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相關項目

1、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批次/類型：2006年(第(di)一(yi)批)，新增(zeng)項目

（2）申(shen)報地區(qu)或單位：湖(hu)北省長陽土家族自治(zhi)縣

（3）保(bao)護(hu)單位(wei)：長陽土家(jia)族(zu)自治縣民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間傳統文化保(bao)護(hu)中心

2、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批(pi)次/類型：2014年(第(di)四(si)批(pi))，擴展項目

（2）申報(bao)地區或(huo)單位：湖北省五峰土家族自(zi)治(zhi)縣

（3）保護單位：五(wu)峰(feng)土家族(zu)自(zi)治縣(xian)文化館

3、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批(pi)次/類型：2014年(nian)(第(di)四批(pi))，擴展項目(mu)

（2）申(shen)報地區或單位：湖北省巴東(dong)縣

（3）保護單位：巴東縣文(wen)化館

4、土家族撒葉兒嗬（湖南省），編號：Ⅲ-18

（1）批(pi)次/類型(xing)：2014年(第四(si)批(pi))，擴展項(xiang)目

（2）申報地區或單位：湖南省桑植縣

（3）保護單位：桑(sang)植(zhi)縣(xian)非物質文(wen)化遺(yi)產保護中心

歷史淵源

"撒葉(xie)兒嗬"歷(li)史悠久，山寨里有(you)人去世，奔喪者幾人一組，踏著鼓(gu)點，和著唱(chang)詞(ci)，在靈堂上高歌(ge)狂(kuang)舞。它(ta)在土(tu)家(jia)山寨流(liu)傳了數千年之久，風格雄壯威(wei)猛(meng)，充分體現了土(tu)家(jia)漢(han)子雄渾(hun)剛勁(jing)、粗獷豪放(fang)的個(ge)性。 唐樊綽《蠻書》談及土(tu)家(jia)先民(min)巴人葬(zang)儀時寫道(dao)："巴氏祭其(qi)祖，擊(ji)(ji)鼓(gu)而祭"，其(qi)父母"初喪，擊(ji)(ji)鼓(gu)以道(dao)哀(ai)，其(qi)歌(ge)必號(hao)，其(qi)眾必跳"。清《長樂(le)縣(xian)志》云："家(jia)有(you)親喪，鄉鄰來吊，至夜不去，曰(yue)伴亡；于柩旁擊(ji)(ji)鼓(gu)，曰(yue)喪鼓(gu)；互唱(chang)俚(li)歌(ge)哀(ai)詞(ci)，曰(yue)喪鼓(gu)歌(ge)。"

風格特色

"撒葉兒(er)嗬"是(shi)一種(zhong)傳統(tong)祭祀歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)，鄉(xiang)親們聚(ju)在(zai)孝家(jia)(jia)堂(tang)屋里的亡者靈(ling)柩(jiu)前(qian)，男人(ren)(ren)載歌(ge)(ge)載舞(wu)(wu)，女(nv)人(ren)(ren)們穿戴著鮮亮服飾圍觀助興，這(zhe)種(zhong)活動往往通宵達(da)(da)旦的舉行。土家(jia)(jia)族認為(wei)人(ren)(ren)的生死(si)有(you)如四(si)季變化，是(shi)自(zi)然(ran)(ran)而然(ran)(ran)的，享盡天(tian)年的老(lao)人(ren)(ren)辭世是(shi)順(shun)應自(zi)然(ran)(ran)規律，值得慶賀(he)。如果有(you)老(lao)人(ren)(ren)去世，他(ta)們認為(wei)這(zhe)是(shi)升天(tian)，叫"白喜事"，因此，不(bu)論死(si)者是(shi)男是(shi)女(nv)，也不(bu)論死(si)者名望高低，鄉(xiang)鄰(lin)都要為(wei)死(si)者打一夜喪(sang)鼓(gu)，以此懷念(nian)故人(ren)(ren)，安慰生者。"人(ren)(ren)死(si)眾(zhong)家(jia)(jia)喪(sang)，大伙(huo)兒(er)都攏場，一打喪(sang)鼓(gu)二幫忙"。土家(jia)(jia)人(ren)(ren)就(jiu)這(zhe)樣(yang)用絕妙的歌(ge)(ge)腔舞(wu)(wu)態表達(da)(da)自(zi)己曠達(da)(da)的生死(si)觀。

