1、日喀則扎什倫布寺羌姆(西藏自治區),編號:Ⅲ-22
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增(zeng)項目
(2)申報地區(qu)或(huo)單位:西藏(zang)自治區(qu)
(3)保(bao)護單(dan)位:日喀則地區扎什倫布寺管理委員會
2、羌姆(拉康加羌姆),編號:Ⅲ-22
(1)批次/類型:2011年(nian)(第三(san)批),擴展項目
(2)申報地區或單位:西(xi)藏(zang)自治區洛扎(zha)縣(xian)
(3)保護單位:西藏洛扎縣文化局(ju)
3、羌姆(直孔嘎爾羌姆),編號:Ⅲ-22
(1)批(pi)次/類(lei)型:2011年(nian)(第三批(pi)),擴展項(xiang)目
(2)申報地區或單位:西藏(zang)自治區墨竹(zhu)工卡縣
(3)保護單(dan)位(wei):西藏(zang)拉薩市墨竹工卡縣(xian)直孔替寺(si)管理委員會(hui)
4、羌姆(曲德寺阿羌姆),編號:Ⅲ-22
(1)批次/類型:2011年(第(di)三(san)批),擴展項目
(2)申報地區(qu)或單位:西藏自治區(qu)貢嘎縣
(3)保護單位(wei):山南市貢嘎縣貢嘎曲德(de)寺管(guan)理委員會
5、羌姆(桑耶寺羌姆),編號:Ⅲ-22
(1)批次/類(lei)型(xing):2014年(第四(si)批),擴(kuo)展項目
(2)申報地區或單位:西藏(zang)自治區扎囊縣(xian)
(3)保護單位:山(shan)南市桑耶寺管理(li)委員(yuan)會(hui)
6、羌姆(門巴族拔羌姆),編號:Ⅲ-22
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴展項目
(2)申報地(di)區或單位:西藏(zang)自治區錯那縣(xian)
(3)保護(hu)單位:西藏(zang)錯那縣文化(hua)局(ju)(文物局(ju))
7、羌姆(江洛德慶曲林寺尼姑羌姆),編號:Ⅲ-22
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴展項目
(2)申報地區或單(dan)位(wei):西藏自治區日喀則市(shi)
(3)保(bao)護(hu)單(dan)位:日喀則市桑珠孜區文化和旅游局
8、羌姆(林芝米納羌姆),編號:Ⅲ-22
(1)批(pi)(pi)次/類型:2014年(第(di)四批(pi)(pi)),擴展項目
(2)申報地區或單位:西藏自治區林(lin)芝縣
(3)保護(hu)單(dan)位:西藏林芝市巴宜區文化和旅游局
公(gong)(gong)元(yuan)1617年(藏(zang)歷第(di)十(shi)(shi)(shi)繞(rao)迥(jiong)火蛇年),第(di)四世班(ban)禪洛桑(sang)曲(qu)吉堅贊時(shi),扎(zha)什(shen)倫(lun) 布(bu)寺(si)(si)建(jian)立(li)了“阿巴(ba)扎(zha)倉”(密乘僧(seng)院);公(gong)(gong)元(yuan)1647年(藏(zang)歷第(di)十(shi)(shi)(shi)一繞(rao)迥(jiong)火狗年),大師78歲時(shi)參照桑(sang)耶寺(si)(si)歷年“曲(qu)足(zu)”宗教節舉行的(de)(de)(de)(de)(de)“蓮花生(sheng)八名號”舞蹈,為(wei)扎(zha)什(shen)倫(lun)布(bu)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)護法神“赤巴(ba)拉(la)”(六臂明王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)隨從(cong)、守護世界東方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)神將之一)制定驅魔(mo)禳災的(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)軌,建(jian)立(li)了扎(zha)什(shen)倫(lun)布(bu)寺(si)(si)每年藏(zang)歷十(shi)(shi)(shi)二月二十(shi)(shi)(shi)九日表演的(de)(de)(de)(de)(de)“古多”(驅鬼(gui))羌(qiang)(qiang)姆(mu),這就(jiu)是色(se)莫欽姆(mu)羌(qiang)(qiang)姆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)前身(shen)。