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相關項目

1、滿族說部（吉林省），編號：Ⅰ-12

（1）批(pi)次(ci)/類(lei)型：2006年(第一批(pi))，新增項目

（2）申報地區(qu)或單位：吉林(lin)省

（3）保(bao)護單位：吉林(lin)(lin)省藝術研究院（吉林(lin)(lin)省文化行業(ye)特有工種職業(ye)技(ji)能鑒定站、吉林(lin)(lin)省東北二人轉博物館、吉林(lin)(lin)省非物質文化遺產保(bao)護中心）

2、滿族說部（孫吳縣滿語故事），編號：Ⅰ-12

（1）批次/類(lei)型：2021年(nian)(第五批)，擴(kuo)展項目

（2）申報地區或單位：黑龍江(jiang)省黑河市孫(sun)吳縣

歷史淵源

滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間說(shuo)部(bu)，淵源于歷(li)(li)史(shi)(shi)更為(wei)(wei)悠久的(de)(de)(de)民(min)(min)間講(jiang)(jiang)(jiang)述(shu)形(xing)式——“講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)”。講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)，滿(man)(man)語(yu)稱為(wei)(wei)“烏(wu)勒奔 / ulabun”，是(shi)(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)程(cheng)的(de)(de)(de)故事(shi)的(de)(de)(de)意思，即流傳(chuan)于滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)各(ge)大(da)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)內部(bu)，講(jiang)(jiang)(jiang)述(shu)本民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)特別是(shi)(shi)本宗族(zu)(zu)(zu)歷(li)(li)史(shi)(shi)上(shang)曾經發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)故事(shi)。在(zai)入主(zhu)中原以前，滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)幾(ji)乎沒有(you)以文(wen)本形(xing)式記錄(lu)本民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)習慣，當時(shi)人(ren)(ren)們記錄(lu)歷(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)最常(chang)(chang)見(jian)的(de)(de)(de)方式，就是(shi)(shi)通(tong)過(guo)部(bu)落酋長或(huo)薩滿(man)(man)來(lai)口傳(chuan)歷(li)(li)史(shi)(shi)，教(jiao)(jiao)育子孫。有(you)諺曰(yue)：“老的(de)(de)(de)不講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)，小的(de)(de)(de)失(shi)了(le)譜”。講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)，就是(shi)(shi)利用(yong)大(da)家(jia)(jia)最為(wei)(wei)喜(xi)聞(wen)樂見(jian)的(de)(de)(de)說(shuo)書形(xing)式，去追(zhui)念(nian)祖先，教(jiao)(jiao)育后人(ren)(ren)，籍此(ci)增強民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)抑(yi)或(huo)宗族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)凝聚力(li)。在(zai)這(zhe)里，講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)已經不是(shi)(shi)一種單純性的(de)(de)(de)娛樂活動，而是(shi)(shi)一種進行(xing)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)教(jiao)(jiao)育、英雄主(zhu)義教(jiao)(jiao)育和歷(li)(li)史(shi)(shi)文(wen)化教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)重要(yao)手段。在(zai)傳(chuan)統滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)社(she)會中，人(ren)(ren)們經常(chang)(chang)舉(ju)行(xing)講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)比(bi)賽，清中葉滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)八(ba)角鼓(gu)、清音(yin)子弟書異軍突起，便是(shi)(shi)這(zhe)一傳(chuan)統在(zai)特定(ding)(ding)歷(li)(li)史(shi)(shi)條件(jian)下的(de)(de)(de)裂變。歷(li)(li)史(shi)(shi)上(shang)，滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)社(she)會在(zai)部(bu)落酋長、族(zu)(zu)(zu)長、薩滿(man)(man)的(de)(de)(de)選(xuan)定(ding)(ding)過(guo)程(cheng)中，都要(yao)求當選(xuan)人(ren)(ren)必須要(yao)有(you)一張“金子一樣的(de)(de)(de)嘴”——即必須要(yao)有(you)講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)才能。講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)(gu)習俗(su)的(de)(de)(de)倡導，客觀上(shang)為(wei)(wei)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間故事(shi)家(jia)(jia)及具(ju)有(you)杰出講(jiang)(jiang)(jiang)述(shu)才能的(de)(de)(de)民(min)(min)間說(shuo)書藝人(ren)(ren)的(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)創造了(le)條件(jian)。