基本動作

"撒葉兒嗬(he)"表現(xian)的內容(rong)主要(yao)有先民(min)(min)圖(tu)騰、漁獵活(huo)動、農事生(sheng)產、愛情生(sheng)活(huo)、歷(li)史事件(jian)等，反映(ying)了人們對自己民(min)(min)族的歷(li)史的回憶及其(qi)長期形(xing)成的道德(de)意識(shi)與是非觀(guan)念(nian)。因(yin)土(tu)家族世(shi)代生(sheng)活(huo)在溪(xi)峒縱橫、崇(chong)山(shan)峻(jun)嶺(ling)的山(shan)區，長期越澗過水、攀(pan)巖(yan)背負的生(sheng)活(huo)習慣和勞動方式(shi)，形(xing)成了"撒葉兒嗬(he)"獨特的表現(xian)風格。

跳舞時先由(you)歌(ge)師擊(ji)鼓叫歌(ge)，舞者隨(sui)鼓聲應節(jie)(jie)起(qi)舞，舞蹈形式有24種套路(lu)，其動律(lv)特點是順拐(guai)、屈膝、悠顫，出現6/8拍(pai)子帶切(qie)分音的節(jie)(jie)奏(zou)(zou)律(lv)動。不管用什么節(jie)(jie)奏(zou)(zou)，不論多少人參與，舞蹈動作(zuo)都十分對稱，動作(zuo)姿態一般都是哈腰、曲膝、八(ba)字步、擺胯(kua)、繞(rao)手，身(shen)體按節(jie)(jie)奏(zou)(zou)上下或左右(you)顫動，手、腳、胯(kua)向同一方向呈順邊運動。

"撒葉兒嗬"舞步舞姿，剛(gang)勁有(you)(you)力，粗獷豪放。"（《夷水古風》）按摹擬動(dong)作(zuo)形(xing)象(xiang)來分(fen)有(you)(you)'風凰展翅'、'犀牛望(wang)月'、'牛擦癢'、'狗吃月'、'燕子含泥(ni)'、'猛(meng)(meng)(meng)虎下山'……最(zui)為(wei)壯觀的(de)是'猛(meng)(meng)(meng)虎下山'，舞者跳(tiao)著跳(tiao)著，忽然(ran)(ran)鼓點一(yi)變，對舞中的(de)一(yi)人猛(meng)(meng)(meng)然(ran)(ran)跳(tiao)躍(yue)騰空，一(yi)掀舞伴，兩人躬身逼(bi)視(shi)，忽見擊掌撞肘，前縱(zong)后躍(yue)，一(yi)躍(yue)一(yi)撲(pu)，模仿猛(meng)(meng)(meng)虎撲(pu)食的(de)動(dong)作(zuo)，口里(li)還發出一(yi)陣陣嘯聲(sheng)，最(zui)后一(yi)人被另一(yi)人挽著從頭頂上后空翻躍(yue)過來，動(dong)作(zuo)形(xing)象(xiang)逼(bi)真"。

"撒葉兒嗬"動(dong)(dong)作(zuo)調度(du)(du)較有規律。以"反胴體"貫穿始(shi)終，即(ji)："順邊下沉、晃(huang)(huang)悠、顫動(dong)(dong)。"舞者身體在(zai)收縮與(yu)(yu)伸展、推進與(yu)(yu)拽拉、挺身與(yu)(yu)曲身、搖(yao)擺與(yu)(yu)晃(huang)(huang)動(dong)(dong)、震顫與(yu)(yu)抖動(dong)(dong)中(zhong)展現出美來。第(di)(di)一種(zhong)調度(du)(du)是(shi)(shi)，二人面對(dui)(dui)(dui)繞(rao)手(shou)，再(zai)向(xiang)對(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)右側上步(bu)(bu)(bu)(bu)，交換位置；第(di)(di)二種(zhong)調度(du)(du)是(shi)(shi)，二人面對(dui)(dui)(dui)繞(rao)手(shou)，再(zai)向(xiang)對(dui)(dui)(dui)方(fang)(fang)右側上步(bu)(bu)(bu)(bu)，然(ran)(ran)后向(xiang)左轉圈(quan)回(hui)到自(zi)己原來位置；第(di)(di)三(san)種(zhong)調度(du)(du)是(shi)(shi)，二人左腳(jiao)起(qi)步(bu)(bu)(bu)(bu)，第(di)(di)一步(bu)(bu)(bu)(bu)面對(dui)(dui)(dui)面，第(di)(di)二步(bu)(bu)(bu)(bu)背(bei)對(dui)(dui)(dui)背(bei)，第(di)(di)三(san)步(bu)(bu)(bu)(bu)面對(dui)(dui)(dui)面，第(di)(di)四步(bu)(bu)(bu)(bu)背(bei)對(dui)(dui)(dui)背(bei)，然(ran)(ran)后向(xiang)左轉半圈(quan)，成為面對(dui)(dui)(dui)面，這種(zhong)動(dong)(dong)作(zuo)調度(du)(du)在(zai)核心舞段中(zhong)出現較多

