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相關項目

1、藏香制作技藝（西藏自治區），編號：Ⅷ-141
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：西藏自治區尼木縣
（3）保護單位：西藏自治區拉薩市尼木縣文化廣播影視局
2、藏香制作技藝（西藏自治區），編號：Ⅷ-141
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：西藏自治區墨竹工卡縣
（3）保護單位：西藏拉薩市墨竹工卡縣直孔替寺管理委員會
3、藏香制作技藝（敏珠林寺藏香制作技藝），編號：Ⅷ-141
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區(qu)或單位：西(xi)藏自治區(qu)山南(nan)市(shi)

歷史淵源

做藏香的(de)(de)安多(duo)漢子叫(jiao)龍日江(jiang)措(cuo)，是優敏(min)芭藏香的(de)(de)第9代傳(chuan)人(ren)。配藥、制藥、磨料、擠(ji)香，每(mei)道工藝(yi)江(jiang)措(cuo)都爛熟于心。但是很少有人(ren)知道，江(jiang)措(cuo)曾一度放棄這門(men)祖傳(chuan)的(de)(de)手藝(yi)。

江措選擇出國(guo)做生意(yi)，13年里走過全球20多(duo)個家。1995年，江措回到拉薩，意(yi)外收獲了一(yi)件寶貝，改(gai)變了他的生活軌跡。

拿在手(shou)中仍(reng)然能(neng)夠嗅到淡(dan)雅的芳香(xiang)。直到今天，江措也沒(mei)能(neng)琢(zhuo)磨(mo)出這截藏(zang)香(xiang)的配方。從它身(shen)上，江措感受到藏(zang)香(xiang)文化的博大精深(shen)，他覺(jue)得應該把這門手(shou)藝傳下去。經(jing)過5年準備(bei)，2000年他重拾(shi)家傳秘方，開(kai)了一個制香(xiang)作坊。

2008年，藏香(xiang)被列入國家非(fei)物質文化遺產，市場豁(huo)然開(kai)朗，西藏自(zi)治區政(zheng)府(fu)也加大了對(dui)傳(chuan)統技(ji)藝的支持力度(du)。8月，江措的作坊被政(zheng)府(fu)請進了達孜縣工業園(yuan)。江措的優敏芭藏香(xiang)在全20多個城市設(she)立(li)了專賣店(dian)。

10年(nian)時間，盡管(guan)生(sheng)意越來(lai)越忙(mang)，但江(jiang)措拜(bai)師學藝的(de)工作卻從來(lai)沒有(you)停(ting)下(xia)。江(jiang)措又有(you)了新的(de)打算(suan)。在廠房后面，一座藏香博物(wu)館正在建設中。

60年前，西(xi)藏民(min)族(zu)工(gong)藝傳承全依賴家庭小作坊，60年后的(de)今天，西(xi)藏已經形成了規模化(hua)(hua)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)產業。十一五期間(jian)，西(xi)藏累計安排53.4億元，保護和發展西(xi)藏民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。藏戲和“格薩(sa)爾(er)”成功入選世界非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產名(ming)錄，西(xi)藏現有(you)各級(ji)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產項目406個，傳承人1177名(ming)。

工藝效果

2008年6月，直(zhi)孔(kong)(貢)藏香(xiang)制作(zuo)技藝被列為國(guo)家級非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產名錄，成為國(guo)家重點保護的非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產項目之一

“好的(de)藏(zang)香(xiang)應該能防病治病。我們的(de)直(zhi)貢(gong)藏(zang)香(xiang)(當地稱直(zhi)貢(gong)藏(zang)香(xiang))嚴(yan)承直(zhi)貢(gong)噶舉派創始(shi)人(ren)覺巴·吉天(tian)頌(song)貢(gong)大(da)師(shi)特制的(de)《七支法(fa)》秘方(fang)，采(cai)用無(wu)污染雪域(yu)高原(yuan)珍貴植(zhi)物藥材和(he)純(chun)天(tian)然(ran)植(zhi)物香(xiang)料精心配制而(er)成(cheng)，最大(da)的(de)特點是無(wu)動(dong)物成(cheng)分(fen)(fen)和(he)化學成(cheng)分(fen)(fen)，純(chun)天(tian)然(ran)，對人(ren)體(ti)無(wu)害。”阿(a)貢(gong)活佛談到(dao)直(zhi)貢(gong)藏(zang)香(xiang)的(de)時(shi)候非(fei)常自豪(hao)。

