俏、精靈(ling)乖巧的(de)“色(se)仔”、“色(se)女(nv)”，站(zhan)在(zai)被(bei)稱為“色(se)柜(ju)”的(de)小舞(wu)臺上，凌空而立(li)，表現漢族民(min)間傳說或神(shen)話故事的(de)片段。

珠海飄色

飄(piao)色，是(shi)斗(dou)門區乾務(wu)鎮(zhen)的傳統民間藝術，至今已有三百多年歷史(shi)。

明朝(chao)天(tian)啟年間(jian)(jian)(jian)，乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)務鎮(zhen)鄉(xiang)民(min)(min)梁國棟任江(jiang)西(xi)(xi)(xi)省彭(peng)澤(ze)(ze)縣令(ling)時為官清廉、嚴明，愛民(min)(min)如子(zi)，深得人民(min)(min)的(de)(de)愛戴與(yu)稱頌(song)，被(bei)譽(yu)為“鐵面梁公”。后來，梁國棟深感明朝(chao)廷腐敗無能，自己壯志難酬(chou)，再(zai)加(jia)上思鄉(xiang)心切，遂以母老為由(you)，棄官回(hui)鄉(xiang)。潛心鉆研琴、棋、書、畫。回(hui)鄉(xiang)時，從江(jiang)西(xi)(xi)(xi)省仿(fang)鑄“江(jiang)西(xi)(xi)(xi)飄(piao)(piao)色(se)”的(de)(de)關鍵部件??三(san)支(zhi)色(se)棍帶回(hui)家鄉(xiang)乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)務，分別交給乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)東、乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)西(xi)(xi)(xi)、乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)北(bei)三(san)村保管(guan)(guan)，并細心指(zhi)導鄉(xiang)民(min)(min)操(cao)作裝置。據(ju)《乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)務鎮(zhen)志》記(ji)載：飄(piao)(piao)色(se)，是(shi)(shi)我(wo)鎮(zhen)的(de)(de)傳統民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術。明天(tian)啟間(jian)(jian)(jian)（1625年），乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)務鎮(zhen)鄉(xiang)民(min)(min)梁國棟任江(jiang)西(xi)(xi)(xi)省彭(peng)澤(ze)(ze)縣令(ling)時，從江(jiang)西(xi)(xi)(xi)省仿(fang)鑄“江(jiang)西(xi)(xi)(xi)飄(piao)(piao)色(se)”的(de)(de)要件色(se)棍三(san)支(zhi)帶回(hui)家鄉(xiang)乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)務，并作裝置的(de)(de)指(zhi)導。將(jiang)三(san)支(zhi)色(se)棍分別交與(yu)乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)東、乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)西(xi)(xi)(xi)、乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)北(bei)保管(guan)(guan)，逢年值喜負責巡(xun)(xun)演。乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)東是(shi)(shi)“喜鵲練(lian)梅”，乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)西(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)“八仙(xian)鬧(nao)東海”，又名“蟛蟹(xie)過(guo)江(jiang)”，乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)北(bei)是(shi)(shi)“白蛇(she)傳”，又名“仕(shi)林祭塔”。這三(san)臺飄(piao)(piao)色(se)，不僅(jin)是(shi)(shi)乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)務卓(zhuo)越的(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術，也是(shi)(shi)過(guo)去香山縣民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術代(dai)表之(zhi)一。解(jie)放前，每(mei)年孟春(chun)季節(jie)及鄉(xiang)中(zhong)特(te)大的(de)(de)慶(qing)喜日子(zi)，都舉(ju)行(xing)“匯色(se)”巡(xun)(xun)演（三(san)臺飄(piao)(piao)色(se)匯合一起游行(xing)）助興。

珠(zhu)海飄色(se)(se)(se)（乾(qian)務飄色(se)(se)(se)）經(jing)過(guo)了(le)興旺、沉寂到今天的(de)(de)再次發展，由原來留傳下來的(de)(de)三臺(tai)增加(jia)到十(shi)二(er)臺(tai)，每臺(tai)飄色(se)(se)(se)均融入地方特色(se)(se)(se)又各具特色(se)(se)(se)，有深厚(hou)的(de)(de)文化底蘊，是珠(zhu)海市富有特色(se)(se)(se)的(de)(de)民間藝術(shu)。