滿族民(min)間(jian)說部(bu)的產生還(huan)有一(yi)(yi)個(ge)重要原(yuan)(yuan)(yuan)因(yin)，這(zhe)便(bian)是受漢族傳(chuan)統說書的影響(xiang)。歷史上，滿族曾兩次問鼎中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)，對中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)文化的影響(xiang)不可謂不大；但(dan)另一(yi)(yi)方面，在滿族與漢族的長期交往過(guo)程中(zhong)，滿族也吸收(shou)了大量(liang)中(zhong)國優秀文化，民(min)間(jian)說書，就是典型的一(yi)(yi)例(li)。

在中(zhong)國(guo)(guo)文學史上，說(shuo)書這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)表演(yan)(yan)形(xing)式至少可追(zhui)溯到(dao)唐(tang)宋時(shi)代(dai)，此后一直常(chang)盛不(bu)衰。到(dao)了清代(dai)，隨著(zhu)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)入(ru)關，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)通(tong)俗易懂的(de)(de)(de)表演(yan)(yan)形(xing)式，更顯出勃勃生機。當時(shi)的(de)(de)(de)說(shuo)書，內(nei)容(rong)多(duo)取自漢族(zu)(zu)(zu)(zu)文學史上著(zhu)名的(de)(de)(de)講(jiang)史、公案及(ji)武俠(xia)類小說(shuo)，如(ru)《三國(guo)(guo)演(yan)(yan)義(yi)(yi)》、《大八義(yi)(yi)》、《小八義(yi)(yi) 》、《施(shi)公案》、《忠義(yi)(yi)水滸傳》、《楊家將》等(deng)(deng)等(deng)(deng)，通(tong)過(guo)說(shuo)書這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)特殊傳媒，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)作(zuo)品不(bu)但成(cheng)為(wei)當時(shi)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)社會中(zhong)家喻戶曉(xiao)的(de)(de)(de)故事，同(tong)時(shi)也為(wei)后來滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)自己的(de)(de)(de)民(min)間(jian)說(shuo)書藝人表演(yan)(yan)風格(ge)(ge)的(de)(de)(de)養成(cheng)，提供了借鑒(jian)。聽過(guo)或(huo)讀過(guo)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)長篇說(shuo)部的(de)(de)(de)人都會明顯感悟到(dao)，在滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)長篇說(shuo)部中(zhong)，無論是講(jiang)述內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)選(xuan)取，還是表演(yan)(yan)風格(ge)(ge)的(de)(de)(de)定位，均與漢族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)民(min)間(jian)說(shuo)書有著(zhu)借然不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)風格(ge)(ge)。如(ru)故事的(de)(de)(de)主人公多(duo)為(wei)俠(xia)肝義(yi)(yi)膽、扶弱濟(ji)貧、保家衛(wei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)鐵骨英雄(xiong)，情節展(zhan)開過(guo)程中(zhong)常(chang)常(chang)采用設置懸念的(de)(de)(de)手法，以及(ji)開篇及(ji)結尾處的(de)(de)(de)技術處理，起承(cheng)轉合過(guo)程中(zhong)的(de)(de)(de)套話借用等(deng)(deng)等(deng)(deng)，在一定程度上有著(zhu)較明顯的(de)(de)(de)共通(tong)性。

口碑文化

滿(man)族(zu)說(shuo)部藝(yi)術(shu)，滿(man)語(yu)稱為烏勒本（uleben)，是(shi)滿(man)族(zu)傳統的(de)(de)民間(jian)(jian)口碑文(wen)化遺(yi)產(chan)，其主要包容兩大宗內容：即(ji)廣藏在滿(man)族(zu)民眾中之(zhi)口碑民間(jian)(jian)文(wen)學(xue)傳說(shuo)故事和(he)謠諺(yan)以(yi)及具有(you)獨立情節、自(zi)成完整結構體系、內容渾宏的(de)(de)長(chang)篇說(shuo)部藝(yi)術(shu)。后者，即(ji)長(chang)篇說(shuo)部故事，它是(shi)滿(man)族(zu)口碑文(wen)學(xue)藝(yi)術(shu)文(wen)化遺(yi)產(chan)，堪(kan)稱民族(zu)文(wen)化的(de)(de)精粹和(he)古卉，對滿(man)族(zu)社會(hui)、歷史、文(wen)化的(de)(de)研究乃至中國北方民族(zu)關系史、疆域史和(he)社會(hui)學(xue)、民俗(su)學(xue)、文(wen)藝(yi)學(xue)、宗教(jiao)學(xue)的(de)(de)深入(ru)研究，都是(shi)大有(you)裨益的(de)(de)。

