歷史淵源

呂家(jia)河(he)民(min)歌(ge)(ge)源遠流(liu)長。《詩(shi)經(jing)(jing)》是(shi)(shi)中國(guo)第一(yi)部(bu)詩(shi)歌(ge)(ge)總集。《關雎(ju)(ju)》為(wei)《詩(shi)經(jing)(jing)》的(de)開篇：“關關雎(ju)(ju)鳩，在(zai)河(he)之(zhi)(zhi)洲，窈窕淑女(nv)，君子(zi)好逑。”而至今流(liu)傳(chuan)在(zai)呂家(jia)河(he)一(yi)帶，有一(yi)首(shou)民(min)歌(ge)(ge)《年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)難為(wei)姐(jie)做(zuo)鞋》的(de)唱詞是(shi)(shi)：“關關雎(ju)(ju)鳩一(yi)雙(shuang)鞋，在(zai)河(he)之(zhi)(zhi)洲送過(guo)來(lai)。窈窕淑女(nv)難為(wei)你，年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)為(wei)姐(jie)來(lai)做(zuo)鞋。”這(zhe)首(shou)民(min)歌(ge)(ge)的(de)歌(ge)(ge)詞與《關雎(ju)(ju)》的(de)詩(shi)句何其相似，無論《關雎(ju)(ju)》是(shi)(shi)由采(cai)風者(zhe)在(zai)《年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)難為(wei)姐(jie)做(zuo)鞋》的(de)基礎(chu)上加工而成的(de)民(min)歌(ge)(ge)，還是(shi)(shi)《年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)難為(wei)姐(jie)做(zuo)鞋》是(shi)(shi)《關雎(ju)(ju)》在(zai)民(min)間的(de)流(liu)傳(chuan)變(bian)異，都說(shuo)明二(er)者(zhe)有一(yi)定的(de)淵源關系。據史(shi)書記載(zai)，周宣(xuan)王時(shi)太師尹(yin)吉甫，即是(shi)(shi)《詩(shi)經(jing)(jing)》的(de)采(cai)風者(zhe)，又是(shi)(shi)《詩(shi)經(jing)(jing)》的(de)被(bei)歌(ge)(ge)頌者(zhe)。他是(shi)(shi)房陵(ling)(ling)人，《房縣(xian)志(zhi)》載(zai)：“周，尹(yin)吉甫，房陵(ling)(ling)人，宣(xuan)王時(shi)采(cai)于(yu)房，詩(shi)人為(wei)之(zhi)(zhi)賦。六月卒，葬房之(zhi)(zhi)青峰山。”武當山距古房陵(ling)(ling)不過(guo)10華里(li)，說(shuo)明在(zai)春秋以前的(de)西周，這(zhe)里(li)就保存著(zhu)大量優秀(xiu)的(de)歌(ge)(ge)謠，采(cai)詩(shi)之(zhi)(zhi)風盛行。

武(wu)當(dang)道廟從627年(nian)—649年(nian)（唐朝貞(zhen)觀年(nian)間）開始修(xiu)(xiu)建(jian)，到960年(nian)~1279年(nian)（宋代）已(yi)有相當(dang)的(de)(de)規模。元朝、明代大(da)修(xiu)(xiu)武(wu)當(dang)山。在全(quan)中國范圍內調集了(le)(le)30萬(wan)民(min)工，歷(li)時(shi)(shi)13年(nian)之久。30萬(wan)民(min)工來(lai)自大(da)江南北，他們也(ye)帶來(lai)中國各地的(de)(de)歌(ge)(ge)謠。而呂家河(he)村所在的(de)(de)官山鎮，是當(dang)年(nian)修(xiu)(xiu)武(wu)當(dang)山時(shi)(shi)專門供給武(wu)當(dang)山民(min)工吃糧食的(de)(de)信者糧莊。所以(yi)呂家河(he)民(min)歌(ge)(ge)之豐富，曲調之廣，歌(ge)(ge)手之眾也(ye)就(jiu)不(bu)足為奇了(le)(le)。

