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相關項目

1、達斡爾族烏欽（內蒙古自治區），編號：Ⅴ-41
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區莫力達瓦達斡爾族自治旗
（3）保護單位：莫力達瓦達斡爾族自治旗文化館
2、達斡爾族烏欽（黑龍江省），編號：Ⅴ-41
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：黑龍江省
（3）保護單(dan)位(wei)：齊(qi)齊(qi)哈爾市梅(mei)里斯(si)達斡爾族區文化館

歷史淵源

烏欽(qin)(qin)(qin)是達(da)斡(wo)(wo)爾族(zu)人(ren)(ren)們創(chuang)作的一種民(min)間吟頌(song)體韻(yun)律詩。分為口頭烏欽(qin)(qin)(qin)和文(wen)人(ren)(ren)（書面）烏欽(qin)(qin)(qin)。烏欽(qin)(qin)(qin)內客豐(feng)富，題(ti)材(cai)廣泛，具有獨特的民(min)族(zu)特色和藝(yi)術特色，是達(da)斡(wo)(wo)爾族(zu)人(ren)(ren)們生(sheng)產和生(sheng)活(huo)的寫照，也(ye)是達(da)斡(wo)(wo)爾族(zu)文(wen)學藝(yi)術作品中的精華(hua)。

在漫(man)長(chang)的(de)(de)歷史發展過程中，達斡(wo)爾族(zu)人(ren)民(min)不僅為(wei)保衛祖國、建設邊疆(jiang)作出了(le)卓越的(de)(de)貢(gong)獻，而且為(wei)繁榮祖國的(de)(de)文(wen)(wen)化藝術寶(bao)庫貢(gong)獻，自(zi)己(ji)的(de)(de)力量。在歷史上，達斡(wo)爾族(zu)人(ren)民(min)創作極為(wei)豐富的(de)(de)文(wen)(wen)學藝術作品(pin)(pin)，包括神(shen)話、傳(chuan)說、民(min)間(jian)故事、詩歌、諺語、謎語、祝贊詞(ci)(ci)、民(min)歌、民(min)問(wen)舞蹈歌詞(ci)(ci)等(deng)民(min)間(jian)文(wen)(wen)學藝術作品(pin)(pin)，其種類頗(po)為(wei)豐富。而“烏欽”作為(wei)流傳(chuan)在達斡(wo)爾族(zu)民(min)問(wen)的(de)(de)一種吟誦體韻(yun)律詩，堪稱達斡(wo)爾族(zu)文(wen)(wen)學藝術作品(pin)(pin)的(de)(de)代表(biao)品(pin)(pin)種之一。

烏(wu)欽，也(ye)稱(cheng)“烏(wu)春(chun)”、“舞(wu)春(chun)”，借(jie)自滿(man)(man)語，原意為(wei)(wei) “歌”。滿(man)(man)族(zu)將歷(li)代(dai)保留下(xia)來的民(min)歌樂(le)類稱(cheng)為(wei)(wei)“烏(wu)欽”，如稱(cheng)薩滿(man)(man)歌曲(qu)為(wei)(wei)“恩都(dou)力烏(wu)欽”，稱(cheng)民(min)間(jian)吹打樂(le)為(wei)(wei)“嘩喇力烏(wu)欽”，稱(cheng)民(min)間(jian)二人歌舞(wu)形(xing)式為(wei)(wei)“罕都(dou)烏(wu)欽”。達斡(wo)爾人則借(jie)用“烏(wu)欽”一詞(ci)專稱(cheng)本民(min)族(zu)歷(li)代(dai)相(xiang)傳(chuan)的民(min)間(jian)吟(yin)誦體韻律詩。

流傳地區

達(da)斡(wo)(wo)爾(er)(er)(er)族(zu)烏欽又(you)作“烏春”，是達(da)斡(wo)(wo)爾(er)(er)(er)族(zu)的曲藝說書形式，形成(cheng)并流行(xing)于黑龍(long)江(jiang)省齊齊哈爾(er)(er)(er)市梅(mei)里斯達(da)斡(wo)(wo)爾(er)(er)(er)族(zu)區(qu)、富(fu)拉爾(er)(er)(er)基(ji)區(qu)、富(fu)裕縣(xian)和龍(long)江(jiang)縣(xian)，內蒙古自治(zhi)區(qu)莫力達(da)瓦達(da)斡(wo)(wo)爾(er)(er)(er)族(zu)自治(zhi)旗、呼倫貝爾(er)(er)(er)盟、喜桂圖(tu)旗，以及(ji)新疆維吾爾(er)(er)(er)族(zu)塔城地區(qu)等達(da)斡(wo)(wo)爾(er)(er)(er)族(zu)聚居(ju)地。

