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相關項目

1、滿族說部（吉林省），編號：Ⅰ-12

（1）批(pi)次(ci)/類(lei)型(xing)：2006年(第(di)一批(pi))，新增項(xiang)目

（2）申報地區或(huo)單(dan)位：吉(ji)林省

（3）保護單位(wei)：吉(ji)林(lin)(lin)省藝(yi)術研究院（吉(ji)林(lin)(lin)省文化行業特有工種(zhong)職業技能鑒(jian)定(ding)站、吉(ji)林(lin)(lin)省東(dong)北二人轉博物館、吉(ji)林(lin)(lin)省非(fei)物質文化遺產保護中心）

2、滿族說部（孫吳縣滿語故事），編號：Ⅰ-12

（1）批(pi)次/類(lei)型：2021年(第五批(pi))，擴展項(xiang)目(mu)

（2）申報(bao)地區或單位：黑(hei)龍江(jiang)省黑(hei)河(he)市(shi)孫吳縣

歷史淵源

滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)間說部(bu)，淵源于歷(li)史(shi)更為悠(you)久(jiu)的(de)(de)(de)民(min)間講(jiang)(jiang)(jiang)述形(xing)式(shi)——“講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)”。講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)，滿(man)語稱(cheng)為“烏勒奔 / ulabun”，是(shi)(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)傳程的(de)(de)(de)故事的(de)(de)(de)意思，即流傳于滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)各大(da)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)內部(bu)，講(jiang)(jiang)(jiang)述本民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)特別(bie)是(shi)(shi)本宗(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)歷(li)史(shi)上(shang)(shang)曾經(jing)(jing)發生(sheng)的(de)(de)(de)故事。在(zai)(zai)(zai)入(ru)主中原以(yi)前，滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)幾乎沒有(you)以(yi)文本形(xing)式(shi)記(ji)錄本民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)習慣，當(dang)時人(ren)(ren)(ren)們(men)記(ji)錄歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)最常見的(de)(de)(de)方式(shi)，就是(shi)(shi)通過(guo)部(bu)落(luo)酋長(chang)或薩滿(man)來口傳歷(li)史(shi)，教(jiao)育子孫(sun)。有(you)諺曰：“老的(de)(de)(de)不講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)，小的(de)(de)(de)失了(le)譜”。講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)，就是(shi)(shi)利用大(da)家(jia)(jia)最為喜聞樂(le)見的(de)(de)(de)說書(shu)形(xing)式(shi)，去(qu)追念祖先，教(jiao)育后人(ren)(ren)(ren)，籍此(ci)增強民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)抑或宗(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)凝聚力。在(zai)(zai)(zai)這里，講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)已經(jing)(jing)不是(shi)(shi)一(yi)(yi)種單純性(xing)的(de)(de)(de)娛樂(le)活動(dong)，而是(shi)(shi)一(yi)(yi)種進行民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)教(jiao)育、英雄(xiong)主義教(jiao)育和歷(li)史(shi)文化教(jiao)育的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)手段(duan)。在(zai)(zai)(zai)傳統(tong)滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)社(she)會中，人(ren)(ren)(ren)們(men)經(jing)(jing)常舉行講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)比(bi)賽，清中葉滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)八(ba)角鼓、清音子弟(di)書(shu)異軍突起，便(bian)是(shi)(shi)這一(yi)(yi)傳統(tong)在(zai)(zai)(zai)特定歷(li)史(shi)條(tiao)件(jian)(jian)下(xia)的(de)(de)(de)裂變。歷(li)史(shi)上(shang)(shang)，滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)社(she)會在(zai)(zai)(zai)部(bu)落(luo)酋長(chang)、族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)長(chang)、薩滿(man)的(de)(de)(de)選定過(guo)程中，都要(yao)(yao)求(qiu)當(dang)選人(ren)(ren)(ren)必須要(yao)(yao)有(you)一(yi)(yi)張“金子一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)嘴”——即必須要(yao)(yao)有(you)講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)才能(neng)。講(jiang)(jiang)(jiang)古(gu)習俗的(de)(de)(de)倡導(dao)，客觀上(shang)(shang)為滿(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)間故事家(jia)(jia)及具(ju)有(you)杰出講(jiang)(jiang)(jiang)述才能(neng)的(de)(de)(de)民(min)間說書(shu)藝人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)產生(sheng)創(chuang)造了(le)條(tiao)件(jian)(jian)。

