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相關項目

1、達斡爾族烏欽（內蒙古自治區），編號：Ⅴ-41
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區莫力達瓦達斡爾族自治旗
（3）保護單位：莫力達瓦達斡爾族自治旗文化館
2、達斡爾族烏欽（黑龍江省），編號：Ⅴ-41
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：黑龍江省
（3）保護單(dan)位：齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區文化館

歷史淵源

烏(wu)欽(qin)(qin)(qin)是達斡爾族人們創(chuang)作的(de)(de)(de)一(yi)種民間吟頌體韻律(lv)詩。分為口(kou)頭烏(wu)欽(qin)(qin)(qin)和文人（書(shu)面(mian)）烏(wu)欽(qin)(qin)(qin)。烏(wu)欽(qin)(qin)(qin)內客豐(feng)富(fu)，題材廣泛，具有獨特的(de)(de)(de)民族特色和藝(yi)術特色，是達斡爾族人們生產(chan)和生活的(de)(de)(de)寫照，也是達斡爾族文學(xue)藝(yi)術作品中的(de)(de)(de)精華(hua)。

在漫長的歷史發展過(guo)程中(zhong)，達(da)(da)(da)斡爾(er)族人民(min)(min)不(bu)僅為(wei)保衛(wei)祖(zu)國、建設邊疆作(zuo)出了卓越的貢(gong)獻，而且為(wei)繁榮(rong)祖(zu)國的文化藝術寶庫貢(gong)獻，自己的力量。在歷史上(shang)，達(da)(da)(da)斡爾(er)族人民(min)(min)創作(zuo)極為(wei)豐(feng)(feng)富的文學(xue)藝術作(zuo)品(pin)，包括神話、傳(chuan)說(shuo)、民(min)(min)間故事、詩歌(ge)、諺語、謎語、祝贊詞、民(min)(min)歌(ge)、民(min)(min)問舞蹈歌(ge)詞等(deng)民(min)(min)間文學(xue)藝術作(zuo)品(pin)，其種(zhong)類頗為(wei)豐(feng)(feng)富。而“烏(wu)欽”作(zuo)為(wei)流傳(chuan)在達(da)(da)(da)斡爾(er)族民(min)(min)問的一種(zhong)吟誦體韻律詩，堪稱達(da)(da)(da)斡爾(er)族文學(xue)藝術作(zuo)品(pin)的代表品(pin)種(zhong)之一。

烏(wu)(wu)(wu)欽(qin)，也稱(cheng)(cheng)(cheng)“烏(wu)(wu)(wu)春”、“舞(wu)春”，借自滿語，原意為(wei) “歌(ge)”。滿族將歷代保留下(xia)來的民(min)歌(ge)樂(le)類(lei)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“烏(wu)(wu)(wu)欽(qin)”，如稱(cheng)(cheng)(cheng)薩滿歌(ge)曲為(wei)“恩都(dou)力烏(wu)(wu)(wu)欽(qin)”，稱(cheng)(cheng)(cheng)民(min)間(jian)吹打(da)樂(le)為(wei)“嘩喇力烏(wu)(wu)(wu)欽(qin)”，稱(cheng)(cheng)(cheng)民(min)間(jian)二人歌(ge)舞(wu)形(xing)式為(wei)“罕都(dou)烏(wu)(wu)(wu)欽(qin)”。達斡爾(er)人則借用“烏(wu)(wu)(wu)欽(qin)”一詞專稱(cheng)(cheng)(cheng)本民(min)族歷代相傳的民(min)間(jian)吟(yin)誦體韻律(lv)詩。

流傳地區

達(da)斡(wo)爾(er)族(zu)烏(wu)欽又(you)作“烏(wu)春”，是(shi)達(da)斡(wo)爾(er)族(zu)的曲藝說書形(xing)式，形(xing)成并流(liu)行于黑龍江省齊(qi)齊(qi)哈(ha)爾(er)市梅里斯達(da)斡(wo)爾(er)族(zu)區、富拉(la)爾(er)基區、富裕縣和龍江縣，內(nei)蒙(meng)古自治區莫(mo)力達(da)瓦達(da)斡(wo)爾(er)族(zu)自治旗、呼倫貝爾(er)盟、喜桂圖旗，以及新疆維(wei)吾爾(er)族(zu)塔城地區等達(da)斡(wo)爾(er)族(zu)聚居地。

