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歷史淵源

藏族(zu)(zu)婚宴十八說，是(shi)貫(guan)穿(chuan)于藏族(zu)(zu)婚禮(li)祝詞的(de)十八道程序的(de)十八種(zhong)頌祝類說辭，主(zhu)要流傳在青海省東部(bu)農業區(qu)的(de)互(hu)助土(tu)族(zu)(zu)自(zi)治縣、樂(le)都縣、民和回(hui)(hui)族(zu)(zu)土(tu)族(zu)(zu)自(zi)治縣、化隆(long)回(hui)(hui)族(zu)(zu)自(zi)治縣、循化撒拉族(zu)(zu)自(zi)治縣等地的(de)藏族(zu)(zu)群眾聚(ju)居(ju)(ju)鄉，居(ju)(ju)住在這里的(de)藏族(zu)(zu)基本上處在腦山(shan)和淺山(shan)地區(qu)，世代從(cong)事農耕(geng)，兼(jian)營畜牧(mu)業。

藏(zang)(zang)族(zu)婚宴(yan)十(shi)(shi)八說的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)比較悠久，根據《吐蕃歷(li)史(shi)文(wen)書》等(deng)相(xiang)關文(wen)獻的(de)(de)(de)(de)記載，藏(zang)(zang)族(zu)婚宴(yan)十(shi)(shi)八說的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)淵源(yuan)，從時間空(kong)間上是無法具(ju)體計算的(de)(de)(de)(de)，但(dan)依賴于婚姻生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)各(ge)種民俗，如當年文(wen)成(cheng)公主與松贊(zan)干布在拉薩成(cheng)親時，為了襯托婚禮氣氛，就有人(ren)祝詞慶賀，形式與婚宴(yan)十(shi)(shi)八說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)某些片段近似。但(dan)后來隨著時代的(de)(de)(de)(de)變(bian)遷，特(te)別是公元18世紀時（清乾隆年間），羅卜藏(zang)(zang)丹津(jin)叛亂被平息后，清政(zheng)府對世代居住在湟中(zhong)、大通、湟源(yuan)等(deng)地的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)限制(zhi)說藏(zang)(zang)語。藏(zang)(zang)語是藏(zang)(zang)族(zu)群眾將婚宴(yan)十(shi)(shi)八說賴以生(sheng)存基礎。因此(ci)，藏(zang)(zang)族(zu)婚宴(yan)十(shi)(shi)八說流傳的(de)(de)(de)(de)范圍便(bian)日漸萎縮。

表現形式

青海省藏族民(min)間有(you)一種(zhong)說(shuo)法———“婚(hun)(hun)宴進行十(shi)八晝夜，婚(hun)(hun)禮祝詞有(you)十(shi)八道程(cheng)序”，說(shuo)的即(ji)婚(hun)(hun)宴十(shi)八說(shuo)的真實情(qing)況。婚(hun)(hun)宴十(shi)八說(shuo)始終(zhong)貫穿于婚(hun)(hun)禮之中，大多為說(shuo)唱，都是即(ji)興(xing)表(biao)演(yan)的，一般(ban)由(you)十(shi)幾人分(fen)階(jie)段完(wan)成(cheng)，最盛(sheng)時(shi)則(ze)需要幾天時(shi)間。

傳承價值

藏(zang)族(zu)(zu)婚(hun)(hun)宴(yan)十(shi)八說(shuo)承(cheng)載(zai)了極其豐富(fu)的(de)(de)文(wen)(wen)化內(nei)涵(han)，展現了很多(duo)不為(wei)人知的(de)(de)藏(zang)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化信息，這(zhe)(zhe)些(xie)古老的(de)(de)文(wen)(wen)化信息，只有通過這(zhe)(zhe)種(zhong)載(zai)體才能保存下來。若它失(shi)傳(chuan)了，這(zhe)(zhe)些(xie)極其珍貴的(de)(de)文(wen)(wen)化信息也隨著消失(shi)。所以，藏(zang)族(zu)(zu)婚(hun)(hun)宴(yan)十(shi)八說(shuo)的(de)(de)研究，對(dui)藏(zang)族(zu)(zu)歷史學、民(min)俗學、民(min)族(zu)(zu)學、語言文(wen)(wen)學等(deng)方面都具有很高的(de)(de)學術價值(zhi)。