滿族民間(jian)說部的產生(sheng)還有一(yi)個重要原因(yin)，這便是(shi)受(shou)漢族傳(chuan)統(tong)說書的影(ying)響。歷史上，滿族曾(ceng)兩次問(wen)鼎中(zhong)原，對中(zhong)原文(wen)化(hua)的影(ying)響不可謂不大(da)；但另一(yi)方(fang)面，在滿族與漢族的長期(qi)交往過程中(zhong)，滿族也吸收(shou)了(le)大(da)量中(zhong)國優秀文(wen)化(hua)，民間(jian)說書，就是(shi)典型(xing)的一(yi)例。

在(zai)中(zhong)國(guo)文學史上，說(shuo)(shuo)書這(zhe)種表(biao)演(yan)(yan)(yan)形式至少可(ke)追(zhui)溯到(dao)唐(tang)宋(song)時(shi)(shi)(shi)代(dai)，此后(hou)一(yi)直(zhi)常盛(sheng)不衰。到(dao)了(le)清代(dai)，隨著(zhu)滿族(zu)(zu)入關，這(zhe)種通俗易懂(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)形式，更顯出勃(bo)勃(bo)生機。當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)書，內(nei)容(rong)多取(qu)(qu)自漢(han)(han)族(zu)(zu)文學史上著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講史、公案及(ji)武(wu)俠類小說(shuo)(shuo)，如《三國(guo)演(yan)(yan)(yan)義》、《大八義》、《小八義 》、《施公案》、《忠義水滸傳》、《楊家(jia)(jia)將》等(deng)等(deng)，通過說(shuo)(shuo)書這(zhe)種特(te)殊傳媒，這(zhe)些(xie)作品(pin)不但成為當時(shi)(shi)(shi)滿族(zu)(zu)社會中(zhong)家(jia)(jia)喻戶曉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)也為后(hou)來滿族(zu)(zu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)說(shuo)(shuo)書藝人(ren)(ren)表(biao)演(yan)(yan)(yan)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)成，提供了(le)借(jie)鑒(jian)。聽過或讀過滿族(zu)(zu)長(chang)篇(pian)說(shuo)(shuo)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都會明顯感悟(wu)到(dao)，在(zai)滿族(zu)(zu)長(chang)篇(pian)說(shuo)(shuo)部(bu)中(zhong)，無(wu)論是講述內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)取(qu)(qu)，還是表(biao)演(yan)(yan)(yan)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位，均與(yu)漢(han)(han)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)說(shuo)(shuo)書有(you)著(zhu)借(jie)然不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)。如故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)公多為俠肝義膽、扶弱濟(ji)貧、保家(jia)(jia)衛國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵骨英雄，情(qing)節展(zhan)開過程中(zhong)常常采用設置懸念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，以及(ji)開篇(pian)及(ji)結尾(wei)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技術處理，起(qi)承轉合過程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)套話借(jie)用等(deng)等(deng)，在(zai)一(yi)定程度(du)上有(you)著(zhu)較明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共通性。

口碑文化

滿(man)(man)(man)族(zu)說部藝(yi)(yi)術(shu)，滿(man)(man)(man)語(yu)稱(cheng)(cheng)為(wei)烏勒本（uleben)，是(shi)滿(man)(man)(man)族(zu)傳(chuan)統的(de)民(min)(min)(min)間口碑(bei)文化(hua)遺(yi)產，其主要包容(rong)兩大(da)宗內容(rong)：即廣藏在滿(man)(man)(man)族(zu)民(min)(min)(min)眾中之口碑(bei)民(min)(min)(min)間文學(xue)傳(chuan)說故事(shi)和(he)謠(yao)諺以及(ji)具有獨立情節、自成完整結(jie)構(gou)體系、內容(rong)渾宏的(de)長篇說部藝(yi)(yi)術(shu)。后者(zhe)，即長篇說部故事(shi)，它是(shi)滿(man)(man)(man)族(zu)口碑(bei)文學(xue)藝(yi)(yi)術(shu)文化(hua)遺(yi)產，堪(kan)稱(cheng)(cheng)民(min)(min)(min)族(zu)文化(hua)的(de)精粹和(he)古卉，對滿(man)(man)(man)族(zu)社(she)會、歷(li)史(shi)、文化(hua)的(de)研究乃(nai)至中國(guo)北方(fang)民(min)(min)(min)族(zu)關系史(shi)、疆(jiang)域史(shi)和(he)社(she)會學(xue)、民(min)(min)(min)俗學(xue)、文藝(yi)(yi)學(xue)、宗教學(xue)的(de)深入(ru)研究，都是(shi)大(da)有裨益的(de)。

