鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區。鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用于民間傳統節日的“中鍋莊”和用于親朋聚會的“小鍋莊”等幾種，規模和功能各有不同。也有將之區分成“群眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”、城鎮鍋莊和農牧區鍋莊的。舞蹈時，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領頭，分男女一問一答，反復對唱，無樂器伴奏。【 詳細>>】

熱巴舞是由藏族"熱巴"藝人表演的一種舞蹈形式。熱巴是一種由賣藝為生的流浪藝人班子（一般以家庭為基本單位組成）表演的，以鈴鼓為主，融說唱、諧（歌舞）、雜技、氣功、熱巴劇于一體的綜合性藝術。它有一套相對固定的程序，由12個節目組成，全套演出需要5個小時。2006年5月20日，熱巴舞經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。民間流傳著很多熱巴由來的傳說。相傳，人們在索扎、美利、生瓜三條河匯合處興建一座九層樓寺廟，統治者誘惑人們來為他們建寺，由噶瑪創始人之一米拉日巴組織五男五女在工余時間表演。【 詳細>>】

弦子，又稱“諧”、“葉”、“巴葉”，是藏族特有的一種胡琴，一般由男子演奏。弦子舞，也常稱為“弦子”，是在樂器弦子的伴奏下，集歌、舞、樂為一體的綜合性藏族歌舞藝術。弦子舞分布于西藏東部及云南、四川、青海等藏族聚居區。表演時由男子拉弦子，女子舞彩袖，隨著弦子節奏的變化，歌聲舞姿變化多樣。弦子的歌詞大部分為迎賓、相會、贊美、情意、辭別、祝愿的內容；曲調繁多，歌詞豐富，舞步多變。【 詳細>>】

拉薩囊瑪 ，是指流傳于西藏拉薩、日喀則、江孜等地的一種結構龐大并包含詩、歌、舞、樂的綜合型音樂舞蹈藝術樣式。“囊瑪”結構宏大，出引子（器樂演奏形式）、歌曲（組歌形式）、舞曲（舞蹈音樂）三部分組成。囊瑪經過長期的藝術實踐，特別是經過歷代“囊瑪吉度”行會組織成員的傳承、發展和創作，極大地豐富了囊瑪藝術的表現力，形成了歌、舞、樂為一體的完整的綜合藝術，并發展成以前奏、慢板、快板為典型結構的程式化的音樂結構。2008年06月07日，西藏自治區拉薩市申報的“拉薩囊瑪”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

定日洛諧，中華人民共和國第二批國家級非物質文化遺產名錄。是西藏自治區定日縣民間歌舞的主要表現形式，其歷史久遠，舞蹈表現強烈，表演風格獨特，是群眾性、大眾化為一體的自娛性民間集體歌舞，也是群眾喜聞樂見的藝術形式。“洛諧”起源于后藏地區的民間舞蹈，它繼承了當地民間歌舞藝術的形態，又深受多元文化的影響，并產生變異，形成了悠久的歷史和獨特的藝術魅力。【 詳細>>】

羌姆是一種宗教舞蹈，也稱“跳神”。“色莫欽姆羌姆”是西藏日喀則地區扎什倫布寺僧人表演的藏傳佛教格魯派羌姆，每年的藏歷八月舉行。在藏語中“色莫”是觀賞的意思，“欽姆”是大型的意思，“色莫欽姆羌姆”即觀賞大型宗教舞蹈之意。2006年5月20日，日喀則扎什倫布寺羌姆經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。羌姆是通過獨舞、雙人舞、群舞的形式來完成的。整個舞蹈，有的見工夫于腿部，有的見工夫于腰部，有的見工夫于肩部，也有的見工夫于臀部。【 詳細>>】

三弦舞起源于昌都地區芒康縣曲孜卡鄉，其舞姿具有古樸、典雅、悠揚、舒暢的獨特魅力，深受群眾的喜愛。來往旅客對三弦的傳播起到了重要的作用，使三弦舞成為藏東南地區和藏、川、滇交界處非常著名的舞蹈。2008年6月，西藏自治區芒康縣申報的“芒康三弦舞”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。遺產序號：683 Ⅲ-86【 詳細>>】

《堆諧》最早流傳于雅魯藏布江流域，地勢高聳的日喀則以西至阿里整個地區的圓圈舞，后來逐漸盛行于拉薩。是最早出現的由六弦琴樂器伴奏的舞蹈。堆諧主要是載歌載舞的歌舞藝術，但也可以是只唱不舞的歌曲形式，甚至是歌舞雙棄的器樂音樂。2008年06月07日，西藏自治區拉孜縣申報的“堆諧”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

甲諧的漢語意思是“隆重的歌舞表演”，是一種集體舞蹈，一般在每年的藏歷新年和重大節日時才會表演。薩嘎縣旦嘎鄉的男女老幼都會表演甲諧并世代相傳，旦嘎鄉的甲諧聞名后藏。2008年6月7日，西藏自治區薩嘎縣申報的“旦嘎甲諧”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。序號685 Ⅲ-88。【 詳細>>】

陳塘夏爾巴歌舞，西藏夏爾巴人社區的傳統民間歌舞。由“占列”(六弦琴)、“比旺”(胡琴)伴奏。一般在節日、集會、假日 和客人來訪時舉行，場地大小不限。男子彈琴拉胡琴，女子隨音樂圍著篝火跳圓圈舞。2011年5月23日，西藏自治區定結縣申報的“陳塘夏爾巴歌舞”經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】