傳承情況

1999年當(dang)(dang)它偶(ou)然被(bei)(bei)專家(jia)(jia)學(xue)者(zhe)發(fa)現以(yi)后，開(kai)始了解到其中奧秘和(he)文(wen)化內涵是如此的深厚。2001年呂家(jia)(jia)河村被(bei)(bei)湖北(bei)省民(min)間文(wen)藝家(jia)(jia)協(xie)會(hui)正式授予“湖北(bei)省民(min)歌村”。在(zai)(zai)經(jing)中國民(min)協(xie)、湖北(bei)省文(wen)聯和(he)湖北(bei)省民(min)協(xie)等有關(guan)單位的專家(jia)(jia)開(kai)會(hui)研討后，該村被(bei)(bei)授予“中國民(min)歌第一村”的稱號。為做好(hao)保(bao)護開(kai)發(fa)工作，當(dang)(dang)地政府在(zai)(zai)修通(tong)通(tong)往武當(dang)(dang)山(shan)的“南(nan)神道(dao)(dao)”，打棧道(dao)(dao)開(kai)通(tong)呂家(jia)(jia)河至武當(dang)(dang)山(shan)的旅游線路的同時，提出(chu)“民(min)歌搭(da)臺(tai)，旅游帶動，經(jing)濟唱戲”的整體發(fa)展思(si)路，使(shi)呂家(jia)(jia)河民(min)歌走出(chu)山(shan)村。

據2003年調查(cha)，呂家河人口不(bu)足(zu)200戶(hu)，有(you)民歌手(shou)85人，其中(zhong)4人能連續唱歌千首(shou)以上。歌手(shou)中(zhong)既(ji)有(you)幾歲(sui)(sui)的娃(wa)娃(wa)，又有(you)80多歲(sui)(sui)高齡的老(lao)人。經過初步整理的民歌就有(you)4000余首(shou)。

藝術特色

呂(lv)家(jia)河民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)十分優(you)(you)美，既(ji)有(you)江南小調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)纏綿，又有(you)北方民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)放(fang)；既(ji)有(you)中原(yuan)曲(qu)調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)潤，又有(you)西北民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)高亢。從呂(lv)家(jia)河21世紀(ji)初(chu)已整理的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)中，可(ke)以看出其(qi)內容豐(feng)富、曲(qu)調(diao)優(you)(you)美、演唱形式活潑多樣。比如(ru)“陽(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”，主(zhu)要是以男女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)情愛為主(zhu)，有(you)涉及到(dao)日常(chang)生活的(de)(de)(de)(de)(de)方方面面。大都詼諧風趣(qu)，婚嫁(jia)時要唱“迎親歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、“陪嫁(jia)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”、“哭嫁(jia)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”；過年時唱“鬧年歌(ge)(ge)(ge)(ge)”；住(zhu)新房(fang)要唱“暖房(fang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”；喝酒時要唱“勸酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)”。例如(ru)《洞房(fang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》中所(suo)唱：“妹(mei)妹(mei)相中哥(ge)一(yi)(yi)人，雷劈地裂(lie)不變心。盼就盼哥(ge)吱一(yi)(yi)聲，妹(mei)妹(mei)就是你的(de)(de)(de)(de)(de)人。高山流水用(yong)心聽，哥(ge)是妹(mei)妹(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)知音。待到(dao)月亮(liang)東山起，笙龠合奏到(dao)天明。”

呂家(jia)河的(de)陽歌與人們的(de)生(sheng)活習(xi)俗緊密相連，歌聲伴隨(sui)人們生(sheng)活的(de)方方面面。村(cun)民們將歌聲當做交往的(de)第二語言，只要是(shi)生(sheng)活中的(de)美好事物，在歌聲中都能(neng)找到(dao)，就如同(tong)陽光一樣是(shi)村(cun)民們生(sheng)活中必不可少的(de)。