制作技藝

止貢梯寺(si)坐落在拉薩東部(bu)的墨竹工卡縣，是藏傳佛(fo)教止貢噶舉派的祖寺(si)，以歷史悠久(jiu)的天葬臺聞名于(yu)世。

貢(gong)覺偉色18歲入寺為(wei)僧，一(yi)直與藏香(xiang)(xiang)打交道。2008年6月，藏香(xiang)(xiang)制作技(ji)藝(yi)被列為(wei)國家(jia)級非物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)，直貢(gong)梯寺的(de)安宮仁波切也被列為(wei)非物(wu)質文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)傳承(cheng)(cheng)人。有(you)近千年歷史的(de)直貢(gong)藏香(xiang)(xiang)由此戴上了"護身符"，注冊了專門商(shang)標，開始由寺院自(zi)給自(zi)足走向市場。"我非常(chang)高興，因為(wei)政府(fu)的(de)保護、扶持，就是我長(chang)久以(yi)來(lai)傳承(cheng)(cheng)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的(de)愿望。

但從長遠(yuan)看，光(guang)有重視和投(tou)入還不夠，藏(zang)香(xiang)要(yao)想形成產(chan)業(ye)，自(zi)身更要(yao)選(xuan)擇可(ke)持續(xu)發(fa)展之路。"貢(gong)覺偉色說(shuo)。眾所周知，藏(zang)香(xiang)之所以獨特，除(chu)了(le)(le)手工制(zhi)作，主要(yao)在于原料(liao)天(tian)然(ran)，且大多為(wei)青藏(zang)高原珍(zhen)貴的藥用(yong)植(zhi)物。出于長期的習慣，人們(men)采摘(zhai)相關植(zhi)物時(shi)(shi)往往連(lian)根(gen)(gen)拔除(chu)，一(yi)旦需(xu)求量擴(kuo)大，就會對(dui)植(zhi)物種(zhong)群和相關生態(tai)環境造成不良(liang)影響。還有一(yi)些(xie)藏(zang)香(xiang)品種(zhong)追求名貴，除(chu)了(le)(le)珍(zhen)稀(xi)植(zhi)物，還加入了(le)(le)麝(she)香(xiang)、穿山(shan)甲等(deng)動物成份。貢(gong)覺偉色認為(wei)，對(dui)這些(xie)傳統(tong)應該(gai)"揚棄"。因為(wei)根(gen)(gen)據藏(zang)傳佛教(jiao)教(jiao)義，萬物平等(deng)，人類不能(neng)為(wei)了(le)(le)自(zi)身利(li)益(yi)讓別的物種(zhong)滅(mie)絕，"那將(jiang)是一(yi)種(zhong)悲(bei)哀"。同(tong)時(shi)(shi)，國(guo)家來一(yi)直在倡導科學發(fa)展、可(ke)持續(xu)發(fa)展，不能(neng)為(wei)了(le)(le)眼前利(li)益(yi)竭澤而(er)漁。貢(gong)覺偉色所在的止貢(gong)梯寺在加工制(zhi)作藏(zang)藥、藏(zang)香(xiang)過程中，已改(gai)連(lian)根(gen)(gen)拔除(chu)為(wei)采摘(zhai)植(zhi)物的莖葉(xie)，并對(dui)總量加以控(kong)制(zhi)。

傳承人

旦增格西(xi)(xi)說(shuo)，由于傳統(tong)的(de)曼仲藏(zang)香(xiang)香(xiang)氣(qi)過(guo)于濃郁(yu)，旦增格西(xi)(xi)和(he)朋友(you)們一起(qi)研制新的(de)配方(fang)，經過(guo)多(duo)次試驗(yan)，終于調配出(chu)多(duo)種能讓(rang)大眾(zhong)接(jie)受(shou)的(de)藏(zang)香(xiang)。旦增格西(xi)(xi)和(he)他(ta)的(de)團隊正在籌建(jian)西(xi)(xi)藏(zang)首個(ge)藏(zang)香(xiang)體驗(yan)館(guan)，他(ta)想通過(guo)藏(zang)香(xiang)體驗(yan)館(guan)，打(da)造屬于自己家鄉(xiang)的(de)藏(zang)香(xiang)文化(hua)旅游線路

旦(dan)增格(ge)西是個愛笑的小伙(huo)，有(you)時(shi)會因為(wei)普通話(hua)表達不流利而害羞。他(ta)(ta)是藏醫(yi)學世(shi)家曼仲莊園的第十四(si)代(dai)傳承人，從小那裊(niao)裊(niao)的藏香就(jiu)一直縈繞在他(ta)(ta)的身(shen)邊，甚至成了他(ta)(ta)生活中不可缺少的一部(bu)分。