中山飄色

中山飄(piao)色這一(yi)(yi)民間(jian)藝術源(yuan)遠(yuan)流長。作為(wei)中山北部的重鎮黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)(pu)(pu)，其民間(jian)藝術的代表(biao)作----飄(piao)色，源(yuan)于何時(shi)(shi)，曾有多種說(shuo)(shuo)法。從飄(piao)色的屬性(xing)來講，由于元明時(shi)(shi)期(qi)大(da)(da)量南（海）番（順(shun)）德等(deng)地(di)氏族徒遷至黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)(pu)(pu)，而其時(shi)(shi)的大(da)(da)黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)(pu)(pu)包括了現番禺的很(hen)多地(di)方，其中沙(sha)灣(wan)亦屬大(da)(da)黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)(pu)(pu)，因(yin)(yin)此有“黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)(pu)(pu)飄(piao)色源(yuan)于沙(sha)灣(wan)飄(piao)色”之說(shuo)(shuo)。就現有史料記載，黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)(pu)(pu)飄(piao)色巡(xun)游(you)在清(qing)晚(wan)期(qi)頗為(wei)活躍(yue)，到(dao)光(guang)緒(xu)及民間(jian)期(qi)間(jian)是鼎盛時(shi)(shi)期(qi)。尤其是三(san)(san)社坊、古鼓坊、靈會坊三(san)(san)坊的民間(jian)藝人在清(qing)光(guang)緒(xu)年間(jian)發(fa)起，每隔(ge)三(san)(san)年舉辦一(yi)(yi)次盛大(da)(da)的飄(piao)色巡(xun)游(you)，俗稱“三(san)(san)坊飄(piao)色”。時(shi)(shi)間(jian)定在農歷(li)三(san)(san)月(yue)三(san)(san)日，一(yi)(yi)連三(san)(san)天。由于農歷(li)三(san)(san)月(yue)為(wei)雨水季節，因(yin)(yin)而又有“黃(huang)(huang)(huang)圃(pu)(pu)(pu)飄(piao)色，雨水滴滴”之說(shuo)(shuo) 。

任何(he)民(min)(min)間藝術的(de)發(fa)(fa)展沿襲(xi)，都(dou)與(yu)社會(hui)(hui)發(fa)(fa)展有密切聯系，黃(huang)(huang)圃(pu)飄(piao)(piao)(piao)色，因(yin)歷史的(de)原因(yin)，隨著破(po)“四(si)舊(jiu)”等影響(xiang)，于1961年(nian)(nian)開(kai)始(shi)逐漸沉埋。“國逢盛(sheng)世(shi)萬事興(xing)”，1994年(nian)(nian)開(kai)始(shi)，黃(huang)(huang)圃(pu)的(de)經濟發(fa)(fa)展了(le)，黃(huang)(huang)圃(pu)飄(piao)(piao)(piao)色這一傳(chuan)統的(de)民(min)(min)間藝術奇苑(yuan)喜(xi)獲新生(sheng)并發(fa)(fa)出絢麗的(de)異(yi)彩。黃(huang)(huang)圃(pu)鎮政(zheng)府大(da)力支持(chi)民(min)(min)間藝術的(de)發(fa)(fa)展牽頭向(xiang)社會(hui)(hui)各界捐(juan)資，建起了(le)中(zhong)(zhong)山市首間古色古香的(de)飄(piao)(piao)(piao)色館。之后(hou)，每(mei)年(nian)(nian)的(de)重大(da)節日及傳(chuan)統節日期間，黃(huang)(huang)圃(pu)飄(piao)(piao)(piao)色都(dou)以其新的(de)面貌出現在中(zhong)(zhong)山的(de)大(da)地(di)上。飄(piao)(piao)(piao)色的(de)板(ban)數也越(yue)來(lai)越(yue)多，內容(rong)也越(yue)變越(yue)新。并于1997年(nian)(nian)3月成(cheng)立了(le)“黃(huang)(huang)圃(pu)民(min)(min)間飄(piao)(piao)(piao)色藝術協會(hui)(hui)”。