說(shuo)(shuo)部(bu)是對本(ben)部(bu)族(zu)(zu)中一(yi)定時期里(li)所(suo)發(fa)生過的(de)(de)重(zhong)大(da)歷史事(shi)件或宗教(jiao)信仰(yang)(yang)中的(de)(de)神靈功績(ji)與(yu)美(mei)德(de)進(jin)行的(de)(de)生動敘述、總(zong)結和評(ping)說(shuo)(shuo)，具有(you)極嚴格的(de)(de)歷史史實的(de)(de)約束性，甚(shen)至人物、地點、年代(dai)、時間、矛盾(dun)焦點、沖(chong)突、糾葛與(yu)結局，都不(bu)允隱飾，均有(you)翔(xiang)實的(de)(de)闡(chan)述。說(shuo)(shuo)部(bu)多數是在氏(shi)族(zu)(zu)定期祭祀或選(xuan)擇節(jie)慶(qing)吉祥(xiang)日子聚集本(ben)氏(shi)族(zu)(zu)成員(yuan)由本(ben)氏(shi)族(zu)(zu)中幾位(wei)德(de)高望(wang)重(zhong)、出(chu)類拔(ba)萃的(de)(de)專門(men)成員(yuan)當眾進(jin)行演說(shuo)(shuo)。氏(shi)族(zu)(zu)內說(shuo)(shuo)部(bu)的(de)(de)演說(shuo)(shuo)者由前輩老(lao)人們在本(ben)氏(shi)族(zu)(zu)內選(xuan)拔(ba)產生，他們義(yi)務承擔整(zheng)理和講說(shuo)(shuo)工作(zuo)，沒有(you)酬報，并接替前輩遴(lin)選(xuan)杰出(chu)后生代(dai)代(dai)傳承，完全發(fa)自對氏(shi)族(zu)(zu)祖(zu)先英(ying)雄(xiong)人物與(yu)宗教(jiao)神靈的(de)(de)無(wu)尚崇仰(yang)(yang)敬慕心(xin)理。

藝術特點

滿(man)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)間說(shuo)部(bu)往(wang)往(wang)以本民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)歷(li)(li)(li)史上某個英雄人(ren)(ren)物(wu)的(de)傳奇性個人(ren)(ren)經(jing)歷(li)(li)(li)為主線(xian)，原汁原味而又濃墨(mo)重彩(cai)地向我們展(zhan)示了歷(li)(li)(li)史上滿(man)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)在治理北疆，保家衛(wei)國過程中所(suo)創立(li)的(de)豐(feng)功偉績(ji)。這些作(zuo)品(pin)均獨立(li)成篇，但若將其連綴起來，便可以從這些堪稱卓越(yue)的(de)民(min)(min)(min)間說(shuo)部(bu)中，窺視到從南北朝至(zhi)清末民(min)(min)(min)初這1500年間，滿(man)族(zu)(zu)(zu)社會所(suo)發生的(de)重大歷(li)(li)(li)史變遷，了解到滿(man)族(zu)(zu)(zu)社會的(de)風土人(ren)(ren)情(qing)、社會風貌，體(ti)悟到歷(li)(li)(li)史上滿(man)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)自己的(de)審美情(qing)趣(qu)，他們的(de)世界觀及(ji)其價值(zhi)取向。這些長篇說(shuo)部(bu)雄闊、遒勁、豪邁、壯美，透露出滿(man)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)所(suo)獨有的(de)藝術氣(qi)質，具(ju)有著(zhu)相當高的(de)文學(xue)價值(zhi)、歷(li)(li)(li)史價值(zhi)與學(xue)術價值(zhi)，是研究(jiu)滿(man)族(zu)(zu)(zu)文學(xue)及(ji)滿(man)族(zu)(zu)(zu)歷(li)(li)(li)史的(de)不(bu)可多(duo)得的(de)資料。

