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歷史源流

“觀(guan)(guan)音(yin)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)”之普(pu)遍，這(zhe)與當地(di)觀(guan)(guan)音(yin)信仰之廣泛分不開的(de)(de)，早(zao)在宋寶慶《昌國(guo)(guo)縣志(zhi)》中，就(jiu)有(you)(you)(you)(you)“梅(mei)岑山(shan)(shan)（今普(pu)陀(tuo)(tuo)山(shan)(shan)）觀(guan)(guan)音(yin)寶陀(tuo)(tuo)寺”的(de)(de)記(ji)載。宋乾道《四(si)明(ming)圖經》是即有(you)(you)(you)(you)“日(ri)僧(seng)(seng)慧(hui)鍔送觀(guan)(guan)音(yin)”的(de)(de)記(ji)載，《不肯去觀(guan)(guan)音(yin)》的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)從此(ci)一(yi)(yi)直(zhi)流傳(chuan)至今，且(qie)成為(wei)(wei)(wei)中日(ri)文化(hua)(hua)交流的(de)(de)重要紐帶(dai)；元代西域(yu)僧(seng)(seng)盛熙明(ming)著(zhu)《普(pu)陀(tuo)(tuo)洛迦(jia)山(shan)(shan)傳(chuan)》，更記(ji)有(you)(you)(you)(you)《善財一(yi)(yi)十(shi)(shi)八參觀(guan)(guan)自在》、《觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)三(san)十(shi)(shi)二(er)現身隨類(lei)說(shuo)(shuo)(shuo)法》、《唐大(da)中梵(fan)僧(seng)(seng)潮音(yin)洞前燔(fan)十(shi)(shi)指親睹大(da)土(tu)觀(guan)(guan)身說(shuo)(shuo)(shuo)法》等靈(ling)異傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)。明(ming)清以來的(de)(de)《普(pu)陀(tuo)(tuo)山(shan)(shan)志(zhi)》記(ji)述的(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)靈(ling)異傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)更多，民(min)(min)國(guo)(guo)十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)編的(de)(de)《普(pu)陀(tuo)(tuo)洛迦(jia)新志(zhi)》專論“靈(ling)異門”，記(ji)錄各類(lei)觀(guan)(guan)音(yin)靈(ling)異傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)68則。除了古(gu)志(zhi)書記(ji)載以外，早(zao)在明(ming)萬歷(li)年(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)就(jiu)有(you)(you)(you)(you)《南海觀(guan)(guan)音(yin)全(quan)傳(chuan)》一(yi)(yi)書流傳(chuan)民(min)(min)間(jian)(jian)，民(min)(min)國(guo)(guo)初(chu)年(nian)(nian)(nian)又有(you)(you)(you)(you)《觀(guan)(guan)音(yin)得道》話本傳(chuan)世(shi)于(yu)民(min)(min)間(jian)(jian)。在古(gu)典小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《西游(you)記(ji)》、《封神演義》等名著(zhu)中都有(you)(you)(you)(you)觀(guan)(guan)音(yin)傳(chuan)奇形象(xiang)(xiang)記(ji)載。據佛教(jiao)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)，農歷(li)二(er)月十(shi)(shi)九(jiu)、六月十(shi)(shi)九(jiu)、九(jiu)月十(shi)(shi)九(jiu)、分別是觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)誕(dan)生、出家、得道，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)三(san)大(da)香會，每一(yi)(yi)個(ge)日(ri)子(zi)(zi)都有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)故事(shi)。因此(ci)說(shuo)(shuo)(shuo)，千百年(nian)(nian)(nian)來，觀(guan)(guan)世(shi)間(jian)(jian)作為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)佛法無邊的(de)(de)大(da)菩(pu)薩(sa)，一(yi)(yi)直(zhi)在舟山(shan)(shan)民(min)(min)間(jian)(jian)被子(zi)(zi)廣泛地(di)偉(wei)頌著(zhu)，信奉著(zhu)。而(er)且(qie)這(zhe)種傳(chuan)頌、信奉己遠(yuan)遠(yuan)超越(yue)了民(min)(min)族和(he)國(guo)(guo)界(jie)，成為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種“勸人為(wei)(wei)(wei)善、愛好(hao)和(he)平”的(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)文化(hua)(hua)現象(xiang)(xiang)傳(chuan)播(bo)到了世(shi)界(jie)各地(di)。

