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相關項目

項目(mu)序號：1410

項目編號(hao)：Ⅲ-138

公布時間：2021(第五批)

類別：傳統舞蹈

所屬地區：廣西壯族自治(zhi)區

類型：新增項目

申報地區或單位(wei)：廣(guang)西壯族(zu)自(zi)(zi)治區柳州(zhou)市三(san)江(jiang)侗(dong)族(zu)自(zi)(zi)治縣(xian)

保護(hu)(hu)單位(wei)：三(san)江侗(dong)族自治縣非物質文(wen)化遺產保護(hu)(hu)與發展中心

歷史溯源

多耶，真正產生的(de)年代要比宋代早(zao)得多，在宋代已盛行。

多耶(ye)歷(li)史悠久，起源于(yu)侗族先(xian)民的(de)(de)生(sheng)產勞動(dong)。原始的(de)(de)侗族祖先(xian)因地(di)理環境(jing)因素，主要是從事漁獵勞動(dong)兼(jian)以養殖和簡單的(de)(de)農耕，生(sheng)產力(li)(li)十分低下(xia)。為了(le)征服自然和發展(zhan)生(sheng)產，人們逐步(bu)認(ren)識到集(ji)體力(li)(li)量比(bi)個體力(li)(li)量要強大得(de)多，于(yu)是侗族祖先(xian)創造了(le)一(yi)種(zhong)反映集(ji)體勞動(dong)生(sheng)活的(de)(de)歌舞—“耶(ye)”。進行(xing)此項活動(dong)時稱(cheng)“多耶(ye)”，漢意稱(cheng)“踩(cai)歌堂”，因歌唱時多用襯詞“耶(ye)”人們便(bian)習慣地(di)把“耶(ye)”作為此歌舞形式的(de)(de)名稱(cheng)。

據宋代陸游的(de)(de)《老學庵(an)筆記》記載：“辰(chen)、沅(yuan)、靖等(deng)蠻，仡伶?農隙時，至(zhi)一(yi)二百人為曹(cao)(cao)，手相握而歌”。“辰(chen)”“沅(yuan)”“靖”指現湘西南的(de)(de)黔陽、會(hui)同、新晃(huang)、通道、城步(bu)和黔東南的(de)(de)錦(jin)屏、天(tian)柱、黎平等(deng)，是現侗(dong)族最集中的(de)(de)地(di)區(qu)。“仡伶”是侗(dong)族自稱的(de)(de)音譯，“至(zhi)一(yi)二百人為曹(cao)(cao)，手相握而歌”就是宋代“多耶”場景的(de)(de)真實(shi)寫照。隨著社(she)會(hui)的(de)(de)變遷和發展(zhan)，北侗(dong)地(di)區(qu)“多耶”活動已消失，但南侗(dong)地(di)區(qu)仍(reng)然久唱(chang)不衰。

方法技巧

“多耶”是“月也(ye)”（即寨與寨之(zhi)間集體訪問作客）的主要項目之(zhi)一。唱(chang)(chang)時(shi)年輕(qing)人男女(nv)分隊，列成(cheng)圓圈，女(nv)隊手(shou)牽(qian)手(shou)，男隊手(shou)攀肩，邊唱(chang)(chang)邊搖晃而舞。女(nv)隊先唱(chang)(chang)三支，男隊還三支，步(bu)女(nv)隊歌韻歌意。每(mei)三支一套，對唱(chang)(chang)一、二十套，最后唱(chang)(chang)結尾歌而結束。祭(ji)薩（侗寨女(nv)保護神）時(shi)，以及(ji)鼓樓、風雨橋等建(jian)(jian)筑物建(jian)(jian)成(cheng)時(shi)，也(ye)以多耶祝(zhu)禱(dao)或祝(zhu)賀。

