火老(lao)虎是流傳于(yu)鳳(feng)臺境內(nei)的一(yi)種傳統民俗舞(wu)蹈形式(shi)，主要流行在該縣(xian)劉集(ji)鄉(xiang)山口村和大山鎮淮豐村。
火老虎(hu)的(de)形(xing)成，來(lai)源于五代十(shi)國的(de)一個傳(chuan)說(shuo)(shuo)。后周與(yu)南唐爭(zheng)奪淮南，激戰壽春（今壽縣），這次戰爭(zheng)在鳳臺人民(min)群眾中(zhong)留下許(xu)多(duo)傳(chuan)說(shuo)(shuo)，其中(zhong)就有后周將(jiang)領(ling)趙匡胤率(lv)領(ling)數萬精兵(bing)攻打壽春，使(shi)南唐將(jiang)領(ling)余洪被迫逃到(dao)八(ba)公(gong)山篼籠沖，后周名(ming)將(jiang)劉(liu)金(jin)定(ding)率(lv)領(ling)精兵(bing)追趕，并(bing)放火燒(shao)山，八(ba)公(gong)山上和(he)淮河(he)岸(an)邊蘆葦大火，林中(zhong)老虎(hu)被燒(shao)起火，急跑下山。火老虎(hu)根據(ju)這個歷史事(shi)件和(he)傳(chuan)說(shuo)(shuo)衍生(sheng)而(er)來(lai)。
在火(huo)老(lao)(lao)(lao)虎傳人孫(sun)(sun)永超(chao)老(lao)(lao)(lao)人家(jia)(jia)，老(lao)(lao)(lao)人興致勃(bo)勃(bo)地回憶起“火(huo)老(lao)(lao)(lao)虎”歷(li)史(shi)，孫(sun)(sun)永超(chao)說(shuo)(shuo)，他(ta)曾祖(zu)(zu)父曾告訴自己，他(ta)曾祖(zu)(zu)父的(de)曾祖(zu)(zu)父便(bian)會制(zhi)(zhi)作和表演“火(huo)老(lao)(lao)(lao)虎”，推算起來孫(sun)(sun)永超(chao)知道的(de)家(jia)(jia)傳“火(huo)老(lao)(lao)(lao)虎”藝術應有200年(nian)歷(li)史(shi)。具(ju)體200年(nian)前的(de)歷(li)史(shi)他(ta)也說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)清楚(chu)，只知道這(zhe)種制(zhi)(zhi)作方法是(shi)他(ta)家(jia)(jia)祖(zu)(zu)宗(zong)自創的(de)。他(ta)所能記得的(de)便(bian)是(shi)小的(de)時候，經常(chang)隨爺爺、父親等應邀到(dao)縣城和周邊市、縣演出。出行時，龍鳳旗開道，兩排宮燈緊隨，4條龍燈、8對(dui)獅子、花鼓燈隊在中(zhong)，一(yi)條“火(huo)老(lao)(lao)(lao)虎”斷(duan)后，敲(qiao)鑼打鼓，浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)，每到(dao)一(yi)處鞭(bian)炮(pao)齊鳴迎接，好不(bu)(bu)威風(feng)。
火老虎在制作(zuo)上，采取夸張和(he)寫意的(de)手法。表(biao)演角(jiao)色有老虎、獅(shi)、土地神(shen)、領獅(shi)者。通過老虎的(de)撲、剪、掃等動作(zuo)與獅(shi)子(zi)打斗，加上音樂烘托，場面激烈，驚(jing)心動魄，扣人心弦。
火老(lao)虎的(de)形成，反映了淮(huai)(huai)河(he)(he)流域勞動人民吃苦耐勞的(de)精神品質，只有受過(guo)專門(men)訓練的(de)人才可以表演。這一傳(chuan)統民間(jian)藝術(shu)，反映了鳳臺歷(li)史背景(jing)，人文(wen)景(jing)觀，對研究淮(huai)(huai)河(he)(he)中段(duan)歷(li)史文(wen)化(hua)、社會生(sheng)活都具(ju)有重要(yao)意義。
火(huo)老虎(hu)最大的(de)特點就(jiu)是(shi)表現一(yi)個(ge)“火(huo)”字，一(yi)般在春節期間演(yan)出。表演(yan)者(zhe)穿厚緊身(shen)衣服(fu)，然后再系上扎制的(de)虎(hu)皮，特別(bie)是(shi)結束(shu)時表演(yan)者(zhe)要跳入水塘里，一(yi)是(shi)表示(shi)老虎(hu)被獅(shi)子打敗(bai)，二是(shi)為了撲(pu)滅身(shen)上的(de)火(huo)，所以表演(yan)者(zhe)即要忍耐煙熏火(huo)烤，又要抵抗(kang)寒(han)冬臘月(yue)冰水寒(han)冷(leng)的(de)能力。