說(shuo)部(bu)是對本(ben)部(bu)族(zu)中(zhong)一定時(shi)期(qi)里所發生(sheng)過的(de)重(zhong)大歷(li)(li)史(shi)事(shi)件或(huo)宗(zong)教信仰中(zhong)的(de)神靈(ling)功(gong)績與(yu)美德(de)進行的(de)生(sheng)動敘(xu)述(shu)(shu)、總(zong)結和(he)(he)評(ping)說(shuo)，具有極嚴格(ge)的(de)歷(li)(li)史(shi)史(shi)實(shi)的(de)約束性，甚(shen)至人物(wu)、地點(dian)、年代、時(shi)間、矛盾焦點(dian)、沖突(tu)、糾葛(ge)與(yu)結局，都(dou)不(bu)允隱(yin)飾，均有翔實(shi)的(de)闡述(shu)(shu)。說(shuo)部(bu)多數(shu)是在(zai)氏族(zu)定期(qi)祭祀或(huo)選(xuan)擇(ze)節慶吉祥日子聚集(ji)本(ben)氏族(zu)成員由本(ben)氏族(zu)中(zhong)幾位德(de)高望(wang)重(zhong)、出(chu)類拔萃的(de)專門(men)成員當眾進行演說(shuo)。氏族(zu)內說(shuo)部(bu)的(de)演說(shuo)者由前輩老人們(men)在(zai)本(ben)氏族(zu)內選(xuan)拔產(chan)生(sheng)，他們(men)義(yi)務承(cheng)擔整理和(he)(he)講(jiang)說(shuo)工作(zuo)，沒有酬報，并接(jie)替前輩遴選(xuan)杰出(chu)后生(sheng)代代傳(chuan)承(cheng)，完全發自對氏族(zu)祖先英雄人物(wu)與(yu)宗(zong)教神靈(ling)的(de)無尚崇仰敬慕心理。

藝術特點

滿(man)(man)族民間說(shuo)部(bu)往往以本民族歷(li)(li)史(shi)上(shang)某個(ge)英雄(xiong)人(ren)物的(de)(de)(de)傳奇性(xing)個(ge)人(ren)經歷(li)(li)為主線，原汁(zhi)原味而(er)又濃墨重彩地向我們(men)展示了歷(li)(li)史(shi)上(shang)滿(man)(man)族人(ren)民在治理北(bei)疆，保家衛國過(guo)程中(zhong)所(suo)創立的(de)(de)(de)豐(feng)功偉(wei)績。這些作品(pin)均獨立成篇，但若將其(qi)連綴起來(lai)，便可(ke)以從(cong)這些堪(kan)稱卓越的(de)(de)(de)民間說(shuo)部(bu)中(zhong)，窺視(shi)到從(cong)南北(bei)朝至(zhi)清(qing)末民初這1500年間，滿(man)(man)族社(she)會所(suo)發生的(de)(de)(de)重大(da)歷(li)(li)史(shi)變遷(qian)，了解到滿(man)(man)族社(she)會的(de)(de)(de)風土人(ren)情、社(she)會風貌，體悟到歷(li)(li)史(shi)上(shang)滿(man)(man)族人(ren)民自(zi)己的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)情趣，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)世界(jie)觀及(ji)其(qi)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)取向。這些長篇說(shuo)部(bu)雄(xiong)闊、遒勁、豪邁、壯美(mei)，透露出滿(man)(man)族人(ren)民所(suo)獨有(you)的(de)(de)(de)藝術(shu)氣質，具有(you)著相當高的(de)(de)(de)文(wen)學價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)、歷(li)(li)史(shi)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)與學術(shu)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)，是研究滿(man)(man)族文(wen)學及(ji)滿(man)(man)族歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)不可(ke)多得的(de)(de)(de)資料。