藝術特色

“耶(ye)(ye)”的(de)曲調，男女不同，各(ge)地有(you)異(yi)。在侗(dong)語南(nan)部方言區，女隊(dui)二(er)聲部合(he)唱（也有(you)一(yi)(yi)聲部），拉腔較長(chang)，有(you)的(de)地方每句都(dou)重(zhong)(zhong)復(fu)唱一(yi)(yi)次，有(you)的(de)地方只(zhi)重(zhong)(zhong)復(fu)唱句尾三字。而男隊(dui)只(zhi)一(yi)(yi)個聲部，由“桑耶(ye)(ye)”（即耶(ye)(ye)歌(ge)師(shi)、耶(ye)(ye)歌(ge)頭）領唱一(yi)(yi)句，眾人重(zhong)(zhong)復(fu)句尾三字或(huo)重(zhong)(zhong)復(fu)整句。多有(you)“呀噦(hui)耶(ye)(ye)，呀噦(hui)嗨(hai)”等襯音(yin)。

主要流派

多耶可分兩大類：第一類為(wei)《耶堂(tang)》，屬(shu)于祭(ji)祀性的(de)歌(ge)(ge)舞；第二類為(wei)《耶鋪》，屬(shu)于自娛性的(de)歌(ge)(ge)舞。

“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”的內容(rong)較多：“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)薩(sa)”(即(ji)(ji)(ji)“祖(zu)母(mu)耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”)，在春節祭薩(sa)時演唱(chang)；“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)父母(mu)”（即(ji)(ji)(ji)“父母(mu)耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”）、“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)務本”（即(ji)(ji)(ji)“侗(dong)書耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”）、“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)索坐”（即(ji)(ji)(ji)“星(xing)宿耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”）、“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)花”(即(ji)(ji)(ji)“愛(ai)情(qing)耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”)、“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)見崩”（即(ji)(ji)(ji)“爭取平等耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”）、“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)短(duan)”（即(ji)(ji)(ji)“猜(cai)謎或問答耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”）、“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)斜(xie)散(san)”（即(ji)(ji)(ji)“散(san)場(chang)耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”）在舉行“月(yue)也”活動時男女對唱(chang)；“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)鋪”（即(ji)(ji)(ji)“祝(zhu)賀耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”）在慶賀典禮中演唱(chang)。

在(zai)多耶(ye)活動中所唱的傳(chuan)統民歌(ge)有“祖母(mu)(mu)耶(ye)歌(ge)”“父母(mu)(mu)耶(ye)歌(ge)”“星宿耶(ye)歌(ge)”“爭取(qu)平等耶(ye)歌(ge)"“猜謎問答(da)耶(ye)歌(ge)”等。

地域分布

多(duo)耶主要(yao)流(liu)傳于(yu)廣西三(san)江侗族(zu)自治縣的(de)老堡鄉(xiang)、丹洲(zhou)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、良口鄉(xiang)、洋溪鄉(xiang)、富祿鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、梅林鄉(xiang)、同(tong)樂(le)鄉(xiang)、八江鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、林溪鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、獨峒(tong)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、古宜鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、斗江鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)等13個鄉(xiang)鎮(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)和龍勝各族(zu)自治縣的(de)侗族(zu)地區。

傳承保護

由于現交(jiao)通的(de)(de)(de)發(fa)達，人(ren)(ren)們(men)(men)與(yu)外界(jie)的(de)(de)(de)交(jiao)往日(ri)益增多，外來的(de)(de)(de)文化(hua)大量(liang)涌入，打開了(le)(le)長(chang)期(qi)閉塞的(de)(de)(de)侗(dong)寨，人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)視野突然開闊，思維能力、生(sheng)活方式(shi)、娛(yu)樂內容(rong)、審美趣味都發(fa)生(sheng)了(le)(le)較大的(de)(de)(de)變化(hua)。多耶(ye)作為反(fan)映民族(zu)意識的(de)(de)(de)體育與(yu)舞蹈文化(hua)也隨之發(fa)生(sheng)了(le)(le)較大變化(hua)。由于封閉地域的(de)(de)(de)打破、文化(hua)的(de)(de)(de)交(jiao)融、環境的(de)(de)(de)改變，多耶(ye)經過了(le)(le)娛(yu)神、娛(yu)己、娛(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)發(fa)展過程，由淡化(hua)祭祀的(de)(de)(de)內容(rong)，到保留形(xing)式(shi)部分，最(zui)后其形(xing)式(shi)也難免被(bei)淘(tao)汰(tai)而被(bei)那些與(yu)時代(dai)同步，與(yu)人(ren)(ren)們(men)(men)生(sheng)活、心理貼近的(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)舞蹈與(yu)健身內容(rong)所替代(dai)。