黃(huang)圃(pu)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)，主(zhu)要由色(se)(se)柜、色(se)(se)心(xin)、色(se)(se)腳、色(se)(se)梗(geng)(geng)、色(se)(se)扛等組成。傳(chuan)統(tong)的(de)(de)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)多用(yong)二(er)歲(sui)到十二(er)三歲(sui)的(de)(de)小孩(hai)作(zuo)“色(se)(se)心(xin)”，以扮成如“三國(guo)演義”、“水滸(hu)傳(chuan)”、“八大仙”等的(de)(de)民間故事、歷史典故中(zhong)的(de)(de)人物(wu)，或佛、道神像等。這“色(se)(se)心(xin)”比較(jiao)講究，一(yi)般只選用(yong)體重較(jiao)輕(qing)的(de)(de)小童扮演，以達(da)到“飄(piao)(piao)(piao)(piao)”的(de)(de)作(zuo)用(yong)。因此黃(huang)圃(pu)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)形成了色(se)(se)彩艷麗、色(se)(se)心(xin)妖俏、講究力學、色(se)(se)梗(geng)(geng)幼細、造型大方、裝(zhuang)置奇(qi)妙、內容含蓄、玲(ling)瓏飄(piao)(piao)(piao)(piao)逸的(de)(de)地方特色(se)(se)。由于黃(huang)圃(pu)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)的(de)(de)出色(se)(se)表現，1998年(nian)在(zai)廣(guang)東省民間藝術(shu)之鄉創(chuang)建活(huo)動中(zhong)，黃(huang)圃(pu)鎮被(bei)廣(guang)東省文(wen)化廳(ting)命名為(wei)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)藝術(shu)之鄉。2005年(nian)，中(zhong)國(guo)文(wen)聯和中(zhong)國(guo)民間文(wen)藝家協會授予黃(huang)圃(pu)鎮為(wei)“中(zhong)國(guo)(黃(huang)圃(pu))飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)之鄉”。

流傳在(zai)(zai)廣(guang)東省中山市(shi)南朗鎮崖(ya)口(kou)(kou)村的(de)(de)(de)南朗崖(ya)口(kou)(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)又稱“出會景”、“梟(xiao)色(se)(se)(se)(se)(se)”，它源于(yu)(yu)唐(tang)代(dai)耍菩薩(sa)的(de)(de)(de)祭祀(si)習俗(su)，后(hou)逐漸發展(zhan)成現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)樣式，每年(nian)農歷五月(yue)初六龍王誕(dan)時，崖(ya)口(kou)(kou)村都要舉行飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)表(biao)(biao)演。崖(ya)口(kou)(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)多(duo)采用(yong)民間傳說(shuo)故事為(wei)(wei)表(biao)(biao)現(xian)題(ti)材(cai)，而以最具當地(di)特色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)“秋千色(se)(se)(se)(se)(se)”為(wei)(wei)重(zhong)要組(zu)成部分，在(zai)(zai)下的(de)(de)(de)演員(yuan)稱為(wei)(wei)“色(se)(se)(se)(se)(se)腳”，在(zai)(zai)上的(de)(de)(de)演員(yuan)稱為(wei)(wei)“色(se)(se)(se)(se)(se)芯”。出巡(xun)時“色(se)(se)(se)(se)(se)腳”、“色(se)(se)(se)(se)(se)芯”不(bu)用(yong)固定(ding)在(zai)(zai)“色(se)(se)(se)(se)(se)梗”上，可隨秋千上下飄(piao)動(dong)，還可以隨時更換。崖(ya)口(kou)(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)絢麗(li)多(duo)彩(cai)，靈動(dong)飄(piao)逸(yi)，故事性強，動(dong)作富于(yu)(yu)節奏感。除(chu)此(ci)以外，出巡(xun)時所用(yong)的(de)(de)(de)頭牌(pai)、羅(luo)傘和彩(cai)旗上均選用(yong)精致的(de)(de)(de)粵(yue)繡，這成為(wei)(wei)崖(ya)口(kou)(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)另一(yi)個(ge)重(zhong)要特征。20世紀三(san)四十年(nian)代(dai)，崖(ya)口(kou)(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)曾(ceng)先后(hou)到香港、澳(ao)門表(biao)(biao)演，造成了一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)影響。1998年(nian)，中山慈善(shan)萬人(ren)行新民俗(su)活動(dong)創辦，崖(ya)口(kou)(kou)飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)由(you)此(ci)得到新的(de)(de)(de)發展(zhan)。