到了公(gong)(gong)元(yuan)1862年(藏(zang)歷第(di)十(shi)(shi)(shi)四繞(rao)迥(jiong)水狗年),第(di)七世班(ban)禪丹(dan)白尼瑪多次前往(wang)拉(la)薩參加有關儀(yi)式(shi)活動,對前藏(zang)寺(si)(si)院的(de)(de)(de)(de)(de)教規(gui)產生(sheng)了興(xing)趣,返回(hui)后在扎(zha)什(shen)倫(lun)布(bu)寺(si)(si)修建(jian)了“德慶(qing)格桑(sang)頗(po)章(zhang)”(新宮),并從(cong)拉(la)木、蔡公(gong)(gong)塘(tang)、洛扎(zha)、丹(dan)杰林、木如、次覺(jue)林等寺(si)(si)院的(de)(de)(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)姆(mu)中吸收和借鑒(jian)了不少段落,在原阿巴(ba)扎(zha)倉表演的(de)(de)(de)(de)(de)“古多”基礎上,正式(shi)建(jian)立(li)了色(se)莫欽姆(mu)羌(qiang)(qiang)姆(mu),由孜貢扎(zha)倉的(de)(de)(de)(de)(de)僧(seng)人擔任(ren)表演,一直延續至今。
羌(qiang)姆起(qi)源(yuan)于(yu)(yu)西(xi)藏。公元七世(shi)紀佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)從印度傳(chuan)(chuan)到西(xi)藏,與西(xi)藏原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)并行傳(chuan)(chuan)播,誰勝誰負(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭相(xiang)當激烈(lie)。羌(qiang)姆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)也就眾(zhong)說紛紜。傳(chuan)(chuan)說,佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入西(xi)藏,在(zai)西(xi)藏建造第(di)一(yi)座寺廟(miao)-“桑耶寺”時,四面八方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥畜(chu)都(dou)來(lai)(lai)(lai)幫忙,其(qi)中(zhong)有(you)一(yi)頭(tou)(tou)大(da)(da)青牛(niu)(niu),勤勤懇懇地苦干,出(chu)(chu)力甚大(da)(da)。可(ke)(ke)(ke)是(shi),寺廟(miao)建成后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慶功大(da)(da)會上惟獨忘記了(le)(le)(le)(le)大(da)(da)青牛(niu)(niu)。于(yu)(yu)是(shi),大(da)(da)青牛(niu)(niu)氣憤至極,對天(tian)怒吼(hou)之后(hou)(hou),用盡畢生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣力,撞到廟(miao)臺(tai)死(si)去。大(da)(da)青牛(niu)(niu)死(si)后(hou)(hou)托(tuo)生了(le)(le)(le)(le)人(ren),這(zhe)個人(ren)就是(shi)吐蕃五朝時三(san)大(da)(da)法王之一(yi)赤熱巴(ba)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥哥-達(da)(da)瑪(ma)(ma)(ma)。他(ta)(ta)(ta)繼弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王位(wei)后(hou)(hou),下(xia)令(ling)殺(sha)戮僧(seng)(seng)侶,拆毀寺院(yuan),焚(fen)燒經書(shu),佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)面臨崩潰邊緣。一(yi)些(xie)幸免遇(yu)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)僧(seng)(seng)侶不甘心(xin)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅,決心(xin)要(yao)復興佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)。