藝術造詣

滿(man)族(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)(jian)說部(bu)(bu)，具有(you)(you)著很(hen)高的藝術(shu)造(zao)詣。這些(xie)作(zuo)品人(ren)物個性鮮(xian)明，情(qing)節波瀾起伏，語言氣勢磅礴(bo)，反映了這個民(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)漫長(chang)(chang)的歷(li)史征程中力頂(ding)千鈞的集體(ti)意志(zhi)和情(qing)懷萬(wan)里(li)的博大胸襟。只是由(you)于滿(man)族(zu)(zu)創制(zhi)(zhi)文字較晚，應用(yong)時間(jian)(jian)不長(chang)(chang)，流(liu)傳于本(ben)民(min)(min)族(zu)(zu)口耳(er)之間(jian)(jian)的長(chang)(chang)篇說部(bu)(bu)，不可能得到科學而(er)全(quan)面的記錄。再加之有(you)(you)清一代轄制(zhi)(zhi)于帶有(you)(you)軍(jun)事性質的八旗之內，其居(ju)住區域、活動(dong)范(fan)圍都受到嚴格限制(zhi)(zhi)，滿(man)族(zu)(zu)長(chang)(chang)篇說部(bu)(bu)因(yin)此而(er)不得伸展。民(min)(min)國以降，由(you)于歷(li)史上的原(yuan)因(yin)，滿(man)族(zu)(zu)文化并未受到應有(you)(you)重視，滿(man)族(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)(jian)說部(bu)(bu)也一直不為世人(ren)知曉。

從已經搜集到的(de)滿(man)族(zu)長篇(pian)說部來看，總篇(pian)幅已達16部，凡450余(yu)萬字。當(dang)然，這只(zhi)是(shi)我們在(zai)近(jin)20年的(de)滿(man)族(zu)文化普查(cha)中，在(zai)滿(man)族(zu)人民(min)居住(zhu)比較(jiao)集中的(de)黑龍江、吉(ji)林、北京、河(he)北等省市發(fa)現的(de)滿(man)族(zu)文學遺產的(de)一(yi)部分，我們有理(li)由相信，隨著調查(cha)的(de)深入(ru)，可能(neng)還(huan)會有若(ruo)干(gan)作品問世。

傳承價值

與現(xian)有的(de)滿族民(min)間文(wen)(wen)學和作家文(wen)(wen)學相比(bi)，確實具有著其它滿族文(wen)(wen)學作品所無法(fa)企及的(de)特殊價值。

首先，滿(man)族(zu)(zu)(zu)民間說(shuo)部，是滿(man)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民自(zi)己(ji)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)并傳承的(de)滿(man)族(zu)(zu)(zu)文學作(zuo)(zuo)品(pin)（只有其(qi)中的(de)個別作(zuo)(zuo)品(pin)為八(ba)旗(qi)中的(de)漢軍創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)）。這些作(zuo)(zuo)品(pin)不但系統而全面(mian)的(de)反(fan)映(ying)了歷史上(shang)滿(man)族(zu)(zu)(zu)民眾的(de)社會生活(huo)，同時也充分而準確地表述了滿(man)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民自(zi)己(ji)的(de)世界(jie)觀、價值(zhi)觀和他們獨特的(de)審美情趣。

其(qi)次，這(zhe)些民(min)間說(shuo)(shuo)部(bu)都(dou)是民(min)間藝人、薩滿、氏族(zu)酋長作為本(ben)民(min)族(zu)或本(ben)氏族(zu)歷史，講述(shu)給后人的(de)(de)，說(shuo)(shuo)部(bu)雖(sui)有(you)(you)藝術加工，但其(qi)中的(de)(de)時間、地(di)點、人物、事件等敘述(shu)要素，都(dou)是真實可(ke)(ke)信的(de)(de)。這(zhe)對于基本(ben)上沒(mei)有(you)(you)錄史傳統的(de)(de)滿族(zu)來說(shuo)(shuo)，說(shuo)(shuo)部(bu)的(de)(de)章(zhang)章(zhang)節節都(dou)具有(you)(you)著極為特殊的(de)(de)史料價值，是研究滿族(zu)文(wen)明(ming)史時不可(ke)(ke)或缺(que)的(de)(de)參考(kao)資料。