2012年從西北民族大(da)學畢(bi)業之后，他(ta)并(bing)沒有(you)(you)選(xuan)擇(ze)考公務員，而是回到曼(man)仲(zhong)莊園所在的小村子——尼木縣吞巴村，他(ta)想傳(chuan)承祖輩留下來的味(wei)道(dao)。旦增格西說：“剛開始創(chuang)業的時候不(bu)知道(dao)該怎么做，畢(bi)竟尼木藏(zang)香已(yi)經很出名(ming)了(le)，怎么讓我們的曼(man)仲(zhong)藏(zang)香更加有(you)(you)名(ming)，就要好好想想了(le)。”旦增格西熱情地將大(da)伙兒(er)請進曼(man)仲(zhong)莊園，剛進門(men)，一(yi)股清新的香氣(qi)撲面而來，幾(ji)個工人(ren)正在忙碌著。

技藝流傳

在西藏拉薩(sa)尼木縣(xian)吞(tun)巴鄉，幾乎家家有制(zhi)(zhi)作(zuo)藏香(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)作(zuo)坊或制(zhi)(zhi)作(zuo)藏香(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)工匠。扎西桑珠(zhu)只(zhi)是村里一(yi)名普通的(de)(de)制(zhi)(zhi)香(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)，從祖輩的(de)(de)手里繼(ji)承了制(zhi)(zhi)香(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)本領(ling)。

“家里(li)祖祖輩(bei)輩(bei)都是制作(zuo)藏(zang)香的(de)，我做藏(zang)香也有30多(duo)年了(le)。”53歲的(de)扎西桑珠技藝(yi)嫻熟，說話(hua)時也沒閑(xian)下來，左手(shou)握住牛角，右手(shou)大(da)拇(mu)指擠壓香泥，線條狀的(de)香泥從牛角的(de)小孔里(li)擠壓出來，被扎西排成(cheng)筆直的(de)線條狀。再經過晾(liang)曬，一排排藏(zang)香就算做成(cheng)了(le)。

尼木藏(zang)(zang)香(xiang)(xiang)被譽為“雪域(yu)第一(yi)(yi)藏(zang)(zang)香(xiang)(xiang)”。相(xiang)傳1300多(duo)年前松贊(zan)干布七賢臣之一(yi)(yi)的(de)(de)吞彌·桑布扎(zha)發明(ming)藏(zang)(zang)文(wen)后，對印度所(suo)學熏香(xiang)(xiang)技術進(jin)行改進(jin)，發明(ming)了藏(zang)(zang)香(xiang)(xiang)，并教會藏(zang)(zang)民水磨(mo)制香(xiang)(xiang)。1300年來(lai)，吞巴人一(yi)(yi)直采用水磨(mo)磨(mo)制木漿制作藏(zang)(zang)香(xiang)(xiang)，形成一(yi)(yi)條由250多(duo)座水磨(mo)組成的(de)(de)數公里長的(de)(de)水磨(mo)長廊。

在(zai)北京展團的北面(mian),分別是西安展區和西藏展區,在(zai)西藏展區藏香制作技藝、藏醫藥等非遺(yi)項(xiang)目陳(chen)列(lie)其中,不(bu)時有游客駐足觀賞(shang)。同(tong)時在(zai)A1展區內陳(chen)列(lie)的省區分別有青海(hai)、四川、新疆等展區。

從A1展館西(xi)(xi)門(men)出來之后,可(ke)(ke)以直接從A2展區(qu)(qu)的(de)北門(men)進入(ru)到A2館。在北門(men)進入(ru)之后,左手側天津展區(qu)(qu)的(de)“天津益德成鼻煙”展區(qu)(qu)一(yi)側如(ru)真人般的(de)蠟人吸(xi)引了眾多(duo)游(you)客拍照留(liu)念。A2館一(yi)樓(lou)展區(qu)(qu),分別設置有天津、廣(guang)西(xi)(xi)、河南、吉林等諸多(duo)省區(qu)(qu)市。游(you)客乘坐電(dian)梯可(ke)(ke)以到達A2館的(de)二層,在該展位分別設置有河北、安(an)徽、內(nei)蒙(meng)、云南等11個(ge)省區(qu)(qu)的(de)非(fei)遺展覽項目。