“火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)老虎(hu)(hu)”表(biao)演(yan)一(yi)(yi)(yi)般在(zai)(zai)晚上(shang)(shang)，表(biao)演(yan)前需用浸(jin)滿水的(de)外(wai)衣穿到表(biao)演(yan)者(zhe)身上(shang)(shang)防止燒傷(shang)，才(cai)可穿上(shang)(shang)道(dao)具。表(biao)演(yan)時需十幾個人拿(na)著蠟(la)燭，同時迅(xun)速地把表(biao)演(yan)者(zhe)身上(shang)(shang)600多段特制麻繩(sheng)全(quan)部點燒方可表(biao)演(yan)。每次演(yan)出(chu)大(da)約(yue)30分鐘左右。 演(yan)出(chu)時總在(zai)(zai)“火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)老虎(hu)(hu)”清(qing)場后(hou)，各種項目相繼上(shang)(shang)演(yan)，壓軸戲便是虎(hu)(hu)獅(shi)斗，兩(liang)(liang)只“獅(shi)子”先(xian)上(shang)(shang)場表(biao)演(yan)走“四門”，“獅(shi)子”走完“四門”后(hou)，臥在(zai)(zai)場中做(zuo)休息狀(zhuang)，隨后(hou)“火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)老虎(hu)(hu)”上(shang)(shang)場走“四門”，走完“四門”后(hou)發現(xian)“獅(shi)子”，“火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)老虎(hu)(hu)”便一(yi)(yi)(yi)聲咆嘯，抖動四肢，亮翅欲攻擊(ji)，“獅(shi)子”也一(yi)(yi)(yi)聲大(da)吼(hou)，亮翅應戰，于是“火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)虎(hu)(hu)雄獅(shi)"對攻戰上(shang)(shang)演(yan)，表(biao)演(yan)過程中，隨著火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)虎(hu)(hu)演(yan)出(chu)者(zhe)的(de)抖動，以(yi)及握在(zai)(zai)兩(liang)(liang)手中兩(liang)(liang)條火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)虎(hu)(hu)腿做(zuo)搔癢、打斗等動作(zuo)，形(xing)成“火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)老虎(hu)(hu)”全(quan)身火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)花(hua)四濺，加上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)丈二尺長的(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)尾巴來回(hui)橫(heng)掃，帶動的(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)花(hua)及竄(cuan)蹦跳躍的(de)打斗場面，形(xing)成直(zhi)徑十幾米的(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)花(hua)狂(kuang)舞(wu)，造成非(fei)常壯(zhuang)觀的(de)視覺效果，因此群眾非(fei)常喜愛觀看。
“火老虎(hu)”道(dao)具制作“火老虎(hu)”道(dao)具工藝復(fu)雜，材料獨特，需要幾個(ge)很內行(xing)的人，用(yong)上一、二周方(fang)能做成(cheng)，一個(ge)環節疏忽，便達(da)不到(dao)應有效果。
