龍舞，也稱“舞龍”，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布，其形式品種的多樣，是任何其他民間舞都無法比擬的。早在商代的甲骨文中，已出現以數人集體祭龍求雨的文字；漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載；此后歷朝歷代的詩文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見不鮮。直至現在，龍舞仍是民間喜慶節令場合普遍存在的舞蹈形式之一。龍舞最基本的表現手段是其道具造型、構圖變化和動作套路。【 詳細>>】

擺手舞是土家族古老的傳統舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝交界的酉水河流域，以重慶市秀山縣、酉陽縣、湖北恩施自治州的來鳳、湖南湘西自治州的龍山、永順為主要傳承地。擺手舞它分大擺手和小擺手兩種。小擺手，土家語叫“Sevbax（舍巴）”或“Sevbaxbax（舍巴巴）”；大擺手，土家語稱為Yevtixhhex（葉梯黑）。它集舞蹈藝術與體育健身于一體，有“東方迪斯科”之稱。擺手舞反映土家人的生產生活，如狩獵舞表現狩獵活動和摹擬禽獸活動姿態。【 詳細>>】

湘西苗族鼓舞，是我國苗族地區最獨特的舞蹈藝術，流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內的吉首市和鳳凰、瀘溪、保靖、花垣、古丈等縣。據歷史文獻記載該舞源于漢代以前，產生在苗族祭祀活動中。鼓舞是湘西苗族運用最為普遍的一種民間藝術形式。它以鼓樂指揮生產勞動，以鼓樂傳播民族文化，以鼓樂娛樂身心，它把音樂、舞蹈、表演等藝術種類有機的組合在一起，其歷史悠久，內容豐富，特色鮮明。隨著時代的變遷，苗族鼓舞已成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術形式。2006年5月20日，湘西苗族鼓舞經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

中國瑤族民間舞蹈。流行于廣東、廣西、湖南等省瑤族聚居地區，多在瑤族傳統節日、慶祝豐收、喬遷或是婚禮喜慶的日子表演。瑤族長鼓舞的歷史悠久，在瑤族傳統的祭盤王儀典中和在一些驅鬼逐邪、治病占卜的巫術活動中常跳此舞。現在瑤族長鼓舞已經成為群眾性文娛活動。2008年6月7日，瑤族長鼓舞經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

南縣地花鼓是湖南省南縣的一種傳統舞蹈，為湖南花鼓戲的前身。南縣“地花鼓”起源于清代嘉慶初年，是南縣人民在勞動中創造出來的一種民間藝術形式,它從民間山歌、小調和勞動號子的基礎上演化而來。湖南的長沙花鼓戲就是在這種地花鼓的基礎上形成與發展起來的，南縣“地花鼓”的啟蒙期是對子地花鼓。它的發展期為清代嘉慶年間，當時，南縣北河口、牧鹿湖等鄉鎮馬戲團盛行，后與對子地花鼓揉合，演變出了一種新的民間藝術形式，即竹馬地花鼓。2006年05月20日，南縣地花鼓經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

土家族"撒葉兒嗬"，是湖北清江流域中游地區土家的一種祭祀歌舞。"撒葉兒嗬"即跳喪或"跳喪鼓"。2006年，土家族撒葉兒嗬被列入國家級非物質文化遺產名錄。"撒葉兒嗬"是一種傳統祭祀歌舞，鄉親們聚在孝家堂屋里的亡者靈柩前，男人載歌載舞，女人們穿戴著鮮亮服飾圍觀助興，這種活動往往通宵達旦的舉行。土家族認為人的生死有如四季變化，是自然而然的，享盡天年的老人辭世是順應自然規律，值得慶賀。【 詳細>>】

湘西土家族毛古斯舞是最具古老的舞蹈，中外專家稱“是中國民族舞蹈的最遠源頭”。湘西毛古斯舞土家族語稱“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”或“撥步卡”，是老公公的意思。它是土家族紀念祖先，開拓荒野，捕魚狩獵等創世業跡的一種古老舞蹈。漢語多稱為“毛古斯”或“毛獵舞”。毛古斯舞產生于土家族祭祀儀式中，是湘西土家族一種古老的舞蹈形式，每逢過年節跳擺手，都要跳這種古老的舞蹈。2006年5月20日，湘西土家族毛古斯舞經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

“棕包腦”是一種古老的民間生態祭祀舞蹈，因用棕片包著腦袋舞蹈而得名。其表演形式風格原始、古樸，裝束奇特，舞蹈動作粗獷豪邁、孔武有力。表演的人數由1至20人不等。舞者多為男性，他們以棕片裹頭，身披棕葉，腰系萬年常青藤，手執木棍，踏著鼓點翩翩起舞。棕包腦是2014年經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄的一種傳統舞蹈。【 詳細>>】

仗鼓舞又稱得勝鼓，是流行于安徽省休寧縣五城、榆村和屯溪黎陽一帶的民間舞蹈。傳說是為了紀念唐代大將張巡、許遠抗擊安祿山叛軍得勝，而擊鼓歡慶。此舞由數十人表演，擊鼓者打扮成武士，短打緊身，十字披紅，頸挎仗鼓（扁圓形皮鼓），右手緊握短而粗的鼓槌，左手持健鈴，隨著行進步伐擊鼓面或敲鼓邊。另有十數人手持檀木夾板，邊行進邊擊拍，發出清脆的響聲。隊列前面有一對大紅燈籠，一人持纛，上書“得勝鼓”三字，后隨一隊蜈蚣旗幡，整個場面威武雄壯，令人振奮。2011年05月23日，湖南省桑植縣申報的“仗鼓舞（桑植仗鼓舞）”經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】