其(qi)中(zhong)有(you)一(yi)位(wei)智勇超人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄叫巴(ba)拉爾(er)(er)道(dao)(dao)爾(er)(er)吉(ji)(ji)(ji),想(xiang)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)跳羌(qiang)姆除暴(bao)(bao)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法。他(ta)(ta)(ta)頭(tou)(tou)戴(dai)面具(ju)(ju),身穿(chuan)黑色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)袈裟,袖(xiu)中(zhong)藏弓(gong)箭(jian),天(tian)天(tian)來(lai)(lai)(lai)皇宮附近(jin)跳舞,他(ta)(ta)(ta)跳啊跳,跳得一(yi)天(tian)比一(yi)天(tian)熟(shu)練,一(yi)天(tian)比一(yi)天(tian)精彩,圍觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)也越來(lai)(lai)(lai)越多,凡(fan)是(shi)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)都(dou)贊不絕口(kou),這(zhe)個消息傳(chuan)(chuan)到了(le)(le)(le)(le)達(da)(da)瑪(ma)(ma)(ma)那里,他(ta)(ta)(ta)也想(xiang)看(kan)看(kan)這(zhe)個奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)僧(seng)(seng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞姿。于(yu)(yu)是(shi),他(ta)(ta)(ta)傳(chuan)(chuan)旨(zhi)巴(ba)拉爾(er)(er)道(dao)(dao)爾(er)(er)吉(ji)(ji)(ji)到皇宮樓臺(tai)下(xia)來(lai)(lai)(lai)跳,巴(ba)拉爾(er)(er)道(dao)(dao)爾(er)(er)吉(ji)(ji)(ji)越跳越美(mei),越跳越接(jie)近(jin)樓臺(tai),達(da)(da)瑪(ma)(ma)(ma)不知(zhi)不覺被優(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞姿吸引,身體便(bian)探出(chu)(chu)樓臺(tai),巴(ba)拉爾(er)(er)道(dao)(dao)爾(er)(er)吉(ji)(ji)(ji)趁(chen)機(ji)取(qu)出(chu)(chu)袖(xiu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弓(gong)箭(jian)射死(si)了(le)(le)(le)(le)達(da)(da)瑪(ma)(ma)(ma)這(zhe)個暴(bao)(bao)君,之后(hou)(hou),他(ta)(ta)(ta)摘下(xia)面具(ju)(ju)說道(dao)(dao):“風可(ke)(ke)(ke)吹(chui)動土,土可(ke)(ke)(ke)蓋過(guo)水,水可(ke)(ke)(ke)撲(pu)滅火,鳳可(ke)(ke)(ke)鎮壓龍王,佛(fo)(fo)可(ke)(ke)(ke)壓鬼驅邪。同樣(yang)我也可(ke)(ke)(ke)以殺(sha)死(si)罪(zui)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇帝達(da)(da)瑪(ma)(ma)(ma)。”后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai),人(ren)們為了(le)(le)(le)(le)紀念這(zhe)個復興佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄,每(mei)年都(dou)在(zai)寺廟(miao)跳羌(qiang)姆,旨(zhi)在(zai)打鬼驅邪,拔除不祥。就這(zhe)樣(yang),羌(qiang)姆便(bian)流傳(chuan)(chuan)下(xia)來(lai)(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)。以上故事雖是(shi)傳(chuan)(chuan)說,但達(da)(da)瑪(ma)(ma)(ma)確有(you)其(qi)人(ren),他(ta)(ta)(ta)是(shi)吐蕃王朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)(hou)一(yi)個王。他(ta)(ta)(ta)確死(si)于(yu)(yu)僧(seng)(seng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)箭(jian)下(xia)。