臺山飄色

臺山市斗山鎮浮石村(cun)(cun)(cun)建(jian)村(cun)(cun)(cun)于明(ming)代洪武(wu)十三(san)年(nian)(nian)（1380年(nian)(nian)），距今已有(you)600多(duo)年(nian)(nian)之久。浮石村(cun)(cun)(cun)歷史源遠(yuan)流(liu)長，文(wen)(wen)化底蘊(yun)積淀深厚(hou)，因(yin)而享有(you)“中國歷史文(wen)(wen)化名村(cun)(cun)(cun)”“中國傳統村(cun)(cun)(cun)落(luo)”“中國民間藝術浮石村(cun)(cun)(cun)（飄(piao)色(se)(se)(se)）之鄉”“廣東省古(gu)村(cun)(cun)(cun)落(luo)”等美譽。同時，也是(shi)著名的南宋(song)皇族(zu)村(cun)(cun)(cun)。村(cun)(cun)(cun)里有(you)一座北(bei)帝(di)(di)廟(miao)，每逢農歷三(san)月初三(san)和九月初九，浮石村(cun)(cun)(cun)便(bian)會舉行飄(piao)色(se)(se)(se)巡(xun)游，前有(you)旌旗、羅(luo)傘(san)、鑼鼓、瑞獅、色(se)(se)(se)標開道，后(hou)有(you)八(ba)仙賀壽、八(ba)音管(guan)弦(xian)相(xiang)隨，隊伍龐(pang)大，古(gu)色(se)(se)(se)古(gu)香(xiang)，由(you)北(bei)帝(di)(di)廟(miao)出發，環游浮石全村(cun)(cun)(cun)，再回到(dao)北(bei)帝(di)(di)廟(miao)中，以祈求人口(kou)平安、五谷豐登，六(liu)畜旺(wang)相(xiang)，形成一種特定特色(se)(se)(se)的歲(sui)時節令廟(miao)會。

臺山(shan)浮(fu)(fu)石(shi)飄色(se)(se)是一(yi)(yi)種(zhong)具有傳統特色(se)(se)的民間造(zao)型(xing)藝術，它始于明末清初，在廣東省臺山(shan)市(shi)的浮(fu)(fu)石(shi)村一(yi)(yi)帶流傳，至今已有三(san)百(bai)多年的歷(li)史(shi)(shi)。每臺飄色(se)(se)以兩(liang)個俗稱“色(se)(se)仔(zi)(zi)”的八到十(shi)歲兒童(tong)扮成歷(li)史(shi)(shi)故事、神話傳說中(zhong)的人物(wu)，由村民用“色(se)(se)柜(ju)”抬著出(chu)游。站(zhan)在色(se)(se)柜(ju)面上(shang)凌(ling)(ling)空(kong)而(er)起的色(se)(se)仔(zi)(zi)稱為“上(shang)色(se)(se)”，也(ye)叫作“飄”；坐在色(se)(se)柜(ju)面上(shang)的色(se)(se)仔(zi)(zi)稱為“下色(se)(se)”，也(ye)叫z“屏”。“飄”與“屏”互(hu)相輝(hui)映，靠一(yi)(yi)條“色(se)(se)梗”即精心鍛造(zao)的纖細鋼(gang)枝支撐(cheng)，構成完(wan)美的飄色(se)(se)整體(ti)。飄色(se)(se)的迷(mi)人之(zhi)處在于“飄”，色(se)(se)仔(zi)(zi)左(zuo)足立于一(yi)(yi)根桃枝上(shang)，右足擺動，身體(ti)凌(ling)(ling)空(kong)，若(ruo)無憑(ping)依(yi)，令人稱奇。

臺(tai)山(shan)(shan)(shan)浮石飄(piao)(piao)色(se)的造型(xing)內容有“趙子(zi)龍攔江截斗”、“嫦娥奔月”、“牛(niu)郎織女”、“呂布貂蟬”、“平貴別窯”、“穆桂英(ying)掛帥”、“楊金花爭帥印”、“木蘭從(cong)軍”、“劈山(shan)(shan)(shan)救母”、“白蛇青蛇”等。每年(nian)農歷三(san)(san)月三(san)(san)的北帝誕(dan)日，臺(tai)山(shan)(shan)(shan)浮石村的村民便(bian)組成游行(xing)隊伍，部(bu)分人抬著(zhu)北帝塑像在前行(xing)進，而以頭牌(pai)、色(se)標、羅傘、飄(piao)(piao)色(se)、舞龍、舞獅、高蹺、八仙、八音鑼(luo)鼓等后隨，遍游全村十坊(fang)。1996年(nian)浮石村被廣(guang)(guang)東省文(wen)化(hua)廳命(ming)名(ming)為(wei)“廣(guang)(guang)東省民族民間(jian)藝術之鄉(xiang)(xiang)——飄(piao)(piao)色(se)之鄉(xiang)(xiang)”，1999年(nian)又(you)被文(wen)化(hua)部(bu)命(ming)名(ming)為(wei)“中(zhong)國民間(jian)藝術之鄉(xiang)(xiang)——飄(piao)(piao)色(se)之鄉(xiang)(xiang)”。