首先要(yao)自(zi)種一(yi)種火(huo)麻(ma)(ma)(ma)，待火(huo)麻(ma)(ma)(ma)成熟后(hou)采收。不能(neng)用傳統的方(fang)法(fa)扔到(dao)水里泡(pao)制，需立即把采回(hui)沒(mei)剝皮(pi)的鮮生(sheng)(sheng)麻(ma)(ma)(ma)連同(tong)麻(ma)(ma)(ma)桿(gan)一(yi)起(qi)加工(gong)。加工(gong)時用木錘慢慢地把一(yi)棵棵生(sheng)(sheng)麻(ma)(ma)(ma)反復砸成糊狀，麻(ma)(ma)(ma)桿(gan)糊溶入麻(ma)(ma)(ma)絲(si)中，不等生(sheng)(sheng)麻(ma)(ma)(ma)糊全(quan)干，便手工(gong)反方(fang)向搓成麻(ma)(ma)(ma)繩(sheng)曬(shai)干備用。曬(shai)干后(hou)的麻(ma)(ma)(ma)繩(sheng)中含有(you)大量的麻(ma)(ma)(ma)桿(gan)碎沫(mo)，點(dian)著后(hou)不會產(chan)生(sheng)(sheng)明火(huo)，有(you)很(hen)強的自(zi)然性，燃(ran)燒(shao)時麻(ma)(ma)(ma)自(zi)身的彈性加上表演者的抖動(dong)，把燃(ran)燒(shao)的麻(ma)(ma)(ma)桿(gan)沫(mo)噴向四方(fang)，便產(chan)生(sheng)(sheng)火(huo)花四濺的效果。
麻(ma)繩制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)完(wan)(wan)畢(bi)后(hou)，開始制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)木(mu)板(ban)(ban)(ban)，“火(huo)老(lao)虎(hu)(hu)”表(biao)演(yan)者身(shen)上(shang)(shang)須縛(fu)11塊木(mu)板(ban)(ban)(ban)，背上(shang)(shang)3塊，雙臂4塊，雙腿(tui)4塊。每塊板(ban)(ban)(ban)上(shang)(shang)按(an)梅花(hua)狀(zhuang)鉆約(yue)(yue)(yue)50個(ge)眼，每個(ge)眼里象(xiang)(xiang)(xiang)栽鞭炮念(nian)一(yi)(yi)樣(yang)釘(ding)入一(yi)(yi)段(duan)約(yue)(yue)(yue)10公分(fen)長(chang)的(de)(de)特(te)制(zhi)(zhi)麻(ma)繩。木(mu)板(ban)(ban)(ban)厚(hou)約(yue)(yue)(yue)一(yi)(yi)公分(fen)，根據表(biao)演(yan)者身(shen)材(cai)定木(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)小，一(yi)(yi)般(ban)選(xuan)用(yong)(yong)泡桐樹作(zuo)(zuo)為制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)木(mu)板(ban)(ban)(ban)的(de)(de)材(cai)料：一(yi)(yi)是相對輕巧；二是泡桐木(mu)料有俗稱“吃火(huo)”功能，不會(hui)因起明火(huo)而燒傷表(biao)演(yan)者。制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)完(wan)(wan)畢(bi)后(hou)，把木(mu)板(ban)(ban)(ban)用(yong)(yong)繩連(lian)在一(yi)(yi)起，象(xiang)(xiang)(xiang)馬夾一(yi)(yi)樣(yang)穿到表(biao)演(yan)者身(shen)上(shang)(shang)。“虎(hu)(hu)頭(tou)”一(yi)(yi)般(ban)用(yong)(yong)麻(ma)桿扎(zha)成鳥籠狀(zhuang)，麻(ma)桿上(shang)(shang)系滿麻(ma)繩，再用(yong)(yong)一(yi)(yi)棵(ke)長(chang)一(yi)(yi)丈二尺左右、直徑兩至三公分(fen)的(de)(de)樹苗做(zuo)(zuo)(zuo)成“虎(hu)(hu)尾(wei)”。“虎(hu)(hu)尾(wei)”上(shang)(shang)同樣(yang)扎(zha)滿特(te)制(zhi)(zhi)麻(ma)繩，最(zui)后(hou)用(yong)(yong)兩根木(mu)棒做(zuo)(zuo)(zuo)成“虎(hu)(hu)腿(tui)”，系滿麻(ma)繩，握在手中即可。這樣(yang)“火(huo)老(lao)虎(hu)(hu)”骨架制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)完(wan)(wan)畢(bi)，為了好(hao)看，還要對骨架進(jin)行(xing)裝飾，象(xiang)(xiang)(xiang)做(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)(shang)可張可合的(de)(de)虎(hu)(hu)嘴，著上(shang)(shang)虎(hu)(hu)色等(deng)等(deng)。