主要分類

呂(lv)家(jia)(jia)(jia)(jia)河的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)按內(nei)容可分(fen)三(san)(san)類：陰(yin)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、陽(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和長篇敘事詩。陰(yin)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)在葬禮上唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)，數量(liang)極大(da)(da)，幾乎占(zhan)呂(lv)家(jia)(jia)(jia)(jia)河民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)總數的(de)(de)70%。在向死者(zhe)拜祭后，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)邊(bian)(bian)唱(chang)(chang)(chang)一(yi)句(ju)“歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)頭(tou)”邊(bian)(bian)向喪家(jia)(jia)(jia)(jia)走一(yi)步，360句(ju)“歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)頭(tou)”唱(chang)(chang)(chang)完，正好進入喪家(jia)(jia)(jia)(jia)。接(jie)下(xia)來(lai)是(shi)第二部(bu)分(fen)“勸善歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，先(xian)唱(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)女應當孝(xiao)敬父母(mu)，再唱(chang)(chang)(chang)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭要(yao)和睦相處、朋友要(yao)真誠相待，以及勞動致(zhi)富、勤儉持家(jia)(jia)(jia)(jia)等做人道理。例如(ru)講(jiang)述母(mu)親養育嬰兒(er)的(de)(de)辛(xin)苦(ku)：“娘(niang)睡(shui)(shui)濕(shi)(shi)、兒(er)睡(shui)(shui)干，左(zuo)邊(bian)(bian)尿(niao)濕(shi)(shi)睡(shui)(shui)右邊(bian)(bian)，右邊(bian)(bian)尿(niao)濕(shi)(shi)睡(shui)(shui)左(zuo)邊(bian)(bian)，若(ruo)還兩邊(bian)(bian)都(dou)尿(niao)濕(shi)(shi)，娘(niang)叫兒(er)子(zi)(zi)睡(shui)(shui)胸前……”第三(san)(san)部(bu)分(fen)叫“翻田埂”，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)們(men)開始對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、斗歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，雙方用歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)聲比知識、比智慧、比人品。你能從(cong)開天辟地一(yi)朝(chao)(chao)一(yi)代(dai)往下(xia)唱(chang)(chang)(chang)，他就從(cong)明元宋(song)唐一(yi)朝(chao)(chao)一(yi)代(dai)往上唱(chang)(chang)(chang)。唱(chang)(chang)(chang)到(dao)半夜，大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)都(dou)興致(zhi)高昂(ang)，毫無(wu)倦意。天亮了，要(yao)抬死者(zhe)上山掩埋，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)們(men)在山上唱(chang)(chang)(chang)起(qi)“還陽(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，送走死者(zhe)，迎來(lai)陽(yang)光燦爛(lan)的(de)(de)新一(yi)天。

除(chu)陰歌(ge)(ge)(ge)外，皆稱陽(yang)歌(ge)(ge)(ge)。如喜慶歌(ge)(ge)(ge)、燈歌(ge)(ge)(ge)、勸酒(jiu)歌(ge)(ge)(ge)、祝(zhu)壽(shou)歌(ge)(ge)(ge)、勞(lao)動(dong)歌(ge)(ge)(ge)、兒歌(ge)(ge)(ge)、謎(mi)語歌(ge)(ge)(ge)、牧童戰歌(ge)(ge)(ge)等。陽(yang)歌(ge)(ge)(ge)與人們日常風俗緊(jin)密相連，歌(ge)(ge)(ge)師可根據(ju)不同場面(mian)、不同風俗，唱(chang)不同的歌(ge)(ge)(ge)。如挖(wa)地(di)、鋤草就唱(chang)勞(lao)動(dong)歌(ge)(ge)(ge)，過年就唱(chang)喜慶歌(ge)(ge)(ge)，過生(sheng)日就唱(chang)祝(zhu)壽(shou)歌(ge)(ge)(ge)，蓋(gai)房就唱(chang)上梁(liang)歌(ge)(ge)(ge)。

呂家(jia)河還流傳(chuan)著不少長(chang)篇敘(xu)事詩(shi)，如(ru)《龍三姐拜壽(shou)》、《杜吉(ji)蓮哭監》、《梁山伯與(yu)祝(zhu)英臺》、《打蠻(man)船》、《秦雪梅吊(diao)孝》等。這些歌可唱(chang)(chang)陽歌，也(ye)可作(zuo)陰(yin)歌唱(chang)(chang)，只是曲調應用不同而已。初步(bu)統計，呂家(jia)河流傳(chuan)長(chang)篇民(min)間敘(xu)事詩(shi)15部以上。