信宜飄色

每逢(feng)元宵(xiao)佳(jia)節或重大喜慶活動(dong)，在(zai)廣(guang)東(dong)茂名市(shi)信宜(yi)市(shi)鎮隆鎮大街小巷，都會舉行飄色巡游(you)，吸引了四鄰(lin)八鄉村(cun)民前(qian)來觀看，就(jiu)連旅居海外鄉親也回鄉一(yi)睹為(wei)快(kuai)。

信宜鎮(zhen)隆飄(piao)色(se)(se)又稱(cheng)裝色(se)(se)，其(qi)歷史起源有不同的(de)說法，民(min)間相傳飄(piao)色(se)(se)在(zai)當地(di)流傳近三百年，也有一說認為，粵西地(di)區的(de)飄(piao)色(se)(se)多源自太平天(tian)國(guo)末年，當時政府禁演(yan)粵劇，民(min)間藝人改以(yi)(yi)粵劇造(zao)(zao)型(xing)巡(xun)游(you)的(de)形式，后逐漸(jian)發展為“馬色(se)(se)”、“水(shui)色(se)(se)”和“飄(piao)色(se)(se)”等類型(xing)，人像造(zao)(zao)型(xing)也由泥塑演(yan)化為真人扮演(yan)。信宜鎮(zhen)隆飄(piao)色(se)(se)活動多以(yi)(yi)鎮(zhen)隆鎮(zhen)為中心，輻(fu)射附近的(de)水(shui)口、東鎮(zhen)、北界、丁(ding)堡等鄉鎮(zhen)，其(qi)影(ying)響遍及粵西地(di)區。

飄色是中國一(yi)項(xiang)古老的民(min)間藝術(shu)。所(suo)謂飄色，是由(you)三至(zhi)四(si)人(ren)推著一(yi)張長約二米、寬約一(yi)米，高約零點八(ba)(ba)米的色臺，色臺上凌(ling)空(kong)飄起(qi)造型各異的人(ren)物或動物，僅靠一(yi)根看(kan)不見的色梗支撐，猶(you)如(ru)騰(teng)云(yun)駕霧般展(zhan)現在人(ren)們面(mian)前，這(zhe)樣巧奪天(tian)工的畫面(mian)令人(ren)稱奇嘆(tan)服(fu)。信宜鎮(zhen)隆(long)獨有的十八(ba)(ba)人(ren)大(da)型高難度飄色，以(yi)其飄體(ti)龐大(da)、氣(qi)勢磅礴和栩栩如(ru)生讓人(ren)嘆(tan)為觀止，被中國民(min)俗專家(jia)贊譽(yu)為中國民(min)間民(min)俗藝術(shu)一(yi)絕。

上世(shi)紀八十(shi)年(nian)代初，土(tu)生(sheng)土(tu)長(chang)的鎮(zhen)隆青年(nian)劉(liu)天一(yi)(yi)，在(zai)父輩的熏陶(tao)下十(shi)分喜愛(ai)飄(piao)色(se)這門民間藝(yi)術，決(jue)心將其發(fa)揚(yang)光大(da)。在(zai)其父親(qin)及(ji)老藝(yi)人陳維才(cai)、馮英生(sheng)的指導下，劉(liu)天一(yi)(yi)開始參(can)與(yu)飄(piao)色(se)制作，并(bing)組建了鎮(zhen)隆明珠飄(piao)色(se)團義務為(wei)鄉親(qin)們(men)演出(chu)。二(er)00五年(nian)，劉(liu)天一(yi)(yi)與(yu)他的明珠飄(piao)色(se)團，以《普天同慶》、《幡桃仙景》、《鳳凰展翅》三板飄(piao)色(se)參(can)加廣東省首屆飄(piao)色(se)大(da)賽，就(jiu)小試牛刀，喜獲(huo)一(yi)(yi)等獎。