傳承意義

國家(jia)(jia)非(fei)常(chang)重視非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產(chan)的(de)保護(hu)，2006年5月20日，該(gai)曲藝經(jing)國務院批準列(lie)入(ru)第一(yi)批國家(jia)(jia)級(ji)非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產(chan)名(ming)錄。

隨著經(jing)濟的飛速發展，長期(qi)流(liu)傳(chuan)在達(da)斡爾(er)族人(ren)(ren)民中間的“烏欽”這門藝(yi)術已(yi)經(jing)到了(le)瀕于失傳(chuan)、后繼無人(ren)(ren)的危(wei)險境地(di)，再(zai)不進(jin)行搶救就已(yi)經(jing)來不及了(le)。所(suo)以，首先(xian)要加強對(dui)“烏欽”代表性傳(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)的保護力度，提(ti)供切實可(ke)行的條件保證“烏欽”師徒的傳(chuan)承(cheng)，這是(shi)(shi)達(da)斡爾(er)族“烏欽”作為非物質(zhi)文化遺產的基本要求。所(suo)以，我(wo)們要保護好“烏欽”藝(yi)人(ren)(ren)。烏欽藝(yi)人(ren)(ren)由(you)三(san)部分組成(cheng)，一是(shi)(shi)民間藝(yi)人(ren)(ren)，二是(shi)(shi)業余(yu)(yu)老藝(yi)人(ren)(ren)，三(san)是(shi)(shi)業余(yu)(yu)新(xin)藝(yi)人(ren)(ren)，他們是(shi)(shi)新(xin)成(cheng)長起(qi)來的青年人(ren)(ren)。

其次，“烏(wu)(wu)欽(qin)”除了口頭傳(chuan)承外(wai)(wai)，還要(yao)持續性(xing)的提高(gao)寬松的生存環(huan)境，應在(zai)高(gao)等(deng)(deng)院校，文(wen)(wen)化(hua)館以(yi)及(ji)文(wen)(wen)藝團體等(deng)(deng)機構，大(da)力培養少數(shu)民族文(wen)(wen)藝人才(cai)。除此之外(wai)(wai)，還要(yao)給它提供施展的舞臺，只(zhi)有在(zai)不斷(duan)的演唱(chang)中“烏(wu)(wu)欽(qin)”的文(wen)(wen)化(hua)生態才(cai)能真正建立起(qi)來(lai)。當然，“烏(wu)(wu)欽(qin)”的發(fa)展需要(yao)進一步(bu)提高(gao)演唱(chang)技(ji)巧，要(yao)創編優秀的曲目，最關(guan)鍵的還是要(yao)培養一大(da)批(pi)優秀的文(wen)(wen)藝人才(cai)，來(lai)傳(chuan)播發(fa)展“烏(wu)(wu)欽(qin)”文(wen)(wen)化(hua)。

“烏欽”作為達斡爾族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)瑰(gui)寶之一，在新時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)經濟浪潮中即將流產是民(min)(min)族(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)遺憾，發(fa)揚光大祖先(xian)留下(xia)(xia)來的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統藝(yi)術(shu)是我們新一代(dai)后裔的(de)(de)(de)(de)責任。加強宣(xuan)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)力(li)度，在沒有文(wen)字的(de)(de)(de)(de)現實情(qing)況下(xia)(xia)，用烏欽說唱(chang)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式把祖先(xian)留下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)寶貴精神財富用口頭說唱(chang)流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)下(xia)(xia)去，只有這樣(yang)，才無(wu)愧于我們的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)，無(wu)愧于我們的(de)(de)(de)(de)祖先(xian)，無(wu)愧于人類發(fa)展的(de)(de)(de)(de)前(qian)景。