火老(lao)虎是流傳(chuan)于鳳臺境內的一種傳(chuan)統民俗舞(wu)蹈形式,主要流行(xing)在(zai)該(gai)縣(xian)劉集(ji)鄉山口村和大(da)山鎮淮豐村。
火(huo)(huo)老虎的形(xing)成,來源(yuan)于(yu)五代十國的一個傳說。后(hou)周與南唐爭奪淮南,激戰壽春(chun)(chun)(今壽縣(xian)),這次戰爭在(zai)鳳(feng)臺(tai)人民群眾中留下許多傳說,其中就有后(hou)周將(jiang)領趙匡胤率(lv)領數萬精(jing)兵(bing)攻(gong)打(da)壽春(chun)(chun),使(shi)南唐將(jiang)領余洪被(bei)迫(po)逃到八公(gong)山篼(dou)籠沖,后(hou)周名將(jiang)劉金定率(lv)領精(jing)兵(bing)追趕,并放火(huo)(huo)燒(shao)(shao)山,八公(gong)山上(shang)和(he)淮河(he)岸邊蘆(lu)葦(wei)大火(huo)(huo),林中老虎被(bei)燒(shao)(shao)起火(huo)(huo),急(ji)跑(pao)下山。火(huo)(huo)老虎根據這個歷史事(shi)件和(he)傳說衍生而來。
在火老(lao)(lao)虎(hu)傳(chuan)人孫永(yong)超(chao)(chao)老(lao)(lao)人家,老(lao)(lao)人興(xing)致勃勃地回憶起“火老(lao)(lao)虎(hu)”歷(li)(li)史,孫永(yong)超(chao)(chao)說,他(ta)曾祖(zu)父曾告訴自己,他(ta)曾祖(zu)父的(de)(de)(de)曾祖(zu)父便會制(zhi)作和表演(yan)(yan)“火老(lao)(lao)虎(hu)”,推算(suan)起來孫永(yong)超(chao)(chao)知道(dao)(dao)的(de)(de)(de)家傳(chuan)“火老(lao)(lao)虎(hu)”藝術應(ying)有200年歷(li)(li)史。具體200年前的(de)(de)(de)歷(li)(li)史他(ta)也說不(bu)清楚,只知道(dao)(dao)這種制(zhi)作方(fang)法(fa)是(shi)(shi)他(ta)家祖(zu)宗(zong)自創的(de)(de)(de)。他(ta)所能記得(de)的(de)(de)(de)便是(shi)(shi)小的(de)(de)(de)時候,經常隨爺爺、父親等(deng)應(ying)邀到(dao)縣(xian)城和周邊市、縣(xian)演(yan)(yan)出(chu)。出(chu)行時,龍鳳旗開(kai)道(dao)(dao),兩排宮(gong)燈(deng)(deng)緊隨,4條龍燈(deng)(deng)、8對(dui)獅子、花鼓(gu)燈(deng)(deng)隊(dui)在中,一條“火老(lao)(lao)虎(hu)”斷后(hou),敲鑼打(da)鼓(gu),浩浩蕩蕩,每到(dao)一處鞭(bian)炮齊鳴迎接,好不(bu)威風。
火老(lao)虎在制作上,采取夸張和寫意(yi)的手(shou)法。表演(yan)角色有老(lao)虎、獅、土(tu)地神(shen)、領(ling)獅者。通過老(lao)虎的撲、剪、掃等動作與獅子(zi)打斗,加上音樂(le)烘托(tuo),場面激烈(lie),驚心(xin)動魄(po),扣人心(xin)弦。
火(huo)老(lao)虎的(de)形成,反映了(le)淮河流域勞動(dong)人(ren)(ren)民(min)吃苦耐勞的(de)精神品質,只(zhi)有受過專(zhuan)門(men)訓練的(de)人(ren)(ren)才(cai)可以表(biao)演。這一傳統(tong)民(min)間藝(yi)術(shu),反映了(le)鳳(feng)臺歷(li)史(shi)(shi)背(bei)景(jing),人(ren)(ren)文景(jing)觀,對研究淮河中段歷(li)史(shi)(shi)文化、社會生(sheng)活都(dou)具有重(zhong)要(yao)意義。
火(huo)老(lao)虎(hu)最大的(de)(de)特(te)點(dian)就(jiu)是(shi)表現一個“火(huo)”字,一般(ban)在春節期間演(yan)出。表演(yan)者(zhe)(zhe)穿厚緊身衣服,然后再系上扎制(zhi)的(de)(de)虎(hu)皮(pi),特(te)別是(shi)結束時表演(yan)者(zhe)(zhe)要跳(tiao)入水(shui)塘(tang)里,一是(shi)表示(shi)老(lao)虎(hu)被獅(shi)子打敗,二是(shi)為了撲滅(mie)身上的(de)(de)火(huo),所以表演(yan)者(zhe)(zhe)即要忍耐煙(yan)熏火(huo)烤,又要抵(di)抗寒冬(dong)臘月冰水(shui)寒冷(leng)的(de)(de)能力。