羌姆(mu)起源(yuan)于西藏,為藏語(yu),也(ye)(ye)叫“跳允”,由于教(jiao)(jiao)派(pai)不(bu)同,寺(si)廟的(de)規模不(bu)一,羌姆(mu)的(de)形式(shi)大同小異。如薩迦派(pai)(俗(su)稱(cheng)花教(jiao)(jiao))、噶舉派(pai)(俗(su)稱(cheng)白教(jiao)(jiao))、寧瑪(ma)派(pai)(俗(su)稱(cheng)紅教(jiao)(jiao))、格魯派(pai)(俗(su)稱(cheng)黃教(jiao)(jiao))各自的(de)“羌姆(mu)”內(nei)容、形式(shi)都(dou)有所(suo)不(bu)同。但無論怎(zen)樣變化,總的(de)反映了人們娛神、破災(zai)、圖騰崇(chong)拜的(de)一種心理。他(ta)們都(dou)是(shi)用舞蹈的(de)形式(shi)來宣傳宗(zong)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義,既娛神又(you)娛人。所(suo)以在有寺(si)廟的(de)地方(fang),還保留著這個習俗(su)。羌姆(mu)久(jiu)跳不(bu)衰,也(ye)(ye)是(shi)說(shuo)明了這一點。
羌(qiang)姆是(shi)通過獨舞(wu)(wu)(wu)(wu)、雙人(ren)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、群(qun)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)形(xing)式來完成的(de)(de)。整個舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈,有(you)的(de)(de)見工(gong)(gong)夫(fu) 于(yu)腿(tui)部(bu),有(you)的(de)(de)見工(gong)(gong)夫(fu)于(yu)腰部(bu),有(you)的(de)(de)見工(gong)(gong)夫(fu)于(yu)肩部(bu),也(ye)有(you)的(de)(de)見工(gong)(gong)夫(fu)于(yu)臀(tun)部(bu)。如阿拉哈柱(zhu)的(de)(de)雙人(ren)燕碎抖肩,達(da)日額赫的(de)(de)碎步,阿扎拉的(de)(de)拖(tuo)轉下腰,查干額布根的(de)(de)摔克等等。這些舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈動作,既(ji)優(you)美,難度(du)又很大(da)。由于(yu)羌(qiang)姆起源于(yu)西(xi)藏(zang)(zang),整個舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈中許(xu)多順手(shou)順腳的(de)(de)動作,明(ming)顯(xian)帶有(you)藏(zang)(zang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)韻(yun)味。自傳入蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)地區后,隨著時間(jian)的(de)(de)推移(yi),社會(hui)的(de)(de)發展(zhan),加之(zhi)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)自身固有(you)的(de)(de)習俗,從而,逐(zhu)步形(xing)成了(le)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)本身的(de)(de)風格特點。可以(yi)說,羌(qiang)姆是(shi)西(xi)藏(zang)(zang)故事(shi)題材加以(yi)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)化,又形(xing)成了(le)和(he)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)生活密切結合(he)并具有(you)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)風格和(he)特點的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈,也(ye)是(shi)藏(zang)(zang)族寺(si)廟(miao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈在吉林郭爾羅斯草(cao)原的(de)(de)演變和(he)發展(zhan)。