主要內容

在(zai)佛(fo)教供奉的(de)(de)諸(zhu)多菩(pu)薩(sa)中，人們最熟(shu)悉、最感親切的(de)(de)，恐怕(pa)要數(shu)觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)了。觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)(yin)是梵文的(de)(de)意譯，亦稱光世(shi)音(yin)(yin)(yin)、觀(guan)(guan)自在(zai)、觀(guan)(guan)世(shi)自在(zai)， [3]  因唐(tang)朝避太(tai)宗李世(shi)民的(de)(de)名諱，將觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)(yin)略稱為觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)。據印(yin)度(du)的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)，觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)原是轉輪圣王無諍念的(de)(de)大(da)(da)太(tai)子，他(ta)與其弟一起修行(xing)，侍奉阿(a)彌陀佛(fo)，成為“西方三(san)圣”之一。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)具有“大(da)(da)慈與一切眾(zhong)生(sheng)樂，大(da)(da)悲與一切眾(zhong)生(sheng)苦(ku)”的(de)(de)德能，能現三(san)十(shi)二種(zhong)化身(shen)，救十(shi)二種(zhong)大(da)(da)難。我國自隋唐(tang)以來(lai)，觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)信(xin)仰隨佛(fo)教的(de)(de)興盛在(zai)民間深(shen)入人心，觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)形象(xiang)逐步脫離印(yin)度(du)傳說(shuo)(shuo)模式，代之以中國化的(de)(de)女性形象(xiang)。

傳(chuan)說(shuo)中，普陀山是觀音(yin)顯靈說(shuo)法的道場。每逢農歷二月十(shi)九(jiu)、六月十(shi)九(jiu)、九(jiu)月十(shi)九(jiu)傳(chuan)說(shuo)中的觀音(yin)菩薩生日、成(cheng)道日和涅槃日，朝(chao)山進香者不(bu)遠千里紛紛而來。關于觀音(yin)的傳(chuan)說(shuo)也在這兒廣泛流(liu)傳(chuan)。

傳承意義

普陀山有(you)(you)深厚的(de)(de)(de)佛(fo)教文(wen)化，并成(cheng)為觀而觀音(yin)信仰隨著佛(fo)教的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國化而逐特別是觀音(yin)的(de)(de)(de)信仰號稱(cheng)大半個亞洲的(de)(de)(de)信仰。在國際上只(zhi)要有(you)(you)華人(ren)的(de)(de)(de)地(di)方都(dou)知道觀音(yin)，在佛(fo)教徒(tu)中(zhong)(zhong)絕大多數(shu)是觀音(yin)的(de)(de)(de)信徒(tu)。保護和挖掘觀音(yin)文(wen)化，弘揚佛(fo)教文(wen)化的(de)(de)(de)積極內涵，對于我們(men)傳承歷史文(wen)化，建設和諧(xie)社會，都(dou)是一個良(liang)好的(de)(de)(de)載體，同時了是人(ren)們(men)的(de)(de)(de)期(qi)盼(pan)。

在我們構(gou)建和諧世界(jie)的(de)(de)今天，應充分發揮觀(guan)音(yin)文(wen)(wen)化(hua)及觀(guan)音(yin)信仰這一(yi)文(wen)(wen)化(hua)瑰寶的(de)(de)特殊作用造福眾生。因為，觀(guan)音(yin)文(wen)(wen)化(hua)屬(shu)(shu)于(yu)普陀山，也屬(shu)(shu)于(yu)中(zhong)華民族，更以(yi)至于(yu)整個(ge)世界(jie)的(de)(de)人類文(wen)(wen)明。