二00六年，為(wei)了參(can)加在(zai)廣(guang)(guang)州舉(ju)辦(ban)的(de)中(zhong)國(guo)首(shou)屆(jie)民(min)間飄(piao)色(抬閣)藝術(shu)展演(yan)，劉天(tian)一(yi)打破(po)飄(piao)色的(de)制作傳(chuan)統，創作出(chu)長寬至七米、高六米，凌空飛出(chu)十(shi)八人的(de)大型飄(piao)色《歡樂神州》。鎮(zhen)隆(long)十(shi)八飄(piao)甫一(yi)在(zai)廣(guang)(guang)州亮(liang)相，就以其恢宏大氣(qi)、技(ji)藝高超而獲得(de)滿堂(tang)喝彩(cai)，在(zai)來自全國(guo)十(shi)六個省(sheng)二十(shi)八支飄(piao)色隊伍中(zhong)脫穎(ying)而出(chu)，勇奪此(ci)次展演(yan)的(de)最高獎(jiang)“中(zhong)國(guo)民(min)間藝術(shu)山花獎(jiang)”。在(zai)場的(de)權威民(min)間藝術(shu)專家一(yi)致認為(wei)，鎮(zhen)隆(long)十(shi)八飄(piao)代表著中(zhong)華民(min)族文化(hua)的(de)精華，堪稱(cheng)中(zhong)國(guo)民(min)俗(su)一(yi)絕(jue)。廣(guang)(guang)東省(sheng)第三批(pi)省(sheng)級非物質文化(hua)遺(yi)產名錄日(ri)前公(gong)布，粵(yue)西信(xin)宜(yi)鎮(zhen)隆(long)飄(piao)色榜上有名。

吳川飄色

從民(min)間(jian)藝術普遍(bian)的(de)(de)歷史源頭和(he)飄(piao)色活動的(de)(de)全過程看，早期吳(wu)(wu)川(chuan)飄(piao)色與‘游(you)神(shen)賽會’有(you)關，是民(min)眾祈求保平安、賜豐(feng)年的(de)(de)祭神(shen)求福活動。”據《吳(wu)(wu)川(chuan)縣志(zhi)》及梅嶺(ling)社區居(ju)委會檔案記(ji)載：清末吳(wu)(wu)川(chuan)黃坡各村有(you)舉行游(you)神(shen)賽色的(de)(de)習俗，他與父親陳(chen)趣珩一同設計出(chu)《哪吒(zha)出(chu)世》飄(piao)色，轟動全縣。

吳(wu)川(chuan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)造(zao)型(xing)(xing)獨特，藝術(shu)形式多(duo)樣，飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)人(ren)物靠一(yi)根隱(yin)蔽著的(de)(de)(de)“色(se)(se)(se)梗”鋼(gang)筋支(zhi)撐。一(yi)板(ban)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)，在(zai)(zai)柜臺(tai)的(de)(de)(de)小舞臺(tai)上(shang)或坐(zuo)或立的(de)(de)(de)稱為“屏(ping)”，凌空而起(qi)的(de)(de)(de)人(ren)物造(zao)型(xing)(xing)稱為“飄(piao)(piao)(piao)”，造(zao)型(xing)(xing)人(ren)物的(de)(de)(de)年齡一(yi)般為6至(zhi)12歲的(de)(de)(de)兒(er)童，飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)內(nei)容多(duo)為歷史故(gu)事(shi)(shi)、神話故(gu)事(shi)(shi)，近(jin)年也有(you)現代(dai)題材的(de)(de)(de)內(nei)容。一(yi)板(ban)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)由過去的(de)(de)(de)一(yi)“屏(ping)”一(yi)“飄(piao)(piao)(piao)”發展到(dao)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)一(yi)“屏(ping)”多(duo)"飄(piao)(piao)(piao)”，一(yi)“屏(ping)”十(shi)多(duo)“飄(piao)(piao)(piao)”，甚至(zhi)多(duo)“屏(ping)”多(duo)“飄(piao)(piao)(piao)”。一(yi)板(ban)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)就像一(yi)座活動的(de)(de)(de)小舞臺(tai)。吳(wu)川(chuan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)以(yi)兒(er)童喬裝(zhuang)各種人(ren)物，站或坐(zuo)在(zai)(zai)“色(se)(se)(se)板(ban)”上(shang)面，在(zai)(zai)游行時(shi)手舞足蹈(dao)，飄(piao)(piao)(piao)飄(piao)(piao)(piao)如仙，驚險美妙，被譽為“隱(yin)蔽藝術(shu)”和“東方飄(piao)(piao)(piao)游藝術(shu)”。素有(you)民(min)間(jian)藝術(shu)之(zhi)鄉美譽的(de)(de)(de)吳(wu)川(chuan)民(min)間(jian)藝術(shu)以(yi)其歷史悠久(jiu)、豐富(fu)多(duo)彩、技藝精湛而聞名遐(xia)邇，尤其是始于清(qing)代(dai)的(de)(de)(de)吳(wu)川(chuan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)，堪稱南國民(min)間(jian)藝術(shu)的(de)(de)(de)一(yi)株絢麗的(de)(de)(de)奇葩(pa)。清(qing)末，吳(wu)川(chuan)黃坡的(de)(de)(de)四鄉八村常常舉行游神賽會，出現了表現戲劇片(pian)斷(duan)的(de)(de)(de)化裝(zhuang)游行，俗(su)稱地(di)色(se)(se)(se)，引人(ren)注目。吳(wu)川(chuan)飄(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)傳(chuan)承譜系主(zhu)要(yao)有(you)黃坡譜系、梅菉頭(tou)譜系、梅嶺譜系、隔(ge)塘(tang)譜系。