跳(tiao)羌姆(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)場地(di)(di)主要(yao)是(shi)在(zai)(zai)寺廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)庭院(yuan)內,距寺廟(miao)(miao)半(ban)華里(li)處有(you)一個場地(di)(di)主要(yao)用于祭祀活動(dong)。在(zai)(zai)庭院(yuan)內,廟(miao)(miao)名前畫有(you)直(zhi)徑分別為(wei)15米(mi)、11米(mi)的(de)(de)(de)(de)大(da)小兩個圓圈(quan)(quan),小圈(quan)(quan)在(zai)(zai)內,大(da)圈(quan)(quan)在(zai)(zai)外邊(bian)。跳(tiao)羌姆(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)喇(la)嘛都(dou)從寺廟(miao)(miao)中且(qie)所有(you)的(de)(de)(de)(de)動(dong)作都(dou)是(shi)在(zai)(zai)這兩圓圈(quan)(quan)線上或圈(quan)(quan)內完成。就是(shi)說,場地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)圓圈(quan)(quan)線對表演者有(you)嚴格的(de)(de)(de)(de)限制(zhi),戴(dai)面(mian)(mian)(mian)具是(shi)羌姆(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)裝(zhuang)扮上最突出(chu)的(de)(de)(de)(de)特點。除二十(shi)一個達日額赫戴(dai)頭(tou)盔外,其余各(ge)個角色(se)都(dou)分別戴(dai)著(zhu)神態(tai)各(ge)異,形(xing)神兼備(bei),生(sheng)活逼真,栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如(ru)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)具。面(mian)(mian)(mian)具分全面(mian)(mian)(mian)具和(he)半(ban)面(mian)(mian)(mian)具兩種,全面(mian)(mian)(mian)具有(you)牛頭(tou)、鹿頭(tou)、獅子頭(tou)、鳳頭(tou)等(deng)(deng)。半(ban)面(mian)(mian)(mian)具有(you)骷髏(lou)、死(si)鬼、白(bai)老頭(tou)等(deng)(deng)。使人看了如(ru)神鬼境地(di)(di)。羌姆(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)服(fu)飾豪華,多數(shu)服(fu)裝(zhuang)都(dou)是(shi)綢緞蟒(mang)袍,款式獨(du)特,袖(xiu)口(kou)呈喇(la)叭狀。據說是(shi)當年(nian)巴拉道(dao)爾(er)吉跳(tiao)羌姆(mu)(mu)(mu),為(wei)了藏弓不易(yi)被發現(xian)而設(she)計(ji),所以,這種袖(xiu)口(kou)一直(zhi)沿襲下(xia)來。道(dao)具很別致,刀、斧、劍、戟等(deng)(deng)兵器都(dou)在(zai)(zai)一尺左右長,似(si)像非像,這些道(dao)具的(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji),制(zhi)作都(dou)很精巧。
羌姆作為宗教寺廟(miao)的一種(zhong)祭祀活動(dong),這(zhe)本(ben)身就有獨(du)特的風格特點(dian)(dian),而這(zhe) 種(zhong)祭祀活動(dong)由不同于(yu)其他的宗教活動(dong),它跳(tiao)于(yu)寺廟(miao)的庭院,場(chang)地、面具(ju)(ju)、道具(ju)(ju)、服裝別具(ju)(ju)一格,整個活動(dong)全部通過舞蹈來體現,是很有舞劇因(yin)素的大型舞蹈,具(ju)(ju)體出場(chang)順序、裝飾特點(dian)(dian)、人員結構及道具(ju)(ju)是:
