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歷史源流

“觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)傳(chuan)(chuan)說(shuo)”之(zhi)普(pu)遍，這與當地(di)(di)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)信仰之(zhi)廣泛分不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)，早在宋寶慶《昌國(guo)縣志》中，就有(you)(you)“梅(mei)岑山(shan)(shan)（今普(pu)陀山(shan)(shan)）觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)寶陀寺”的(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)載(zai)。宋乾道(dao)(dao)《四明(ming)圖經(jing)》是(shi)即(ji)有(you)(you)“日(ri)僧(seng)慧鍔送觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”的(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)(ji)載(zai)，《不(bu)肯去(qu)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)》的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)從此一(yi)直流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)至(zhi)今，且成為中日(ri)文化(hua)交流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)重要紐帶；元代西(xi)域(yu)僧(seng)盛(sheng)熙明(ming)著(zhu)《普(pu)陀洛迦山(shan)(shan)傳(chuan)(chuan)》，更記(ji)(ji)(ji)有(you)(you)《善財一(yi)十八參觀(guan)(guan)自(zi)在》、《觀(guan)(guan)世音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)三十二現(xian)身隨類說(shuo)法》、《唐(tang)大(da)中梵僧(seng)潮(chao)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)洞前燔十指親(qin)睹(du)大(da)土觀(guan)(guan)身說(shuo)法》等靈(ling)異(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)說(shuo)。明(ming)清以來的(de)(de)(de)(de)《普(pu)陀山(shan)(shan)志》記(ji)(ji)(ji)述的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)靈(ling)異(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)說(shuo)更多，民(min)國(guo)十二年編的(de)(de)(de)(de)《普(pu)陀洛迦新志》專論“靈(ling)異(yi)(yi)門”，記(ji)(ji)(ji)錄(lu)各類觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)靈(ling)異(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)說(shuo)68則。除了(le)古(gu)志書(shu)記(ji)(ji)(ji)載(zai)以外，早在明(ming)萬(wan)歷年間(jian)(jian)就有(you)(you)《南海觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)全(quan)傳(chuan)(chuan)》一(yi)書(shu)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)民(min)間(jian)(jian)，民(min)國(guo)初年又有(you)(you)《觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)得(de)道(dao)(dao)》話本傳(chuan)(chuan)世于民(min)間(jian)(jian)。在古(gu)典小說(shuo)《西(xi)游記(ji)(ji)(ji)》、《封(feng)神演(yan)義》等名著(zhu)中都有(you)(you)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)傳(chuan)(chuan)奇形象記(ji)(ji)(ji)載(zai)。據佛教傳(chuan)(chuan)說(shuo)，農歷二月十九、六月十九、九月十九、分別是(shi)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩誕生、出(chu)家、得(de)道(dao)(dao)，稱(cheng)為三大(da)香會，每(mei)一(yi)個日(ri)子(zi)都有(you)(you)一(yi)個故(gu)事。因(yin)此說(shuo)，千百年來，觀(guan)(guan)世間(jian)(jian)作為一(yi)個佛法無邊的(de)(de)(de)(de)大(da)菩(pu)薩，一(yi)直在舟山(shan)(shan)民(min)間(jian)(jian)被子(zi)廣泛地(di)(di)偉(wei)頌著(zhu)，信奉著(zhu)。而且這種(zhong)傳(chuan)(chuan)頌、信奉己(ji)遠(yuan)遠(yuan)超越(yue)了(le)民(min)族和國(guo)界，成為一(yi)種(zhong)“勸(quan)人(ren)為善、愛好和平”的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)文化(hua)現(xian)象傳(chuan)(chuan)播到(dao)了(le)世界各地(di)(di)。

主要內容

在佛教供奉的(de)(de)(de)(de)諸多菩薩中(zhong)，人們(men)最熟悉、最感親切的(de)(de)(de)(de)，恐怕要數觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩薩了(le)。觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)是梵(fan)文的(de)(de)(de)(de)意(yi)譯，亦稱光世(shi)音(yin)(yin)、觀(guan)(guan)(guan)(guan)自(zi)在、觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)自(zi)在， [3]  因唐朝(chao)避太(tai)宗李世(shi)民的(de)(de)(de)(de)名諱，將觀(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)略稱為觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。據印度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)，觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩原是轉輪(lun)圣(sheng)王無(wu)諍念的(de)(de)(de)(de)大太(tai)子(zi)，他與其弟一起(qi)修行，侍奉阿彌陀佛，成為“西方三(san)圣(sheng)”之一。觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)具有(you)“大慈與一切眾生樂，大悲與一切眾生苦”的(de)(de)(de)(de)德能，能現三(san)十二(er)種(zhong)化身，救十二(er)種(zhong)大難。我國(guo)自(zi)隋唐以來，觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)信仰隨(sui)佛教的(de)(de)(de)(de)興盛在民間深(shen)入人心，觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)形象(xiang)逐步(bu)脫(tuo)離印度(du)(du)傳說(shuo)模(mo)式，代之以中(zhong)國(guo)化的(de)(de)(de)(de)女性形象(xiang)。

傳(chuan)(chuan)說(shuo)中，普陀山是(shi)觀(guan)音顯(xian)靈說(shuo)法的(de)道(dao)場。每逢農歷二(er)月十(shi)(shi)九、六月十(shi)(shi)九、九月十(shi)(shi)九傳(chuan)(chuan)說(shuo)中的(de)觀(guan)音菩薩生日(ri)、成道(dao)日(ri)和涅槃日(ri)，朝(chao)山進香者不遠千(qian)里(li)紛(fen)紛(fen)而來。關于觀(guan)音的(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)也(ye)在這兒廣泛流傳(chuan)(chuan)。

傳承意義

普陀山有深厚的(de)(de)(de)佛教(jiao)文化，并(bing)成(cheng)為觀(guan)而觀(guan)音信(xin)仰(yang)隨著佛教(jiao)的(de)(de)(de)中國化而逐特別是(shi)(shi)觀(guan)音的(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)號稱大半個亞(ya)洲的(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)。在(zai)(zai)國際(ji)上只要有華人的(de)(de)(de)地方(fang)都知道觀(guan)音，在(zai)(zai)佛教(jiao)徒(tu)中絕大多數(shu)是(shi)(shi)觀(guan)音的(de)(de)(de)信(xin)徒(tu)。保護和(he)(he)挖掘觀(guan)音文化，弘揚(yang)佛教(jiao)文化的(de)(de)(de)積極內(nei)涵，對(dui)于(yu)我(wo)們(men)傳承歷史文化，建(jian)設和(he)(he)諧(xie)社會，都是(shi)(shi)一個良好的(de)(de)(de)載體，同時了是(shi)(shi)人們(men)的(de)(de)(de)期盼。

在我們構建和諧世界的(de)今天，應充分發揮觀音文(wen)(wen)化及觀音信仰這一(yi)文(wen)(wen)化瑰寶的(de)特殊作用造福(fu)眾生。因(yin)為(wei)，觀音文(wen)(wen)化屬(shu)于普陀山(shan)，也屬(shu)于中(zhong)華(hua)民(min)族，更以(yi)至于整個世界的(de)人類文(wen)(wen)明。