吳(wu)(wu)川(chuan)(chuan)(chuan)飄(piao)(piao)色(se)(se)起源于民(min)(min)(min)間(jian)，扎(zha)根于民(min)(min)(min)間(jian)，流傳(chuan)于民(min)(min)(min)間(jian)。特別(bie)是(shi)每年(nian)正月十六(liu)、十七日(ri)吳(wu)(wu)川(chuan)(chuan)(chuan)市(shi)元宵節(jie)時，吳(wu)(wu)川(chuan)(chuan)(chuan)飄(piao)(piao)色(se)(se)巡(xun)游隊伍長達(da)數里，場面極為(wei)壯(zhuang)觀。觀眾常常多達(da)100多萬。吳(wu)(wu)川(chuan)(chuan)(chuan)飄(piao)(piao)色(se)(se)具有強大的(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)生命(ming)力(li)(li)和民(min)(min)(min)俗(su)的(de)感染力(li)(li)。吳(wu)(wu)川(chuan)(chuan)(chuan)飄(piao)(piao)色(se)(se)不(bu)僅在本地(di)廣(guang)泛開展活動，還先(xian)后到過茂名(ming)市(shi)、中(zhong)山市(shi)、江門市(shi)、深圳市(shi)、廣(guang)州市(shi)、海南省海口(kou)市(shi)、云南潞西等地(di)參加(jia)文(wen)(wen)化(hua)活動的(de)展演。1992和1997年(nian)兩次晉京參加(jia)中(zhong)央(yang)電視臺(tai)春(chun)節(jie)聯歡晚會。2003年(nian)9月，吳(wu)(wu)川(chuan)(chuan)(chuan)飄(piao)(piao)色(se)(se)造(zao)型赴(fu)京參加(jia)中(zhong)國(guo)首(shou)屆文(wen)(wen)物仿制(zhi)品暨民(min)(min)(min)間(jian)工藝(yi)(yi)品展，榮獲金獎，被專(zhuan)家學者(zhe)譽為(wei)“獨具中(zhong)國(guo)嶺南民(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)風(feng)格(ge)”。2005年(nian)，吳(wu)(wu)川(chuan)(chuan)(chuan)飄(piao)(piao)色(se)(se)成為(wei)第一批國(guo)家級非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺產代表作(zuo)。2000年(nian)，國(guo)家文(wen)(wen)化(hua)部(bu)命(ming)名(ming)吳(wu)(wu)川(chuan)(chuan)(chuan)市(shi)梅(mei)菉(lu)鎮(zhen)為(wei)“中(zhong)國(guo)民(min)(min)(min)間(jian)（飄(piao)(piao)色(se)(se)）藝(yi)(yi)術(shu)(shu)之鄉”。