“火(huo)(huo)(huo)老(lao)虎(hu)(hu)”表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)一(yi)(yi)般在晚上(shang)(shang),表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)前需用(yong)浸滿(man)水的(de)(de)(de)外衣穿(chuan)到(dao)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)者(zhe)(zhe)身(shen)上(shang)(shang)防止燒傷(shang),才可(ke)穿(chuan)上(shang)(shang)道具(ju)。表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)時(shi)需十幾個(ge)人拿(na)著蠟燭,同時(shi)迅(xun)速(su)地把表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)者(zhe)(zhe)身(shen)上(shang)(shang)600多(duo)段特(te)制麻繩全(quan)部點燒方可(ke)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)。每次演(yan)(yan)(yan)出(chu)大(da)約30分(fen)鐘左右(you)。 演(yan)(yan)(yan)出(chu)時(shi)總(zong)在“火(huo)(huo)(huo)老(lao)虎(hu)(hu)”清(qing)場(chang)后,各種項目相繼上(shang)(shang)演(yan)(yan)(yan),壓軸戲便(bian)是虎(hu)(hu)獅(shi)斗,兩只“獅(shi)子”先上(shang)(shang)場(chang)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)走(zou)“四門”,“獅(shi)子”走(zou)完“四門”后,臥在場(chang)中做(zuo)休息狀,隨后“火(huo)(huo)(huo)老(lao)虎(hu)(hu)”上(shang)(shang)場(chang)走(zou)“四門”,走(zou)完“四門”后發現“獅(shi)子”,“火(huo)(huo)(huo)老(lao)虎(hu)(hu)”便(bian)一(yi)(yi)聲咆(pao)嘯,抖動四肢(zhi),亮(liang)翅(chi)欲攻(gong)擊,“獅(shi)子”也一(yi)(yi)聲大(da)吼,亮(liang)翅(chi)應(ying)戰,于是“火(huo)(huo)(huo)虎(hu)(hu)雄獅(shi)"對攻(gong)戰上(shang)(shang)演(yan)(yan)(yan),表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)過程中,隨著火(huo)(huo)(huo)虎(hu)(hu)演(yan)(yan)(yan)出(chu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)抖動,以及(ji)握(wo)在兩手中兩條(tiao)火(huo)(huo)(huo)虎(hu)(hu)腿(tui)做(zuo)搔癢、打斗等動作(zuo),形成(cheng)“火(huo)(huo)(huo)老(lao)虎(hu)(hu)”全(quan)身(shen)火(huo)(huo)(huo)花(hua)(hua)四濺,加上(shang)(shang)一(yi)(yi)丈(zhang)二尺(chi)長(chang)的(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)尾巴(ba)來回橫掃,帶(dai)動的(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)花(hua)(hua)及(ji)竄(cuan)蹦跳躍的(de)(de)(de)打斗場(chang)面,形成(cheng)直徑十幾米的(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)花(hua)(hua)狂舞(wu),造成(cheng)非常壯觀的(de)(de)(de)視覺效果,因此群眾非常喜愛觀看。
