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歷史淵源

藏(zang)族(zu)婚宴(yan)十(shi)八說，是貫穿于(yu)藏(zang)族(zu)婚禮祝詞的(de)十(shi)八道程序的(de)十(shi)八種頌祝類說辭(ci)，主(zhu)要流傳在青海省東部農業區的(de)互助(zhu)土族(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)(xian)、樂(le)都縣(xian)(xian)(xian)、民(min)和(he)回族(zu)土族(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)(xian)、化隆回族(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)(xian)、循化撒拉(la)族(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)(xian)等地的(de)藏(zang)族(zu)群眾(zhong)聚居(ju)鄉(xiang)，居(ju)住在這里的(de)藏(zang)族(zu)基本上處在腦山和(he)淺山地區，世代從(cong)事農耕，兼營畜牧業。

藏(zang)族婚(hun)(hun)(hun)宴(yan)十(shi)(shi)八(ba)說的歷史比較悠(you)久，根(gen)據《吐蕃歷史文(wen)書》等(deng)相關文(wen)獻的記載，藏(zang)族婚(hun)(hun)(hun)宴(yan)十(shi)(shi)八(ba)說的歷史淵源，從時間(jian)(jian)空(kong)間(jian)(jian)上(shang)是無法具體(ti)計算的，但依賴于(yu)婚(hun)(hun)(hun)姻生存的各種(zhong)民俗，如當(dang)年文(wen)成公主與(yu)松贊干布在拉(la)薩(sa)成親時，為了襯托婚(hun)(hun)(hun)禮(li)氣氛，就有(you)人祝(zhu)詞慶賀，形式與(yu)婚(hun)(hun)(hun)宴(yan)十(shi)(shi)八(ba)說中的某些片段近似。但后來(lai)隨著時代(dai)的變(bian)遷，特別是公元18世紀(ji)時（清乾隆年間(jian)(jian)），羅(luo)卜藏(zang)丹津叛(pan)亂被平息后，清政府(fu)對世代(dai)居住在湟中、大通、湟源等(deng)地的藏(zang)族限制說藏(zang)語。藏(zang)語是藏(zang)族群眾將婚(hun)(hun)(hun)宴(yan)十(shi)(shi)八(ba)說賴以生存基礎。因此，藏(zang)族婚(hun)(hun)(hun)宴(yan)十(shi)(shi)八(ba)說流傳(chuan)的范圍(wei)便日(ri)漸萎(wei)縮。

表現形式

青海省藏族民間有一種(zhong)說(shuo)法———“婚宴進行十(shi)(shi)(shi)八(ba)晝夜，婚禮祝詞(ci)有十(shi)(shi)(shi)八(ba)道(dao)程(cheng)序”，說(shuo)的(de)即婚宴十(shi)(shi)(shi)八(ba)說(shuo)的(de)真實情況(kuang)。婚宴十(shi)(shi)(shi)八(ba)說(shuo)始終貫穿于婚禮之中(zhong)，大(da)多為說(shuo)唱，都是即興表(biao)演的(de)，一般由(you)十(shi)(shi)(shi)幾(ji)人分階(jie)段完成(cheng)，最盛時(shi)則需要幾(ji)天(tian)時(shi)間。

傳承價值

藏(zang)(zang)族(zu)(zu)婚(hun)宴(yan)十八(ba)說承(cheng)載了(le)(le)極(ji)其豐富的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內涵，展現了(le)(le)很多(duo)不為人知的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)信息，這(zhe)些古(gu)老的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)信息，只有通過這(zhe)種載體才能保存下來。若(ruo)它失(shi)傳了(le)(le)，這(zhe)些極(ji)其珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)信息也(ye)隨著消(xiao)失(shi)。所以，藏(zang)(zang)族(zu)(zu)婚(hun)宴(yan)十八(ba)說的(de)(de)(de)研究，對藏(zang)(zang)族(zu)(zu)歷史(shi)學、民俗學、民族(zu)(zu)學、語言文(wen)學等方(fang)面都具有很高的(de)(de)(de)學術價(jia)值。