雷州飄色

雷(lei)州(zhou)(zhou)飄(piao)(piao)色(se)(se)（雷(lei)州(zhou)(zhou)人(ren)稱為“仿(fang)飾(shi)”）歷史悠久，造(zao)型新穎(ying)奇(qi)(qi)異，色(se)(se)彩斑斕，爭艷斗奇(qi)(qi)，聞(wen)名(ming)遐邇。飄(piao)(piao)色(se)(se)上(shang)的(de)(de)造(zao)型人(ren)物(wu)通(tong)(tong)常(chang)由一至五個男(nan)女(nv)小(xiao)孩裝(zhuang)扮(ban)。他們(men)在(zai)節日的(de)(de)彩車上(shang)凌(ling)空坐在(zai)經過巧妙(miao)設計的(de)(de)鐵(tie)木安裝(zhuang)的(de)(de)支架上(shang)，濃妝厚(hou)彩，服飾(shi)華麗(li)，手執(zhi)仿(fang)真道具，裝(zhuang)扮(ban)著通(tong)(tong)常(chang)由大人(ren)扮(ban)演(yan)的(de)(de)角色(se)(se)。嬌小(xiao)的(de)(de)身形，稚(zhi)嫩的(de)(de)雙眸(mou)在(zai)游行隊伍中四處顧(gu)盼，童真畢現，實在(zai)逗人(ren)喜愛。雷(lei)州(zhou)(zhou)飄(piao)(piao)色(se)(se)成為雷(lei)州(zhou)(zhou)民間藝術一絕。

香港飄色

香港長洲太平(ping)(ping)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)醮(jiao)飄(piao)色巡(xun)(xun)游(you)萬(wan)人(ren)(ren)空(kong)巷。香港長洲舉(ju)辦盛大(da)(da)的(de)(de)“太平(ping)(ping)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)醮(jiao)飄(piao)色巡(xun)(xun)游(you)”及“搶包(bao)山(shan)(shan)”兩個節(jie)慶氣氛濃厚的(de)(de)活動(dong)。飄(piao)色是(shi)始于明末清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)初流傳的(de)(de)民間傳統(tong)藝術(shu)，由(you)(you)小孩裝扮成(cheng)(cheng)民間故(gu)事人(ren)(ren)物，以立體舞(wu)臺(tai)的(de)(de)形式游(you)行(xing)表演。由(you)(you)于舞(wu)臺(tai)的(de)(de)特(te)殊設計，站在其(qi)上(shang)的(de)(de)小孩，恍(huang)如站在刀尖(jian)、桿頂，甚至凌(ling)空(kong)浮起；鄉民合力抬著(zhu)前行(xing)，使舞(wu)臺(tai)上(shang)下微動(dong)，更顯“飄(piao)”的(de)(de)特(te)色。吸引了眾多(duo)中外游(you)客。太平(ping)(ping)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)醮(jiao)又名(ming)包(bao)山(shan)(shan)節(jie)，是(shi)長洲島別具地方(fang)特(te)色的(de)(de)節(jie)日，于每年(nian)農(nong)歷四(si)月初八前后(hou)舉(ju)行(xing)。飄(piao)色巡(xun)(xun)游(you)是(shi)節(jie)慶的(de)(de)高(gao)潮，由(you)(you)潮州鑼鼓、舞(wu)獅隊(dui)、彩旗隊(dui)、飄(piao)色隊(dui)等組(zu)成(cheng)(cheng)，巡(xun)(xun)游(you)隊(dui)伍(wu)多(duo)達幾千人(ren)(ren)。2007年(nian)香港長洲太平(ping)(ping)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)醮(jiao)飄(piao)色隊(dui)伍(wu)中，除了大(da)(da)家熟悉(xi)的(de)(de)“慈(ci)禧”、“華山(shan)(shan)圣(sheng)母”和“梁山(shan)(shan)伯(bo)與祝(zhu)英臺(tai)”飄(piao)色外，亦有時事主題(ti)，包(bao)括諷刺(ci)教院風波的(de)(de)“大(da)(da)石壓死蟹”、穿上(shang)綠色旗袍(pao)的(de)(de)“羅太”、奧運風帆金牌選手李麗珊、香港回歸十周年(nian)，以及奧運馬術(shu)項(xiang)目為主題(ti)的(de)(de)飄(piao)色。

傳承保護

2022年4月(yue)29日(ri)，飄色(se)（吉水偶色(se)）被(bei)列入“廣東省(sheng)省(sheng)級(ji)非(fei)物質文化遺產代表性項目(mu)”名錄(lu)擴展項目(mu)，項目(mu)編號(hao)Ⅹ-1。

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