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歷史淵源

藏族(zu)婚宴十八(ba)說(shuo)，是貫(guan)穿于藏族(zu)婚禮祝(zhu)詞的十八(ba)道程序(xu)的十八(ba)種頌祝(zhu)類說(shuo)辭，主要流傳在(zai)青海(hai)省東(dong)部農業區的互助土族(zu)自治縣、樂都縣、民和回族(zu)土族(zu)自治縣、化(hua)隆回族(zu)自治縣、循化(hua)撒拉族(zu)自治縣等地的藏族(zu)群眾聚(ju)居(ju)鄉(xiang)，居(ju)住在(zai)這里的藏族(zu)基本上(shang)處在(zai)腦山和淺山地區，世(shi)代從事(shi)農耕，兼(jian)營畜(chu)牧業。

藏(zang)(zang)族(zu)婚(hun)宴(yan)(yan)十八(ba)說(shuo)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)比較悠久，根據《吐(tu)蕃(fan)歷史(shi)(shi)文書(shu)》等相(xiang)關文獻的(de)(de)(de)記載，藏(zang)(zang)族(zu)婚(hun)宴(yan)(yan)十八(ba)說(shuo)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)淵源，從時(shi)(shi)間(jian)空間(jian)上是無法具體計算的(de)(de)(de)，但依賴于婚(hun)姻生存的(de)(de)(de)各(ge)種民俗(su)，如當年文成公主與松贊干布在拉(la)薩成親時(shi)(shi)，為(wei)了(le)襯(chen)托婚(hun)禮氣氛，就有人祝詞慶(qing)賀，形(xing)式與婚(hun)宴(yan)(yan)十八(ba)說(shuo)中的(de)(de)(de)某些片段近似。但后來隨著時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)變遷(qian)，特別是公元18世紀時(shi)(shi)（清乾隆年間(jian)），羅卜藏(zang)(zang)丹津叛亂(luan)被平(ping)息(xi)后，清政府(fu)對(dui)世代(dai)居(ju)住在湟中、大通、湟源等地的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)限制說(shuo)藏(zang)(zang)語。藏(zang)(zang)語是藏(zang)(zang)族(zu)群眾(zhong)將婚(hun)宴(yan)(yan)十八(ba)說(shuo)賴以生存基(ji)礎(chu)。因此，藏(zang)(zang)族(zu)婚(hun)宴(yan)(yan)十八(ba)說(shuo)流(liu)傳的(de)(de)(de)范(fan)圍便日(ri)漸萎縮。

表現形式

青海省(sheng)藏族(zu)民間(jian)有一種說(shuo)法———“婚(hun)宴(yan)(yan)進行十八(ba)(ba)晝(zhou)夜，婚(hun)禮(li)祝詞有十八(ba)(ba)道(dao)程(cheng)序(xu)”，說(shuo)的即(ji)婚(hun)宴(yan)(yan)十八(ba)(ba)說(shuo)的真(zhen)實情況。婚(hun)宴(yan)(yan)十八(ba)(ba)說(shuo)始終貫穿(chuan)于婚(hun)禮(li)之中，大多為說(shuo)唱，都是即(ji)興表(biao)演的，一般由十幾(ji)人分階(jie)段(duan)完成，最盛時則(ze)需要幾(ji)天(tian)時間(jian)。

傳承價值

藏族婚(hun)宴十八說承載了極其豐富的文(wen)化內涵，展現了很(hen)多不為人知(zhi)的藏族文(wen)化信息(xi)(xi)，這些古老的文(wen)化信息(xi)(xi)，只(zhi)有(you)通過這種載體才能保存下來。若它失(shi)傳了，這些極其珍貴的文(wen)化信息(xi)(xi)也隨著消失(shi)。所(suo)以，藏族婚(hun)宴十八說的研究，對藏族歷史(shi)學、民俗學、民族學、語言文(wen)學等方面都具有(you)很(hen)高的學術價值。