(猛(meng)烈的(de)(de)(de)(de)意思)十三人。面具是大曉布拉(la)(腦(nao)顱(lu)骨)的(de)(de)(de)(de)樣式(shi),上(shang)面有(you)(you)5個小(xiao)腦(nao)顱(lu)骨,小(xiao)顱(lu)骨上(shang)面三紅色(se)寶石有(you)(you)銅圈,穿沒有(you)(you)領的(de)(de)(de)(de)袈(jia)裟(sha),腳蹬長筒布靴子,其中袈(jia)裟(sha)是黑色(se)帶(dai)大錢花(hua)的(de)(de)(de)(de)蟒(mang)袍(pao)兩(liang)(liang)件(jian),帶(dai)各種花(hua)的(de)(de)(de)(de)蟒(mang)袍(pao)兩(liang)(liang)件(jian),鴨蛋色(se)各種花(hua)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)件(jian),紫色(se)兩(liang)(liang)件(jian),蟒(mang)袍(pao)淺(qian)綠色(se)、有(you)(you)水紋和各種花(hua)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)件(jian),蟒(mang)袍(pao)藍色(se)有(you)(you)花(hua)的(de)(de)(de)(de)一件(jian)、黑色(se)蟒(mang)袍(pao)兩(liang)(liang)件(jian),手(shou)持的(de)(de)(de)(de)各個武器是有(you)(you)藏(zang)語傳下來(lai)的(de)(de)(de)(de)術語。
(女佛的(de)(de)(de)意思)有(you)(you)二(er)十一(yi)人參加,及戴面具(ju)戴頭匝,有(you)(you)在收上面戴盞,手持掏獨(du)把,身(shen)穿黃色(se)有(you)(you)各(ge)種(zhong)花(hua)的(de)(de)(de)三(san)件蟒袍,紅色(se)有(you)(you)各(ge)種(zhong)花(hua)的(de)(de)(de)蟒袍三(san)件,又有(you)(you)黃色(se)的(de)(de)(de)有(you)(you)花(hua)的(de)(de)(de)兩(liang)(liang)件蟒袍,鴨蛋色(se)有(you)(you)花(hua)的(de)(de)(de)蟒袍兩(liang)(liang)件,藍色(se)蟒袍一(yi)件,這些長(chang)袍的(de)(de)(de)花(hua)多數(shu)是(shi)大錢(qian)花(hua),水紋花(hua)和(he)各(ge)種(zhong)花(hua)類的(de)(de)(de),都沒(mei)有(you)(you)領子,另外,還有(you)(you)女一(yi)件肩墊,腳蹬長(chang)筒布靴子。
(蒼天的(de)意(yi)思)四個(ge)人參加,面具、頸部(bu)紅(hong)色的(de)腦顱骨象人頭那么(me)大(da),有(you)五綹黑(hei)(hei)髯,頭上有(you)黑(hei)(hei)色大(da)盤頭,紅(hong)色短(duan)衣褲,腰圍短(duan)裙(qun),裙(qun)外有(you)網狀裙(qun)子,腳蹬長筒靴子,看起(qi)來(lai)特別雄壯。
(白男)面具就是土地(di)爺(ye)面具,身穿羊皮(pi)塔乎(hu)(毛向外的白色長袍(pao)子)手持龍(long)(long) 頭拐杖,腳蹬龍(long)(long)頭長筒(tong)靴(xue)子,看起(qi)來特逗人(ren)的樣子。
(這個(ge)羌(qiang)姆(mu)(mu)中叫伊日根羌(qiang)姆(mu)(mu)就(jiu)是漢族的(de)(de)羌(qiang)姆(mu)(mu))兩個(ge)人參加(jia),雄壯性(xing)的(de)(de)面具(ju),頭上有(you)(you)散發,身穿黑色緞子短衣褲(ku),上面有(you)(you)大錢花(hua),腰(yao)圍各種艷(yan)麗色彩的(de)(de)長條裙子,裙子外圍著(zhu)網狀戶腰(yao),腳蹬黑色有(you)(you)團花(hua)的(de)(de)長筒(tong)靴子。
(好英海(hai),意思主管骷髏)四(si)個人(ren)(ren)參(can)加(jia),兩大兩小,面(mian)具腦顱骨白色,頭上(shang)什么(me)也(ye)沒有,身穿白色短衣褲,手持(chi)紅(hong)色棍棒。各種顏色的瓔珞(luo),腳(jiao)蹬白色長筒靴子(zi),跳羌姆時主要(yao)就(jiu)是(shi)起丑角的作(zuo)用(yong),最逗人(ren)(ren),場(chang)面(mian)上(shang)非常(chang)活躍。