其動作為舞者(zhe)腳掌(zhang)緊緊貼(tie)地(di)，第一(yi)(yi)拍(pai)上步，二三(san)拍(pai)顫動，兩腿交錯行進，有點像迪斯科，但其中(zhong)(zhong)雙肩相(xiang)靠、曲膝、彎腰、雙手(shou)抱頭、身(shen)(shen)體(ti)抖(dou)動部分，又有點像太空舞，很是好看。 "撒葉兒(er)(er)嗬"突出一(yi)(yi)個"虎(hu)"字(zi)，即："模仿老虎(hu)相(xiang)互進退(tui)、撞擊、跳(tiao)躍、旋轉(zhuan)。"舞者(zhe)身(shen)(shen)體(ti)在騰(teng)(teng)空中(zhong)(zhong)展現(xian)出"虎(hu)威(wei)(wei)"來(lai)。其基本(ben)動作為：雙方摟肩對跳(tiao)，你進腿他(ta)躬(gong)身(shen)(shen)，一(yi)(yi)方借勢屁股(gu)一(yi)(yi)蹶，另(ling)一(yi)(yi)方乘勢騰(teng)(teng)入空中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)躍一(yi)(yi)跳(tiao)，很像餓(e)虎(hu)撲食，老虎(hu)之"威(wei)(wei)"表現(xian)得活靈活現(xian)。"撒葉兒(er)(er)嗬"曲牌眾多，結構復(fu)雜。

"跳喪"中腳(jiao)的(de)動(dong)作很豐富，樂園、榔坪(ping)等(deng)地(di)(di)區(qu)，習慣(guan)將(jiang)左腳(jiao)或右腳(jiao)提起后(hou)，向另(ling)一只(zhi)腳(jiao)前方點一下再行走，資丘(qiu)、桃山(shan)等(deng)地(di)(di)區(qu)，習慣(guan)將(jiang)左腿吸起，作為(wei)起步的(de)動(dong)作，漁峽口(kou)的(de)雙龍等(deng)地(di)(di)區(qu)，行走的(de)第一拍，左腳(jiao)向左右占(zhan)擺一次，樂園、榔坪(ping)、火燒坪(ping)地(di)(di)區(qu)，行走時，身體顯(xian)得(de)松弛，小平步行走，民間藝(yi)人(ren)稱(cheng)為(wei)"碎(sui)米子(zi)步"。行走時，像踩在(zai)棉花上，隨著音樂節奏顫動(dong)，給人(ren)以輕盈之感(gan)。西(xi)南地(di)(di)區(qu)，即資丘(qiu)、桃山(shan)、麻池、漁峽口(kou)等(deng)地(di)(di)，每(mei)一行步腳(jiao)掌緊緊抓地(di)(di)，民間藝(yi)人(ren)稱(cheng)為(wei)虎步，步伐邁的(de)較(jiao)大，顯(xian)得(de)穩重(zhong)有力(li)。