“火(huo)老虎”道具(ju)制作“火(huo)老虎”道具(ju)工(gong)藝復(fu)雜(za),材料(liao)獨特,需要幾個(ge)很內行的(de)人,用上一、二(er)周方能做成,一個(ge)環(huan)節疏忽,便達不到應有效(xiao)果。
首先要(yao)自(zi)種一(yi)種火麻,待火麻成熟后(hou)采(cai)收。不(bu)能用傳統的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)扔到水里(li)泡制,需立即把采(cai)回沒(mei)剝皮(pi)的(de)(de)(de)(de)鮮生麻連同麻桿(gan)一(yi)起加(jia)工(gong)。加(jia)工(gong)時(shi)(shi)用木錘慢(man)慢(man)地把一(yi)棵(ke)棵(ke)生麻反(fan)復砸成糊(hu)狀,麻桿(gan)糊(hu)溶入麻絲中,不(bu)等生麻糊(hu)全干(gan),便手工(gong)反(fan)方(fang)(fang)向搓成麻繩曬(shai)干(gan)備用。曬(shai)干(gan)后(hou)的(de)(de)(de)(de)麻繩中含(han)有(you)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)麻桿(gan)碎沫(mo),點著后(hou)不(bu)會產生明火,有(you)很強的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)性,燃燒(shao)時(shi)(shi)麻自(zi)身的(de)(de)(de)(de)彈(dan)性加(jia)上表演者(zhe)的(de)(de)(de)(de)抖動(dong),把燃燒(shao)的(de)(de)(de)(de)麻桿(gan)沫(mo)噴向四方(fang)(fang),便產生火花四濺的(de)(de)(de)(de)效果。
麻繩(sheng)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)完(wan)畢(bi)后(hou),開始(shi)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)木(mu)板(ban),“火(huo)老虎”表(biao)演(yan)者身(shen)上須(xu)縛11塊(kuai)(kuai)木(mu)板(ban),背上3塊(kuai)(kuai),雙臂(bei)4塊(kuai)(kuai),雙腿(tui)4塊(kuai)(kuai)。每(mei)塊(kuai)(kuai)板(ban)上按梅(mei)花(hua)狀鉆約(yue)50個眼(yan),每(mei)個眼(yan)里象(xiang)栽鞭炮念一(yi)樣釘入一(yi)段約(yue)10公(gong)分(fen)(fen)長的(de)(de)(de)特(te)制(zhi)麻繩(sheng)。木(mu)板(ban)厚約(yue)一(yi)公(gong)分(fen)(fen),根(gen)(gen)據表(biao)演(yan)者身(shen)材(cai)定木(mu)板(ban)大小,一(yi)般選用(yong)(yong)(yong)泡桐樹(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)木(mu)板(ban)的(de)(de)(de)材(cai)料(liao):一(yi)是相對輕巧;二是泡桐木(mu)料(liao)有俗稱“吃火(huo)”功(gong)能(neng),不會因(yin)起(qi)明火(huo)而燒傷表(biao)演(yan)者。制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)完(wan)畢(bi)后(hou),把木(mu)板(ban)用(yong)(yong)(yong)繩(sheng)連在一(yi)起(qi),象(xiang)馬夾一(yi)樣穿到(dao)表(biao)演(yan)者身(shen)上。“虎頭”一(yi)般用(yong)(yong)(yong)麻桿(gan)扎成(cheng)鳥(niao)籠狀,麻桿(gan)上系(xi)(xi)滿(man)(man)麻繩(sheng),再用(yong)(yong)(yong)一(yi)棵長一(yi)丈二尺左右、直徑兩至三公(gong)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)樹(shu)苗做成(cheng)“虎尾”。“虎尾”上同樣扎滿(man)(man)特(te)制(zhi)麻繩(sheng),最后(hou)用(yong)(yong)(yong)兩根(gen)(gen)木(mu)棒做成(cheng)“虎腿(tui)”,系(xi)(xi)滿(man)(man)麻繩(sheng),握(wo)在手中即(ji)可。這(zhe)樣“火(huo)老虎”骨架制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)完(wan)畢(bi),為(wei)(wei)了好看,還要對骨架進(jin)行裝(zhuang)飾,象(xiang)做上可張可合的(de)(de)(de)虎嘴,著上虎色等等。