(蝴蝶)八個人參(can)加(jia),面(mian)(mian)具腦顱骨(gu),上(shang)面(mian)(mian)有五個小顱骨(gu),小顱骨(gu)上(shang)面(mian)(mian)紅(hong)(hong)色(se)寶(bao)石(外圍銅圈(quan)的(de))小顱骨(gu)和大顱骨(gu)之間(jian)有箍(gu)上(shang)還有寶(bao)石,身穿條花短衣褲(白色(se)上(shang)黑花)戴手(shou)套(tao)(手(shou)套(tao)手(shou)心(xin)是(shi)紅(hong)(hong)色(se),手(shou)背是(shi)白色(se))一手(shou)持(chi)搖鼓,一手(shou)持(chi)小敲(qiao)棒。
(皇(huang)帝)面(mian)具人腦顱骨(gu),光(guang)頭,身穿(chuan)黃色蟒袍,皇(huang)上(shang)打(da)扮(ban),腳(jiao)蹬龍頭靴(xue)子。
(哈(ha)興汗的(de)女兒,四(si)女、兩(liang)男)六(liu)個人參加,有面具禿頭,身(shen)穿各色艷麗(li)綢緞(duan),有花(hua)的(de)長蟒袍,跟(gen)哈(ha)興汗出場。
以(yi)上(shang)9部分人物都是包含著(zhu)佛的形象,因此(ci)他們的跳法和(he)動作都是離奇古怪的形象。
羌(qiang)姆的(de)(de)(de)伴奏(zou)均是(shi)吹(chui)打(da)樂(le)(le)。樂(le)(le)件有寺廟大號(hao)(hao)(hao)、羊(yang)角(jiao)(jiao)號(hao)(hao)(hao)、螺號(hao)(hao)(hao)。打(da)擊樂(le)(le)件有 鼓(gu)和(he)(he)大鈸。大號(hao)(hao)(hao)長5米,聲音(yin)(yin)深沉,發出鳴-鳴的(de)(de)(de)聲音(yin)(yin)。羊(yang)角(jiao)(jiao)號(hao)(hao)(hao)螺號(hao)(hao)(hao)不經常使用,通常用語每場的(de)(de)(de)開頭(tou)和(he)(he)結尾。樂(le)(le)隊(dui)的(de)(de)(de)主奏(zou)樂(le)(le)件是(shi)大鼓(gu)和(he)(he)大鈸。其(qi)中(zhong)大鈸是(shi)羌(qiang)姆的(de)(de)(de)指揮樂(le)(le)件。使用大鈸的(de)(de)(de)喇(la)嘛(ma)必須(xu)掌握羌(qiang)姆的(de)(de)(de)全(quan)部過程和(he)(he)動作(zuo),因為跳羌(qiang)姆的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演者是(shi)根據大鈸的(de)(de)(de)節奏(zou)變化表(biao)(biao)演的(de)(de)(de),所以,表(biao)(biao)演大鈸的(de)(de)(de)喇(la)嘛(ma)一(yi)般都是(shi)曾(ceng)經跳過羌(qiang)姆主要角(jiao)(jiao)色(se),或是(shi)教練者。羌(qiang)姆的(de)(de)(de)樂(le)(le)隊(dui)位(wei)置通常在(zai)廟臺上,在(zai)廟門的(de)(de)(de)左側還有念經的(de)(de)(de)喇(la)嘛(ma)。
日(ri)喀(ka)則(ze)(ze)扎什(shen)倫(lun)布(bu)寺羌姆(mu) 每年藏(zang)歷8月4日(ri)(公(gong)歷的(de)(de)9月中下旬),日(ri)喀(ka)則(ze)(ze)的(de)(de)扎什(shen)倫(lun)布(bu)寺要舉行“西莫欽(qin)波(bo)節(jie)”,即“金(jin)(jin)剛(gang)神(shen)(shen)(shen)(shen)舞(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)”。密宗金(jin)(jin)剛(gang)神(shen)(shen)(shen)(shen)舞(wu)(wu)(wu)(wu)藏(zang)語叫(jiao)“羌姆(mu)”,通俗的(de)(de)說(shuo)法(fa)(fa)是“跳(tiao)神(shen)(shen)(shen)(shen)“”,是由班禪大(da)師直(zhi)屬的(de)(de)則(ze)(ze)滾(gun)康僧院(護法(fa)(fa)神(shen)(shen)(shen)(shen)院)喇(la)嘛(ma)表(biao)演的(de)(de)宗教舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈,以喇(la)嘛(ma)鼓為伴(ban)奏樂器。