藝術造詣

滿(man)族(zu)民間(jian)(jian)說(shuo)部，具有(you)著很高的(de)(de)藝術造(zao)詣。這(zhe)些作品人物個性(xing)鮮(xian)明，情節波瀾(lan)起伏，語言氣(qi)勢磅礴，反映了這(zhe)個民族(zu)在漫(man)長的(de)(de)歷史(shi)征程中力頂千(qian)鈞(jun)的(de)(de)集體(ti)意志和(he)情懷萬里的(de)(de)博(bo)大胸襟。只是由(you)于(yu)滿(man)族(zu)創(chuang)制文字較晚，應用時間(jian)(jian)不(bu)長，流傳于(yu)本民族(zu)口耳(er)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)長篇說(shuo)部，不(bu)可(ke)能得到(dao)科學而全面的(de)(de)記(ji)錄。再(zai)加之(zhi)(zhi)有(you)清一代(dai)轄制于(yu)帶有(you)軍事性(xing)質的(de)(de)八旗之(zhi)(zhi)內，其(qi)居住區(qu)域、活動范(fan)圍都受到(dao)嚴格限制，滿(man)族(zu)長篇說(shuo)部因(yin)(yin)此而不(bu)得伸展(zhan)。民國以(yi)降，由(you)于(yu)歷史(shi)上的(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)，滿(man)族(zu)文化并(bing)未受到(dao)應有(you)重視，滿(man)族(zu)民間(jian)(jian)說(shuo)部也一直不(bu)為世人知曉(xiao)。

從(cong)已經搜集到的(de)滿族長篇說部來看，總篇幅已達(da)16部，凡450余萬字(zi)。當然(ran)，這只是(shi)我(wo)們在近20年的(de)滿族文(wen)化普查(cha)中(zhong)(zhong)，在滿族人(ren)民居住(zhu)比較集中(zhong)(zhong)的(de)黑龍(long)江、吉林(lin)、北京、河北等(deng)省(sheng)市發(fa)現的(de)滿族文(wen)學(xue)遺產的(de)一部分，我(wo)們有理(li)由相信，隨著調查(cha)的(de)深入(ru)，可能還(huan)會有若干作品問世。

傳承價值

與現有的(de)滿(man)族民間(jian)文學和作(zuo)(zuo)家文學相比(bi)，確實具有著其它滿(man)族文學作(zuo)(zuo)品所(suo)無法企(qi)及的(de)特殊價值。

首先，滿族(zu)(zu)民間說部，是滿族(zu)(zu)人民自(zi)己創(chuang)作并傳(chuan)承的(de)(de)(de)滿族(zu)(zu)文學作品（只有其中的(de)(de)(de)個別作品為八旗中的(de)(de)(de)漢軍創(chuang)作）。這些(xie)作品不(bu)但系(xi)統而全(quan)面的(de)(de)(de)反(fan)映了(le)歷史上滿族(zu)(zu)民眾的(de)(de)(de)社會生活(huo)，同(tong)時也充分而準確地表述(shu)了(le)滿族(zu)(zu)人民自(zi)己的(de)(de)(de)世界觀、價值(zhi)觀和他(ta)們獨特的(de)(de)(de)審美情(qing)趣(qu)。

其次，這些(xie)民(min)間說(shuo)(shuo)部都(dou)是民(min)間藝(yi)人、薩滿、氏(shi)族(zu)酋長作為本(ben)民(min)族(zu)或本(ben)氏(shi)族(zu)歷史(shi)，講(jiang)述(shu)給后人的，說(shuo)(shuo)部雖有藝(yi)術(shu)加工，但其中的時(shi)間、地(di)點、人物、事件等敘述(shu)要(yao)素，都(dou)是真實可信的。這對于基本(ben)上沒有錄史(shi)傳統(tong)的滿族(zu)來說(shuo)(shuo)，說(shuo)(shuo)部的章(zhang)(zhang)章(zhang)(zhang)節節都(dou)具有著極為特殊的史(shi)料價值，是研究滿族(zu)文明史(shi)時(shi)不可或缺的參考資料。