據孫永超(chao)(chao)老(lao)人稱,“火(huo)老(lao)虎(hu)”藝術(shu)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)祖上(shang)(shang)自(zi)創后(hou),代代相傳(chuan)至今的(de)(de)(de)家(jia)(jia)傳(chuan)藝術(shu),隨著(zhu)(zhu)市(shi)場經(jing)(jing)濟對擇業觀的(de)(de)(de)沖擊(ji),孫永超(chao)(chao)老(lao)人的(de)(de)(de)后(hou)人認為表(biao)(biao)演(yan)(yan)火(huo)老(lao)虎(hu)沒啥實惠(hui),或經(jing)(jing)商、或打工,大都不愿繼承“火(huo)老(lao)虎(hu)”藝術(shu),因此也(ye)不會制作(zuo)和表(biao)(biao)演(yan)(yan)。這種獨(du)(du)特且獨(du)(du)有(you)的(de)(de)(de)藝術(shu)即將(jiang)面(mian)臨失傳(chuan)危險。“火(huo)老(lao)虎(hu)”不能表(biao)(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)最主要因素便是(shi)缺乏活動(dong)經(jing)(jing)費(fei)。孫以(yi)銀團(tuan)長告訴記者,多(duo)年來他(ta)(ta)們僅靠著(zhu)(zhu)共(gong)同的(de)(de)(de)愛好,大家(jia)(jia)集資,以(yi)及每次(ci)出(chu)演(yan)(yan)后(hou)大山鎮撥發的(de)(de)(de)少許補助維持,若(ruo)要上(shang)(shang)演(yan)(yan)“火(huo)老(lao)虎(hu)”,大家(jia)(jia)不愿、也(ye)無力支付演(yan)(yan)出(chu)費(fei)用,因此很少上(shang)(shang)演(yan)(yan)。
文革期間(jian),火老虎這一傳(chuan)統燈舞一度(du)銷(xiao)聲匿跡,道(dao)具被毀殆盡。
2004年(nian)后,在(zai)文(wen)化部(bu)門(men)的指(zhi)導下,孫永超(chao)老(lao)人(ren)的玩家(jia)熱情高漲,獨到山(shan)中(zhong)尋找(zhao)制(zhi)(zhi)作火老(lao)虎(hu)的特(te)殊材料野(ye)火麻,然后根據資料記載(zai),按照傳(chuan)統工藝試制(zhi)(zhi)火老(lao)虎(hu)的扎制(zhi)(zhi),從虎(hu)身連(lian)制(zhi)(zhi),到點火試制(zhi)(zhi)進(jin)行了數十次的試驗,功(gong)夫不負有心(xin)人(ren),終于在(zai)2005年(nian)底成(cheng)(cheng)功(gong)試制(zhi)(zhi)并按原始演(yan)出套路(lu)與觀眾見(jian)面。現今經過有關專家(jia)的指(zhi)導,改進(jin)后的火老(lao)虎(hu)于2007年(nian)春節期間在(zai)縣文(wen)化廣(guang)場公(gong)演(yan),省、市、縣新聞媒(mei)體給(gei)予了全面報道,給(gei)予較(jiao)高評價。 并于2008年(nian)申(shen)請(qing)國(guo)家(jia)級非物質文(wen)化遺產成(cheng)(cheng)功(gong)。
孫永超現指導的制作工藝和(he)演出套路的傳人有孫以銀、孫胖文、孫多元、孫同(tong)輝、孫志(zhi)健、郭如義、孫志(zhi)兵等。現收(shou)存著(zhu)獅子(zi)舞和(he)火老虎(hu)的全部道具及維修所必備的相關(guan)材料。
現已八(ba)十高齡的(de)(de)孫永超(chao)老人雖不(bu)能登場(chang)演出但(dan)激情(qing)仍在,經常(chang)指導(dao)年輕(qing)一代(dai)訓練(lian)獅子(zi)舞、火老虎的(de)(de)玩法技藝和道具制作(zuo),十分令人敬佩。