每年的(de)(de)金(jin)(jin)剛(gang)神(shen)(shen)(shen)(shen)舞(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)跳(tiao)神(shen)(shen)(shen)(shen)三(san)天,是日(ri)喀(ka)則(ze)(ze)最盛大(da)的(de)(de)傳(chuan)統節(jie)日(ri)。在極其低沉的(de)(de)喇(la)嘛(ma)鼓聲中,金(jin)(jin)剛(gang)神(shen)(shen)(shen)(shen)舞(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)奏緩慢地舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈著(zhu),氣氛(fen)莊重(zhong)神(shen)(shen)(shen)(shen)秘。而神(shen)(shen)(shen)(shen)舞(wu)(wu)(wu)(wu)中間穿插的(de)(de)一些啞劇小(xiao)品則(ze)(ze)詼諧幽默,常(chang)常(chang)引起(qi)觀眾大(da)笑。跳(tiao)神(shen)(shen)(shen)(shen)喇(la)嘛(ma)戴著(zhu)面具(ju),身穿戲裝,手持(chi)鼓刀斧等(deng),逐次表(biao)演金(jin)(jin)剛(gang)、骷髏、鹿牛、比丘、鴉鴟、六長壽(shou)等(deng)數十(shi)節(jie)神(shen)(shen)(shen)(shen)舞(wu)(wu)(wu)(wu)。神(shen)(shen)(shen)(shen)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)樂隊有喇(la)嘛(ma)鼓12面、大(da)法(fa)(fa)號4支(zhi)、腿骨號4支(zhi)、金(jin)(jin)鎖吶4支(zhi)、大(da)銅鈸4付(fu)、小(xiao)銅鈸4付(fu),全部樂師達60多人。三(san)天中,鼓樂聲從早到晚驚(jing)天動地。
這(zhe)個(ge)需要50多個(ge)表(biao)演(yan)者參演(yan)的大型劇(ju)目《扎(zha)(zha)(zha)寺羌姆》,最為(wei)慘淡時只剩下(xia)一(yi)個(ge)扎(zha)(zha)(zha)倉和14個(ge)會表(biao)演(yan)的人(ren)。受到文化大革命的影(ying)響,這(zhe)門藝術一(yi)度中(zhong)斷長達(da)20年時間(jian)。1986年以后,扎(zha)(zha)(zha)什倫布(bu)寺羌姆開始復蘇(su),不同扎(zha)(zha)(zha)倉集(ji)結(jie)起來(lai)合并發展,人(ren)數(shu)漸漸擴充到30多人(ren)。
為了(le)(le)保護和(he)弘揚這門(men)極(ji)富特色的(de)(de)宗教藝術,上(shang)級文化部門(men)2011年還專(zhuan)門(men)撥款20萬元用于修繕扎什倫(lun)布寺內的(de)(de)羌(qiang)姆表(biao)演舞臺。到了(le)(le)2011年9月,扎寺內又將傳(chuan)出喇嘛鼓的(de)(de)聲(sheng)響,頭戴牛頭獅頭面具、身著綢緞蟒袍(pao)、手持刀(dao)斧劍戟的(de)(de)羌(qiang)姆表(biao)演者,繼續為觀眾帶來一場藝術的(de)(de)盛宴。
如(ru)今,羌姆(mu)不(bu)僅保留在(zai)藏(zang)傳佛教各不(bu)同教派的寺院中,并遍(bian)布青海(hai)、甘(gan)肅、四川、 云南等藏(zang)族分布區(qu)。在(zai)與(yu)西藏(zang)毗鄰(lin)的錫金(jin)、不(bu)丹、尼(ni)泊爾和印度北部、孟加拉國、原蘇聯東南部流(liu)傳蒙古喇嘛教的廣大地區(qu),都(dou)有這(zhe)種舞蹈。
90年代以來,廣大專業文(wen)藝工作者已積(ji)極考(kao)察挖(wa)掘,認真加工整理,將羌(qiang)姆中的某些部分(fen)搬上舞臺,受到國內外(wai)觀眾的贊賞(shang)。
但是,作為罕見(jian)的藏傳佛教(jiao)宗廟祭(ji)祀舞蹈,扎什倫布寺羌姆具有較(jiao)高(gao)的研(yan)究(jiu)價值。
國家(jia)非(fei)常重視非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺產的保護,2006年5月20日,日喀則扎什倫布寺羌姆經(jing)國務院批準列入第一批國家(jia)級非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺產名(ming)錄(lu)。