音樂

舞(wu)(wu)蹈(dao)音樂和(he)(he)(he)唱腔有(you)高腔或平腔之分，旋律節奏(zou)有(you)2/4、4/4、6/8，以(yi)6/8為(wei)主。"撒葉兒嗬"的(de)(de)(de)配樂只(zhi)有(you)大鼓(gu)(gu)一(yi)種(zhong)。舞(wu)(wu)時，"一(yi)人(ren)持一(yi)對木錘(chui)擊(ji)鼓(gu)(gu)而(er)歌，二人(ren)到(dao)堂中踏(ta)鼓(gu)(gu)、接歌、起舞(wu)(wu)，有(you)時四(si)人(ren)交(jiao)替和(he)(he)(he)穿插對舞(wu)(wu)，叫作'走四(si)門' ……大鼓(gu)(gu)既是(shi)伴奏(zou)樂器，又是(shi)歌師（擊(ji)鼓(gu)(gu)者）指揮(hui)舞(wu)(wu)蹈(dao)、交(jiao)換曲牌、調整情緒的(de)(de)(de)工具。一(yi)鼓(gu)(gu)多(duo)用，敲擊(ji)鼓(gu)(gu)心、鼓(gu)(gu)邊(bian)、鼓(gu)(gu)邦發(fa)現(xian)不同音響"。這(zhe)就使人(ren)聯想到(dao)"擊(ji)鼓(gu)(gu)進軍"的(de)(de)(de)古戰場景象。舞(wu)(wu)蹈(dao)時，掌(zhang)鼓(gu)(gu)者通(tong)過鼓(gu)(gu)心、鼓(gu)(gu)邊(bian)、鼓(gu)(gu)沿(yan)擊(ji)出多(duo)種(zhong)富于變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)點，邊(bian)擊(ji)鼓(gu)(gu)邊(bian)領歌，舞(wu)(wu)蹈(dao)者則(ze)"腳跟鼓(gu)(gu)點鼓(gu)(gu)跟腳"，和(he)(he)(he)歌而(er)舞(wu)(wu)，隨著(zhu)擊(ji)鼓(gu)(gu)者的(de)(de)(de)指揮(hui)，不時改變(bian)舞(wu)(wu)姿和(he)(he)(he)節奏(zou)。激越時似山風呼嘯(xiao)，舒緩(huan)時如輕(qing)舟(zhou)蕩漾，有(you)張有(you)弛，古老質(zhi)樸(pu)。"撒葉兒嗬"在(zai)土(tu)家族(zu)民(min)間世(shi)代相襲，盛傳不衰(shuai)，浸(jin)透著(zhu)土(tu)家人(ren)的(de)(de)(de)聰明才智和(he)(he)(he)深厚的(de)(de)(de)民(min)族(zu)感(gan)情。

"撒葉(xie)兒嗬"歌(ge)詞大都是(shi)為亡者歌(ge)功頌德(de)，并用(yong)子(zi)孫成就(jiu)告慰亡靈；安慰孝家節哀順變，繼承先人遺志，再創輝煌。出(chu)唱一些(xie)英(ying)雄事跡；尤(you)其是(shi)武將(jiang)的戰(zhan)績，如《楊家將(jiang)》、《薛仁貴征東》等。"演唱分(fen)高腔(qiang)(qiang)和平(ping)腔(qiang)(qiang)二(er)種(zhong)。高腔(qiang)(qiang)剛勁高亢，如聲(sheng)振林木；平(ping)腔(qiang)(qiang)舒緩流(liu)暢(chang)，似潺(chan)潺(chan)流(liu)水"。其主旋律均在于(yu)教人化悲痛(tong)為力量(liang)，振作精神(shen)，繼續前進。

"撒葉(xie)兒(er)嗬"的(de)觀眾(zhong)不分(fen)男(nan)女(nv)老幼，但(dan)跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)的(de)演員(yuan)都有(you)(you)(you)傳統的(de)鐵(tie)規：男(nan)跳(tiao)(tiao)女(nv)不跳(tiao)(tiao)。俗(su)話(hua)說(shuo)："女(nv)人(ren)跳(tiao)(tiao)喪(sang)，家破人(ren)亡。""跳(tiao)(tiao)起來手舞(wu)(wu)足蹈，亦歌(ge)(ge)(ge)亦舞(wu)(wu)，體力消耗很大，如(ru)遇熱天(tian)，還(huan)打起赤膊跳(tiao)(tiao)，揮汗如(ru)雨。"撒葉(xie)兒(er)嗬"舞(wu)(wu)姿剛勁，歌(ge)(ge)(ge)聲激(ji)越，舞(wu)(wu)者為男(nan)性猛(meng)士，加(jia)之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)鼓伴(ban)奏(zou)，具(ju)備(bei)了戰(zhan)(zhan)事(shi)的(de)重(zhong)要(yao)因素，表演起來，具(ju)有(you)(you)(you)濃濃的(de)火藥味(wei)，說(shuo)它由戰(zhan)(zhan)舞(wu)(wu)演變(bian)而來，不僅有(you)(you)(you)道理，而且有(you)(you)(you)根(gen)據(ju)。《山海經》記巴人(ren)"干舞(wu)(wu)，用兵以禳"。這(zhe)種舞(wu)(wu)史稱(cheng)為"武(wu)舞(wu)(wu)"。約在四千年前有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)。《華陽國志·巴志》記："巴師(shi)勇(yong)銳(rui)，歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)以凌殷人(ren)，（殷人(ren)）前陡倒(dao)戈，故世稱(cheng)之(zhi)(zhi)，武(wu)王伐(fa)紂，前歌(ge)(ge)(ge)后舞(wu)(wu)也。"臨喪(sang)祭祀，有(you)(you)(you)歌(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)舞(wu)(wu)，這(zhe)就是(shi)早期的(de)"撒葉(xie)兒(er)嗬"。