傳承意義

國(guo)家(jia)非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產的保護，2006年5月(yue)20日(ri)，該(gai)曲藝經(jing)國(guo)務院批(pi)準(zhun)列入第一批(pi)國(guo)家(jia)級非(fei)(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產名錄(lu)。

隨著經濟(ji)的(de)飛速發展，長(chang)期(qi)流傳(chuan)(chuan)在達斡(wo)爾族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)中間(jian)的(de)“烏(wu)欽”這門(men)藝(yi)(yi)術已經到了瀕(bin)于失傳(chuan)(chuan)、后繼(ji)無人(ren)(ren)的(de)危險境地(di)，再(zai)不進(jin)行搶救就已經來不及了。所(suo)以(yi)，首先(xian)要(yao)加(jia)強對“烏(wu)欽”代(dai)表性傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)的(de)保護(hu)力度，提(ti)供切(qie)實可行的(de)條件保證(zheng)“烏(wu)欽”師(shi)徒(tu)的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)，這是達斡(wo)爾族(zu)(zu)“烏(wu)欽”作為非物質文化(hua)遺產的(de)基本要(yao)求。所(suo)以(yi)，我們要(yao)保護(hu)好“烏(wu)欽”藝(yi)(yi)人(ren)(ren)。烏(wu)欽藝(yi)(yi)人(ren)(ren)由三(san)部分組成(cheng)(cheng)，一(yi)是民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)，二(er)是業余(yu)老藝(yi)(yi)人(ren)(ren)，三(san)是業余(yu)新藝(yi)(yi)人(ren)(ren)，他們是新成(cheng)(cheng)長(chang)起來的(de)青年人(ren)(ren)。

其次，“烏(wu)(wu)欽(qin)”除了口頭(tou)傳承外(wai)(wai)，還(huan)要持續性的(de)提(ti)高寬松的(de)生存(cun)環境，應在(zai)高等院校，文(wen)化館以及(ji)文(wen)藝(yi)(yi)團體(ti)等機構，大力培養少數民族文(wen)藝(yi)(yi)人才。除此之外(wai)(wai)，還(huan)要給它(ta)提(ti)供施展的(de)舞臺，只有在(zai)不斷的(de)演(yan)(yan)唱中“烏(wu)(wu)欽(qin)”的(de)文(wen)化生態才能(neng)真正建(jian)立(li)起來(lai)。當然，“烏(wu)(wu)欽(qin)”的(de)發(fa)展需要進一步提(ti)高演(yan)(yan)唱技(ji)巧，要創(chuang)編優(you)秀(xiu)(xiu)的(de)曲(qu)目，最關鍵的(de)還(huan)是要培養一大批優(you)秀(xiu)(xiu)的(de)文(wen)藝(yi)(yi)人才，來(lai)傳播(bo)發(fa)展“烏(wu)(wu)欽(qin)”文(wen)化。

“烏欽(qin)”作為(wei)達(da)斡爾族的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)瑰(gui)寶之一，在新時代的(de)(de)(de)(de)經濟浪潮中即將(jiang)流產是(shi)(shi)民族傳(chuan)統(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)遺憾，發揚光(guang)大祖(zu)先留下(xia)來的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)藝(yi)術是(shi)(shi)我們(men)(men)(men)新一代后裔的(de)(de)(de)(de)責任。加(jia)強宣傳(chuan)力度，在沒有文字的(de)(de)(de)(de)現實情況下(xia)，用烏欽(qin)說(shuo)(shuo)唱的(de)(de)(de)(de)方(fang)式把祖(zu)先留下(xia)的(de)(de)(de)(de)寶貴精神(shen)財富(fu)用口頭說(shuo)(shuo)唱流傳(chuan)下(xia)去，只有這(zhe)樣，才無愧(kui)于我們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)民族，無愧(kui)于我們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先，無愧(kui)于人類(lei)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)前景(jing)。