據孫(sun)永超(chao)老(lao)(lao)人(ren)稱，“火(huo)(huo)老(lao)(lao)虎(hu)”藝術(shu)是他(ta)的(de)祖上自創后，代(dai)代(dai)相傳(chuan)至今的(de)家傳(chuan)藝術(shu)，隨著市場經濟對擇業觀(guan)的(de)沖(chong)擊，孫(sun)永超(chao)老(lao)(lao)人(ren)的(de)后人(ren)認為(wei)表(biao)演(yan)火(huo)(huo)老(lao)(lao)虎(hu)沒啥實(shi)惠，或(huo)經商(shang)、或(huo)打(da)工，大(da)(da)都不(bu)愿繼承“火(huo)(huo)老(lao)(lao)虎(hu)”藝術(shu)，因此也不(bu)會制作(zuo)和表(biao)演(yan)。這種獨(du)特且獨(du)有的(de)藝術(shu)即將面臨失傳(chuan)危險(xian)。“火(huo)(huo)老(lao)(lao)虎(hu)”不(bu)能表(biao)演(yan)的(de)最主要(yao)因素便是缺乏(fa)活動經費。孫(sun)以(yi)銀團(tuan)長告訴記者(zhe)，多年(nian)來他(ta)們僅靠著共同(tong)的(de)愛好，大(da)(da)家集(ji)資(zi)，以(yi)及每次出(chu)演(yan)后大(da)(da)山(shan)鎮(zhen)撥發的(de)少許(xu)補(bu)助維持，若要(yao)上演(yan)“火(huo)(huo)老(lao)(lao)虎(hu)”，大(da)(da)家不(bu)愿、也無(wu)力(li)支付演(yan)出(chu)費用(yong)，因此很少上演(yan)。
文革期間，火老虎這(zhe)一(yi)傳(chuan)統燈舞一(yi)度銷聲匿跡，道(dao)具被毀(hui)殆盡(jin)。
2004年后(hou)，在文(wen)(wen)化(hua)部門的(de)指導(dao)下(xia)，孫永超老(lao)(lao)人的(de)玩家熱情高(gao)漲，獨到山中尋找制(zhi)(zhi)作火老(lao)(lao)虎(hu)的(de)特殊材料野火麻，然(ran)后(hou)根據資料記載，按(an)照(zhao)傳(chuan)統(tong)工藝試(shi)制(zhi)(zhi)火老(lao)(lao)虎(hu)的(de)扎制(zhi)(zhi)，從虎(hu)身連制(zhi)(zhi)，到點火試(shi)制(zhi)(zhi)進行了數十次的(de)試(shi)驗，功夫不負有心人，終于在2005年底成(cheng)功試(shi)制(zhi)(zhi)并(bing)按(an)原始演(yan)出套(tao)路與觀眾見面(mian)。現今(jin)經過(guo)有關(guan)專家的(de)指導(dao)，改進后(hou)的(de)火老(lao)(lao)虎(hu)于2007年春節期(qi)間在縣文(wen)(wen)化(hua)廣場公演(yan)，省、市、縣新聞(wen)媒體(ti)給予了全面(mian)報道，給予較高(gao)評價(jia)。 并(bing)于2008年申請(qing)國(guo)家級非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺產(chan)成(cheng)功。
孫(sun)(sun)永(yong)超現(xian)指導的(de)制作工藝和演出套路的(de)傳人(ren)有(you)孫(sun)(sun)以(yi)銀(yin)、孫(sun)(sun)胖文(wen)、孫(sun)(sun)多元(yuan)、孫(sun)(sun)同輝、孫(sun)(sun)志(zhi)健(jian)、郭如義、孫(sun)(sun)志(zhi)兵等。現(xian)收存著獅子舞和火老(lao)虎的(de)全部道(dao)具及維(wei)修所必備的(de)相關(guan)材料。
現已八十(shi)高齡的(de)孫(sun)永超老人(ren)雖不能登場演出但激情仍在，經常指導年輕一代訓練(lian)獅子舞、火老虎的(de)玩(wan)法技藝和道(dao)具制(zhi)作，十(shi)分令人(ren)敬佩。
巧(qiao)笑(xiao)倩兮(xi)
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