傳承現狀

為了守望歷史(shi)、弘(hong)揚傳(chuan)(chuan)統，我州(zhou)將(jiang)撒(sa)葉(xie)兒(er)嗬(he)(he)列為非物質文(wen)化遺(yi)產名錄(lu)實施保護，并(bing)將(jiang)其作為“一(yi)縣一(yi)品(pin)”文(wen)化品(pin)牌(pai)進(jin)行傳(chuan)(chuan)承與(yu)利用，在(zai)巴東(dong)野三關建立了傳(chuan)(chuan)習館，野三關鎮(zhen)、清太坪鎮(zhen)組(zu)(zu)成了數支撒(sa)葉(xie)兒(er)嗬(he)(he)傳(chuan)(chuan)藝(yi)(yi)隊伍(wu)。以(yi)音(yin)樂家劉啟明(ming)為代表的(de)文(wen)化人(ren)系統記錄(lu)，并(bing)出(chu)版了《清江流域(yu)撒(sa)葉(xie)兒(er)嗬(he)(he)》一(yi)書，以(yi)州(zhou)民間(jian)藝(yi)(yi)術大(da)師黃在(zai)秀為代表的(de)撒(sa)葉(xie)兒(er)嗬(he)(he)傳(chuan)(chuan)藝(yi)(yi)班，多次在(zai)湘(xiang)鄂黔渝民間(jian)文(wen)藝(yi)(yi)展(zhan)演(yan)舞臺(tai)上表演(yan)，屢次受到觀(guan)眾(zhong)熱(re)烈歡迎。以(yi)州(zhou)民間(jian)藝(yi)(yi)術大(da)師譚學聰為代表的(de)撒(sa)葉(xie)兒(er)嗬(he)(he)組(zu)(zu)合(he)，分別走進(jin)中央(yang)電視臺(tai)第十二(er)屆(jie)、第十三屆(jie)青歌賽(sai)比賽(sai)大(da)廳，在(zai)原生態演(yan)唱組(zu)(zu)別中先后(hou)榮獲(huo)銅獎與(yu)金獎，并(bing)獲(huo)全國電視觀(guan)眾(zhong)最喜愛的(de)歌手稱號。

傳承意義

"撒(sa)葉兒(er)嗬"是歌(ge)(ge)、舞、樂(le)(le)渾然一體的(de)藝(yi)術(shu)。它的(de)聲腔(qiang)以(yi)男(nan)嗓高(gao)八度運腔(qiang)，歌(ge)(ge)調(diao)是一種古(gu)老的(de)特(te)性三(san)度，僅(jin)存于清江(jiang)迤北(bei)長江(jiang)三(san)峽北(bei)岸的(de)興山一帶，在其(qi)他歌(ge)(ge)種中(zhong)(zhong)已成絕響；其(qi)曲體結構與楚辭體式(shi)多(duo)有相(xiang)似，從中(zhong)(zhong)尚能找到古(gu)代巴(ba)楚之(zhi)地祭神(shen)樂(le)(le)歌(ge)(ge)的(de)影子。歌(ge)(ge)舞中(zhong)(zhong)顯示出難能可(ke)貴的(de)積(ji)極人生(sheng)態度，貫(guan)穿著(zhu)豁達通脫的(de)生(sheng)命觀(guan)念。 "撒(sa)葉兒(er)嗬"為清江(jiang)土家所(suo)獨有，具有一定的(de)藝(yi)術(shu)價(jia)值和學術(shu)研究價(jia)值。